Necháte vás plísní Velkého Pottera?

[Z ws6 / 16 str. 11 pro srpen 8-14]

"Dívej se! Jako hlína v ruce hrnčíře jste také v mé ruce. “-Jer 18: 6

Vždy chceme dosáhnout vyváženého porozumění biblickým radám, bez jemného (nebo někdy ne tak jemného) zbarvení, které vychází z předsudků a myšlenek lidí. Při čtení a studiu Strážná věž, toto zbarvení porozumění přichází více, než by si člověk myslel.

Například ve studii z tohoto týdne se dostáváme k příkladu staršího, který nechal pýchu zatvrdit srdce. V odstavcích 4 a 5 se dozvídáme, že tento starší Jim nesouhlasil se svým tělem starších ohledně nějakého blíže neurčeného rozhodnutí a poté, co jim řekl, že jsou nemilovaní, opustil schůzi. O šest měsíců později se přestěhoval do jiného sboru a nebyl znovu jmenován. To způsobilo, že opustil organizaci svědků Jehovových na 10 let. Říká, že „se nemohl přestat soustředit na to, jak se ostatní mýlili.“ Zůstává nám předpokládat, že nemíní jen dotyčné setkání starších, ale také důvody, proč nebyl znovu jmenován.

Pro ty, kteří si nejsou vědomi toho, jak systém funguje, bude starší, který se přestěhuje do jiného sboru, obvykle znovu jmenován hned za předpokladu, že má příznivé doporučení od bývalého sboru starších a že sbor starších také v novém sboru souhlasí. Pravděpodobně tělo starších v jeho bývalém sboru nedalo Jimovi souhlas. I když není uvedeno, v článku není uvedena žádná obrana bývalého orgánu a na základě dlouhodobých zkušeností s fungováním těchto věcí se dá bezpečně předpokládat, že nebyli s Jimem spokojeni, protože nerespektoval jejich autoritu. Je těžké odstranit staršího jen proto, že nesouhlasí, zvláště pokud má na své straně váhu Písma. Pokud se však pohne, je to hračka.

Metoda použitá v organizaci k dosažení tohoto je jednou, kterou jsem mnohokrát zažila jako COBE.[I]  Úvodní dopis obsahuje pochvalu za muže a jeho rodinu, ale je vložena jedna nebo dvě věty, které zpochybňují jeho povahu. Například: „John je skvělý bratr a o stádo se opravdu stará. Existuje několik bodů, o kterých si myslíme, že může pracovat na dalším zlepšování, ale jsme si jisti, že mu bratři budete schopni poskytnout potřebnou pomoc. “

Nový COBE to rozpozná jako kód pro „zavolejte nám a my vám o něm povíme všechno.“ Všechno, co je třeba říci, bude tedy řečeno po telefonu a to vše bez návratů, protože nic není psáno. Staršímu nebo služebnímu služebníku, který se stěhuje do nového sboru, nikdy nebude zobrazen jeho doporučující dopis, ani s ním nebudou sděleny podrobnosti telefonního rozhovoru.

Považoval jsem toto uspořádání za žalostné a řekl jsem COBE bývalého sboru, aby písemně vyjádřil své obavy. Bez výjimky byli ze mě zjevně nešťastní, že to vyžaduji. Nehrál jsem míč. Někteří nikdy nenapsali, ale jiní dokázali, že mají pro odcházejícího jednotlivce tolik zadržované nevolnosti, že se ponořili a dali své poznámky na papír. Při několika pozoruhodných příležitostech se samostatnými orgány bylo zahrnuto několik dopisů, které odporovaly věcem napsaným dříve. Bylo tedy snadné dokázat, že se jednalo o lži a že to byl nenávistný záměr. Avšak ani jednou nebyl tento důkaz použit krajským dozorcem k odstranění nebo dokonce pokárání provinilých starších. Byli neprůstřelnými a často, navzdory důkazům, bylo jmenování nepatřičně odloženo.

