Úvod do Ezechiela (video)

Nepřehlédnutelné video s výjimkou uvedení nesprávného data 617 BCE pro vyhnanství Joiachina.[1]

Najděte potěšení v kázání dobrých zpráv (+ video)

Požaduje se odstavec 1 "Už jste někdy těžko kázali?" Mnozí z nás na tuto otázku odpověděli ano. Proč?" Že is dobrá otázka. Zastavila vás apatie nebo nepřátelství nebo strach z rozhovoru s cizími lidmi? Nebo je to spíše proto, že se musíme vypořádat s důsledky nedostatečného vzdělání, které vede k vážným finančním problémům? Nebo je to proto, že se stydí za příslušnost k organizaci, která odmítá adekvátně řešit zhoubný problém pedofilů a provádět tolik potřebné politické změny? Nebo je to proto, že vaše svědomí vám již nedovolí kázat nauky, o nichž víte, že nejsou vyučována v Božím slově, Bibli?

Nemůžeš už kázat jakoposelství naděje„Ačkoli bychom měli následovat Krista, nemůžeme být jeho bratry, protože nejsme schopni být Božími syny a Jehova Bůh nemůže být náš otec, ale jen neviditelný přítel?

Je pravda, že skutečná dobrá zpráva nám prospívá fyzicky i duchovně, pokud ji použijeme správně, ale způsobujeme zbytečné rozvody, například proto, že se kamarád rozhodne, že chtějí opustit organizaci, přináší újmu, nikoli výhody.

Odstavec 4 se vrací k výchozí metodě „vybrat písmo, nesprávně použít a doufat, že si nikdo nevšimne“. Židé 6: 10 se používá na podporu svědecké práce. NWT bible překládá a zakrývá skutečný význam tohoto písma jako 'sloužící svatým a pokračujte ve službě' a aplikuje službu na kázání. The Kingdom Interlinear však překládá řecký text správněji „Sloužil svatým a sloužil jim“. Písmo v kontextu je tedy o službě a pomoci svatým [vyvoleným] spíše než o kázání cizím lidem jako takovým.

Izajáš 43: 10,11 se rovněž používá na podporu svědectví. Při čtení kontextu je však zřejmé, že svědkové (Izraelité) měli být pasivními svědky činů Jehovy Boha. Spíše než aby byl chválen nebo jmenován jako jeho zvláštní svědci, byl to pravý opak. Izraelský národ i přes mnohá varování nadále hřešil, a tak se Jehova vylil a vylil na ně svůj hněv. Varoval je, že aby je jako výkupné dal Egypt jejich věznitelům (jako to udělal Kýrovu synovi Kambýsovi II.), Aby nemohli hledat Egypt, aby je zachránil. Měli být svědky Jehovových mocných činů při jejich vykoupení a záchraně z Babylonu, v té době ještě ne světové mocnosti. Spíše si je vybral jako sluhu (podle mozaikové smlouvy), ne jako svědky, kteří by šli ven a hlásali.

Video: Znovu získejte radost studiem a meditací

Video se v mnoha ohledech vyrovná obsahu článku. Vypráví pravděpodobný fiktivní příběh pravidelné průkopnické sestry. Zjistí, že ztrácí radost, ale ne proto, že dělá něco špatného. Miluje sbor a Jehovu, ale ocitla se nemotivovaná. Cítila, že jí něco chybí, takže její nadšení opadlo a její účast na schůzkách utrpěla.

To vše je věrohodné, ale pak přichází nepravděpodobný odklon od reality. Dva milující starší si toho všimli a navštívili ji, aby ji povzbudili [dodržovat hodinový požadavek?]. Zeptali se na její duchovní rutinu [čtení publikací a jako následná bible] a hovořili o příkladu Marie Ježíšovy matky, která věnovala pečlivou pozornost tomu, co jí říkali andělé, a rozjímala nad ní. Sestra četla, ale netrávila, takže jí pomohly převzít kontrolu nad jejím plánem [což mělo být provedeno před tím, než byla jmenována průkopnicí]. Nakonec ji povzbudili (správně), aby denně četla osobní bible a modlila se k modlitbě.

Mnoho svědků, kteří navštíví tento web, zjistilo, že musí udělat ještě smysluplnější biblické studium a modlitbu, aby se vypořádali s nedostatkem motivace, kterou cítí kázat a účastnit se schůzek, v tomto případě ne kvůli nedostatečnému studiu, ale spíše proto, že studovali Božího slova otevřelo jejich oči před zavádějícími předpovědi a učením organizace.

Mnoho průkopníků (a také vydavatelů) v těchto oblastech utrpělo z řady důvodů. Patří mezi ně snaha o skromný příjem díky nízkým placeným pracovním místům kvůli nedostatečnému vzdělání, kvalifikaci a dovednostem. Rovněž se snaží dosáhnout umělého cíle hodin vytvořeného člověkem za měsíc, někdy jen proto, že je nazýváno „pravidelným průkopníkem“. V důsledku toho zanedbali svou osobní spiritualitu a nemohou již více času pomáhat svým spoluobčanům a v některých případech ani pomáhat svým vlastním (svědkům) rodičům.

Bylo zajímavé poznamenat, že odkaz na jedno z nejvhodnějších písem pro tento společný scénář byl vynechán: Římani 2: 21, který klade otázku "Vy učíš někoho jiného, ​​neučíš se?" Jinými slovy, musíme se pravidelně duchovně krmit, než se pokusíme pomáhat druhým. Také musíme být přesvědčeni osobním studiem písem, abychom mohli vždy mluvit pravdu z Božího slova.

