[Z ws3 / 16 str. 3 pro květen 2-8]

"Kdo z vás, kdo chce postavit věž, si nejprve nesedne a nepočítá."
náklady, aby zjistil, jestli má dost na to, aby to dokončil? “-Lukáš 14: 28

V názvu je „mladý“ výraz, který publikace svědků Jehovových upřednostňují místo dětí nebo nedospělých. Název by mohl být přesně přeformulován „Děti, jste připraveni se pokřtít“. Vedoucí sbor v poslední době prosazuje myšlenku, že by děti svědků Jehovových měly být pokřtěny.

Než se pustíme do tématu tohoto článku, měli bychom si přečíst, co nás Bible o křtu vlastně učí. Z Hebrejských písem nic není. Křest nebyl součástí izraelského systému uctívání. Byl zaveden pouze jako požadavek v Křesťanských písmech.

Před Ježíšem Jan Křtitel křtil. Jeho křest však měl připravit cestu pro Mesiáše a byl pouze symbolem pokání z hříchu. (Ac 13: 24)

Ježíš to změnil zavedením křtu ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého. (Mt 28: 19) Toto se od Johna lišilo tím, že to zahrnovalo křest svatým duchem. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

V Bibli nikde nevidíme křest jako jakýsi obřad promoce udělený po dlouhém kurzu a po absolvování testu ve formě kvalifikačního dotazníku. Vyžadovala se pouze víra v Krista a jeho přijetí. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Křest v Krista zahrnuje následování jeho života až do smrti, aby získal odměnu, kterou dostal. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Ef. 4: 4-6)

Křest následuje pokání, ale nevyžaduje, aby uplynula doba, než dokážeme sobě i Bohu to, čeho jsme se vzdali všeho hříchu. Ve skutečnosti se to děje v poznání, že se nemůžeme osvobodit od hříchu. Spíše se to považuje za nezbytný krok, aby měl Bůh základ, aby nám odpustil naše hříchy. (1Pe 3: 20-21)

Písmo neříká nic o tom, že učiní slib nebo slavnostní zaslíbení Bohu jako předpoklad křtu, a křest není ani představován jako veřejný symbol, že takový slib byl uzavřen v soukromí.

Ježíš, jehož kroky máme pozorně sledovat, byl pokřtěn a „zahájil svou službu“, když mu bylo „asi třicet let“. (1 Pe 2: 21; Lukáš 3: 23.) Zatímco v případě Kornélia byli pokřtěni „všichni, kdo slyšeli poselství“, stejně jako „celá domácnost“ žalářníka v Makedonii, žádné dítě není výslovně pokřtěno. (Působí 10: 44, 48; 16: 33.)

To je v kostce to, co Bible učí křesťany o křtu. Mějme na paměti to všechno, když zkoumáme, co by Organizace svědků Jehovových měla, aby nás a naše děti věřily, že je ke křtu zapotřebí.

Odstavec 1

Článek začíná a končí skutečným příkladem 12letého Christophera. Úspěch, který zažil ve službě Organizaci svědků Jehovových, se používá k tomu, aby povzbudil ostatní děti, aby učinily totéž.

Odstavec 2

"Boží slovo naznačuje, že kroky zasvěcení a křtu jsou začátkem života, během něhož křesťané zažijí požehnání od Jehovy, ale také opozici od Satana. (Prov. 10: 22; 1 domácí zvíře 5: 8) “- Par. 2

Pokud odstraníte slova „věnování a“, věta je pravdivá. Pisatel článku očekává, že čtenář přijme, že existuje biblický základ pro zasvěcení, aniž by musel poskytnout důkaz. Jak řekl Ježíš: „Ať čtenář používá rozlišování.“ (Mt 24: 15)

Tento odstavec nás nasměruje ke čtení Luke 14: 27-30, protože musíme počítat náklady na učednictví, tj. křest. Avšak od těch, kdo jsou pokřtěni Duchem svatým, je třeba nést Kristův mučednický kůl. Nauka JW říká, že ostatní ovce nejsou pokřtěni svatým duchem, protože by to znamenalo, že jsou pomazáni. Proč se tedy toto Písmo používá, protože nepodporuje myšlenku zasvěcení mezi Ovečkami?

