2016, 12-18 - Náš křesťanský život a služba

Pokrývající kapitoly 5 Body 10-17 z Pravidla Božího království

 

Z odstavce 10:

"Desetiletí před 1914em praví křesťané pochopili, že věrní následovníci 144,000u s ním budou vládnout v nebi." Tito studenti Bible viděli, že počet byl doslovný a že se začalo zaplňovat již v prvním století CE. “

No, mýlili se.

Určitě, pokud je v pořádku, aby vydavatelé učinili nepodložená tvrzení, je v pořádku, abychom udělali totéž. Jak již bylo řečeno, pokusíme se to zdůvodnit.

Zjevení 1: 1 říká, že zjevení Johnovi bylo představeno ve znameních nebo symbolech. Takže když máte pochybnosti, proč předpokládat doslovné číslo? Zjevení 7: 4--8 hovoří o 12,000 8 z každého z dvanácti izraelských kmenů. Verš 12,000 hovoří o kmenu Josefa. Protože tam nebyl žádný kmen Josefa, musí to být příklad jednoho ze znaků nebo symbolů, které jsou reprezentativní pro něco jiného. V této fázi není nutné, abychom rozuměli tomu, co je znázorněno, ale pouze tomu, že se používá spíše symbol než něco doslovného. V návaznosti na toto uvažování nám bylo řečeno, že počet zapečetěných z každého kmene je 12,000 12. Může někdo zapečetit doslovně XNUMX XNUMX lidí ze symbolického kmene? Existuje důvod se domnívat, že se zde mísí doslovné věci se symbolickými? Máme předpokládat, že bez ohledu na to, co těchto XNUMX kmenů představuje, je shodný počet lidí hoden každého kmene? Zdálo by se, že to odporuje jak zákonům pravděpodobnosti, tak povaze svobodné vůle.

Kniha Insight uvádí: "Zdá se tedy, že dvanáct představuje úplné, vyvážené a božsky vytvořené uspořádání." (it-2 str. 513)

Jelikož se číslo 12 a jeho násobky používají „k představení úplného, ​​vyváženého, ​​božsky vytvořeného uspořádání“, což je přesně to, co je znázorněno ve Zjevení 7: 4–8, předpokládají rozdíl, pokud jde o číslo 144,000 12? Zdá se shodné, že 12,000 symbolických kmenů X 144,000 XNUMX symbolických zapečetěných = XNUMX XNUMX doslovně zapečetěných?

Z odstavce 11:

"Co však byli ti potenciální členové Kristovy nevěsty přiděleni, když byli ještě na zemi?" Viděli, že Ježíš zdůraznil kazatelskou práci a spojil ji s obdobím sklizně. (Matt. 9: 37; John 4: 35) Jak jsme si poznamenali v kapitole 2, na nějakou dobu se domnívali, že období sklizně bude trvat 40 let, vyvrcholí se shromažďováním pomazaných do nebe. Protože však práce pokračovala i po uplynutí 40 let, bylo třeba více objasnit. Nyní víme, že v 1914u začala úroda - období oddělování pšenice od plevelů, věrně pomazaných křesťanů od napodobenin křesťanů. Nastal čas zaměřit pozornost na shromáždění zbývajícího počtu té nebeské třídy! “

Spisovatel připouští, že jsme se mýlili ohledně sklizně začínající v roce 1874 a končící v roce 1914, ale nyní uvádí, že „víme“ - nevěříme, ale „víme“ - že sklizeň začala v roce 1914 a pokračuje dodnes. Odkud pochází tato přesná znalost? Údajně ze dvou písem, která doprovázejí toto tvrzení.

„Potom řekl svým učedníkům:„ Ano, sklizeň je skvělá, ale dělníků je málo. “(Mt 9: 37)

"Neříkáš, že ještě existují čtyři měsíce před sklizní?" Dívej se! Říkám vám: Zvedněte oči a sledujte pole, že jsou bílá pro sklizeň. Již “(Joh 4: 35)

Ježíš neříká, že sklizeň bude skvělý. Mluví v přítomném čase. Stále v přítomném čase říká svým učedníkům, aby si prohlíželi pole, která jsou v jeho době „bílá na sklizeň“. Do jaké mentální gymnastiky se musíme zapojit, abychom vykládali „jsou“ tak, že odkazují na podmínky o 19 století vpřed? Někdy se zdá, že technikou, kterou vydavatelé používají k vyhledání „zkušebního textu“, je hledání klíčového slova nebo fráze, například „sklizně“, a pak tyto výsledky stačí zapojit do textu článku a doufat, že to nikdo neudělá všimněte si, že Písma prostě nepracují pro daný bod.