Zda se to stalo nebo ne Jimovi, nemůžeme vědět. Víme jen to, co nám říká:

"Je mi líto, že jsem dovolil, aby mě pýcha oslepila na důležitější věci a přiměla mě, abych byla posedlá chybami jiných lidí." - Par. 12

V článku se poukazuje na to, že bez ohledu na chyby starších byl Jim skutečně vinen, protože ho nechal ovlivnit hrdostí.

Vrátíme-li se k odstavci 5, dostáváme určité otázky, které nám pomohou poučit se z Jimových zkušeností:

"Byl jsi někdy zraněn jiným křesťanem nebo ztrátou určitých privilegií?" Pokud ano, jak jste odpověděli? Začala hrát hrdost? Nebo to byla vaše hlavní obava uzavřít mír se svým bratrem a zůstat loajální k Jehovovi? “- Par. 5

Jak máme aplikovat dvě zvýrazněné fráze v situacích, jako je Jim čelí?

Pojďme se vypořádat s prvním. Mělo by být naším hlavním zájmem „uzavřít mír s naším bratrem“? Je pravda, že bychom nikdy neměli nechat pýchu ovlivňovat naše rozhodnutí. Pýcha je nepřítelem mírových vztahů. Vždy bychom se měli snažit uzavřít mír se svými bratry. Ale do jaké míry? Bible říká: do té míry, do jaké záleží na nás a je to možné, (Ro 12: 18)

Hledání míru je biblické, ale uklidnění nikoli. Uklidnění se často maskuje jako mír, ale je to cesta zbabělce. Jak je můžeme rozlišit? Možná nám pomůže analogie, kterou nám dal náš Pán. Při jedné příležitosti, kdy o sobě hovořil jako o „dobrém pastýři“, mluvil také o najatém muži:

"Najatý muž, který není pastýřem a kterému ovce nepatří, vidí vlka přicházejícího a opouští ovce a prchá - a vlk je popadne a rozptýlí - 13, protože je najatý muž a nestará se o to pro ovce. “(Joh 10: 12-13)

Viděl jsem vlky, jak vstupují do sboru svědků Jehovových, a také jsem viděl, jak zřídka ostatní starší napodobují dobrého pastýře a stojí proti takovému muži. Chovají se jako najatí muži, kteří nemají o ovce žádný skutečný zájem, kromě výběru mzdy - postavení starších. Ne všichni starší jsou takoví, ale více než 50 let a ve třech zemích jsem viděl, že většina. Když vstoupí tyran a nezachází se stádem laskavě, hledají uklidnění, maskované jako „udržování míru a jednoty“. Sbor trpí.

Druhým hlavním problémem, o kterém hovoří odstavec 5, je „zůstat věrný Jehovovi“. I když to článek říká, je to to, co to znamená? Podle mysli svědka je vedoucí sbor věrným otrokem a věrný otrok je jediným Božím prostředkem k odhalení Bible. Nechali by nás věřit, že bez nich by bylo nemožné porozumět Bibli a mít vztah s Bohem.

"Každý, kdo chce porozumět Bibli, by měl ocenit, že může být známa„ velmi různorodá Boží moudrost “ 👔 prostřednictvím Jehovova komunikačního kanálu věrný a diskrétní otrok. “ (Strážná věž; 1. října 1994; s. 8)

"Je životně důležité, abychom poznali věrného otroka." Naše duchovní zdraví a náš vztah s Bohem závisí na tomto kanálu. “ (w13 7/15 s. 20 odst. 2)

S ohledem na to můžeme rozeznat, že „věrnost Jehovovi“ znamená věrnost vedoucímu sboru; ale ne jen jakýkoli stupeň loajality. To je absolutní loajalita.

Jehova si neodporuje. Nezaměňuje nás s protichůdným směrem. Nikdy nám ve svém Slově neřekl Bibli, abychom věrně slepě věnovali lidem. Řekl nám, abychom si dávali pozor na důvěru v muže, zejména pokud jde o otázku spasení.

