[Z ws11 / 16 str. 26 Prosinec 5, 19-25]
"Nyní víra je zárukou toho, v co doufáme,
přesvědčení, že věci nejsou vidět. “-On. 11: 1 BLB[I]
Odstavec 3 této týdenní studie se nás ptá: "Ale co přesně je víra?" Omezuje se to jen na mentální pochopení požehnání, která pro nás Bůh připravil? “
Chcete-li odpovědět na první otázku a zjistit, jak druhá otázka postrádá známku, přečtěte si pozorně celou jedenáctou kapitolu Židům. Když vezmete v úvahu každý příklad, na který spisovatel poukazuje z předkřesťanských dob, mějte na paměti, že posvátné tajemství pro ně bylo stále tajemstvím. (Kol 1:26, 27) V Hebrejských písmech ani ve Starém zákoně není jasně vysvětlena naděje na vzkříšení. Job hovoří o člověku, který znovu žije, ale neexistují žádné důkazy o tom, že mu to Bůh skutečně řekl, nebo mu dal konkrétní slib. Je pravděpodobné, že jeho víra byla založena na slovech předaných jeho předky a na jeho důvěře v dobrotu, spravedlnost a lásku k Bohu. (Job 14:14, 15)
V této kapitole je zmíněn také Ábel, přesto neexistují důkazy o tom, že by Abelovi bylo řečeno o naději na vzkříšení. (Hebrejcům 11: 4) Můžeme spekulovat, ale kdyby tehdy byla jasná naděje - nebo později, když Mojžíš, který mluvil tváří v tvář Bohu, začal psát Bibli - dalo by se očekávat, že bude vysvětlena; přesto tam není. (33Mo 11:XNUMX) Vidíme jen nejasné odkazy.[Ii] Bible hovoří o vložení víry ve jméno Boha a Krista. (Ža 105: 1; Jan 1:12; Skutky 3:19) To znamená, že důvěřujeme Božímu charakteru, abychom nezklamali, ale vyplácíme dobro těm, kdo v něj důvěřují a milují ho. Stručně řečeno, víra je víra, že nás Bůh nikdy nezklame. Proto máme „jistotu věcí, v které doufáme“, a proto máme přesvědčení, že věci, které ještě nevidíme, jsou skutečné.
Když Job doufal, že bude znovu žít, pochopil podstatu prvního vzkříšení, vzkříšení spravedlivých, o kterém se mluví ve Zjevení 20: 4–6? Pravděpodobně ne, protože toto posvátné tajemství ještě nebylo zjeveno. Jeho naděje tedy nemohla být založena na „duševním pochopení požehnání, která pro něj Bůh připravil“. Přesto v cokoli konkrétně doufal, měl jistotu, že realita bude podle Božího výběru a cokoli, co se ukáže, bude pro Job naprosto přijatelné.
Všichni, kteří se zmínili v hebrejské kapitole 11, doufali v lepší vzkříšení, ale dokud nebylo odhaleno posvátné tajemství, nemohli vědět, jakou podobu budou mít. (On 11: 35) Dokonce i dnes, s plnou Biblí v našich rukou, se stále spoléháme na víru, protože máme jen vágní pochopení této reality.
Ne tak svědkové Jehovovi. Odstavec 4 stanoví, že „Víra zahrnuje mnohem víc než jen mentální pochopení Božího účelu“. To znamená, že již máme takové „mentální pochopení Božího záměru“. Ale ano? Svědci nevidí nebezpečně jako kovové zrcadlo, ale vidí jasně pomocí barevných ilustrací namalovaných talentovanými umělci a inspirativních dramatických videoprezentací stažených z webu jw.org. (1Ko 13:12) Díky nim mohou dobře rozumět Božím „zaslíbením“. Ale je to skutečně „realita ještě neviděná“? Dalo by se tvrdit, že to bude, když se nespravedliví na konci tisíciletí pozvednou do stavu bezhříšnosti; když smrt už není. (1Ko 15: 24–28) Ale to není „slib“, na který se svědkové těší. Tyto ilustrace zobrazují scény z Nového světa po Armageddonu, ne o tisíc let dále. Miliardy nespravedlivých ožívání budou mít malý nebo žádný dopad na idylické prostředí, které si JW představují sami.
