Shunning, část 2: Jak vedoucí sbor překroutil Matouše 18, aby podpořil soudní systém

Toto je nyní druhé video v této sérii o vyhýbavé politice a praktikách svědků Jehovových. Při psaní této série jsem si musel oddechnout, abych se vypořádal se skutečně pobuřujícím tvrzením ve videu Morning Worship na JW.org, že naslouchat hlasu vedoucího sboru je jako naslouchat hlasu Ježíše Krista; že podřízení se vedoucímu sboru se rovnalo podřízení se Ježíši. Pokud jste to video neviděli, dám na něj odkaz na konec tohoto videa.

Politika stranění se svědků Jehovových je široce kritizována jako porušování lidských práv a svobody vyznání. Je vnímáno jako kruté a škodlivé. Přineslo to výčitky jménu toho samého Boha, kterého svědkové Jehovovi prohlašují zastupovat. Vedoucí svědků samozřejmě tvrdí, že dělají pouze to, co jim Bůh řekl ve svém Slově, Bibli. Pokud je to pravda, nemají se Jehovy Boha čeho bát. Ale pokud to není pravda, pokud šli nad rámec toho, co je napsáno, pak to, drazí, bude mít vážné následky.

Samozřejmě, že se mýlí. To víme. A co víc, můžeme to dokázat z Písma. Ale jde o to: Až do svých šedesáti let jsem si myslel, že to mají správně. Jsem přiměřeně inteligentní člověk, ale většinu mého života mě podváděli. Jak to udělali? Částečně proto, že jsem byl vychován, abych těm mužům důvěřoval. Důvěra v muže mě učinila zranitelnou vůči jejich uvažování. Nečerpali pravdu z Písma. Zasadili své vlastní myšlenky do Písma. Měli svůj vlastní program a své vlastní myšlenky a jako bezpočet náboženství před nimi našli způsoby, jak nesprávně vykládat a překrucovat biblické termíny a fráze, aby to vypadalo, že učí Boží slovo.

V této sérii to neuděláme. Budeme zkoumat toto téma exegeticky, což znamená, že se snažíme čerpat pravdu z Písma a nevnucovat své vlastní porozumění tomu, co je napsáno. Ale nebylo by moudré, abychom to zatím dělali. Proč? Protože je potřeba nejprve vyhodit spoustu zavazadel JW.

Musíme pochopit, jak nás v první řadě dokázali přesvědčit, že jejich soudní systém, s jeho vyloučením, odloučením a vyhýbáním se, byl biblický. Pokud nepochopíme triky a pasti používané k překrucování pravdy, můžeme se v budoucnu stát obětí falešných učitelů. Toto je okamžik „poznej svého nepřítele“; nebo jak to říká Pavel, musíme „pevně stát proti lstivým skutkům ďábla“ (Efezským 6:11), protože nejsme „nevědomí o jeho úkladech“ (2. Korintským 2:11).

Ježíš měl velmi málo co říci o jednání s hříšníky v křesťanské komunitě. Ve skutečnosti nám na toto téma dal pouze tyto tři verše z Matouše.

„Navíc, pokud tvůj bratr spáchá hřích, jdi a odhal jeho chybu mezi tebou a ním samotným. Pokud tě poslouchá, získal jsi svého bratra. Jestliže však neposlechne, vezmi s sebou ještě jednoho nebo dva, aby na svědectví dvou nebo tří svědků byla každá věc potvrzena. Pokud je neposlouchá, promluvte si se sborem. Jestliže neposlouchá ani shromáždění, ať je s vámi spravedlivý jako muž z národů a jako výběrčí daní." (Matouš 18:15-17 NWT)

Tyto verše představují pro vedoucí sbor problém. Víte, nechtějí, aby jednotliví svědkové Jehovovi jednali přímo s hříšníky. Ani nechtějí, aby členové kongregace jednali s hříšníky kolektivně. Chtějí, aby všichni členové hlásili všechny hříšníky sborovým starším. Chtějí, aby výbor tří starších zasedal k soudu nad hříšníkem na soukromém zasedání za zavřenými dveřmi daleko od očí shromáždění. Očekávají také, že všichni členové kongregace bez pochyby přijmou rozhodnutí výboru a že se budou úplně vyhýbat každému, koho starší označí za vyloučeného nebo odloučeného. Jak se dostanete od jednoduchých Ježíšových pokynů k velmi složitému soudnímu systému, který praktikují svědkové Jehovovi?

Toto je učebnicový příklad toho, jak se eisegeze používá k šíření lži a špatnosti.

Kniha Insight, svazek I, na straně 787, pod tématem „Vyhnání“, začíná touto definicí vyloučení:

„Soudní exkomunikace nebo vyloučení delikventů z členství a sdružení ve společenství nebo organizaci. (it-1 str. 787 Vyhánění)

To je ten, kdo vás falešní učitelé přimějí k navázání spojení, které tam není. Můžete souhlasit s tím, že jakákoli organizace má právo odstranit členy ze svého středu. Ale o to tady nejde. Sporné je, co udělají s jednotlivcem poté, co byl odstraněn. Společnost má například právo vás vyhodit z důvodu, ale nemá právo nutit každého, koho znáte, aby se proti vám obrátil a vyhýbal se vám. Chtějí, abyste uznali, že mají právo na vyloučení, pak chtějí, abyste si mysleli, že vyloučení je stejné jako vyhýbat se. To není.

