Podávejte Jehovovi úplné srdce

[Z ws3 / 17 str. 18 může 15-21]

"Ó Jehovo, pamatuj, prosím, jak jsem před tebou chodil věrně as úplným srdcem." - 2 Kings 20: 3.

Tento konkrétní Strážní věž Studie používá čtyři královské příklady z dob starověkého Izraele, aby poučila Jehovovy svědky o tom, že slouží Bohu s úplným srdcem. Samozřejmě není nic špatného s použitím příkladů věrných mužů zaznamenaných v předkristiánských písmech (PS) jako objektových lekcí, které nás dnes vedou. Je však třeba poznamenat, že v publikacích Bible a Tract Society ve Strážné věži je takové příklady jasně zdůrazněno. Bylo pozorováno, že jsme židovsko-křesťanské náboženství s velkým důrazem na „judeo“ aspekt křesťanství. Je to problém?

Svědkové Jehovovi nepoužívají pojmy „Starý zákon“ a „Nový zákon“, které se běžně používají v církvích křesťanství. Důvod je vysvětlen v dodatku 7E (str. 1585) Překlad svatého písma do nového světa - Referenční Bible. Ať už přijmete tuto úvahu, nebo si myslíte, že to nepřekročí vědeckou kontrolu, je třeba si uvědomit, že jedním z důvodů, proč se těmto dvěma termínům vyhnout, je touha JW.org neustále se distancovat od zbytku křesťanstva. (Svědkové se ve skutečnosti, i když jsou křesťanskou denominací, nepovažují za součást křesťanstva.) Ať už je tomu tak, je toho stále ještě více než to, co vidíme na povrchu. Dodatek 7E tvrdí, že by bylo přesnější nahradit „smlouvu“ výrazem „závěť“, ale Organizace rovněž odmítá výrazy „stará smlouva“ a „nová smlouva“. Proč?

Tvrdí se, že Bible je jediné dílo, a tak takové rozdělení nemá „žádný platný základ“.

Neexistuje tedy žádný platný základ pro to, aby bylo hebrejské a aramejské písmo nazýváno „Starým zákonem“ a aby bylo křesťanské řecké písmo nazváno „Nový zákon“. Ježíš Kristus sám označil soubor posvátných spisů za „Písma“ “(Mt 21: 42; Mr. 14: 49; Joh 5: 39) Apoštol Pavel je označoval jako„ svatá písma “,„ Písma “a„ svatá spisy “.
(Rbi8 s. 1585 7E Výrazy „Starý zákon“ a „Nový zákon“)

Bystrý student Bible si však všimne, že při tomto ohlašování se Příloha 7E stále zabývá rozdělením Bible na dvě části: „Hebrejská a aramejská písma“ a „křesťanská řecká písma“, čímž nevědomky podkopávají jejich argumenty. Proč je rozdělit podle jazyka, ve kterém byly napsány? Co tím získáváte? Proč se bránit používání „Staré smlouvy“ a „Nové smlouvy“? Ten druhý by jistě poskytoval požadované distancování se od hlavního proudu křesťanství a přidal by více smyslu, než jaký lze najít z jeho jednoduchého jazykového označení?

