2017, červenec 3 - červenec 9, náš křesťanský život a služba

Poklady z Božího slova - máte srdce z masa?

Ezekiel 11: 17, 18 - Jehova slíbil obnovení skutečného uctívání (w07 7 / 1 s. 11 par. 4)

Znění nadpisu je mírně zavádějící. Izraelité tvrdili, že uctívají Jehovu. Nechali se však nechat zavádět do nechutných a odporných praktik. Slíbilo se, že budou vykoupeni ze svého zajetí a poté se obnoví čisté uctívání, uctívání bez nechutných a odporných praktik, do kterých upadli.

Odkaz znovu lehce překrývá dopad Písma, když se říká „Jehova vysílá své nebeské popravčí síly, aby vyjádřily svůj hněv na odpadlíky, ušetří se pouze ti, kteří obdrželi„ značku na čele “'. Vypadá to na povrch nevinně, ale ve skutečnosti to v myslích bratrů slouží k tomu, aby hanobili ty, kteří byli vyloučeni (a označeni jako odpadlíci) za to, že nepřijali všechno bez otázek od vedoucího sboru jako pravdu. Ezekiel však jasně ukazuje, že ti, kteří obdrželi 'značka na čele' by to byly ty povzdechli a zasténali nad odpornými věcmi, které se děly mezi Jehovovými vlastními lidmi. Ti, kteří by byli zničeni, nebyli ti, kteří měli rozdílný názor na porozumění některé části mozaického zákona, který jim dal Jehova, ale ti, kdo praktikují nechutné a odporné věci, zatímco stále tvrdí, že slouží Jehovovi a jsou jeho lidem.

To nám dnes jistě slouží jako varování.

Tito nebyli odpadlíci samy o sobě, spíše to byli zlí Izraelité. Ezekiel 9: 9,10 ukazuje, že tito říkali "Jehova opustil zemi a Jehova nevidí."', tj.' můžeme dělat, co chceme, Jehova nás nezastaví. ' Tvrdili, že uctívají a věří v Jehovu, ale jejich srdce byla daleko od něj. Označit je apostaty je klamavé pro čtenáře, pokud jde o příčinu Jehovovy hněvu. Ježíš nám připomněl, že to byla láska mezi učedníky, která by je identifikovala jako jeho učedníky (John 13: 35), nikoli slepé dodržování dekretů samosprávného řídícího orgánu.

Kopání pro duchovní drahokamy

Ezekiel 14: 13,14 - Jaké lekce se poučíme ze zmínky o těchto jednotlivcích? (w16 5 / 15 s. 26 par. 13, w07 7 / 1 s. 13 par. 9)

Jedna věc, kterou se dozvíme, je, že určitě se musí datovat organizace o zničení Jeruzaléma atd. Organizací. Udělejme několik jednoduchých výpočtů.

1. Odkaz tvrdí, že tato část Ezechiela byla napsána 612 BCE (v 6^th rok Zedekiah). Pád Babylonu na Cyruse je považován za 539 BCE [1] Takže 612-539 = 73.
2. Daniel 6: 28 ukazuje, že Daniel prosperoval v království Darius a v království Cyrus Peršan. Návrat do Jeruzaléma byl nejméně 1 nebo 2 let po pádu Babylonu. Přidejme tedy 2 let. Takže 73 + 2 = 75.
3. Podle odkazu byl Daniel pravděpodobně ve svých pozdních dospívajících nebo na počátku 20u[2] v 6^th rok Sedekjáše. Vezmeme střední hodnotu a řekneme 20. Takže 75 + 20 = 95. I v dnešním světě dlouhověkosti a dobrého zdraví lze říci, že o 95 nebo 93 letech se daří prosperovat. Živý, nepochybně ano, prosperující, ne.
4. Předpokládejme tedy, že místo toho, abychom 607 BCE vzali jako pád Jeruzaléma do Babylonu, vezmeme 587 BCE[3] místo toho odečíst 20 let od Danielsova věku. Takže 95 - 20 = 75. Zdá se vám, že dnes 75letým lidem prospívá, na rozdíl od toho, že prostě žijí? ANO! Existují 75leté děti, které jsou fit a stále dělají celodenní fyzickou práci.

