Účelem pravidla dvou svědků (viz 17M 6: 19; 15:18; Mt 16:1; 5 Tim 19:XNUMX) chránit Izraelity před odsouzením na základě falešných obvinění. Nikdy to nemělo chránit zločince před spravedlností. Podle Mojžíšova zákona existovala ustanovení, která měla zajistit, aby zločinci neunikl trest tím, že využil zákonných mezer. Podle křesťanského uspořádání se pravidlo dvou svědků nevztahuje na trestnou činnost. Obvinění z trestných činů mají být předáni vládním orgánům. Caesar byl jmenován Bohem, aby v takových případech vypátral pravdu. Zda se sbor rozhodne jednat s těmi, kdo znásilňují děti, se stane druhořadým, protože všechny tyto zločiny by měly být hlášeny úřadům v souladu s tím, co říká Bible. Tímto způsobem nás nikdo nemůže obvinit ze stínění zločinců.

"Pro Pána se podrobte každému lidskému stvoření, ať už králi jako nadřazenému 14 nebo." guvernérům tak, jak je poslal, aby potrestali pachatele ale chválit ty, kteří dělají dobro. 15 Protože je to vůle Boží, abyste dobrým činem umlčeli nevědomou řeč nepřiměřených lidí. 16 Buďte jako svobodní lidé, využívající vaši svobodu, ne jako kryt pro špatné jednání, ale jako otroky Boží. 17 Cti muži všeho druhu, milujte celé společenství bratří, buďte ve strachu před Bohem, ctěte krále. “(1Pe 2: 13-17)

Je smutné, že se Organizace svědků Jehovových rozhodla důsledně uplatňovat pravidlo dvou svědků a často ho používá k tomu, aby se omluvila z biblického mandátu „poskytnout Caesarovi to, co je Caesarovo“ - princip, který jde nad rámec pouhého placení daní. Pomocí chybného uvažování a argumentů Straw Mana odmítají upřímné úsilí, aby jim pomohli porozumět rozumu, a tvrdí, že jde o útoky odpůrců a odpadlíků. (Vidět toto video kde znovu potvrdili svou pozici a odmítli se změnit.[I]) Organizace považuje svůj postoj v tomto ohledu za příklad loajality k Jehovovi. Neopustí pravidlo, které považují za pravidlo zajišťující spravedlnost a spravedlnost. V tomto se setkávají s řadou ministrů spravedlnosti. Ale je to opravdová spravedlnost, nebo jen fasáda? (2. Kor. 11:15)

Moudrost je prokázána svými skutky jako spravedlivá. (Mt 11:19) Pokud je jejich důvodem pro dodržování pravidla dvou svědků zajištění spravedlnosti - pokud je jejich motivací spravedlnost a spravedlnost -, nikdy by pravidlo dvou svědků nezneužili ani by ho nevyužili pro bezohledný účel. Na tom jistě můžeme všichni souhlasit!

Vzhledem k tomu, že pravidlo dvou svědků přichází v rámci organizace při řešení soudních záležitostí, prozkoumáme politiku a postupy, kterými se tento proces řídí, abychom zjistili, zda je skutečně spravedlivé a v souladu s vysokou mírou spravedlnosti, kterou organizace požaduje, aby dodržovala .

V nepříliš vzdálené minulosti zahájil vedoucí sbor odvolací proces. To umožnilo někomu, kdo byl považován za nekajícného z přestupku, který vyloučil z účasti na sdružení, odvolat se proti rozhodnutí soudního výboru o vyloučení. Odvolání muselo být podáno do sedmi dnů od původního rozhodnutí.

Podle Pastýř Boží stádo starší příručka, toto uspořádání “je laskavost pro pachatele, aby ho ujistil o úplném a spravedlivém slyšení. (ks par. 4, str. 105)

Je to pravdivé a přesné hodnocení? Je tento odvolací proces laskavý a spravedlivý? Jak je implementováno pravidlo dvou svědků? Uvidíme.

Krátký stranou

Je třeba poznamenat, že celý soudní proces, který praktikují svědkové Jehovovi, je nebiblický. Proces odvolání byl pokusem o obvaz některých nedostatků v systému, ale to se rovná našití nových skvrn na staré látky. (Mt 9:16) V Bibli není žádný základ pro výbory pro tři muže, které se scházejí tajně, s výjimkou pozorovatelů, a předepisují tresty, které musí sbor vyčíslit, aniž by věděli fakta o případu.

Proces, který je biblický, je popsán v Matoušovi 18: 15–17. Pavel nám dal základ pro „znovuzřízení“ ve 2. Korinťanům 2: 6–11. Podrobnější pojednání o tomto tématu viz Buďte skromní v chůzi s Bohem.

Je proces skutečně spravedlivý?