Odstavec 3

"Je velkým privilegiem být pokřtěn jako jeden ze svědků Jehovových." - Par. 3

Tento odstavec cituje Matthew 28: 19 20, jako důkaz, přesto toto Písmo hovoří o křtu ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého. O tom, že jsme byli pokřtěni jako svědkové Jehovovi, se neříká nic. Vedoucí sbor však tento požadavek přidal již v 1980. letech a požadoval, aby křesťané byli pokřtěni, aby tak učinili jménem Organizace svědků Jehovových. To je považováno za privilegium. Bible nikdy nepředstavuje křest jako výsadu, ale jako požadavek.

Křest jistě otevírá dveře k „privilegím“ sboru, jako je průkopnická služba a dokonce i mikrofon. Taková privilegia slouží jako mrkev k tomu, aby vedla nové koně podobné ke křestní vodě.

Odstavec 4

„… Křest je důležitým a vhodným krokem pro mladého člověka, který projevil značnou zralost a věnoval se Jehovovi.“Prov. 20: 7. "

To je docela prohlášení, že? A jako důkaz nabízejí Přísloví 20: 7 který říká:

"Spravedlivý chodí ve své celistvosti." Šťastné jsou jeho děti, které jdou za ním. “(Pr 20: 7)

Pokud mi můžete vysvětlit, jak tento text podporuje myšlenku uvedenou v článku, podělte se o ni se mnou, protože jsem zmatený ohledně relevance tohoto odkazu. A když vezmeme v úvahu Ježíšův příklad a skutečnost, že pro JW je křest neodvolatelný a znamená odpovědnost soudnímu aparátu sboru, je spravedlivá otázka, zda je křest vůbec vhodný pro nezletilé.

Co je špatného na věnování?

Pokud v této fázi říkáte: „Ale jaký je váš problém se zasvěcením Jehovovi? Neměli by křesťané zasvětit svůj život Bohu? “

To jsou dobré otázky založené na zjevně logickém předpokladu. Ale musíme si pamatovat, že to, co jsme myslet je správné a nutné, není vždy to, co Jehova je správné a nutné. Uznávajíce, že to je začátek skutečného podrobení se vůli Boží.

I když se myšlenka obětavosti Bohu jeví jako dobrá a správná, a učinit z ní požadavek před pokřtěním by se mohlo zdát dokonce logické, je to arogancí ze strany lidí, aby se stal požadavkem, pokud není v Bibli nalezen.

Odstavec 5 na 9

V těchto odstavcích je dobrá rada, pokud si čtenář uvědomí, že vůle Jehovova není definována organizací řízenou lidmi, ale Božím slovem, a že bychom neměli používat interpretaci lidí, jako by to bylo Slovo Jehovové.

Odstavec 10

„… Křest symbolizuje, že jsi sám Jehovovi slavnostně zaslíbil.“ - Par. 10

Ani jeden ze dvou Písem nalezených v tomto odstavci to nedokazuje. Ani zdaleka. Toto prohlášení je navíc v rozporu s tím, co jasně říká Peter o důležitosti křtu. Říká, že je to „žádost Boha o čisté svědomí“. Ani on, ani žádný jiný pisatel Bible neříká, že je to symbol slavnostní premisy nebo slibu složeného Bohu. Ve skutečnosti v Křesťanských písmech není nic, co by od nás Otec požadoval, abychom mu slíbili. (1Pe 3: 20-21)

Je špatné kázat oddanost před křtem?

V rámci výuky svědků Jehovových má požadavek zasvětit se Bohu smysl. Pro JW je Jehova univerzálním suverénem a tématem Bible je ospravedlnění této suverenity. Jak jsme viděli zde„ospravedlnění Boží svrchovanosti není biblickým tématem a slovo„ svrchovanost “se v Bibli NWT ani neobjevuje. Je prozkoumán důvod, proč vedoucí sbor nadále podporuje toto učení zde.