Je to opravdu to, v co Bible učí křesťany doufat? Nebo nás lidé přinášejí, abychom věřili ve slib, který Bůh nikdy nedal pro křesťany?
Vyžaduje víra mentální porozumění Božímu záměru? Kolik mentálního porozumění měl zločinec pověšený po boku Ježíše, když žádal, aby si ho pamatoval, když Ježíš přišel do jeho království? Věřil jen tomu, že Ježíš je Pán. To stačilo na to, aby byl zachráněn. Když Jehova požádal Abrahama, aby obětoval svého syna, kolik mentálního porozumění měl Abraham? Věděl jen to, že Bůh slíbil, že z Isaacových potomků vytvoří mocný národ, ale co se týče toho, jak, kdy, kde, co a proč, do značné míry zůstal ve tmě.
Svědci mají sklon zacházet s vírou v Boha jako se smlouvou. Bůh slibuje, že udělá X, pokud uděláme Y a Z. Je to všechno vysvětleno. To opravdu není ten druh víry, který Jehova ve svých vyvolených hledá.
Důvod, proč je zde „zdůrazněno„ duševní chápání Božího účelu “, spočívá v tom, že se organizace spoléhá na nás, abychom věřili v mentální obraz, který namalovali, jako by to skutečně pocházelo od Boha.
"Je zřejmé, že naše vyhlídka na věčný život v novém Božím světě závisí na tom, abychom měli víru a udržovali ji silnou." - par. 5
Ano, lidé si budou užívat věčného života v Božím novém světě, ale naděje pro křesťany bude součástí řešení. Nadějí je být součástí království nebeského s Kristem. Doufáme, že to nejsou věci, které nevidíme.
Od tohoto okamžiku článek přináší vynikající body o víře a skutcích. Dalším aspektem víry, který je demonstrován na příkladech uvedených v 11. kapitole Židům, je to, že všichni tito muži a staré ženy jednal na jejich víře. Faith vytvořil díla. Odstavce 6 až 11 uvádějí biblické příklady pro ilustraci této pravdy.
Pokroková rada pokračuje v odstavcích 12 až 17 a ukazuje, jak je třeba, aby víra i láska musely potěšit Boha.
Cvičení zdravé mysli
S takovou skvělou biblickou radou, která je v naší mysli čerstvá, jsme dobře připraveni na návnadu, která se stala běžnou součástí článků v časopisech, které studujeme.
"V dnešní době byli Jehovovi lidé." vykonávat svou víru v Boží zavedené království. " - par. 19
Po celou dobu mluvíme o víře v Boha a Krista, a přesto tady na konci mluvíme o víře v Boží ustanovené Království. S tím jsou dva problémy. Za prvé, v Bibli nám nikdy neřekli, abychom věřili v Království. Království je věc, ne osoba. Nemůže dodržet sliby. Článek objasnil, že víra a víra nejsou totéž. (Viz odstavec 8) Ale to, co se ve skutečnosti myslí vírou, je víra - víra, že učení Vedoucího sboru, že království bylo založeno v roce 1914, je skutečně pravdivé. Což nás přivádí k druhému problému s tímto tvrzením. Boží království nebylo v 1914u založeno. Žádají nás tedy, abychom věřili ve věc, ne v osobu, což se ukazuje jako fikce mužů.
Tento článek pojednává o posílení naší víry v Jehovu. Organizace je však považována za synonymum pro Jehovu. Když starší řeknou svědkovi, že „chceme následovat Jehovovo vedení“, znamená to ve skutečnosti „chceme následovat pokyny vedoucího sboru“. Když svědek říká: „Musíme být poslušní otrokovi“, nevidí to jako poslušnost vůči lidem, ale vůči Bohu. Otrok mluví za Boha, takže ve skutečnosti je otrokem Bůh. Ti, kdo by proti takovému prohlášení mohli vznést námitky, budou i nadále uznávat, že se od nás očekává bezpodmínečné dodržování pokynů „otroka“.
