Poklady z Božího slova - když Jehova odpouští, zapomíná?

Ezekiel 18: 19, 20 - Jehova drží každou osobu zodpovědnou za své činy (stránka W12 7 / 1 18 para 2)

Poslední věta odkazu uvádí přesně, "Každý z nich měl na výběr; každý z nich byl zodpovědný za svůj vlastní postup. “

Několik otázek pro všechny ty svědky, kteří jsou stále jmenováni staršími:

  • Pokud máte pokyn odprodat svoji Královskou halu a přestěhovat se do společné haly, která je mnohem méně pohodlná a nákladnější, než cestovat za hejnem pod svou péči, co uděláte? Sledujte naslepo směr organizace a pokuste se jim vzdát odpovědnosti?
  • Co když jste přesvědčeni, že někdo, kdo přišel před vámi v soudním výboru obviněném ze sexuálního zneužívání dětí, je vinen, ale existuje jen jeden svědek. Neříkáš nic podle pokynů?
  • Pokud víte o případu týrání dětí, kde je alespoň jeden důvěryhodný svědek, budete postupovat podle biblických pokynů uvedených v Římanům 13: 1–7 a informujete „Božího ministra“ jmenovaného Jehovou pro vykonávání trestního práva? Uznáte, že sekulární vláda je lépe vybavena k hledání a kvalifikaci důkazů a má větší odpovědnost za ochranu všech členů společnosti, nejen členů vašeho sboru? Uvidíte, že tím zachováváte posvátnost Jehovova jména?
  • Postavíte směr pobočky Service Desk a / nebo Legal Desk nad diktáty vašeho křesťanského svědomí?

Pokud cítíte povinnost řídit se směrem organizace, jste si vědomi, že by mohli snadno „nechat viset na sucho“ sami, pokud budou proti vám a organizaci v následujících letech podniknuty právní kroky? Pamatujete si norimberskou obranu? Adolf Eichmann také použil tuto obranu na jeho soudu v Izraeli v 1961. Částečně řekl "Nemohu uznat rozsudek viny. . . . Bylo mým neštěstí zaplést se do těchto krutostí. Ale tyto přestupky se podle mého přání nestaly. Nebylo mým přáním zabít lidi. . . . Znovu bych zdůraznil, že jsem vinen tím, že jsem poslušný, podřízil jsem se mým oficiálním povinnostem a povinnostem válečné služby a své přísahě věrnosti a své přísahě a navíc, jakmile válka začala, došlo také stanné právo. . . . Pronásledoval jsem Židé s vášní a vášní. To vláda udělala. . . . V té době byla vyžadována poslušnost, stejně jako v budoucnu bude vyžadována i od podřízeného. “[1]

Bude to vůbec žádná obrana, když před Kristem soudcem celé Země řekl: „Nejsem vinen… bylo mým neštěstí zaplétat se s těmito přestupky. Tyto přestupky se podle mého přání nestaly. Nebylo mým přáním dovolit ostatním, aby se stali také oběťmi. Ještě jednou bych zdůraznil, že jsem vinen za to, že jsem se této organizaci podřídil, že jsem se podřídil mým oficiálním povinnostem jako starší, což vyžadovalo, abych bezpochyby spolupracoval s řídícím orgánem a jeho zástupci. Nechtěl jsem dobrovolně pachatele sexuálního zneužívání dětí osvobodit a nerušit. To organizace udělala ... V té době byla vyžadována poslušnost, tak jako je tomu nyní. “ Opravdu vytrvalé myšlenky, zvláště když soudce, Kristus Ježíš odpoví "Běž ode mě, vy dělníci bezpráví.". (Matthew 7: 21-23)  "Opravdu, říkám vám, do té míry, že jste to udělali jednomu z těchto mých bratrů (včetně malých), udělali jste mi to." (Matthew 25: 40)

Odpouštíš? (video)

Video opět posiluje nebiblický postoj, který organizace zaujala k opětovnému zavedení po disfellowshippingu. Proč musela sestra čekat rok před opětovným nastoupením? Jeden předpokládá, že byla pravděpodobně disfellowshipped pro nemravnost, protože ona má 2 děti bez manžela ukázaný ve videu. Pokud již nemorální nebyla a požádala Jehovu o odpuštění, jaké právo musí soudní výbor trvat na člověkem vytvořených pravidlech, co musí udělat a na jak dlouho, než bude znovu obnoven?

Jak fungují organizační pravidla s myšlenkou v Luke 17: 4, kde se říká "I když proti vám (váš bratr) sedmkrát denně hříchuje a sedmkrát se k vám vrací a říká:" Čiňte pokání ", musíte mu odpustit."?

A co rada v 2 Corinthians 2: 7,8, kde Paul požádal shromáždění “laskavě odpusťte a pohodlí “ bratr, který byl pokárán kvůli tomu, že vzal manželku svého otce (1 Korintským 5: 1-5), aby „nenechte se spolknout tím, že je příliš smutný “? Tato žádost byla podána až několik měsíců po Paulových pokynech v Korintských 1ech. Neexistovali žádné pokyny, aby s ním nemluvil, ani pozdravit tuto osobu na jejich schůzích po dobu nejméně jednoho roku, zatímco místní starší se rozhodli, zda má nárok na opětovné zařazení! Takové zacházení by bylo kontraproduktivní. Také bychom nebyli schopni následovat povzbuzení, které dal Paul vs 8 tím, že potvrdíme naši lásku k takovému, pokud nám Organizace zakáže s takovou osobou mluvit.

