2016, listopad 28-Dec. 4 - Náš křesťanský život a ministerské hodnocení

Bible Study - Chapter 4 Par. 16-23

Studie z tohoto týdne pojednává o přijetí jména Svědkové Jehovovi v roce 1931 badateli Bible. Odůvodnění tohoto kroku je založeno na tolika nepodložených premisách, že jsem přestal počítat na 9 a byl jsem až ve třetím odstavci.

Klíčovým předpokladem je to, že Jehova dal svědkům své jméno, protože to je způsob, jak to povýší.

"Vynikajícím způsobem, jakým Jehova povýší své jméno, je mít na zemi lidi, kteří nesou jeho jméno." - par. 16

Opravdu Jehova vyzdvihuje své jméno tím, že ho dává skupině lidí? Izrael nenese jeho jméno. „Izrael“ znamená „uchazeč o Boha“. Křesťané nenesli jeho jméno. „Christian“ znamená „pomazaný“.

Vzhledem k tomu, že tato kniha je tak rozšířená s tvrzeními a prostory, vytvořme si několik vlastních; ale pokusíme se to zdůvodnit.

Pohled z Rutherfordova dne

Je to 1931. Rutherford právě rozpustil redakční výbor, který až do té doby řídil to, co publikoval.[I]

Od toho roku až do své smrti byl jediným hlasem pro Watch Tower Bible & Tract Society. Díky síle, kterou mu to poskytlo, se nyní mohl věnovat dalšímu znepokojení, které mu evidentně leželo v hlavě už roky. Mezinárodní asociace badatelů Bible byla volným spojením křesťanských skupin, které se vytvořily po celém světě. Rutherford se roky snažil dostat vše pod centralizovanou kontrolu. Cestou mnoho lidí odcházelo z Rutherfordu - ne od Jehovy ani od Krista, jak se často tvrdí -, když byli rozčarováni jeho neúspěšnými proroctvími, například fiaskem z roku 1925, když předpověděl, že přijde Armageddon. Většina pokračovala v uctívání mimo sféru vlivu WTBTS.

Jako mnoho církevních vedoucích před ním, i Rutherford pochopil potřebu skutečně charakteristického jména, které by spojilo všechny skupiny, které jsou s ním stále spojené, a odlišil je od všech ostatních. Nebylo by to nutné, kdyby měl být sbor řízen pouze jeho skutečným vůdcem, Ježíšem Kristem. Aby však muži vládli nad jinou skupinou mužů, musí se odlišit od ostatních. Faktem bylo, jak říká odstavec 18 studie z tohoto týdne, „označení„ badatelé Bible “nebylo dostatečně výrazné.“

Rutherford však potřeboval najít způsob, jak nové jméno ospravedlnit. Stále to byla náboženská organizace založená na Bibli. Mohl jít do Křesťanských řeckých písem, protože hledal jméno, které by popisovalo křesťany. Například v Písmu existuje dostatečná podpora pro myšlenku, že křesťané mají vydávat svědectví o Ježíši. (Zde je jen několik: Skutky 1: 8; 10:43; 22:15; 1Ko 1: 2. Pro delší seznam viz tento článek.)

Stephen je vlastně nazýván Ježíšovým svědkem. (Skutky 22: 20) Člověk by si tedy myslel, že „Ježíšovi svědkové“ by bylo ideální jméno; nebo snad „Svědkové Ježíše“ používající Zjevení 12: 17 jako náš text tématu.

Na tomto místě se můžeme zeptat, proč křesťané z prvního století takové jméno nedostali? Bylo to tím, že „Christian“ byl dostatečně výrazný? Je rozlišovací jméno skutečně nutné? Jinými slovy, je důležité, co si říkáme? Nebo nám může chybět známka zaměřením na naše vlastní jméno? Opravdu máme biblický základ, abychom opustili „křesťanské“ jako své jediné označení?

Když apoštolové poprvé začali kázat, narazili na problémy ne kvůli Božímu jménu, ale kvůli svědectví, které nesli Ježíšově jménu.

