[Z ws10 / 16 str. 8 listopad 28-prosinec 4]

"Nezapomeň na laskavost k cizincům." - Židům 13: 2, ftn. NWT

Tato studie začíná přímým popisem muže, který nebyl svědkem v době, kdy přišel do Evropy z Ghany.

"Vzpomíná:" Brzy jsem si uvědomil, že většina lidí se o mě nestarala. Klima bylo také docela šok. Když jsem poprvé opustil letiště a poprvé v mém životě cítil chlad, začal jsem plakat. “Protože zápasil s jazykem, Osei nemohla najít slušnou práci déle než rok. Byl daleko od své rodiny a cítil se jako doma a doma. “ - par. 1

Co si vezmou naši bratři JW z tohoto otevíracího účtu? Určitě se vcítí do nepříjemné situace tohoto chudáka. Určitě pocítí, že svědkové se liší od světa v tom, jak projevují laskavost cizím lidem. Nelze vyčítat, že se jedná o celý smysl článku. V opačném případě, proč si otevřít takový účet? Jinak proč mít motivový text jako Židům 13: 2, který zní:

 "Nezapomeňte na pohostinnost [ftn:" laskavost k cizím lidem "], protože skrze to někteří nevědomky pobavení andělé." (Žid 13: 2)

Na příkladu patriarchů, kteří navštívili anděly, kteří se objevují jako lidé, ukazuje Hebrejský spisovatel, jak by křesťané měli být milí vůči cizincům, protože ti věrní muži věděli, alespoň na začátku, že tito cizinci, kterým pozvaní do stanů, aby se živili a zajistili, byli ve skutečnosti andělé od Boha.

Byli požehnáni pro svou nesobeckou bezohlednou laskavost.

S ohledem na úvodní odstavec bychom mohli oprávněně předpokládat, že historie případu muže bude použita k ukázce toho, jak by měli svědkové Jehovovi jednat za podobných okolností.

To je zajímavé, protože svědkové Jehovovi byli tradičně odrazováni od zapojení se do jakéhokoli dobrovolnického úsilí nebo charitativních informačních programů na pomoc potřebným, pokud nebyly organizovány přímo vedoucím sborem nebo místní pobočkou; a jich bylo málo a daleko, omezené většinou na úsilí o zotavení po přírodních katastrofách. Svědkové Jehovovi jsou navíc pravidelně vybízeni, aby se vyhnuli jakékoli asociaci sociální povahy s „světskými lidmi“. Pouze pokud osoba projeví zájem stát se svědkem, je možná jakákoli smysluplná sociální pomoc, a to i tehdy, je-li jedinec plně „v“ organizaci, je velmi omezený. Možná tedy tento článek zavádí změnu politiky. Možná si vedoucí sbor nyní uvědomuje jediný požadavek, který na Pavla kladli apoštolové a starší muži v Jeruzalémě, když odcházel ze své kazatelské práce k pohanům.

“. . . ano, když poznali nezaslouženou laskavost, která mi byla dána, James a Ceʹphas a John, ti, kteří se zdáli být pilíři, mi dali a Barʹna · bas pravici společné sdílení, že bychom měli jít k národům , ale těm, kteří jsou obřezáni. 10 Měli bychom mít na paměti chudé. Touto věc jsem se také vážně snažil udělat. “(Ga 2: 9, 10)

Jaká úžasná a vítaná změna tempa by to byla! Mějte na paměti chudé!

Úvodní věta následujícího odstavce opravdu vzbuzuje naši naději, že tomu tak nyní bude v organizaci:

Přemýšlejte o tom, jak byste chtěli, aby ostatní jednali proti vám, kdybyste byli v podobné situaci. - par. 2

Ale bohužel, naše naděje jsou pomlčky při čtení další věty:

Nepřijali byste vřelé přivítání v Královské síni, bez ohledu na vaši národnost nebo barvu pleti? - par. 2

Ještě další návnada a změna. Muž v příkladu z prvního odstavce v té době nebyl JW, ani mu nebyl předveden vstup do královského sálu, ani si nebyl vědom existence svědků Jehovových, přesto je podána žádost o prokázání laskavosti tomuto muži, když se objeví v sále království!

Je laskavost vůči cizím lidem, o které mluví Židům 13: 2, podmíněná? Je to jen vzájemné? Musí cizinci něco udělat, udělat nějaké tiché závazky, předstírat dokonce zájem, jen aby od nás získali trochu laskavosti? Na tom to záleží?

Mají být takové laskavé skutky omezeny pouze na ty, kteří nejprve projeví zájem stát se svědky Jehovovými?

Zdá se, že následující výňatky tento závěr podporují.

"... jak můžeme pomoci těm z cizího prostředí, aby se cítili jako doma v naší kongregaci?" - par. 2

"Dnes si můžeme být jisti, že Jehova je stejně znepokojen lidmi ze zahraničí, kteří se účastní setkání v našich sborech." - par. 5

"Můžeme ukázat laskavost nově příchozím z cizího prostředí tím, že je srdečně pozdravíme v Královské síni." - par. 9

„Protože Jehova„ otevřel národům dveře víry “, nemohli bychom otevřít své vlastní dveře cizincům, kteří jsou„ ve spojení s námi ve víře “?“ - par. 16

Tyto výňatky jsou potvrzeny čtením celého článku. Nejsou uvedeny žádné příklady ani žádná výzva k tomu, abychom vyšli z cesty a pomohli cizinci nebo cizinci v nouzi, pokud nejprve neprojevil nějaký zájem stát se jedním z nás. To je podmíněná laskavost, láska za cenu. Můžeme najít příklad ve službě Ježíše nebo apoštolů? Myslím, že ne.

Na odstranění rasových předsudků není nic špatného, ​​ale to je jen malý zlomek biblické výzvy, kterou učinil Hebrejcům 13: 2. A co projevovat laskavost a pohostinnost cizím lidem v nouzi bez ohledu na to, jaká je jejich rasa, i když jsou stejné rasy jako my? Co takhle být laskavý k cizinci, který není svědkem Jehovovým a ani nemá zájem se jím stát? Je naše láska podmíněná? Je pro ně kázání jediným způsobem, jak můžeme vyjádřit lásku svým nepřátelům?

Stručně řečeno, na instrukcích Strážné věže z tohoto týdne je jen špatné, že nedojde dostatečně daleko. To by bylo v pořádku, kdyby existoval navazující článek, který by rozšířil úplné uplatnění Židům 13: 2, ale žádný se nenachází. Zde se aplikace zastaví. Je smutné, že promarnila další příležitost.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    40
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x