Video také nenaznačuje, že by se s dětmi sestry zacházelo jinak než s matkou. Kde jsou členové shromáždění, kteří vědomě spáchali vážný hřích proti Jehovovi jako jejich matka? Samozřejmě že ne. Proč tedy oni a jejich matka dostali stejné tiché zacházení, když museli sedět v zadní místnosti haly? Protože to jsou farizejská pravidla, která brání členům sboru jednat v lásce v souladu s křesťanskými zásadami a zdravým rozumem.

Mladí lidé se ptají - Jak mohu řešit své chyby?

První odstavec pod nadpisem „Jak se poučit ze svých chyb“ obsahuje pravdivý a bystrý komentář: „Každý dělá chyby. A jak jsme viděli, je to známka pokory a zralosti, že se s nimi chováme - a to hned. “

Autoři těchto slov bohužel nejsou připraveni řídit se vlastní radou.

Ve světle tohoto prohlášení nelze na Organizaci pohlížet jako na projev pokory a zralosti, protože se nepoučili ze svých chyb, ale tvrdohlavě odmítají změnu. Spíše než vlastní, ve skutečnosti se snaží svrhnout vinu na ostatní. Například v posledním proslovu pátečního programu Regionálního shromáždění v tomto roce je video, které vrhá vinu za debakl roku 1975 jako rok Armagedonu na nohy řadových lidí, nikoli Řídícího orgánu, který jej opakovaně propagoval v v publikacích a při schůzkách a montážních dílech. Stejně tak tvrdí, že se nevyhýbají obětem týrání dětí, kteří opouštějí sbor, ale místo toho, aby se jim oběť vyhýbala.[2]

Otázka, kterou bychom si měli položit, tedy zní: Jakou důvěru můžeme vložit do literatury, kterou vydávají? Jak velkou úctu můžete dát spisům lidí, kteří podle jejich vlastní definice jsou „pyšní a nezralí“? Jejich postoj k těmto záležitostem je sebezničující. Jak ukazuje článek, když se dopustíme svých chyb, získáme si respekt ostatních. Když se snažíme vyhnout omluvě nebo ještě horšímu, obviňovat ostatní z chyby, získáváme neúctu a výsměch.

Pravidla Božího království (kr, kap. 15, odst. 9–17) - Boj za svobodu uctívání

Tento týden se opět zabývá případy, kdy byla kongregacím odmítnuta právo setkávat se v sálech království a právo vlastnit pobočky.

V odstavci 14 je uvedeno, že „Jehovovi lidé dnes bojují za svobodu uctívat Jehovu způsobem, který přikázal“. Znovu se však ptáme, zatímco občané, kteří dodržují zákon, by měli mít svobodu setkat se a uctívat, jak se jim zlíbí, proč potřebují velké právnické osoby se spoustou peněz? V případě Francie to sloužilo jako cíl pro odpůrce organizace. Mezi 1em neexistovaly žádné pobočky s velkými pokladnamist století křesťané, a přesto se jim podařilo naplnit celou zemi svým kázáním podle Skutků 17: 6. Je tedy pobočka nezbytnou součástí uctívání v Písmu, nebo je to jen organizační požadavek?

Druhou zahrnutou oblastí je oblast lékařského ošetření, největším problémem je krevní transfúze.

Tři písma, která se běžně používají pro podporu postoje „Bez krevních transfuzí“, jsou Genesis 9: 4, Deuteronomy 12: 15,16 a Acts 15: 29, které se všechny vztahují v souvislosti s praxí jíst krev masem (maso). Skutky 15 odkazovaly na maso, které bylo obětováno modlám a nebylo řádně vykrváněno.

Opět z důvodu praxe organizace stanovování zákonů - namísto stanovování hlavních principů, abychom se mohli sami rozhodovat na základě vlastního svědomí - vznikla smutná situace. Oficiální učení je, že svědka by mohl být disfellowshipped pro přijímání krevní transfúze, zatímco přijímání krevních frakcí je ponecháno na jeho svědomí. Na tomto základě, za předpokladu, že má svědek všechny krevní složky jeden po druhém, mohl by mít ekvivalent transfúze celé krve, aniž by byl vystaven disfellowshipping akci.

_______________________________________________________________

[1] Citováno z Norimberská obrana od Eichmannova vlastní slova
[2] Z článku v Západní Australan: „Člen australského výboru odbočky svědků Jehovových Terrence O'Brien uvedl, že disociace je volbou jednotlivce. „Ve skutečnosti se staví k tomu, aby se vyhýbali sboru. Chápou důsledky toho, “řekl pan O'Brien. "Souhlasím, že je to dostává do obtížné situace, ale je to volba." "

 

 

 

Tadua

Články od Tadua.
    18
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x