Z odstavce 12:

„Od 1919u Kristus stále věnoval věrného a diskrétního otroka, aby zdůraznil kázání. To udělal v prvním století. (Matt. 28: 19, 20) “

Podle toho bylo kázání učiněno v prvním století, ale nebylo to učiněno věrnému a diskrétnímu otrokovi, protože naše nejnovější chápání je, že až 1919 neexistoval věrný a diskrétní otrok. Program krmení, který mistr zavedl před odjezdem, tedy neměl v úmyslu udržet své domestikáty poté, co odešel v 33 CE, ani v mezidobí nebylo nutné krmení. Pouze v 20^th století byly domestici, kteří chtěli duchovní zásoby.

Zapomeňte na skutečnost, že pro toto nové porozumění neexistuje žádný důkaz. Zeptejte se sami sebe, jestli je to i vzdáleně logické.

Odstavce 14 a 15

Tyto odstavce hovoří o nesprávném chápání, které měli „praví křesťané“ před a během prvních let Rutherfordova působení ve funkci prezidenta. Věřili ve čtyři naděje: dvě pro nebe a dvě pro zemi. Je pravda, že tato nesprávná porozumění byla výsledkem lidské spekulace a lidské interpretace zahrnující vytvořené antitypy. Do jakého nepořádku se dostáváme, když srovnáváme lidskou moudrost a biblické spekulace s Božím slovem.

Změnilo se něco ve 20. a 30. letech? Poučili jsme se? Bylo upuštěno od spekulativních antitypů? Spoléhalo se nové chápání naděje na vzkříšení pouze na to, co se ve skutečnosti říká v Písmu?

Nyní nás učí, že typy a předobrazy, které se v Písmu nenacházejí, jsou nesprávné a překračují rámec toho, co je napsáno. Neměli by tvořit základ nauky. (Vidět Nad rámec toho, co je psáno.) Vzhledem k tomu můžeme očekávat, že svědkové ve Rutherfordu ve 30. letech dospěli ke skutečnému pochopení naděje na vzkříšení - porozumění, které si zachováváme dodnes - založené ne na typech a protikladech a divokých spekulacích, ale na skutečných písmech důkaz? Číst dál.

Odstavec 16

Bohužel se zdá, že vedoucí sbor je ochoten ignorovat vlastní směrnici o odmítnutí lidských vymyslených antitypů, pokud jde o vlastní nejcennější učení. Tvrdí tedy, že nová porozumění zjevená od roku 1923 byla brilantní „záblesky světla“ zjevené Ježíšem Kristem prostřednictvím svatého ducha.

"Jak svatý duch vedl Kristovy následovníky k porozumění, které si dnes vážíme?" Stalo se to postupně, prostřednictvím série záblesků duchovního světla. Již v 1923u Strážná věž upoutala pozornost na skupinu bez nebeských aspirací, která by žila na Zemi pod Kristovou vládou. V 1932u Strážná věž diskutovala o Jonadabovi (Jehonadab), který se připojil k pomazanému izraelskému králi Jehuovi, aby ho podpořil ve válce proti falešnému uctívání. (2 Ki. 10: 15-17) Článek řekl, že v moderní době existovala třída lidí, kteří byli jako Jonadab, a dodal, že Jehova tuto třídu vezme „skrze potíže Armageddon“, aby zde žil na Zemi. “ - par. 16

Takže antitypická třída Jonadab, která předznamenávala třídu nemazaných křesťanů, kteří nejsou Božími dětmi, byla „zábleskem duchovního světla“ od Ježíše Krista? Ježíš zjevně také rozsvítil světlo, že šest útočištných měst předznamenávalo spásu této sekundární třídy křesťanů známé jako Druhá ovce. Důkazem toho je, že to říká Strážná věž.

Musíme tedy odmítnout antitypy, které se nenacházejí v Písmu, s výjimkou případů, kdy jim bylo řečeno, aby to tak nebylo. Stručně řečeno, je to Strážná věž, ne Bible, která nám říká, co je pravda a co je falešné. 

Odstavec 17 a rámeček „Velká známka úlevy“

Vzhledem k tomu, že neexistuje žádný biblický důkaz podporující toto učení, musí se vedoucí sbor pokusit vykouzlit důkazy pomocí jiných prostředků. Jednou z jejich oblíbených taktik jsou anekdoty. V tomto případě publikum s nadšením přijalo Rutherfordovu řeč, takže to, co řekl, musí být pravda. Pokud je počet lidí, kteří přijímají učení, důkazem, že to musí být pravda, pak bychom měli všichni věřit v Trojici, nebo snad evoluci, nebo obojí.