Je možné, že použití „závěti“ nebo „smlouvy“, zejména s připojenými přídavnými jmény „starý“ a „nový“, vytváří pro JW.org doktrinální problém? Svědci učí, že křesťané (s výjimkou malé, malé menšiny) nejsou v žádném druhu smlouvy. Zdůrazňování staré smlouvy mezi Jehovou a Židy, která byla nahrazena novou smlouvou mezi Jehovou a oběma Židy a pohany (tj. Křesťany), nevyhovuje organizaci, která učí lidi, že Bůh s nimi vůbec žádnou smlouvu neuzavřel.[I]  Organizace jednoduše nechce, aby se svědkové zabývali biblickým poselstvím starých a nových smluv, protože výuka svědků se to všechno vztahuje na malou skupinu 144,000 XNUMX jednotlivců, přičemž řadoví pracovníci JW.org zůstávají venku. Obydlí nad novou smlouvou také vede křesťana k tomu, aby se zabýval svým zvláštním vztahem s Božím Synem, Ježíšem Kristem. Odkaz na dvě rozdělení Písma jazykem, ve kterém bylo každé napsáno, se těmto otázkám vyhýbá. Organizace povzbuzuje své stádo, aby po celou dobu myslelo na Jehovu až k virtuálnímu vyloučení Ježíše Krista. Pokusem o stírání rozdílu mezi Prechristian Scriptures (PS) a Christian Scriptures (CS) je snazší posunout Ježíše na jednu stranu a zaměřit se pouze na poslušnost a službu Jehovovi. Právě tím, že používají Jehovovo jméno, se svědkové snaží odlišit od zbytku křesťanstva.

I když se zaměření na životní zkušenosti čtyř izraelských králů může stát pozitivním prostředkem k nalezení paralel, z nichž mohou mít křesťané užitek, chceme zajistit, abychom Ježíše neustále představovali v diskusi, protože to je jeden z klíčových záměrů Božího inspirování křesťanů Písma. Tento článek má název „Sloužit Jehovovi s úplným srdcem“. To je všechno dobré a dobré. Když však někomu otrokujete, sloužíte mu, že? Sledujte, jak se slave používá v CS, kdykoli je slovo připsáno tomu, pro koho je jeden otrokem.

„Pavel, otrok Ježíše Krista ...“ (Ří 1: 1)

"Otrok pro Pána." (Ří 12:11)

"... ten, kterému se říkalo, když je svobodný otrok Krista." (1Ko 7:21)

"Kdybych ještě potěšil muže, nebyl bych Kristovým otrokem." (Gal. 1:10)

"... protože nosím na svém těle značky [otroka] Ježíše." (Gal 6:17)

"OTROK pro pána, Kristu." (Kol 3:24)

"... Tychicus, [můj] milovaný bratr a věrný služebník a otrok v Pánu." (Kol 4: 7)

„Epafras, který je z vašeho středu, otrok Krista Ježíše…“ (Kol 4)

„… Jak jsi se od svých idolů obrátil k Bohu, abys otrokoval pro živého a pravého Boha a čekal na svého Syna z nebes… jmenovitě Ježíše…“ (1Te 1: 9)

„Ale otrok Páně ...“ (2Ti 2:24)

„Pavel, Boží otrok a apoštol Ježíše Krista…“ (Titovi 1: 1)

„Jakub, otrok Boha a [Pána] Ježíše Krista…“ (Jakub 1: 1)

„Simon Peter, otrok a apoštol Ježíše Krista…“ (2Pe 1: 1)

„Judo, otrok Ježíše Krista…“ (Juda 1: 1)

„Zjevení Ježíše Krista… jeho otroku Janovi…“ (Zj 1: 1)

„A zpívali píseň Mojžíše, otroka Božího, a píseň Beránka ...“ (Zj 15: 3)

Všimnete si, že ve výjimečných případech, kdy se o křesťanovi říká, že je otrokem Boha, je Ježíš stále zmiňován. Takže článek, který opakovaně zdůrazňuje, jak můžeme sloužit (otrokovat) Jehovovi Bohu a který vůbec nezmiňuje ani otroctví nebo službu Ježíši, je zcela v souladu s poselstvím pro křesťany, jak je vyjádřeno v CS.

Mohlo by to být tak, že tím, že kreslí paralely se starověkým Izraelem, je jejich další agenda v práci?