"Nevkládej SVOJI důvěru v šlechtice, ani v syna pozemského člověka, kterému žádná spása nepatří." (Ps 146: 3 Referenční bible NWT)

"Nevěřte na prince, ani na syna člověka, který nemůže přinést spasení." (Ps 146: 3) Vydání NWT 2013

Princ je ten, kdo vládne nebo řídí v nepřítomnosti krále.

Z toho všeho si tedy zejména starší mohou vzít, že bychom měli vždy milovat Boží zákon, který někdy může vyžadovat, aby starší, který je pravým křesťanem, zaujal nesouhlasné stanovisko od zbytku Těla starších. Shoduje se to se základním poselstvím odstavce 5 podle jeho závěrečných otázek?

Ne, základním poselstvím odstavce 5 je podporovat autoritu těla starších, jít s proudem, a pokud je něco špatně, Jehova to napraví v pravý čas.

Tento postoj - že Jehova napraví věci - ve skutečnosti odhaluje, jak málo skutečné víry existuje ve třídě duchovních svědků Jehovových. Víra je jisté očekávání věcí, které dosud nebyly viděny, a je založena na znalostech člověka o Božím charakteru.

Ježíš se o tom zmiňuje v podobenství o minách. Nevěrný otrok, který skryl minu, znal Ježíšův charakter, ale nedůvěřoval tomu, protože věřil, že pro něj bude i přes jeho lenost mít pozitivní výsledek. Ježíš ho odsoudil slovy:

"Z vašich vlastních úst tě soudím, zlý otrok." Věděli jste, že jsem tvrdý muž, vezmu to, co jsem neuložil, a sklízí to, co jsem nevyselel? 23 Proč jste tedy nevložil moje stříbrné peníze do banky? Pak jsem to při příjezdu přijal se zájmem. “
24 "S tím řekl těm, kteří tu stojí, 'Vezměte miʹna od něj a dejte mu to, kdo má deset miʹnas." 25 Ale řekli mu: „Pane, má deset miʹnas!“ - 26 „Říkám vám: Všem, kdo to má, bude více; ale od toho, který nemá, bude odebráno i to, co má. (Luke 19: 22-26)

Jít s rozhodnutím starších nebo kteréhokoli jiného autority, který je nad nimi umístěn, když víme, že nás to dostává do konfliktu s Božím zákonem, je uklidnění. Je to zbabělé a ukazuje to na nedostatek loajality k Jehovovi. Uvolnění svědomí myšlenkou, že „Jehova se o věci postará ve svém vlastním dobrém čase“, ignoruje skutečnost, že jednou z věcí, o které se „stará“, jsou ti, kteří měli moc něco udělat a nic neudělali. (Lukáš 12: 47)

Vytvořeno kongregací?

Odstavec 11 říká, že Jehova používá sbor, aby nás formoval. Neposkytuje žádnou biblickou podporu pro toto tvrzení. Osobně mě nenapadá žádný. Je pravda, že Bůh může použít jednotlivé křesťany, aby nám pomohli provést potřebné změny. Místní sbor - jednající jako jednotlivci - nás může také ovlivnit, protože nás zná. Ale když odstavec 11 hovoří o sboru, znamená to ve skutečnosti Organizaci. Organizace nemá duši. Nevidí, co je v našem srdci. Plní to pouze vůli těch, kteří jsou u kormidla. Takže ano, může nás to formovat, ale používá to Jehova za tímto účelem? Katolická církev formuje katolíky; baptistická církev formuje baptisty; Církev Svatých posledních dnů formuje mormony; a kostel JW.org formuje Svědek Jehovův. Ale je to forma od Boha nebo od lidí?

