[Z ws4 / 17 str. 28 - červen 26 - červenec 2]

"Kvůli dobrovolnictví lidí chvalte Jehovu!" - Soudci 5: 2

Ije dobrovolnický duch v očích Páně něco žádoucího? Můžeme si být jisti, že je. Například máme Isaiahovu dychtivou ochotu sloužit zvěčněným podle jeho slov: „Tady jsem, pošli mě!“ (Izajáš 6: 8) Máme také prorocké ujištění od žalmisty:

"Vaši lidé se dobrovolně nabídnou v den vaší vojenské síly." V nádherné svatosti, od lůna úsvitu, máš svou společnost mladých mužů stejně jako kapky rosy. “(Ž 110: 3)

"Co mu dáš?"

Pod tímto podtitulem pomáhá čtenáři tohoto studijního článku vidět dobrovolné dary a skutky, které si Jehova váží od svých služebníků. Vysoko na seznamu jsou dary milosrdenství našemu bližnímu.

"Ten, kdo projevuje laskavost laskavým, půjčuje Jehovovi a on mu zaplatí za to, co dělá." (Pr 19: 17)

Představte si, že půjčíte Bohu a že máte na svém dluhu Všemohoucího! To je v souladu s tím, co nás Ježíš učil u Matouše 6: 1–4. Poté, co nám řekl, abychom nevysílali naše milosrdné činy, aby je všichni viděli, dodává, že naše dary milosrdenství by měly být udělány tajně, aby se vám „váš Otec, který se dívá tajně, oplatil.“ (Mt. 6: 4) V odstavci se k tomu přidává citace „přečteného“ písma v Lukášovi 14:13, 14.

Svědci nedodržují tento příkaz pokaždé, když podají zprávu o terénní službě, nebo nepřijmou část platformy, která zdůrazňuje jejich průkopnickou službu a podobně.

Vrátíme-li se k otázce milosrdenských darů, které se vrhají na potřebné, měli bychom si položit otázku, zda jsou svědkové pro tento typ dobrovolnické práce známí. Měli by být proto, že tvrdí, že jsou jediným pravým náboženstvím, které uctívá Jehovu, jak požaduje, a inspiroval Jamese, aby napsal následující:

"Forma uctívání, která je čistá a nepoškozená z pohledu našeho Boha a Otce, je tato: starat se o sirotky a vdovy ve svém soužení a udržovat se bez místa od světa." (Jas 1: 27)

I když se takové skutky milosrdenství mohou zaměřit nejprve na ty, které se nás týkají ve víře, nemohou se na ně omezit, pokud máme najít přízeň u Boha. Jak řekl Paul:

"Opravdu, tak dlouho, dokud na to máme čas příznivý, pojďme." pracovat, co je dobré pro všechny, ale zejména vůči těm, kteří s námi byli ve víře. “(Ga 6: 10)

Svědkové bohužel nejsou pro tento druh lásky opravdu známí. Například na otázku, zda se přidali k jiným náboženským skupinám reagováním na potřeby tehdejších bezdomovců, kteří se stali oběťmi požáru Grenfell Tower v Londýně, mohli odpovědět pouze ohromeným mlčením. Zdálo se, že ta myšlenka prostě nenastala. Víra JW je natolik závislá na vedení nejvyššího vedení, že v takových případech prostě není místo pro osobní iniciativu a nezávislé myšlení. Pravděpodobně by to bylo považováno za důkaz hrdé vlastní vůle; běhu před Organizací.

Abych byl spravedlivý, když vedoucí sbor pořádá kampaně na zmírnění následků katastrof, jak tomu bylo po zkáze hurikánu Katrina v New Orleansu, mnoho svědků pohotově reaguje jak peněžními dary, dary zdrojů, tak osobním časem a odbornými znalostmi. Ale zdá se, že se mohou činit milosrdenstvím, pouze pokud jsou k tomu organizováni.

Kontrast v přístupu k dobrovolnické službě

Podle Soudců 5:23 soudce Deborah a šéf armády Barak odsoudili Meroza a jeho obyvatele za to, že nenabízeli pomoc těm, kdo bojují za Jehovu. Odstavec 11, který zjevně chce konkretizovat tento historický účet, aby podpořil toto téma, se zapojuje do spekulací, které se, téměř transparentně, proměňují ve skutečnost. Pro ilustraci:

Meroz byl evidentně prokletý tak účinně, že je obtížné s jistotou říci, co to bylo.  Mohlo to být město, jehož obyvatelé nereagovali na úvodní shromáždění dobrovolníků? Pokud ležela na únikové cestě Sisery, měli její občané šanci ho zadržet, ale nevyužili této příležitosti? [Začneme tedy spekulacemi, že to mohlo být město nebo ne, ale pokud by to bylo, mohlo to být na únikové cestě, nebo ne.] Jak nemohli slyšet o Jehovově volání po dobrovolnících? Pro tuto ofenzívu bylo shromážděno deset tisíc lidí z jejich regionu. Představte si, že lidé Merozu viděli tohoto začarovaného válečníka, když běžel přímo přes jejich ulice a zoufalý. Byla by to skvělá příležitost, aby se Jehovovi posílilo a zažilo jeho požehnání. Přesto v tom kritickém okamžiku, kdy dostali na výběr mezi tím, že něco dělají a nic nedělali, vzdali se lhostejnosti? [V mžiku jsme přešli od domněnky k realitě. Bude zajímavé slyšet vaše komentáře, jemný čtenáři, jak bratři odpověděli na tuto konkrétní otázku.]  Jaký kontrast by byl vůči Jaelině odvážné akci popsané v nejbližších verších!—Judg. 5: 24-27. - par. 11

Tento kontrast mezi těmi, kteří se dobrovolně přihlásili, a těmi, kteří odmítli, je uveden znovu v odstavci 12.