Židé poslouchali a sloužili Jehovovi prostřednictvím pozemských zástupců. Poslouchali a sloužili Jehovovi nasloucháním a poslušností Mojžíše. Poslouchali a poslouchali své pozemské krále. Podobně křesťané poslouchají Jehovu a slouží mu prostřednictvím člověka, ale tento muž je Pán Ježíš Kristus. (Skutky 17:31; Římanům 1: 1–7) Pravé křesťanství vytahuje z rovnice lidské vůdce, jako jsou Mojžíš, Joshua a izraelští králové. Pokud si muži přejí vládnout nad jinými muži, jednou z metod je minimalizace Ježíšovy role. Katolická církev toho dosáhla tím, že se papež stal Kristovým vikářem. Vikář je muž, který v nepřítomnosti vyplňuje kněze. Je náhradou za kněze. (Mimochodem, odtud máme slovo „zprostředkovaný“.) Takže papež může vytvořit zákon, jako je zákaz používání antikoncepčních prostředků, a má veškerou váhu autority, jako by byl přítomen sám Ježíš ten zákon.

Metoda, kterou si současné vedení svědků Jehovových zvolilo, je zaměřit se na izraelský model, ve kterém se Ježíš neobjevuje. Muži, kteří se ujali vedení v organizaci, se pak mohou postavit do podobného postavení jako muži jako Mojžíš nebo izraelští králové. To bylo stejně účinné jako katolický model. Abych ilustroval, jak efektivní to bylo, uvedu do souvislosti událost z mého vlastního života. (Vím, že anedoti nejsou důkazem, ale mám pocit, že to, co se chystám spojit, je dost běžné, že mnozí, kteří to čtou, se shodnou a mohou přidat své vlastní svědectví.)

Nedávno v diskusi s některými starými přáteli, ve které jsem byl schopen odhalit některá z falešných učení organizace a jejich pokrytecké členství v OSN, manžel toho páru, který byl do té doby zticha, se připojil a řekl odmítavě: "No, miluji Jehovu!" To mělo za cíl ukončit diskusi v jeho mysli. To, co opravdu myslel, a co se ukázalo, jak jsme pokračovali v chatování, bylo, že pro něj byl Jehova a organizace rovnocenné. Jeden nemohl milovat jednoho, aniž by miloval druhého. Nebylo to poprvé, co jsem byl tomuto typu uvažování vystaven.

Jde o to, že neustálým zaměřováním na izraelský model, kdy někteří lidští zástupci slouží jako komunikační kanál mezi Jehovou Bohem a lidmi, se vůdci Organizace velmi efektivně dostali do stejného postavení v myslích svědků Jehovových. To bylo provedeno tak efektivně, že byli schopni zveřejnit graf struktury řízení organizace, ve které Ježíš Kristus vůbec nefiguroval. Ještě úžasnější je, že k tomu došlo, aniž by to způsobilo tolik vlnění v myslích milionů svědků Jehovových. Prostě si nevšimli, že Ježíš byl vyříznut!

A tak se dostáváme k dnešní studii, ve které přezkoumáme příklad čtyř izraelských králů. Opět není nic špatného na myšlence sloužit Jehovovi s úplným srdcem. Je však nemožné to udělat v křesťanském sboru, pokud nahradíme Ježíše Krista lidmi. Zahrnutí Ježíše je pro naši spásu tak důležité, že by mělo být zmíněno opakovaně, přesto se v tomto článku jméno Ježíše objevuje jen dvakrát, ale nikdy jako to, kterému bychom měli sloužit a poslouchat ho.

Porazil stejný buben

„… Může nastat situace, kdy můžete napodobit Asovu horlivost. Například, co když člen vaší rodiny nebo blízký přítel hříchuje, je neochotný a musí být disfellowshipped? Přijali byste rozhodné kroky tím, že přestanete být s touto osobou spojeni? Co by tě pohnulo tvým srdcem? “ - par. 7

Opravdu, co by vaše srdce vám říká, abyste to udělali v případě vyloučeného přítele nebo příbuzného? Pokud by vám vaše dlouho ztracená dcera, která byla ztracená, zavolala na telefon - jak bylo znázorněno v dramatu na loňském Regionálním shromáždění - odmítli byste odpovědět? Možná volá k pokání, nebo kvůli nějaké mimořádné události, kdy naléhavě potřebuje pomoc. K čemu by vás přimělo vaše srdce? Bylo by srdce, které je úplné s Jehovou, chladné a bezcitné? Dalo by to věrnost diktátu organizace řízené muži nad zákon lásky? Řídili byste se pravidly mužů nebo zásadou vyjádřenou ve „zlatém pravidle“? (Gal 5:14, 15) Pokud bys byl vyřazeným, jak by s tebou chtěl zacházet?