Uložením tohoto požadavku Organizace posiluje podřízenou roli Druhé ovce jako Božích přátel, nikoli však jeho dětí. Jak to? Zvažte toto: Mělo by malé dítě vždy poslouchat milujícího rodiče, zvláště toho, který je věrným Božím služebníkem? Pokud odpovíte: Ano, pak byste také očekávali, že to dítě bude zasvěceno Otci? Byl by milujícím otcem vyžadovat že všechny jeho děti mu přísahají věrnost? Vyžadoval by od nich, aby slíbili obětavou oddanost své vůli? Je to to, co Jehova očekává od své univerzální rodiny? Je od všech andělů požadováno, aby složili slib věnování nebo věrnosti Bohu? To může fungovat ve vládním schématu „Panovník s předměty“, které Organizace učí, ale ve vztahu „Otec s dětmi“ se Bůh snaží obnovit, to se nehodí. Hodí se poslušnost motivovaná láskou, nikoli povinnost dodržet slib.

Někteří mohou stále namítat, že není nic špatného, ​​nic nebiblického, co se týká požadavku, aby všichni křesťané složili slib, nebo jak to říká odstavec 10, „slavnostní slib“ Bohu.

To ve skutečnosti není pravda.

Ježíš řekl:

"Slyšel jsi, že to bylo řečeno těm starodávným:" Nesmíš přísahat, aniž bys konal, ale musíš zaplatit své sliby Jehovovi. " 34 Říkám vám však: Neprisahejte ani nebi, protože je to Boží trůn; 35 ani zemí, protože to je podnožka jeho nohou; ani Jeruzalémem, protože je to město velkého krále. 36 Nesmíte přísahat ani hlavou, protože nemůžete změnit barvu jednoho vlasů na bílé nebo černé. 37 Nechte své slovo Ano znamená ano, VAŠE Ne Ne; protože to, co je nad to, je od bezbožného. “(Mt 5: 33-37)

Zde máme od Ježíše výslovný příkaz, abychom nepřisahali, nedávali sliby ani slavnostní sliby. Říká, že skládání takových slibů pochází od toho zlého. Existuje někde v Písmu, že Ježíš zavádí výjimku z tohoto pravidla? Někde, kde říká, že ten slib nebo slavnostní slib, který od nás Bůh vyžaduje, je slib věnování se mu? Pokud ne, pak když nám lidská náboženská autorita řekne, že to musíme udělat, měli bychom vzít Ježíše za jeho slovo a připustit, že takový požadavek pochází „od toho ničemného“.

Uložení tohoto požadavku je receptem viny.

Řekněme, že otec říká svému malému dítěti: „Synu, chci, abys mi slíbil, že mi nikdy nelžeš.“ Které dítě by nedalo tento slib s plným úmyslem jej dodržet? Pak přicházejí roky dospívání a nevyhnutelně dítě lže otci, aby zakryl nějaké provinění. Nyní je zatížen nejen vinou z lži, ale i porušením slibu. Jakmile byl slib porušen, nikdy jej nelze porušit.

Jakmile je rozbit, slib je neplatný.

Pokud tedy spojíme křest se slavnostním slibem Bohu, pak nedodržíme své zasvěcení - ani jednou - slib je porušen. Nebylo by tím křest, který symbolizuje slib, neplatný? Na čem záleží víc, symbol nebo věc, kterou symbolizuje?

Toto nebiblické učení podkopává celý účel křtu, kterým je „žádost Boha o čisté svědomí.“ (1Pe 3: 20-21) Jehova ví, že ho čas od času zklameme, protože „tělo je slabé“. Nenastavil by nás na neúspěch tím, že by od nás vyžadoval slib, o kterém ví, že nemůžeme dodržet.

Křest je veřejné prohlášení, které jsme se postavili na stranu Ježíše a že ho uznáváme před lidmi.

"Každý, kdo mě uzná před lidmi, také ho uznám před svým Otcem, který je na nebesích." (Mt 10: 32)

Pokud to uděláme, pak když se nevyhnutelně potkneme, náš křest nám poskytne základ pro to, abychom požádali o odpuštění a měli důvěru, která bude udělena. Vědomí, že nám je odpuštěno, nám dává čisté svědomí. Můžeme jít vpřed bez pocitu viny v radosti, že nás náš Otec stále miluje.