Diskutujte o lekcích získaných z ročenky (yb17 s. 41-43)

Jsou zde zaznamenávány tři události. Všechny výsledky podporují představu, že Jehova vede ty, kteří jsou v organizaci. Prozkoumejme důkazy pro tento koncept.

Jednou z otázek, které bychom se měli zeptat na události zaznamenané v této části Ročenky, je: Byli jsme o této události slyšeli, kdyby události neskončily tak, jak byly? Odpověď na tuto otázku je ne.

Dalším je: Je rozumné věřit, že za tyto výsledky je Jehova?

Hudba se zastavila.

Co by se stalo, kdyby se všechno stalo tak, jak je popsáno, kromě toho, že by nevystřelil boj, nebo nevyšel boj, ale policie událost nezastavila? V jednom z těchto scénářů by bratři nebyli schopni pozorovat pomník ve velmi klidné a mírové atmosféře. Vedly by tyto scénáře k událostem zařazeným do ročenky? Jasně ne. Z toho vyplývá, že Jehova „to opravil“, aby mohli bratři mít tichý a pokojný památník. Ale přijmout tuto implikaci je věřit, že Jehova použil svého svatého ducha nebo anděla k zahájení boje mezi návštěvníky koncertu. Zatímco Jehova to mohl udělat, že? Není mnohem pravděpodobnější, že boj začal přirozeně, jak tomu často bývá, když jsou lidé opilí?

Chvála za jw.org.

Scénář je ten, že generální ředitel společnosti byl ohromen designem stránek jw.org. (Neříká se, co si myslel o jeho obsahu!) Nevíme, jaká to byla společnost, jak velká nebo důležitá, ani dovednosti a porozumění generálního ředitele v designu webových stránek. Nemáme tedy žádný způsob, jak to ověřit.

Navzdory tomu je předpokládanou zprávou, že pouze Jehovova organizace může vytvořit tak úžasný web. Je to pravda? Krátký přehled na internetu odhalí, že mnoho velkých společností má velmi dobře navržené a použitelné webové stránky, protože k vytváření svých webů používají nejlepší webové designéry a software.

Organizace tedy možná udělala totéž, ale není to žádný důkaz, že Jehova tuto organizaci podporuje. Pokud velmi dobrá webová stránka naznačuje Jehovovu podporu, pak také podporuje úspěšné společnosti. Je správné tomu věřit?

Kdyby generální ředitel uvedl, že podle jeho názoru šlo o špatnou webovou stránku, a tedy implicitně neměl Jehovovu podporu, mohli bychom o tom slyšet. Ne, protože volba příběhu a výsledku je jako vždy velmi selektivní.

Řekl Fotbal ne.

Chudák Jorge. Vzdává se nabídky hrát za velký fotbalový klub v Německu, aby byl vydavatelem. Kdyby to byla jeho touha, mohl by se stát vydavatelem, aniž by se vzdal svého snu. Bude litovat, že byl ovlivněn při rozhodování, které udělal? Účet rovněž neuvádí, co nyní dělá, aby se jako vydavatel podpořil.

To neznamená, že při sledování jeho preferované kariéry nedošlo k potížím, ale stejné problémy mohou ovlivnit jakoukoli práci.

Z toho vyplývá, že Jehova přesunul bývalého svědka, aby pověděl Jorge o jeho vlastní špatné osobní zkušenosti, i když to bylo z jiného kontinentu a různých okolností. Ale udělal to Jehova? Opět ano, může, ale proč by to měl?

Zdá se, že zprostředkované myšlení je více v souladu s představou, že do něj vstoupil strážný anděl, než udělal vážnou chybu ve svých životních rozhodnutích. Co by se stalo, kdyby nastal stejný scénář, ale Jorge nezměnil názor a šel do Německa a stal se tam vydavatelem, zatímco si užíval profesionálního fotbalisty? Objeví se jeho zkušenost v ročence? Je to velmi nepravděpodobné.

