Bible Study - Chapter 4 Par. 1-6
V této studii se zabýváme prvními šesti odstavci kapitoly 4 a rámečkem „Význam Božího jména“.
Tento box to vysvětluje "Někteří vědci se domnívají, že v tomto případě je sloveso používáno ve své příčinné formě." Mnozí tak chápou Boží jméno v tom smyslu, že ‚se stane. '“ Vydavatelé nám bohužel neposkytli žádné reference, abychom mohli tento nárok ověřit. Rovněž nedokážou vysvětlit, proč přijímají myšlenky „některých vědců“, zatímco odmítají myšlenky ostatních. Pro veřejného instruktora to není dobrá praxe.
Zde je několik vynikajících instruktážních videí o významu Božího jména.
Nyní se dostáváme do samotné studie.
Úvodní odstavec chválí 1960 vydání Překlad nového světa. Říká: "Jedním z vynikajících rysů tohoto nového překladu byla zvláštní příčina radosti - časté používání Božího jména."
Odstavec 2 pokračuje:
"Nejdůležitějším rysem tohoto překladu je navrácení božského jména na jeho právoplatné místo." Překlad nového světa používá Boží jméno Jehova více než 7,000 krát.
Někdo by mohl namítnout, že „Jahve“ by byl lepším překladem Božího jména. Ať je to jakkoli, obnově Božího jména nad často viděným „PÁNEM“ velkými písmeny je třeba tleskat. Děti by měly znát jméno svého otce, i když ho zřídka, pokud vůbec někdy používají, upřednostňují intimnější výraz „otec“ nebo „otec“.
Nicméně, jak řekl Gerrit Losch v listopadu, 2016 vysílal při diskusi o lžích (Viz bod 7) a jak jim zabránit, „Existuje také něco, co se nazývá polopravda. Bible říká křesťanům, aby byli k sobě upřímní. “
Prohlášení, že NWT obnovuje božské jméno na jeho správné místo, je polopravda. I když ano obnovit je to na tisících místech ve Starém zákoně nebo v předkřesťanských písmech, kde je Tetragrammaton (YHWH) nalezen ve starodávných biblických rukopisech, také vložky je na stovkách míst v Novém zákoně nebo v Křesťanských písmech, kde se v těchto rukopisech nenachází. Můžete obnovit pouze něco, co tam původně bylo, a pokud nemůžete dokázat, že tam bylo, musíte být upřímní a přiznat, že to vkládáte na základě domněnky. Technický termín, který překladatelé používají pro praxi NWT vkládání božského jména do Křesťanských písem, je ve skutečnosti „domněnka emendace“.
V odstavci 5 je provedeno prohlášení: "V Armageddonu, když odstraní zlost, Jehova posvětí jeho jméno před očima veškerého stvoření."
Zaprvé by se zdálo vhodné zahrnout zde zmínku o Ježíši, protože je nejvýznamnějším nositelem Božího jména (Ješua nebo Ježíš znamená „Hospodin nebo Jehova Saves“) a on je také ten, který je ve Zjevení vyobrazen jako boj proti válce Armageddon. (Re 19: 13) Bod sporu je nicméně s frází: „Když odstraní zlo“
Armageddon je válka, kterou Bůh bojuje skrze svého Syna Ježíše s králi země. Ježíš ničí veškerou politickou a vojenskou opozici vůči svému království. (Re 16: 14-16; Da 2: 44) Bible však neříká nic o odstranění veškeré zlovolnosti ze Země v tom okamžiku. Jak by to bylo možné, když vezmeme v úvahu skutečnost, že po Armagedonu budou vzkříšeny miliardy nespravedlivých? Neexistuje nic, co by podporovalo myšlenku, že budou vzkříšeni bez hříchu a dokonalí, bez všech zlých myšlenek. Ve skutečnosti v Bibli není nic, co by podporovalo myšlenku, že každý člověk, který nebyl Bohem prohlášen za spravedlivého, bude zničen v Armagedonu.
Odstavec 6 uzavírá studii uvedením:
„Posvěcujeme tedy Boží jméno tím, že je považujeme za oddělené a vyšší než všechna ostatní jména, respektujeme to, co představuje, a pomáháme ostatním, aby to považovali za svaté. Zvláště projevujeme svou úctu a úctu k Božímu jménu, když uznáváme Jehovu za našeho vládce a posloucháme ho celým svým srdcem. “ - par. 6
I když s tím všichni křesťané mohou souhlasit, je zde něco zásadního, co je vynecháno. Jak řekl Gerrit Losch ve vysílání tohoto měsíce (Viz bod 4): "... musíme spolu mluvit otevřeně a čestně, aniž bychom zadržovali kousky informací, které by mohly změnit vnímání posluchače nebo jej uvést v omyl."