Odstavce 16-18

Co stojí za tímto často opakovaným tlakem na obětavost před křtem?

Odstavec 16 používá Matthew 22: 35 37, ukázat, že naše láska k Bohu musí být celým srdcem a celou duší. Potom odstavec 17 naznačuje, že Jehovova láska není svobodná, ale je dluhem - něco, co je třeba splatit.

"Dlužíme Jehovovi Bohu a Ježíši Kristu ..." (odst. 17)

Odstavec 18 nás pak nutí věřit, že tento dluh může být splacen specializovanou službou k plnění Boží vůle.

"Ceníte si toho, co pro vás Jehova udělal?" Pak by bylo vhodné věnovat svůj život Jehovovi a pokřtít se .... Když se oddáte Jehovovi a pokřtíte, váš život to ještě nezhorší. Naopak, sloužící Jehovovi zlepší váš život. „(Par. 18)

Důsledkem tohoto jemného přechodu od lásky ke službě je to, že svědci běžně používají frázi „celé duše servis Bohu". Taková fráze se v Bibli neobjevuje a většina svědků, kteří ji vyslovují, ji má Matthew 22: 35 37, v mysli, i když to Písmo mluví o lásce, nikoli službě.

Svědkům ukazujeme lásku k Bohu tím, že mu sloužíme.

Komu svědkové Jehovovi dělají slib oddání?

Přísaha, kterou Strážná věž říká našim dětem, je slavnostním slibem, že Jehova splní jeho vůli. Jaká je jeho vůle? Kdo definuje jeho vůli?

Nespočet svědků přišlo domů z Regionálního shromáždění (dříve „Okresní shromáždění“), které bylo plné viny. Slyšeli zprávy svobodných matek se dvěma dětmi, které navzdory všemu našly prostředky k pravidelnému průkopníkovi. Cítí, že nesplnili svoji oddanost Bohu, svůj slib dát mu “celoškolská služba„, Protože nejsou pravidelnými průkopníky. Přesto v Bibli nikde není požadavek na pravidelného průkopníka nebo každý měsíc věnovat kazatelské práci libovolný počet hodin. To není Boží vůle. To je vůle lidí, ale jsme přesvědčeni, že to je to, co Jehova chce, a protože to nemůžeme dát, máme pocit, že porušujeme slib daný Bohu. Naše křesťanská radost a svoboda se mění na vinu a otroctví mužů.

Jako důkaz tohoto posunu v zaměření zvažte tyto uvozovky a popisky obrázků z dubnových 1, 2006 Strážní věž článek „Jděte a činte učedníky, křtte je“.

První seznam uvádí dvě otázky, na které budete muset odpovědět před všemi diváky.

1) „Čiňali jste na základě oběti Ježíše Krista pokání ze svých hříchů a zasvětili jste se Jehovovi, abyste konali jeho vůli?“

Musíte tedy splnit slib, který Ježíš zakazuje.

2) „Chápeš, že díky tvé obětavosti a křtu jsi ve spojení s Boží duchovně řízenou organizací jedním ze svědků Jehovových?“

Takže místo toho, abyste byli pokřtěni ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého, jste pokřtěni ve jménu Organizace svědků Jehovových.

[Obrázek na straně 23]
"Věnování je slavnostní slib daný Jehovovi v modlitbě “
[Obrázek na straně 25]
"Naše kazatelské dílo ukazuje naši oddanost Bohu “

Kázání podle pokynů svědků Jehovových, které zahrnuje rozmístění literatury a promítání videí propagujících učení organizace, se tedy ukazuje jako způsob, jak splnit náš slavnostní slib věnování Bohu.

Možná je čas, abychom se všichni důkladně podívali na slova Píseň 62 z naší knihy skladeb:

Komu patříme?
Komu patříš?
Kterého boha teď posloucháš?
Tvůj pán je ten, komu se ukloníš.
On je tvůj bůh; teď mu sloužíš.
Nemůžete sloužit dvěma bohům;
Oba mistři nikdy nemohou sdílet
Láska vašeho srdce v jeho každé části.
Ani jednomu byste nebyli fér.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    36
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x