Jaké ponaučení lze tedy získat z ročenky?

1. Nenechte skutečná fakta a pravděpodobné náhody a důsledky jednání v cestě dobrému příběhu, který podporuje organizační pravidla a sebevědomí jako Boží vyvolená organizace.
2. Organizace podporuje myšlenku, že kdykoli se stane něco pozitivního, co zvýhodňuje Organizaci, zasáhl Jehova. Samozřejmě, když se něco pokazí, nikdy to není považováno za důkaz Božího nesouhlasu. Toto je jednosměrná ulice, která přináší pouze souhlas a požehnání.
3. Bible je vysoce oceněna, dokonce i světskými historiky, za její laskavost a pravdu při vyprávění dobrých i zlých o akcích a událostech v historii Izraele.

Poskytují vám tyto účty 3 v ročence stejnou důvěru ohledně upřímnosti a pravdy při vyprávění, bradavicích a všech, akcí a událostí v organizaci?

Pravidla Gods Kingdom (kr chap 14 pars. 15-23)

Tato část se zabývá nacionalistickými obřady a problémy, kterým svědci v průběhu let čelí.

Zde následuje hrnkovaná historie citací o postoji organizace k hymnám jednotlivých států.

1. 1932

Shrnutí stránek 2: Během státní hymny nelze stát.[4]

2. 1960

"Podle zvyklostí člověk naznačuje, že je v souladu s náladami této písně pouze tím, že stojí." Tato skutečnost byla zdůrazněna akcí některých spojeneckých důstojníků, kteří se po druhé světové válce odmítli stát při hraní německé národní hymny. Protože křesťan není v soucitu s náladami jakékoli národní hymny tohoto starého světa, nemůže vyvolat dojem, že je tím, že roste, když se hraje nebo zpívá. Už nemůže svědomitě podniknout tuto zvláštní akci vůči národní hymně své země bydliště, než by mohli tři Židé podniknout zvláštní akci, kterou od nich král Nebuchadnezar požadoval, k obrazu. - Dan. 3: 1-23 ” [5]

3. 1974

"S ohledem na národní hymnu se někdy očekává, že ti ve skupině budou stát a zpívat." Tato situace by tedy byla srovnatelná s tím, co bylo právě zmíněno ohledně státní vlajky. Častěji se však očekává, že publikum bude stát jen při hymně nebo když je zpívána jednou osobou (sólistkou), ale ne všemi. V tomto případě by postavení člověka znamenalo schválení slov a citů vyjádřených v písni. “ [6]

4. 2002

"Když se hrají národní hymny, obvykle se musí postavit jen to, co člověk musí dokázat, že sdílí sentimenty písně." V takových případech zůstávají mladí svědkové sedící. Pokud by však naši mladí lidé již hráli, když se hraje státní hymna, nemuseli by se zvláštním způsobem posadit; není to, jako by se konkrétně postavili za hymnu. Na druhou stranu, pokud se od skupiny očekává, že bude stát a zpívat, pak naši mladí lidé mohou povstat a vydržet z úcty. Ukazovali by však, že nesdílejí sentimenty písně tím, že se zpívají. “[7]

Zjistili jste rozdíly? Rozumíte tomu, co byste měli dělat, když v podobné situaci? Ne? Problém spočívá v tom, že existuje nesčetné množství komplikovaných výroků, které bratři považují za pravidla, ale protože nepokrývají každou situaci, může ji nechat v pozici nevědomí, co dělat. Pokud je někdo neustále informován o tom, co má dělat a poslouchají bezpochyby, nejsou schopni rozvíjet své vlastní svědomí.

Existují také problémy s některými prostory, na nichž je pravidlo založeno. Například v citaci 1960, spojeneckí důstojníci, kteří odmítli stát při hraní německé národní hymny několik let po druhé světové válce, podnikli tuto akci, protože nebyli v soucitu s jeho sentimenty, nebo to proto, že neměli respekt k Německu? Mohlo to být kvůli zvěrstvům, které byli svědky nebo se dozvěděli o osobně vycházejících z války, jako je Osvětim?