Ježíš navíc odsoudil praxi známou jako „corban“ zmíněnou v Matouši 15: 5 „Kdokoli řekne svému otci nebo matce: „Ať už mám pro tebe užitek, je dar oddaný Bohu,“ 6 nemusí vůbec ctít svého otce. “ Takže jste kvůli své tradici učinili Boží slovo neplatným. "

"Zákoníci a farizeové učili, že peníze, majetek nebo cokoli, co člověk zasvěcený jako dar Bohu náležel do chrámu. Podle této tradice si syn mohl ponechat zasvěcený dar a použít jej pro své vlastní zájmy a prohlásit, že byl vyhrazen pro chrám. Někteří se zjevně vyhýbali odpovědnosti za péči o své rodiče tím, že tímto způsobem věnovali svá aktiva. “[2]

Neexistovala žádná rada, jak se vyhnout moderní praxi, kdy mnozí průkopníci očekávají, že se nepropionerští sourozenci a další svědci budou starat o své staré rodiče, protože jsou zaneprázdněni. “dělat důležitější práci “. Rovněž neexistovaly rady pro starší rodiče, aby zajistili, že místo toho, aby nechali veškeré své pozemské zboží organizaci, měli by se nejprve postarat o každého potomka.

Ano, bohužel celý tah tohoto videa spočíval v povzbuzení těch, kteří zůstali jako průkopníci, aniž by bylo věnováno pozornost jiným důležitým křesťanským povinnostem. James 1: 27 dal úplně jiný sklon od videa, co je důležité jako křesťan, když to napsal „Forma uctívání, která je čistá ... z pohledu našeho Boha a Otce je tato: starat se o sirotky a vdovy v jejich soužení a udržovat se bez skvrn od světa“ rozvíjením Kristových vlastností.

Pravidla Gods Kingdom (kr chap 14 odstavec 1-7)

Obsah odstavce 1 je v rozporu s úvodní větou odstavce 2. Jak to? Odstavec 2 začíná: „Po založení království v 1914“. Přesto je toto prohlášení v rozporu s Johnem 18: 36, citovaným v odstavci 1. Ježíš řekl: "Moje království není součástí tohoto světa". Mluvil v přítomném čase, což naznačuje, že jeho království již muselo existovat. To byla jeho odpověď na otázku Piláta Pontského:král Židů? Ježíšova odpověď tedy naznačovala, že již měl své vlastní království, takže nebude králem Židů, v soupeření s Pontiem Pilátem a Římem. Potvrdil to slovy "Kdyby moje království bylo součástí tohoto světa, moji ošetřovatelé by bojovali, že bych neměl být předán Židům." Ale jak je, moje království není z tohoto zdroje. “ Pilát se neměl čeho bát, Ježíšovo království nebylo z podpory lidí.

Měli bychom však poznamenat, že zatímco království bylo v této době již zřízeno, zdálo by se, že Ježíš ještě nebyl králem, podle podobenství, které dal v Lukášovi 19: 12-27 a Luke 1: 33.

Odstavec 2 činí nárok, který nelze zdůvodnit „Naše jednota poskytuje přesvědčivé důkazy o tom, že Boží království vládne“. Jednota nebo přinejmenším vnímaná jednota může vzniknout z celé řady příčin a není pouze doménou svědků Jehovových. Například v nacistickém Německu došlo k vnímané jednotě kvůli represivní diktatuře a tlaku vrstevníků. Existuje mnoho organizací, politických, sociálních a dalších, které mají jednotu cílů a myšlenek, protože to je důvod, proč se sdružují a shromažďují společně. To nedokazuje, že jejich cíl je nutně správný nebo pro společné dobro. Co však jednota spíše naznačuje, je silná centrální kontrola.

Odstavce 3–5 pojednávají o změnách v chápání toho, že ve vztahu k ozbrojeným konfliktům není součástí světa. Prvním badatelům Bible bylo poskytnuto určité vedení až rok po začátku první světové války v září 1915. Musíme se zeptat, jestli byli tito první badatelé Bible Božím vyvoleným lidem, proč nevěděli, jak se zdržet války mnohem dříve? Následující náboženské skupiny měly pacifistické nebo podobné postoje k válkám: Amiši / Mennonité z konce 1500, Quakers z konce 1600 a Christadelphians a Adventisté sedmého dne z 1860. let. Jelikož některé myšlenky, jako byl rok 1914, vznikly u adventistů sedmého dne, proč také nebylo pochopeno toto porozumění?

Odstavec 6 pojednává o zkušenostech bratra Herberta Seniore, který následoval návrh září 1, 1915 Strážná věž. Byli s ním další čtyři studenti Bible. Proč nebyly zmíněny?[3] Další informace o produktu Richmond 16 naleznete zde.[4] Mezi tyto svědomité odpůrce patřili metodisté, kongregacionalista, kvaker, anglická církev (Lay Reader) a socialisté.

Odstavec 7 ukazuje, že trvalo jasnější směr neutrality do začátku druhé světové války. Tvrdí, že to bylo duchovní jídlo ve správný čas. To bylo? Nebo bylo pozdě po 60 letech? Opravdu, stovky let později než jiné křesťanské víry.

__________________________________________

[1] Viz předchozí články na tomto webu diskutující o problémech s datováním 607 BC jako pádu Jeruzaléma.

[2] Studijní poznámky: Matthew 15: 5 NWT Matthew Studijní poznámky.

[3] Clarence Hall, Charles Rowland Jackson (později opustil IBSA, ale zůstal studentem Bible), plus 2 jiní

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

 

Tadua

Články od Tadua.
    10
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x