Zde je zásadní část informací, která byla vynechána; ten, který by měl zmírnit naše chápání toho, jak máme posvěcovat Boží jméno:
“. . Právě z tohoto důvodu ho také Bůh povýšil do nadřazeného postavení a laskavě mu dal jméno, které je nad každým [jiným] jménem, 10 aby se ve jménu Ježíše ohýbalo každé koleno těch v nebi a těch na zemi a těch pod zemí, 11 a každý jazyk by měl otevřeně uznat, že Ježíš Kristus je Pánem slávy Boha Otce. “(Php 2: 9-11)
Zdá se, že svědkové Jehovovi chtějí posvětit Boží jméno svým způsobem. Dělat správnou věc špatně nebo ze špatného důvodu nepřináší Boží požehnání, jak se Izraelité dozvěděli. (Nu 14: 39-45) Jehova dal Ježíšovo jméno nad všechny ostatní. Svou úctu a úctu k Božímu jménu prokazujeme zejména tehdy, když rozpoznáme vládce, kterého ustanovil a před kterým nám přikázal, abychom se klaněli. Minimalizace role Ježíše a přílišné zdůrazňování Jehovova jména - jak to uvidí svědkové v lekci příštího týdne - není způsob, jakým chce být posvěcen sám Jehova. Musíme pokorně dělat věci tak, jak to od nás chce náš Bůh, a nebudeme prosazovat své vlastní nápady.
Drazí bratři, děkujeme vám za poučné poznámky. Jen ukazuje, že učení je navždy. 🙂
Díky Meleti, před dvěma nocemi na schůzce, v závěrečné modlitbě, používal náš bratr při každé své nové myšlence jméno bohů. Důvody pro to pravděpodobně vyplývají z učení jiných ovcí, 144000 XNUMX. To je pro další článek. Jako sirotci. Měli bychom dát úvěr, který je splatný, jak říká JW, když oznamuje Boží jméno. Mohli bychom však zároveň svou Horlivostí dát vyniknout jménu bohů, že jsme nepochopili jeho (Jehovův záměr a vůli), že jeho syn by měl být také chválen, možná ještě více. To dává smysl ve vašich závěrečných poznámkách o... Přečtěte si více "
Vynikající zdůvodnění, Lazare!
Právě jsem slyšel, že místní bratr požádal o modlitbu za sbor, který v modlitbě oslovil Jehovu jako „Jehova, náš přítel“.
Páni, generace šla do hrobu a věřila, že nejsou dost dobří na to, aby se jim říkalo synové, ale jen přátelé, nyní je nová generace přesvědčena, že technicky existují jen přátelé. Zde je nové téma pro článek „Ukradená generace“. Můžete zkombinovat svůj článek o „laskavosti“ k číslům z roku 1935, & Orphans. Lidé jsou vytrhnuti od Boha a umístěni do dětských domovů, všechna zákonná práva (podle Božího slova boha) však ukazují něco jiného.
Meleti, díky. A zvláštní poděkování za odkazy na videa Jeffa Bennera. Neviděl jsem tyhle. Moc se mi líbí jeho zajímavé a bystré věci.
“. . Právě z tohoto důvodu jej také Bůh povýšil do vyššího postavení a laskavě mu dal jméno, které je nad každým [jiným] jménem, “Fil 2: 9. Neznamená to, že Bůh dal Ježíši jméno, které je nad každým jiným jménem, včetně JEHO VLASTNÍHO JMÉNA?