To vyvolává ještě další otázku: Proč je striktní dodržování kodexu Strážné věže, pokud jde o to, jak zacházet s vyloučenými, tak důležité, že to musí být v publikacích opakováno znovu a znovu? Proč organizace nesprávně používá 2. Jana 8, aby zakryla všechny hříchy, když měla zjevně za cíl jednat pouze s těmi, kdo se aktivně stavěli proti Kristovu učení? Vyžaduje služba Jehovovi s úplným srdcem jasně to, abychom měli pevné srdce vůči těm, kteří trpí a kteří potřebují naši milost? Je neustálé obtěžování této zprávy známkou toho, že se vedení Organizace cítí ohroženo?

Správný pohled na duchovní činnosti

Stejně jako Asa můžete ukázat, že máte plné srdce tím, že se plně spoléháte na Boha, když čelíte opozici, dokonce i ti, kteří se mohou zdát nepřekonatelní…. Kolegové v práci vás mohou posměchat za to, že si berete dny volna za duchovní činnosti nebo za to, že často nepracujete přesčas. - par. 8

„Využívání volna [práce] na duchovní činnosti“ se samozřejmě za správných okolností zdá být chvályhodným postupem. Znamená to obětavost, ale Pavel se vzdal mnoha věcí a všechny považoval za spoustu odpadků, aby mohl získat Krista. (Fil. 3: 8) Je „získávání Krista“ typem „duchovní činnosti“, na kterou tento odstavec ukazuje? Bohužel, protože jsem byl jedním z těch věrných svědků, kteří věnovali velkou část svého dospělého života těmto „duchovním činnostem“, mohu s jistotou říci, že tomu tak není. Paul chtěl „získat Krista“, ale naučili mě, že to nemohu udělat. Nebyl jsem pomazán. Nemohl jsem ani aspirovat na to, abych byl nazýván Kristovým bratrem a Božím dítětem. To nejlepší, v co jsem mohl doufat, byl „dobrý přítel“.

Podívejme se na to takto: Pokud by baptista nebo mormon použil stejný argument, považoval by ho svědek Jehovův za platný? Odpověď víme „ne“ jednoduše proto, že svědkové považují všechna ostatní náboženství za falešná, takže nemohou mít platné „duchovní činnosti“. Praví ctitelé koneckonců uctívají Otce jak v duchu, tak v pravdě, takže jeden jde ruku v ruce s druhým. (Jan 4:23)

Po letech studia jsem dospěl k poznání, že prakticky každá nauka jedinečná pro svědky Jehovovy nemá v Písmu žádný základ. Ohlížím se tedy zpět za svým obětavým životem věnovaným prosazování „duchovních činností“ JW jako do značné míry ztráta času ve službě lidem. To, co jsem z toho ale získal, byl život zasvěcený lepšímu poznání Boha a Krista - život zasvěcený studiu Písma. (Jan 17: 3) Nebyl bych tam, kde jsem teď, kdyby to nebylo ono, takže nelituji ztráty času, protože mi to dalo základ, na kterém jsem mohl budovat víru v Ježíše Krista jako dítě Bůh s nadějí, že s ním bude vládnout v nebeském království. O to stojí za to usilovat. Takže zcela souhlasím s apoštolem Pavlem. Je to všechno odpad, jen kdybych mohl získat Krista. Jsem si jistý, že se mnozí z nás cítí stejně.

Jedna z duchovních činností, které se od nás očekávají, je uvedena v odstavci 9.