Zamyslete se nad následujícím vymysleným příkladem. Proč se nezabývá situací amerického občana v jiné zemi, Argentině, když se hraje argentinská národní hymna? Očekával by Argentinec, že ​​jiný než Argentinec bude zpívat svou národní hymnu? Tento typ scénáře by se obvykle mohl objevit ve finále velké sportovní události, jako je fotbal, olympiáda nebo jiná atletická událost. Často se budou hrát dvě nebo více národních hymen, všechny se vyzývají, aby projevily úctu, ale očekává se, že budou zpívat pouze občané země, ve které se hymna hraje. Obecně platí, že země obvykle očekávají, že cizí státní příslušníci projeví úctu ke své hymně postavením, ale neočekávají, že budou zpívat. S využitím tohoto principu, pokud bychom se považovali za „státní příslušníky“ Kristova království, projevili bychom úctu všem hymnám všech ostatních zemí, ale ne podporu.

Stejně jako u jiných otázek, za které byli svědci pronásledováni, platí to pro dodržování biblických principů na základě jejich vlastního svědomí nebo kvůli dodržování organizačních pravidel? Jak vidíme, tato pravidla se v průběhu let měnila a je obtížné si je pamatovat a nepokrývají všechny situace. Pravděpodobně mnoho z toho zbytečně utrpělo.

Když tedy odstavec 17 říká: “Vítězství pro Boží nepřátele bylo krátkodobé. “ Byli to vlastně Boží nepřátelé nebo jen lidé naštvaní na vnímané neúcty k jejich ceněné státní vlajce a hymně.

Odstavec 22 říká "Proč získali Jehovovi lidé tolik významných vítězství?" ...V zemi po zemi a před soudem nás však spravedliví soudci chránili před náporem houževnatých odpůrců a v tomto procesu stanovili precedens v ústavním právu. Kristus bezpochyby podpořil naše úsilí získat tato vítězství. (Přečtěte si Zjevení 6: 2.) “  Otázka vítězství je zodpovězena v další větě. Kvůli spravedlivým soudcům. Ano, skutečně stále existují, navzdory skutečnosti, že jsou v očích bratrů „světskými lidmi“. Jak tedy může organizace vyskočit bez jakékoli zálohy, připsat tato vítězství Ježíši a poskytnout jako důkaz Zjevení 6: 2? Pokud měli soudci nestranný názor, nebyla Ježíšova pomoc v této věci nutná. Navíc pokud je Beran, Kristus Ježíš, tím, kdo otevírá pečeť, proč ho Jan neidentifikuje jako toho na bílém koni? Může být nebo možná ne.

_______________________________________________

[1] Insight Book Volume 1 page 236 para 1, mimo jiné.

[2] Daniel 1 ukazuje, že Daniel byl převezen do Babylonu v 3^rd Rok Jehoiakima. Jehoiakim vládl 11ům roky. Proto v době, kdy Ezekiel psal kapitolu 14, Daniel byl [11-3 = 8 + 6 = 14] plus řekl, že minimálně 6 let bude odebráno od jeho rodičů: 14 + 6 = 20.

[3] Historici obecně přijímají datum. Také kompatibilní s biblickým záznamem. Další informace naleznete v již publikovaných článcích na tomto webu, kde se diskutuje o biblickém záznamu o datování pádu Jeruzaléma do Nebuchadnezzaru.

[4] Strážná věž 1932 15/1 strana 20 a 21

[5] Strážná věž 1960 15 / 2 stránka 127

[6] Strážná věž 1974 15 / 1 stránka 62

[7] Školy Brožura sj p15. Také strážní věž 2002 15 / 9 p24 je téměř totožné slovo pro slovo, s výjimkou nahrazení „mládí“ slovy „skupina“ a „oni“.