Článek tedy skutečně pojednává o posílení naší víry v Organizaci a vedoucí sbor, který ji řídí. Abychom nám v tom pomohli, máme následující slova, díky nimž se budeme cítit výjimečně.
„To vedlo k rozvoji celosvětového duchovního ráje s více než osmi miliony obyvatel. Je to místo, které oplývá ovocem Božího ducha. (Gal. 5: 22, 23) Jak mocná demonstrace pravé křesťanské víry a lásky! “ - par. 19
Skutečně znějící slova! Přesto jej můžeme nazvat duchovním rájem, pokud, abychom citovali jen jeden problém, nejsou naši nejzranitelnější chráněni před predátory? Nedávné vládní šetření ukázalo, že pouze v jedné zemi více než tisíc případů pohlavního zneužívání dětí šlo nehlášeným orgánům.[Iii] To je podnětem k dalšímu zkoumání politik a postupů svědků Jehovových, pokud jde o poskytování náležité ochrany dětí.[Iv]
Jaká byla reakce na tento „problém v ráji“? Prokázali svědkové plody Božího ducha vůči těmto lidem? Došlo k „silné demonstraci pravé křesťanské… lásky“? Ne. Když se oběti ozvou nebo podniknou právní kroky, jsou často odříznuty od struktury emoční podpory rodiny a přátel nebiblickým postupem odloučení. (Pokud nesouhlasíte, uveďte prosím biblický základ pro tuto zásadu pomocí části komentáře k tomuto článku.)
Může to být navíc duchovní ráj, pokud není svoboda? Ježíš řekl, že pravda nás osvobodí. Pokud však někdo mluví o pravdě a nabízí nápravu na základě Písma starším, cestujícím dozorcům nebo vedoucímu sboru, bude jistě zastrašen hrozbou vyloučení (exkomunikace). Sotva ráj, když se člověk bojí promluvit ze strachu, že bude pronásledován.
Takže ano! Cvičte víru v Jehovu a v Ježíše, ale ne v lidi.
____________________________________________________
[I] Bereanova doslovná bible
[Ii] Zdá se, že kontexty ballyhooed proroctví Izaiáše v kapitole 11 naznačují, že prorok mluví o duchovním ráji spojeném s příchodem Mesiáše, nikoli o proroctví o pozemském vzkříšení.
Miluji to ?!!!
Přidejte další starověké antedoty katolické historie JRuthetfor a pop kulty a Christ Christ
Přidat?? na vrcholu? a rozhodně H a G?
Agape
?
Vážená Meleti, moc vám děkuji za veškerou vaši tvrdou práci a předvídání. Jen proto, abyste věděli svou otázku: „Kolik mentálního porozumění měl zločinec pověšený po boku Ježíše, když žádal, aby si ho pamatoval, když Ježíš přišel do jeho království?“ . . . Dnes si to zvyklo docela efektivně. Bylo řečeno: „K dostatečné víře může dojít tak náhle, jako ke změně postoje, jako když víra způsobila, že jeden ze dvou zločinců visících vedle Ježíše ho přestal vysmívat a druhého pokáral slovy:‚ dostáváme v plném rozsahu to, co zaslouží si... Přečtěte si více "
Díky Meleti, předchozí a tento článek je duchovní podnětem k zamyšlení! Omlouvám se předem za dlouhý komentář. Je pro mě zajímavé vidět, že ti v prvním století, hebrejská kongregace, se odradili od judaismu, zdálo se, že je to lepší způsob, jak uctívat Boha. To je tedy brzdilo ve větší vyhlídce, kterou Kristus vstal z mrtvých, a jeho oslavení, které mu dal Jehova, nebylo plně pochopeno ani oceněno. Myslel jsem si, proč Paul nikdy nepoužíval žádné současné křesťanské muže a ženy víry jako např. Místo starých mužů? Bezpochyby jeho... Přečtěte si více "
V této recenzi je uvedeno, že „V Hebrejských písmech nebo ve Starém zákoně není jasně vysvětlena naděje na vzkříšení.“
Kapitola 14 je uznána, ale zpochybňována, ale musím se zeptat, co budete dělat s Danielem Kapitola 12: 2,13; také Isaiah 26: 19?