Jakmile je podáno odvolání, vedoucího soudního výboru kontaktuje obvodního dozorce. CO se poté bude řídit tímto směrem:

Pokud je to možné, he vybere bratry z jiného sboru, kteří jsou nestranní a nemají žádné vazby ani vztah k obviněnému, žalobci nebo soudnímu výboru. (Pastýř Boží stádo (ks) par. 1 str. 104)

Zatím je vše dobré. Vyslovuje se myšlenka, že odvolací výbor má být zcela nestranný. Jak však mohou zachovat nestrannost, když jim bude následně poskytnut následující pokyn:

Starší vybraní pro odvolací výbor by se měli k případu přistupovat s úctou a skromností nevyvolávejte dojem, že soudí soudní výbor spíše než obžalovaný. (ks par. 4, str. 104 - originální tučně)

Jen abychom se ujistili, že členové odvolacího výboru dostanou zprávu, ks Příručka tučně zvýraznila slova, která je vedou k tomu, aby původní výbor hodnotili příznivě. Celým důvodem kasačního opravného prostředku navrhovatelky je to, že se domnívá, že se původní výbor dopustil nesprávného posouzení rozsudku. Spravedlivě očekává, že odvolací výbor posoudí původní rozhodnutí výboru na základě důkazů. Jak to mohou udělat, pokud jsou nasměrováni, tučným písmem o nic méně, ani nevyvolávat dojem, že jsou tam, aby soudili původní výbor?

I když by odvolací výbor měl být důkladný, musí si uvědomit, že odvolací proces nenaznačuje nedostatečnou důvěru v soudní výbor. Spíše, je to laskavost pro pachatele, aby ho ujistil o úplném a spravedlivém slyšení. (ks par. 4, str. 105 - tučně přidáno)

Starší odvolací komise by to měli mít na paměti soudní výbor má více poznatků a zkušeností než oni ohledně obviněného. (ks par. 4, str. 105 - tučně přidáno)

Odvolací výbor je považován za skromný, nevzbuzující dojem, že posuzuje původní výbor, a nezapomeňte, že tento proces nenaznačuje nedůvěru v soudní výbor. Bylo jim řečeno, že jejich úsudek bude pravděpodobně horší než úsudek původního výboru. Proč se celý tento směr přehýbat nad pocity původního výboru? Proč jim to musí dát zvláštní čest? Pokud byste čelili vyhlídce na úplné odříznutí od své rodiny a přátel, potěšilo by vás, kdybyste se o tomto směru dozvěděli? Dalo by vám to pocítit, že skutečně získáte spravedlivé a nestranné slyšení?

Upřednostňuje Jehova soudce před malým? Je příliš znepokojen jejich pocity? Sklání se dozadu, aby neurazil jejich delikátní citlivost? Nebo je váží s těžším nákladem?

"Ne mnoho z vás by se mělo stát učiteli, moji bratři, kteří to vědí." dostaneme těžší úsudek. “(Jas 3: 1)

"On to je, kdo redukuje vládce na nic, kdo." činí soudce Země bezvýznamnými. “(Isa 40: 23 NASB)

Jak je odvolací výbor nasměrován k pohledu na obviněného? Až do tohoto bodu v ks manuálu, byl označován jako „obviněný“. To je fér. Jelikož se jedná o odvolání, je jen správné, že ho považují za potenciálně nevinného. Tudíž si nemůžeme pomoci, ale přemýšlíme, jestli editor neunikl trochu nevědomé předpojatosti. Ve snaze ujistit se, že proces odvolání je „laskavost“, se v příručce uvádí, že obviněný je „pachatel“. Takový výrok rozhodně nemá místo v odvolacím slyšení, protože by to pravděpodobně poškodilo mysli členů odvolacího výboru.

Podobným způsobem musí být ovlivněno jejich stanovisko, když se dozví, že mají na obžalovaného pohlížet jako na pachatele, neochotného hříšníka, ještě předtím, než se setkání začne.

Od té doby soudní výbor už ho považoval za neradostnéhose odvolací komise se za jeho přítomnosti nebude modlit ale bude se modlit než ho pozve do místnosti. (ks par. 6, str. 105 - kurzíva v originále)

Navrhovatel buď věří, že je nevinný, nebo uznává svůj hřích, ale věří, že činí pokání a že mu Bůh odpustil. Proto se odvolá. Proč s ním tedy zacházet jako s nekajícným hříšníkem v procesu, který má být „laskavostí, který mu zajistí úplné a spravedlivé slyšení“?

Základ pro odvolání

Odvolací výbor se snaží odpovědět na dvě otázky, jak je uvedeno v Pastýř Boží stádo příručka pro starší, strana 106 (původní tučně):

  • Bylo prokázáno, že obviněný se dopustil přestupku?
  • Prokázal obžalovaný pokání úměrné závažnosti jeho provinění v době slyšení u soudního výboru?

Za mých čtyřicet let jako starší jsem věděl jen o dvou soudních věcech, které byly po odvolání zrušeny. Jeden, protože původní výbor se vyloučil, když k tomu neexistoval žádný biblický ani organizační základ. Zjevně se chovali nesprávně. To se může stát, a tak v takových případech může odvolací proces sloužit jako kontrolní mechanismus. V druhém případě měli starší pocit, že obžalovaný skutečně činil pokání a že původní výbor jednal ve špatné víře. Okrouhlý dozorce je hrabal po uhlí, aby zvrátili rozhodnutí původního výboru.

