Poklady z Božího slova a kopání duchovních drahokamů -

Zechariah 14: 3, 4 - Ti, kteří jsou mimo Jehovahovo údolí ochrany, budou zničeni (w13 2 / 15 p19 par. 10)

V žádosti se uvádí, že rozdělení hory olivovníků “došlo, když bylo Mesiánské království zřízeno na konci Gentile Times v 1914u. “ Je to pravda? Přečteme si znovu Zechariah 14: 3, 4. "A Jehova určitě půjde a bude bojovat proti těm národům jako v den svého bojování, v den boje". Kdy se to stalo? Nemůžeme s jistotou říci, ale můžeme říci, že Jehova rozhodně neudělal „jít a bojovat proti těmto národům “ v 1914. Nejpravděpodobnějším časem je Armageddon, kdy Ježíš Kristus jménem Jehovy Bůh „půjde ven a bude bojovat proti národům“ (Zjevení 16: 14). Teprve tehdy nemůže Jehova rozdělit obraznou Olivovou horu, aby poskytla údolí ochrany.

 Zachariáš 14: 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

Tento odkaz pak uvádí "Je nezbytně nutné, abychom zůstali v údolí ochrany" s odkazem na dnešek. Na základě našich zjištění od vs. 3 a 4 musí být toto tvrzení také nesprávné.

 Zachariáš 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

Tento třetí odkaz je v pořádku, až po citování těchto veršů v Zachariášovi. Pak se říká: „Žádná část Země neunikne ničení. “ Při čtení kontextu však úplně následující verš (vs. 16) říká „a musí se stát, že pokud jde o každého, kdo zůstane ze všech národů, které přicházejí proti Jeruzalému“. Písma zde tedy naznačují, že přežijí, kteří nehledají ochranu Jehovy. Proto nebudou zničeni všichni nespravedliví.

Chcete-li pokračovat ve stejném verši, pokračujte a říká, že „musí také rok od roku stoupat, aby se klaněli králi, Jehovovi armád a aby oslavili festival stánků.“ Přitom by za to projevovali vděčnost za jejich vysvobození, stejně jako Židé oslavovali vysvobození z Egypta. Následující verš (17) ukazuje, že pokud nepřijdou na oslavu festivalu stánků, „ani na nich nenastane žádný liják“, což naznačuje, že nedostanou požehnání Jehovovi. (Viz také Izaiáš 45: 3)

Na konci odkazu cituje Jeremiáše 25: 32, 33, ale důkladné prozkoumání kontextu, zejména na začátku části kapitoly, umožní čtenáři pochopit, že tyto verše odkazovaly na babylonské a národy obklopující Judu, kteří by později za trestné činy proti Jehovovým lidem. V Bibli není nic, co by naznačovalo, že anti-typ existuje, a proto by se mohl vztahovat na čas Armageddon. Bylo to jediné a jediné naplnění v pátém a šestém století před Kristem.

Zechariah 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 par. 13)

Kontext těchto veršů, jako je Zecharjáš 12:10 a Zecharjáš 13: 7, jasně odkazuje na události, které postihly Ježíše Mesiáše. To by naznačovalo, že i okolní verše měly naplnění v prvním století. Opět nic nenasvědčuje současnému (antitypickému) naplnění. Interpretace uvedená ve dvou odkazech je přesně ta, kterou si přejeme interpretovat ve snaze přidat váhu tvrzení, že dnešní svědkové Jehovovi jsou Božím vyvoleným lidem.

Počáteční hovor (g17 / 6 p14-15)

Je zajímavé poznamenat, že v tomto článku není učiněn žádný pokus ospravedlnit zařazení Jehovova jména do řeckých písem, na rozdíl od posledních týdnů, kdy bible krále Jakuba kapitalizuje „LORD“ v 4 (všechny citace Žalmu 110: 1) byl použit k částečnému ospravedlnění nahrazení „Kyrios“ nebo Pána časy Jehova 237. (Viz Příloha 1d v edici NWT Reference a Příloha A5 v edici NWT 2013 pro chybnou obranu své pozice.[I])

Studování Bible (ji Lekce 5) - Co zažijete na našich křesťanských shromážděních?

"Mnoho lidí přestalo navštěvovat bohoslužby, protože nenajdou duchovní vedení ani útěchu. “ V literatuře nikdy nebylo řečeno pravdivější slovo! Přestali jste se scházet na schůzkách nebo jim scházeli, protože zjistíte, že nemáte řádné duchovní vedení nebo útěchu? Pokud ano, nejste sami.

Když mluvíme o prvním století, „Pořádali shromáždění, aby uctívali Boha, studovali Písma a povzbuzovali se navzájem“. Ano, setkali se, ale ne s rigidní a strukturovanou formalitou jako dnes. Ano, studovali Písmo, ale nikoli publikace plné (odcizených) antitypů a pochybných interpretací. Ano, povzbuzovali jeden druhého, ale měli čas to udělat. Kolik lidí se dnes po dlouhém a únavném formálním setkání plném předepsaného obsahu cítí jako zůstat na povzbuzení svých bratrů a sester? Nejezdí se domů téměř okamžitě?

"Výhodou je naučit se aplikovat biblické zásady. “ Kdy jsme naposledy měli program setkání věnovaný porozumění ovoci ducha? Co to je a v jakých situacích to musíme zvlášť aplikovat a jak to můžeme pěstovat?

Na základě těchto bodů byste chtěli někoho pozvat na schůzku v Královské síni?

Ježíš, The Way (p. 6, 7) - Cesta, pravda, život

Nic s tím nesouhlasím, kromě tvrzení, že tato kniha bude lepší než Tatianův Diatessaron. To ještě musí být prokázáno. Pro více informací o Diatessaron a předávání křesťanských řeckých písem je velmi dobré a podrobné shrnutí najdete zde.

____________________________________________________

[I] Pisatel akceptuje některé jejich úvahy, ale při čtení kontextu mnoha z těchto „náhrad“ je zřejmé, že ve své horlivosti přešli přes palubu a zdůraznili Jehovovo jméno. To mělo za následek nahrazení „Pána“ slovem „Jehova“ na mnoha místech, kde kontext jasně naznačuje, že pisatel záměrně při citování použil verzi Septuaginty obsahující Pána a záměrně použil Písmo na Ježíše. Ani dnes často necitujeme slavné rčení a neodstraňujeme jméno původní osoby (nebo slova) a nenahrazujeme jej jiným jménem (nebo slovem), abychom na to upozornili?

Tadua

Články od Tadua.
    12
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x