". . .Potom je velekněz vyslýchal ²⁸ a řekl: „Striktně jsme vám nařídili, abyste neučili na základě tohoto jména. . . “ (Sk 5:27, 28)

Poté, co odmítli utéct o Ježíši, byli bičováni a „nařízeni… přestat mluvit na základě Ježíšova jména. “ (Skutky 5:40) Apoštolové však odešli „radovali se, protože byli považováni za hodné zneuctění jménem jeho jména“(Jedná 5: 41)

Připomeňme si, že Ježíš je vůdce, kterého dal Jehova. Mezi Jehovou a člověkem stojí Ježíš. Pokud můžeme odstranit Ježíše z rovnice, existuje v myslích lidí vakuum, které pak mohou zaplnit další muži - muži, kteří by chtěli vládnout. Proto by označení skupiny, které se zaměřuje na jméno vůdce, kterého chceme nahradit, nebylo moudré.

Je pozoruhodné, že Rutherford ignoroval všechna Křesťanská písma a místo toho se pro základ svého nového jména vrátil k jedinému příkladu v Hebrejských písmech, který se netýkal křesťanů, ale Izraelitů.

Rutherford věděl, že to na lidech nemůže vyvolat. Musel připravit půdu mysli, hnojit a orat a odstraňovat trosky. Nemělo by tedy být žádným překvapením, kdybychom se dozvěděli, že pasáž, na které založil své rozhodnutí - Izajáš 43: 10–12, byla zvažována v 57 různé problémy of Rozhledna z 1925 na 1931.

(I přes všechny tyto základy se zdá, že naši němečtí bratři, které tak často používáme, abychom reprezentovali organizaci jako příklady víry v pronásledování, nebyli tak rychlí na to, aby si toto jméno osvojili. Ve skutečnosti se na ně nadále odkazovalo pouze po celou válku tak jako Vážní studenti Bible. [Ernste Bibelforscher])

Nyní je pravda, že oslavení Božího jména je velmi důležité. Ale máme-li se radovat z Božího jména, máme to dělat svou cestou, nebo jeho cestou?

Tady je Boží cesta:

". . .Kromě toho neexistuje spása v nikom jiném, protože pod nebem není jiné jméno, které by bylo dáno mezi lidmi, a které bychom měli spasit. “ (Sk 4:12)

Rutherford a současný vedoucí sbor by nás přiměli ignorovat to a zaměřit se na Jehovu na základě zprávy určené pro starověký Izrael, jako bychom byli stále součástí tohoto zastaralého systému. Ale i Izaiášova zpráva stále zaměřuje naše oči zpět na křesťanství, protože mezi třemi verši, které se vždy používaly na podporu volby jména, najdeme toto:

". . .Já - jsem Jehova a kromě mě neexistuje žádný zachránce. “ (Iz 43:11)

Pokud neexistuje žádný jiný spasitel, než Jehova, a v Písmu nemůže dojít k rozporu, jak máme rozumět Skutkům 4: 12?

Vzhledem k tomu, že Jehova je jediným zachráncem a protože si vytvořil jméno, kterým musí být všichni zachráněni, kdo jsme, abychom se pokusili tento název obejít a jít přímo ke zdroji? Očekáváme, že budeme spaseni i tehdy? Je to, jako by nám Jehova dal přístupový kód se jménem Ježíše, ale myslíme si, že ho nepotřebujeme.

Přijetí označení „Svědkové Jehovovi“ se v té době mohlo zdát dost nevinné, ale v průběhu let to umožnilo vedoucímu sboru neustále snižovat roli Ježíše natolik, že jeho jméno bylo mezi svědky Jehovovými v jakékoli sociální síti sotva vůbec uvedeno. diskuse. Zaměření na Jehovovo jméno nám také umožnilo změnit Jehovovo místo v životě křesťana. Nemyslíme na něj tolik jako na našeho otce, ale jako na našeho přítele. Našim přátelům říkáme jejich jména, ale náš otec je „táta“ nebo „táta“, nebo jednoduše „otec“.

Bohužel, Rutherford dosáhl svého cíle. Učinil z něj studenty Bible do zvláštního náboženství. Udělal je stejně jako všechny ostatní.

________________________________________________________________________

[I] Wills, Tony (2006), Lidé pro své jméno, Podniky Lulu ISBN 978-1-4303-0100-4

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.