Boží služebníci jdou nad rámec pouhého přemýšlení o sobě. Asa prosazoval skutečné uctívání. Pomáháme také ostatním „hledat Jehovu“. Jak je potěšení Jehova, když vidí, že o něm mluvíme s našimi sousedy a ostatními, děláme tak z pravé lásky k němu a skutečného zájmu o věčné blaho lidí! - par. 9

Opět žádná zmínka o Ježíši. Celá pozornost je zaměřena na Jehovu s vyloučením toho, který nám řekl - svým vlastním hlasem, neméně! - abychom jej poslouchali. (Mt 3:17; 17: 5; 2Pe 1:17)

Idolizing Men

Pomocí Hizekiášova odstranění modlářského falešného uctívání z království se autor pokouší najít moderní paralelu, aby se vyhnul idolizaci lidí.

"Je zřejmé, že nechceme napodobovat ty na světě, kteří s pomocí sociálních médií zacházejí s lidmi, jako by byli modlami. Můžeme se ptát sami sebe:" Vyhýbám se modlám lidí ...? " - par. 17

Před dvaceti lety by většina z nás s tímto sentimentem neměla žádné potíže. Nyní však v něm můžeme zaznamenat náznak pokrytectví. Říkají, ale nedělají? Bratři přišli zbožňovat členy Řídícího orgánu, v nemalé míře kvůli jejich důležitosti ve vysílání JW a na mimořádně velkých obrazovkách na regionálních a mezinárodních úmluvách. Bývaly doby, kdy průměrný svědek Jehovův nemohl jmenovat více než jednoho nebo dva členy vedoucího sboru, ale nyní se to všechno změnilo. Zkuste požádat bratra nebo sestru, aby je všechny pojmenoval. Poté, co to udělají, požádejte je, aby jmenovali všechny apoštoly. „Řekl Nuf?

Odchylování nás od zprávy

Čtení Božího slova každý den je užitečná praxe. Rada v bodě 19 se tedy zdá být v pořádku.

Také si pamatujte, že čtení Písma se dotklo Josiahova srdce a přimělo ho jednat. Vaše čtení Božího slova vás může přimět k akci, která zvýší vaše štěstí a posílí vaše přátelství s Bohem, a také vás pobídne, abyste pomohli ostatním hledat Boha. (Přečtěte si kroniky 2 34: 18, 19.) - par. 17

Rada je však poznamenána základní zprávou. Studujete, abyste „posílili své přátelství s Bohem“. Za tímto účelem je „přečtené“ písmo převzato z PS, nikoli z CS. Lepší jsou Pavlova slova Timoteovi o čtení Božího slova: 2. Timoteovi 3: 14–17. To se však zaměřuje na „víru ve spojení s Kristem Ježíšem“, nikoli na Jehovu Boha a Timotea se samozřejmě nenazývá Božím přítelem. Naděje, kterou Timothy měl, není nadějí, kterou chce Organizace mít.

Ačkoliv se kritika této zjevně nevinné rady pravidelného čtení Božího slova může běžnému čtenáři zdát jako pouhá picayune, zkušený badatel si je vědom toho, jak pomocí takové jemné narážky může člověk začít myslet špatnou cestou.

Příští týden téma studie pokračuje zkoumáním chyb, které tito čtyři králové udělali, aby se poučili z jejich příkladu.

____________________________________________________________________

[I] Pravidelní čtenáři těchto článků si možná všimli, že jsem v poslední době začal preferovat výrazy „Prechristian Scriptures“ a „Christian Scriptures“. Důvodem je to, že staré a nové smlouvy, i když jsou velmi důležité, nezahrnují celé Písmo. Stará smlouva nevznikla, dokud lidé nechodili po zemi dobře už 2000 let. Proto se v zájmu jasnosti zdá být lepší volbou rozdělení obou částí Bible na základě příchodu křesťanství. Toto je samozřejmě preference a nikdo by jej neměl zpravidla brát. V závislosti na publiku, s nímž někdo mluví, může být vhodnější Starý zákon (SZ) a Nový zákon (NT).