Dobrá otázka, Colette. Způsob, jak vyřešit tento zjevný rozpor, je porozumět konceptu logických množin. Nikdo nepřiřadil Bohu jeho jméno. Bůh však přiděluje jména všemu, co vytvořil. Pavel tedy mluví o souboru věcí, které pocházejí od Boha. Je zřejmé, že sám Bůh není zahrnut v této sadě, protože se neplodil, ale vždy byl. Pro ilustraci to Pavel říká v 1. Korinťanům 15:27: „Neboť„ Bůh mu všechno položil pod nohy “.“ Znamená to, že Bůh je také pod nohama Krista? To znamená... Přečtěte si více "
Díky Meleti
Souhlasím s tím, co vy a Tyhik říkáte o Philovi. 2: 9 a 1 Kor. 15:27. Přesto se jedná o interpretace a vy někdy komentujete, že bychom si neměli zaměňovat naše interpretace se skutečností. Řeknu níže, více než pravděpodobně někdo chce vědět o tématu. Mohli bychom se však setkat s někým, kdo trvá na tom, aby každé písmo bylo čteno co nejpodrobněji. Tato osoba by nás mohla obvinit ze čtení do Písma. Ve skutečnosti by měl pravdu a argument s takovou osobou by nikdy nekončil, protože každý čtenář MUSÍ číst, co má... Přečtěte si více "
Děkuji za všechny komentáře týkající se mé otázky k Filipanům 2: 9. Článek Beroean Pickets o „Sirotcích“ mě přiměl k tomu, abych na nějakou dobu přemýšlel o Božím jménu. Nejsem řecký učenec a jsem schopen uvažovat pouze o tom, co vidím a vím. Podle mého názoru Bůh nechal zmizet své vlastní jméno. Nikdo naživu nezná správné jméno, které se má použít pro Boha, a mohl by ho někde a nějak uchovat, kdyby chtěl. Způsob, jakým starí Židé zaznamenávali svůj jazyk, by tomu nebyl překážkou. Být Všemohoucí,... Přečtěte si více "
Děkuji, Colette, za tuto myšlenku. Uděláte platný bod. Jehova zachoval Tetragrammaton (YHWH) tisícekrát, ale nezachoval výslovnost svého jména. Starověcí Židé to jistě věděli, ale dnes můžeme jen hádat a kolem toho je spousta kontroverzí. Proč nezachoval výslovnost? Jméno v hebrejštině představuje osobu, jeho povahu, pověst. Máte úplnou pravdu, že nyní se vtělení Božího jména nachází v Ježíši. "Kdo mě viděl, viděl Otce." (Jan 14: 7) „… v nikom jiném není spásy, protože... Přečtěte si více "
Nádherné myšlenky Meleti a děkuji za pěkný článek. Všichni dávají smysl, protože Jeho lidé v 1. století byli známí jako křesťané neboli Kristovi následovníci. Jejich víry byly známé také jako „cesta“ („odes“ v řečtině, což znamená více než fyzický význam cesty nebo silnice). Pokud by náš Otec chtěl pro první křesťany jiné jméno, pak by to mohl dát najevo. Nebo to bylo odhaleno v roce 1935? Náš Bůh a jeho syn Ježíš jednají s každým zvlášť - ne prostřednictvím ústřední organizace. Ježíš poslal různé dopisy... Přečtěte si více "
Ahoj Colette, oslovil jsi myšlenku nebo pohled, který mám také. Jak si můžeme myslet, že Všemohoucí nebyl schopen chránit Jeho jméno, zvláště pokud znalost tohoto jména byla / je klíčem k životu. Svému lidu nedal své jméno, ale pojmenoval je Izrael a stal se známým jako Židé. A v té době už bylo známo mnoho dalších „bohů“. Přesto se rozhodl nedat JEHO jméno svému lidu. Pouze Jeho Syn nese jméno svým jménem. Je to legrační, o tom vědí všichni lidé (příznivci i odpůrci)... Přečtěte si více "
Collette. Řecké slovo přeložené jako „každý“ ve Filmu 2: 9 je „pan“ / „pas“, silné 3956. BeDuhn ve své „Pravdě v překladu“, s. 84, říká o stejném slově:
„„ Vše “se v řečtině běžně používá jako nadsázka, to jest nadsázka. Předpokládá se „jiný“. V jednom případě si Paul dělá námahu, aby to zcela objasnil. V 1. Kor. 15 se Pavel přistihl, že říká, že Bůh podřídí všechno Kristu. Zastaví se a objasní, že… “
Opět zde všem připomínám, že Ježíš vždy používal „Otce“, když se modlil k Jehovovi. Nikdy neřekl „Jehova“ v modlitbě.
Je dobré, že známe Boží jméno, ale mám pocit, že existuje nebezpečí, že budeme nadměrně známí. Věříme, že je to nejposvátnější jméno ve vesmíru, takže ho pro mě používám opatrně, s úctou, pietně. Když jsem tedy v modlitbě pojmenoval svého boha jako Velkého Boha Jehovu, cítím se lépe, když s ním mluvím jako „můj„ drahý Otec “nebo„ můj Bůh “. Jen věřím, že používání YHWH během rozhovoru s Ním je příliš známé. Vzpomínám si na rozhovor, který jsem měl před mnoha lety se starším... Přečtěte si více "
Dobrá linie uvažování, Christiane.
@Křesťan
Začnu otci říkat jeho osobním jménem.
Vzhledem k tomu, že jsem nikdy neměl, ze stejných důvodů, jaké jste uvedli ve svém komentáři, by ho měl vzít zpět a nepochybně se mě zeptá, co se děje.
Tohle bude zábava!
Dejte nám vědět, jak to jde.