Zní to, že mi ressurection slibuje.
Zašlete prosím své komentáře.
Ahoj Tadeáši, proto jsem byl při výběru slova opatrný. Neřekl jsem, že v Hebrejských písmech nebyla zjevena naděje na vzkříšení, ale spíše „v Hebrejských písmech není jasně vysvětlena naděje na vzkříšení.“ Daniel 12: 2 pravděpodobně mluví o duchovním probuzení v době Krista. Daniel 12:13 pouze říká, že Daniel vstane, ale k čemu? Pozemské vzkříšení? Nebeské vzkříšení? nebo něco jiného? Pokud by Izaiáš 26:29 mohl mluvit o duchovním probuzení, ale i když to předpovídá doslovné vzkříšení, naděje stále není jasně napsána... Přečtěte si více "
Děkujeme, že jste se podělili o své myšlenky. Všiml jsem si, že vaše volba slova byla opatrná, zdá se, že to naznačuje, že věrní starí neměli „žádnou jasnou naději“. Zdá se však, že pasáže, které jsem zmínil, měly naději, naději na oživení. Ne jako duch, ale jako návrat k životu, který si dříve užívali. V 29. kapitole Izajáše není 26. verš. Měl jsem na mysli verš 19, který říká: „Vaši mrtví budou žít. Moje mrtvoly povstanou. Probuďte se a radostně křičte, vy obyvatelé v prachu! Neboť tvoje rosa je jako rosa... Přečtěte si více "
Je nám líto, ale tento odkaz na verš 29 byl překlep. Chtěl jsem zasáhnout „1“, nikoli „2“, ale četl jsem od 19, když jsem vám dal svou odpověď. Pro záznam jsem řekl: „V Hebrejských písmech ani ve Starém zákoně není jasně vysvětlena naděje na vzkříšení.“ Tím jsem nenaznačoval, že nemají jasnou naději, ale naděje, kterou měli, nebyla podrobně „vysvětlena“. Jasně věděli, že bude vzkříšení. Co však kromě toho věděli? Jaké podrobnosti o naději, kterou nyní máme, byly odhaleny... Přečtěte si více "
Ahoj Meleti
Připomínka, že Abel, Job, Mojžíš a všichni ti věrní lidé před Kristem netušili, co bylo vzkříšení, nebo jestli tam vůbec bude, je ohromující. Chcete-li se narodit, žít, stárnout a není tu představa o nějaké další šanci na život po smrti, musí být opravdu smutné.
(Efezané 2: 12). . V té době jste byli bez Krista, odcizeni od izraelského státu, cizinci smlouvám o zaslíbení; neměl jsi žádnou naději. . .
Ahoj Stephen, vždycky jsem žasl nad silnou vírou těch, které jsi zmínil. Zdá se, že toho moc neměli. Vždycky jsem si říkal, jestli rozumějí víc, než my víme. Měli spoustu ústních učení, která nebyla zapsána? Také jsem přemýšlel, na čem spočívala víra farizea ve vzkříšení? Bylo to jen několik vzkříšení zaznamenaných kolem Eliši a Eliáše? Myslím, že to byl NT Wright ve videu, které jsem sledoval, a zmínil se o tom, že farizeové věřili ve vzkříšení všech současně v... Přečtěte si více "
@Prostě já. Farizeové měli Dan 12: 2 „A mnozí z těch, kteří spí v prachu země, se probudí, někteří k věčnému životu a jiní k výčitkám a věčnému pohrdání.“ Hebrejcům 11: 9–16 naznačuje, že Abraham doufal v nebeské vzkříšení.
Rovněž bylo navrženo, že pro muže na Středním východě byl v dávných dobách příslib toho, že se jeho potomci množí jako hvězdy (člověk se stal národem), byla mnohem větší věc, než by to bylo pro dnešního západního individualistu.