Mám dobrého přítele, který by za normálních okolností nikdy nepřijal neoficiální důkazy, přesto o tomto tématu ano. Říká mi o své babičce, která byla jedním z těchto lidí, kterým se ulevilo, když jí bylo řečeno, že nemá nebeskou naději. To pro něj představuje důkaz.

Pevně ​​věřím, že pro křesťany existuje tolik odporu vůči jediné naději, že to většina prostě nechce. Chtějí žít navždy jako mladí, dokonalí lidé. Kdo by to nechtěl? Ale když jim byla nabídnuta šance na „lepší vzkříšení“, pro ně je to všechno: „Díky Jehovovi, ale žádné díky.“ (He 11:35) Osobně si nemyslím, že by se měli čeho bát - i když je to jen názor. Konec konců dochází ke vzkříšení nespravedlivých. Takže tyto neprohrají. Mohou být rozčarováni, když si uvědomí, že jsou ve stejné skupině jako všichni ostatní, dokonce i ti, kteří nevěří, ale překonají to.

Měli bychom si však uvědomit, že Rutherfordovo publikum bylo připraveno. Nejprve máte zmatek vytvořený předchozím učením o čtyřech nadějích spasení. Pak jste měli vážné články od roku 1923. Na závěr přišel v roce 1934 dvoudílný mezník, který představil další ovčí nauku. Vzhledem k této přípravě je divu, že emocionální dodávka z kongresové platformy by měla účinek popsaný v rámečku „Velké znamení úlevy“? Jediné, co Rutherford udělal, bylo dát to všechno dohromady.

Slovo o článku 1934 Landmark

Tato studie nezmiňuje dvoudílný studijní článek Watchtower z roku 1934 publikovaný v číslech z 1. a 15. srpna téhož roku. To je pozoruhodné, protože tato dvoudílná série s názvem „Jeho laskavost“ je pilířem doktríny „Jiné ovce“. Je to článek, který poprvé představil tento „brilantní záblesk duchovního světla“ Organizaci svědků Jehovových. Přesto v této týdenní studii vede čtenář k přesvědčení, že až o roce 1935 se svědkové Jehovovi dozvěděli o této „nové pravdě“. Historickým faktem je, že o tom věděli celý rok předtím. Rutherford nevysvětloval nic nového, pouze opakoval, co už bylo známo.

Ještě pozoruhodnější je, že při hledání článků a publikací, které vysvětlují zavedení této doktríny svědkům Jehovovým, je rok 1935 vždy označen jako mezníkový rok a nikdy se nezmiňuje o těchto dvou článcích z předchozího roku. Nepomůže ani přechod na referenční index WT 1930-1985. V části Další ovce -> Diskuse ji nenajdete. Ani pod podtitulem Jiné ovce -> Jehonadab na něj není odkazováno. Stejně tak v části Ostatní ovce -> Město útočiště se v roce 1934 nezmíní žádný článek. Toto jsou však hlavní body rozhovoru článku; klíčové antitypy, na nichž je doktrína založena. Doktrína je ve skutečnosti založena pouze na antitypech. Mezi Janem 10:16 nebo Zjevením 7: 9 a žádným Písmem, které hovoří o pozemském vzkříšení, neexistuje žádné biblické spojení. Pokud by existovaly, opakovalo by se to znovu a znovu v jakémkoli článku pojednávajícím o takzvané pozemské naději.

Zdánlivé systematické vyhýbání se jakémukoli odkazu na tyto dvě strážní věže je velmi zvláštní. Je to jako mluvit o zákonech, které vycházejí z americké ústavy, ale nikdy nezmínit samotnou ústavu.

Proč je článek, který to všechno začal, prakticky vymýcen ze vzpomínek svědků Jehovových? Je možné, že kdokoli, kdo ji přečte, uvidí, že v Bibli není vůbec žádný základ pro tuto nauku? Doporučuji, aby si to všichni vyhledali na internetu. Tady je odkaz: Stáhněte si 1934 Watchtower Volume. První část studie se nachází na straně 228. Pokračování je na straně 244. Doporučuji, abyste si našli čas a přečetli si ji sami. Udělejte si na toto učení vlastní názor.

Pamatujte, že to je naděje, kterou kážeme. Toto je poselství dobré zprávy, o které nám bylo řečeno, že se svědkové šíří do všech koutů Země. Pokud je to opuštěná naděje, bude tu účetnictví. (Ga 1: 8, 9)