Příklad toho, jak nás Organizace může formovat do podoby, kterou Jehova může považovat za odpornou, lze nalézt v odstavci 15:

"Navzdory křesťanské výchově však některé děti později opustí pravdu nebo jsou odloučeny, což způsobí rodinnou bolest." "Když byl můj bratr disfellowshipped," řekla křesťanská sestra v Jižní Africe, "bylo to, jako by zemřel. Bylo to srdcervoucí! “Jak odpověděla ona a její rodiče? Sledovali směr nalezený v Božím slově. (Číst 1 5 Kor: 11, 13) „Rozhodli jsme se použít Bibli,“ řekli rodiče, „uznali, že dělat věci, které Boží cesta povede k nejlepšímu výsledku. Disfellowshipping jsme považovali za božskou disciplínu a byli jsme přesvědčeni, že Jehovovy disciplíny jsou z lásky a do správné míry. Takže jsme udržovali kontakt s naším synem v naprosto nezbytném rodinném podnikání. “ - Par. 15

Je znepokojující, že myšlenka, že „některé děti později opustí pravdu“, je do této biblické aplikace bez problémů zapletena 1 5 Kor: 11„13. Pavel nemluví o těch, kteří odcházejí, ale o bratru, který hřešil způsobem, který dokonce šokoval i pohanský svět té doby. Získali by někteří představu, že s těmi, kteří odpadli, se nyní bude zacházet stejně jako s vyloučenými? Zdá se, že jde o nový směr, kterým se organizace ubírá na základě letošního regionálního sjezdu. Tento směr byl uveden v části „Shunning Unrepentant Sinners“.

„Věrní křesťané by se nespojili s„ kýmkoli, kdo by volal bratra “, který praktikuje vážný hřích
To platí i v případě, že nebyla provedena žádná akce kongregace, jako je tomu v případě neaktivní (w85 7 / 15 19 14) “

Zdálo by se, že neaktivní - oficiálně už není členem sboru - je stále považován za „bratra“, pokud jde o osobní chování. Zdá se, že neexistuje způsob, jak uniknout ze spárů této organizace. Paradoxem je, že pro rodiče s dětmi, které nejsou svědky (nepokřtěnými) a které mohou žít nemravně, neexistuje žádné oficiální omezení jejich sdružení.

Tento odstavec umožňuje určitý kontakt, ale to, co se čte, není nikdy tak silné jako to, co je vidět. Pokud bude jejich dítě vyloučeno, budou si rodiče pamatovat tento odstavec nebo si budou pamatovat, co jim bylo v tomto svědkem video? Zde je jako příklad ukázáno, že matka nepřijala ani telefonát od své dcery, která, jak věděla, mohla nouze potřebovat pomoc.

Na povrchu se zdání v tomto odstavci může zdát v souladu s tím, co říká Bible 1 5 Kor: 11, 13, ale organizace má dlouhou historii třešeňových veršů, které podporují jejich konkrétní teologii, zatímco ignoruje ostatní, kteří by tomu odporovali.

Muž, o kterém se Pavel zmiňuje, nebyl vyloučen na tajném zasedání před třemi staršími. Byla to individuální volba každého člena sboru. Ne všichni ano, ale většina byla poslušná.

„Toto pokárání dané většinou je pro takového muže dostačující,“ (2Co 2: 6)

Když nyní nastal čas „znovu nastolit“ takového hrubého hříšníka, muselo sbor počkat na schválení výboru tří? Paulův dopis byl zaměřen na všechny a bylo na jednotlivci, aby odpustil. Důvod, proč to neděláme biblickým způsobem, je ten, že Písma berou moc z rukou vedoucích sborů a dávají ji do rukou jednotlivce. Pokud bychom udělali to, co říká Bible, vedení by nemohlo použít disfellowshipping jako zbraň k ovládání stáda.

Všimnete si, že matka citovaná v odstavci 15 říká: „my…byli přesvědčeni, že Jehovova kázeň ...do správné míry. " To je zamýšleno k ospravedlnění období obnovení, které může trvat roky i přes to, že se hřích neopakoval a několikanásobné žádosti o obnovení. Osobně znám dva, které trvaly deset let, a další, které trvaly tři roky. Kde je v Bibli nějaká podpora takového trestního systému ve jménu Boha?