Ahoj všichni, souhlasím s Meletim, když říká, že naděje na vzkříšení z hebrejských dob nebyla jasně definována. Vzpoura, kterou Pavel podněcoval ve Skutcích 23, ukazuje, že to už bylo velmi sporné téma. Ptají se na to Ježíše v Matouši 22, kde říká, že důvodem, proč nepochopili, je: „Mýlíte se, protože neznáte ani Písmo, ani moc Boží; 30 neboť při vzkříšení se ani muži neožení, ani nejsou vdáni za ženy, ale jsou jako andělé v nebi. “ Zní to jako vzkříšení, které se jednoduše vrátí... Přečtěte si více "
Tito muži starého DID mají představu o tom, co to bylo vzkříšení, a věděli, že to bude jedno.
Viz Daniel 12: 2,13 také Isaiah 26: 19.
Nejsou tyto inspirované pasáže přímo odkazem na vzkříšení z mrtvých?
Ahoj Tadeáši, proto jsem byl při výběru slova opatrný. Neřekl jsem, že v Hebrejských písmech nebyla zjevena naděje na vzkříšení, ale spíše „v Hebrejských písmech není jasně vysvětlena naděje na vzkříšení.“ Daniel 12: 2 pravděpodobně mluví o duchovním probuzení v době Krista. Daniel 12:13 pouze říká, že Daniel vstane, ale k čemu? Pozemské vzkříšení? Nebeské vzkříšení? nebo něco jiného? Pokud by Izaiáš 26:29 mohl mluvit o duchovním probuzení, ale i když to předpovídá doslovné vzkříšení, naděje stále není jasně napsána... Přečtěte si více "
Děkuji Meleti za pěkný zápis. Ve skutečnosti literatura WT používá Jehovu jako alias pro Org, když hovoří o naukových vírách nebo organizačních směrech. To má zvýšit váhu. wt17 února str. 23-28, odst. 12 „Vedoucí sbor není ani inspirován, ani neomylný. Může se tedy mýlit v naukách nebo v organizačním směru. “ Takže máme tato příležitostná přiznání o chybách a máme prokázané záznamy o chybách. A přesto vše, co pochází z Velké Británie, musí být dodrženo do bodky, jinak to jde proti Jehovovi. A to všechno... Přečtěte si více "
To je zajímavá otázka. Pokud definujeme odpadlictví tak, jak ho definuje Bible, pak by mnozí tvrdili, že čtení publikací se rovná čtení odpadlíckého materiálu.
Díky za zápis. Dnes jsem to opravdu potřeboval slyšet. Jak řekl Ježíš, pravda je zdrojem svobody. V zemi JW není svoboda.
Ahoj Meleti, myslím, že jsi narazil na hlavní důvod, proč tam vidíme tolik poškozených JW. Jejich víra v Jehovu, Ježíše a Bibli byla zničena, pokud nebyla zničena kvůli úmyslným omylům nebo lžím nebo nebiblickým politikám, které poškozují lidi a rodiny (takové, které jste vyvedli). Podle mých zkušeností si tito jako tito vybudovali svou víru na organizaci. Učili se tomu, někdy od dětství, že Jehova a organizace jsou jedno a totéž. Organizace zdvojnásobila tuto taktiku u všech těchto věrnostních článků a shromáždění. To bolí... Přečtěte si více "
Dobře sestavený článek, Meliti. Vaše myšlenky na Duchovní ráj jsou vynikající. Pamatuji si, že když jsem ten výraz poprvé uslyšel, prostě jsem šel „opravdu?“, Ale jen jsem to přijal jako kontrast k jiným náboženstvím. Cítil jsem se, jako byste byli v ráji? Ne zvlášť. Byl to jeden z těch vtipných výrazů JW. Věřili jste, že vás učili pravdě, že se všichni JW pokoušeli dělat to, co je správné. Ale stále to byl podivný výraz, o kterém jste si mysleli, že oceníte, čím déle jste v „Pravdě“. Děkuji za... Přečtěte si více "
Téměř každý studijní článek musí proklouznout do FDS. Ti bratři ve vězení mohli udělat alternativní službu, dvacet let je tak smutné.