U soudců 5: 9, 10 vidíme další kontrast mezi postojem těch, kteří pochodovali s Barakem, a postojem těch, kteří nechodili. Deborah a Barak pochválili „velitele Izraele, kteří šli jako dobrovolníci s lidmi.“ Jak se liší od "Jezdci na drobných oslech," kteří byli příliš pyšní na účast, a ti „kteří [seděli] na jemných kobercích“ milující luxusní život! Na rozdíl od těch, kteří „chodili po silnici“, upřednostňovali snadnou cestu, ti, kteří šli s Barakem, byli ochotni bojovat na skalnatých svazích Tábora a v bažinatém údolí Kishonu! Všichni, kdo hledali potěšení, byli vyzváni, aby „zvážili!“ Ano, potřebovali meditovat o své zmeškané příležitosti, aby pomohli Jehovově věci. Také by měl kdokoli, kdo dnes brání plně sloužit Bohu. - par. 12

Poté se v odstavci 13 provede stejný bod:

Na druhé straně byly kmeny Reuben, Dan a Asher vybrány u soudců 5: 15-17 za více pozornosti na jejich vlastní hmotné zájmy- reprezentovaná jejich hejny, loděmi a přístavy - než k práci, kterou vykonal Jehova. Naproti tomu Zebulun a Naphtali „riskovali své životy až do smrti“, aby podpořili Deborah a Barak. (Soudce 5: 18) Tento kontrast v přístupu k dobrovolnické službě pro nás obsahuje důležitou lekci. - par. 13

Jde tedy o to, že bychom měli sloužit Jehovovi, ne sedět na našich „žlutohnědých oslech a jemných kobercích“. Dobře a dobře, ale co se rozumí „službou Jehovovi“? Mluvíme o pomoci chudým a o charitativních skutcích milosrdenství, jak je uvedeno výše ve studii? Ne tak moc.

"Chvála Jehovo"

Co se vlastně míní - ponaučení, které se má poučit z účtu soudce Debory a velitele armády Baraka, je toto:  Udělejte pro organizaci více!

Rychlý pohled na obrázky pod tímto podtitulem potvrzuje, co je uvedeno v odstavci 14:

Potřeba dobrovolníků v Jehovově organizaci je větší než kdy jindy. Miliony bratrů, sester a mladých lidí se nabízejí v různých oblastech služeb na plný úvazek jako průkopníci, jako Bethelité, jako dobrovolníci stavby Královské haly a jako dobrovolníci na shromážděních a shromážděních. Zamyslete se také nad staršími, kteří nesou vážné odpovědnosti se styčnými výbory nemocnice a organizací kongresů. - par. 14

První věta se zdá být podivným prohlášením vzhledem k tomu, že organizace právě poklesla o 25% své celosvětové dobrovolnické pracovní síly. Možná tím myslí to, že jsou zapotřebí dobrovolníci, kteří v žádném případě nepředstavují pro organizaci finanční zátěž.

I když budou svědkové považovat všechny tyto činnosti za aspekty svaté služby Bohu, zvažte skutečnost, že v Křesťanských písmech není nic, co by je podporovalo. Proto se Organizace neustále vrací ke Starému zákonu - dřívějšímu ujednání smlouvy - pod Izraelem. Zdá se, že nejsou ochotni akceptovat, že se podle Nové smlouvy věci změnily. Například v křesťanském sboru neexistuje „průkopnická služba“, takže organizace vytváří paralely se starými Nazarény v rámci dnes již neexistujícího izraelského systému uctívání. Po Kristu už betel neexistoval, a tak se vracejí do předkřesťanských dob a volí místo ve starověkém Izraeli známé jako místo falešného uctívání. (Jak se ukazuje podivná, přesto podivně vhodná volba.) V Izraeli existoval král a kněžství - což by se dalo nazvat řídícím orgánem -, ale v křesťanském sboru v prvním století žádná taková entita neexistovala. Neexistují ani záznamy o tom, že by křesťané z prvního století stavěli domy uctívání, jako je naše království a montážní haly.

Odstavec 15 se ptá: Stejně jako dobrovolníci Barak, Deborah, Jael a 10,000 mám i víru a odvahu používat k provádění toho, co je k dispozici, jasný příkaz Jehovy?

Vskutku! Jaký je ale jasný Jehovův příkaz? Průkopníkovi? Sloužit v betelu? Stavět sály království?

Jehova dal křesťanům výslovný příkaz. Udělal to svým vlastním hlasem.

"Protože dostal od Boha Otce čest a slávu, když mu taková slova nesla velkolepá sláva:" To je můj syn, můj milovaný, kterého jsem já sám schválil. " 18 Ano, tato slova jsme slyšeli z nebe, když jsme byli s ním na posvátné hoře. “(2Pe 1: 17, 18)

Jediným Jehovovým příkazem křesťanům je naslouchat jeho synovi. Je zajímavé, že v tomto článku není zmínka o Ježíši. Celá pozornost je věnována organizaci, kterou používá kanál, který používá Jehova. Jsme povzbuzováni k „věrné poslušnosti“ (odst. 16), ale ne k Ježíši. Spíše se očekává naše poslušnost vůči organizaci, protože budeme reagovat na jejich výzvu k dobrovolníkům.

Název článku naznačuje, že náš duch dobrovolníka přinese chválu Jehovovi, ale nemůžeme chválit Boha v křesťanském systému, aniž bychom chválili Syna. Ctíme si Boha skrze syna.

„Kdo nectí Syna, nectí Otce, který ho poslal.“ John 5: 23

Vytrvalá slova!

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    23
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x