Jsou chvíle, kdy dobří muži udělají správnou věc a „zatracení na následky“, ale podle mých zkušeností jsou mimořádně vzácní a kromě toho tu nejsme, abychom diskutovali o anekdotách. Spíše chceme prozkoumat, zda jsou politiky organizace nastaveny tak, aby zajistily skutečně spravedlivý a spravedlivý proces odvolání.

Viděli jsme, jak se vedoucí organizace drží pravidla dvou svědků. Víme, že Bible říká, že by se nemělo bavit žádné obvinění proti starému muži, kromě úst dvou nebo tří svědků. (1. Tim 5:19) Dost spravedlivé. Platí pravidlo dvou svědků. (Pamatujte, že rozlišujeme hřích od zločinů.)

Pojďme se tedy podívat na scénář, kdy obviněný připouští, že zhřešil. Připouští, že je provinilcem, ale popírá rozhodnutí, že je pokání. Věří, že je skutečně pokání.

Mám z první ruky znalosti o jednom takovém případě, který můžeme použít k ilustraci velké díry v soudní politice Organizace. Tento případ je bohužel typický.

Čtyři mladíci z různých sborů se při několika příležitostech sešli, aby kouřili marihuanu. Potom si všichni uvědomili, co udělali, a zastavili se. Uplynuly tři měsíce, ale jejich svědomí je obtěžovalo. JW jsou učeni vyznávat všechny hříchy, a proto měli pocit, že jim Jehova nemůže skutečně odpustit, pokud nebudou činit pokání před lidmi. Každý tedy šel do svého těla starších a přiznal se. Ze čtyř bylo tři odsouzeno za kajícné a bylo jim uděleno soukromé pokárání; čtvrtý byl považován za nekajícného a vyloučeného. Mládež, která byla vyloučena, byla synem koordinátora sboru, který se ze spravedlnosti vyloučil ze všech řízení.

Vyřazený se odvolal. Pamatujte, že sám před třemi měsíci přestal kouřit marihuanu a dobrovolně se k starším přišel přiznat.

Odvolací výbor věřil, že se mládež kaje, ale nesměli posuzovat pokání, jehož byli svědky. Podle pravidla museli posoudit, zda byl v době původního jednání kající. Protože tam nebyli, museli se spolehnout na svědky. Jedinými svědky byli tři starší původního výboru a sám mladík.

Nyní použijeme pravidlo dvou svědků. Aby odvolací výbor přijal slovo mladého muže, museli by posoudit, že starší muži původního výboru jednali nesprávně. Na základě výpovědi jednoho svědka by museli přijmout obvinění proti jednomu, ale třem starším mužům. I když uvěřili mládí - což se později ukázalo, že tomu tak bylo - nemohli jednat. Ve skutečnosti by jednali proti jasnému biblickému vedení.

Roky ubíhaly a následné události odhalily, že předseda soudního výboru měl vůči koordinátorovi dlouhodobou zášť a snažil se na něj dostat prostřednictvím svého syna. Neříká se to, že by se to špatně odrazilo na všech starších svědků, ale jen proto, abychom poskytli určitý kontext. Tyto věci se mohou a mohou stát v jakékoli organizaci, a proto jsou zavedeny zásady - na ochranu proti zneužití. Politika zavedená pro soudní a odvolací slyšení však ve skutečnosti pomáhá zajistit, aby v případě, že k takovému zneužití dojde, zůstala nekontrolována.

Můžeme to říci, protože proces je nastaven tak, aby obviněný nikdy neměl potřebné svědky k prokázání svého případu:

Svědci by neměli slyšet podrobnosti a svědectví jiných svědků. Pozorovatelé by neměli být přítomni pro morální podporu. Záznamová zařízení by neměla být povolena. (ks par. 3, str. 90 - tučné písmo v originále)

„Pozorovatelé by neměli být přítomni“ nezajistí žádné lidské svědky toho, co se stane. Zákaz záznamových zařízení vylučuje jakékoli další důkazy, na které by obviněný mohl uplatnit nárok, aby mohl uplatnit svůj případ. Stručně řečeno, navrhovatel nemá opodstatnění, a tedy ani naději, že své odvolání vyhraje.

Politiky Organizace zajišťují, že nikdy nebudou existovat dva nebo tři svědci, kteří by odporovali svědectví soudního výboru.

Vzhledem k této politice píšeme, že „odvolací proces… je laskavostí vůči pachateli, aby ho ujistil o úplném a spravedlivém jednání “, je lež. (ks par. 4, str. 105 - tučně přidáno)

________________________________________________________________

[I]  Důvod této nesprávné interpretace doktrinální doktríny JW byl odhalen. Vidět Pravidlo dvou svědků pod mikroskopem

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    41
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x