„Neboť‚ jméno Boží se kvůli tobě rouhá mezi národy ', jak je psáno. “ (Ro 2: 24)

Proto vzdávají úctu tomu, že k Pavlově nabádání, aby muže přivítal zpět do sboru, došlo jen několik měsíců poté, co řekl Korintským, aby s ním už neměli nic společného. Taková krátká období disciplíny neslouží jako zbraň vynucování a kontroly. Organizace tedy ukládá delší období.

"Výbor by měl být opatrný, aby poskytl dostatek času, možná mnoho měsíců, rok nebo i déle, aby osoba bez oddanosti dokázala, že jeho profese pokání je skutečná." (ks s. 119 par. 3)

Opět je to posíleno mocným nástrojem video. Na letošním sjezdu musela sestra, která už nehřešela, rok čekat, než bude znovu nastolena. Jaký kontrast s inspirovaným směrem dal Pavel Korintským.

Důvod této zásady je vysvětlen v eufemisticky nazvaném Elders Manual, Pastýř Boží stádo.

"Rychlé obnovení takové osoby může povzbudit ostatní, aby spáchali vážný hřích, protože mohou mít pocit, že bude vykonávána malá nebo žádná disciplína." (ks s. 119 par. 3)

Neočekáváme tedy, že křesťané přestanou hřešit z lásky k Bohu a uznání, že náš hřích zarmoutí našeho Otce. Ne, očekáváme, že se budou řídit světovým standardem pro kontrolu populace - strach z odplaty.

Bůh vládne na základě lásky. Ďábel vládne na základě strachu a / nebo lákavosti, přístupu mrkev a hůl. Jaká škoda, že nedůvěřujeme Božímu způsobu vlády.

Poslední klenot nebiblické propagandy je uveden v závěrečné větě článku:

"A co víc, Jehova nás bude nadále formovat prostřednictvím svého Slova, ducha a organizace, takže jednoho dne budeme moci stát před ním jako dokonalé" Boží děti. ""- Řím. 8: 21.

Ano, Jehova a Ježíš nás formují Slovem a duchem ... ale Organizací? Protože slovo „organizace“ se v Bibli ani neobjevuje, bylo by rozumné jej zrušit. Zvláště vzhledem k tomu, jak Romans 8: 21 je zde nesprávně použit. Organizace nás učí, že my - ostatní ovce - můžeme být Božími dětmi až na konci tisíciletí Romans 8: 21 hovoří o Božích dětech jako o křesťanech, jejichž prostřednictvím je osvobozeno stvoření (všichni nespravedliví, kteří jsou vzkříšeni). Bible tedy nazývá křesťany „Božími dětmi“, zatímco Organizace by nás přiměla věřit, že nejsou, ale pouze přátelé.

Stále v Římanech najdeme tuto radu od Pavla:

"A přestaňte být formován tímto systémem věcí, ale přeměňte se tím, že si rozmyslíte, abyste si mohli prokázat dobrou a přijatelnou a dokonalou vůli Boží." (Ro 12: 2)

Organizace přijala soudní systém, který má mnohem více společného s trestními systémy Satanova světa, než cokoli, co můžeme najít v Bibli. Dovolíte mužům, aby vás formovali? Dovolíte mužům, aby vám řekli správné od špatného? Nebo budete poslouchat svého nebeského Otce a „prokážete si dobrou a přijatelnou a dokonalou Boží vůli“?

Abychom to uvedli ve světle tématu tohoto článku, chtěl by nás Bůh zformovat do svých děti, ale Organizace by nás vrhla do formy přátelé.

Koho dovolíš tě formovat?

____________________________________

[I] Koordinátor Těla starších; dříve, předsedající dozorce.