Projekt Vhled Kniha pak pokračuje vysvětlením, jak zlí židovští vůdci používali zbraň odříznutí od komunity jako prostředek k ovládání svého stáda.

Ten, kdo byl vyhozen jako zlý, úplně odříznutý, by byl považován za hodného smrti, i když Židé nemuseli mít pravomoc takového popravit. Nicméně forma odříznutí, kterou používali, byla v židovské komunitě velmi mocnou zbraní. Ježíš předpověděl, že jeho následovníci budou vyloučeni ze synagog. (Jan 16:2) Některým Židům, dokonce i vládcům, bránila obava z vyhnání neboli „necírkvení“ vyznat Ježíše. (Jan 9:22; 12:42) (it-1 str. 787)

Připouštějí tedy, že vyhnání nebo vyloučení ze společenství, jak to praktikovali Židé, byla velmi mocná zbraň, která lidem zabránila ve vyznání Ježíše, našeho Pána. Přesto, když to svědkové dělají, jsou jen poslušní Bohu.

Dále se snaží vysvětlit Matouše 18:15-17 tak, aby to podporovalo jejich soudní systém JW.

Během Ježíšovy pozemské služby sloužily synagogy jako soudy pro soudce porušující židovský zákon. Sanhedrin byl nejvyšší soud... Židovské synagogy měly systém exkomunikace neboli vyloučení, který měl tři stupně nebo tři jména. (to-1 str. 787)

Podle Mojžíšova zákona neexistoval žádný Sanhedrin, ani opatření pro synagogy, ani neexistoval třístupňový systém vyloučení. To všechno byla práce mužů. Pamatujte, že židovští vůdci byli Ježíšem souzeni jako děti ďábla. (Jan 8:44) Je tedy pozoruhodné, že se vedoucí sbor nyní snaží najít paralelu mezi pokyny, které dal Ježíš svým učedníkům, a zlým židovským soudním systémem, který odsoudil našeho Pána k smrti. Proč by to dělali? Protože vytvořili podobný soudní systém, jaký mají Židé. Všimněte si, jak využívají židovský systém k překrucování Ježíšových slov:

Během své pozemské služby dal Ježíš pokyny, jak postupovat, pokud a vážný hřích byl spáchán proti osobě, a přesto byl hřích takové povahy, že pokud byl řádně urovnán, nemusel se týkat Židovský kongregace. (Mt 18:15–17) Povzbuzoval k opravdovému úsilí pomáhat provinilcům a zároveň chránil tento sbor před vytrvalými hříšníky. Jedinou Boží kongregací, která tehdy existovala, byla kongregace Izraele. (it-1 str. 787)

Jak pozoruhodně hloupý výklad významu Ježíšových slov. Vedoucí sbor chce, aby sboroví zvěstovatelé hlásili všechny hříchy místním starším. Opravdu je znepokojuje sexuální nemorálnost a samozřejmě jakýkoli nesouhlas s jejich doktrinálním učením. Ale ve skutečnosti se neradi obtěžují věcmi, jako jsou podvody a pomluvy. Jsou docela rádi, že ty věci vyřeší jednotlivci bez zapojení soudního výboru. Tvrdí tedy, že Ježíš má na mysli hříchy, které jsou svou povahou drobné, ale ne velké hříchy, jako je smilstvo a cizoložství.

Ale Ježíš nečiní žádné rozdíly, pokud jde o závažnost hříchu. Nemluví o lehkých hříších a hlavních hříších. Jen hřích. "Pokud tvůj bratr spáchá hřích," říká. Hřích je hřích. Ananiáš a Safira řekli to, co bychom nazvali „malá bílá lež“, ale oba za to zemřeli. Organizace tedy začíná tím, že rozlišuje tam, kde žádné nečiní Ježíš, a pak svou chybu znásobuje tím, že kvalifikuje jeho slova o kongregaci tak, aby platila pouze pro izraelský národ. Důvod, který uvádějí, je ten, že jediná kongregace v době, kdy tato slova pronesl, byla kongregace Izraele. Opravdu. Víte, pokud chcete ukázat, jak hloupá, ba přímo hloupá je řada rozumu, musíte to prostě dovést k logickému závěru. Přísloví říká: „Odpověz hlupákovi jeho vlastní hloupostí, nebo si bude myslet, že je moudrý. (Přísloví 26:5 Překlad Božího slova)

Takže, pojďme to udělat. Pokud připustíme, že Ježíš měl na mysli izraelský národ, pak každý nekajícný hříšník musel být odveden k židovským představitelům místní synagogy, aby se s nimi vypořádali. Hej, Jidáš zradil Ježíše. Teď je tu hřích, pokud vůbec někdy byl.

„Pojďte chlapci! Jsme jen pokorní rybáři, a tak odvezme Jidáše do synagogy, nebo ještě lépe, do Sanhedrinu, ke kněžím, zákoníkům a farizeům, aby ho mohli soudit a v případě viny ho vyloučit z izraelského sboru.

To je místo, kam nás zavede eisegetický výklad. Do takových hloupých extrémů. Podle slovníku Merriam-Webster je význam EISEGESIS „výklad textu (jako z Bible) čtením vlastních myšlenek“.

Už se nezabýváme eisegetickým výkladem, protože to od nás vyžaduje, abychom mužům důvěřovali. Místo toho necháme Bibli mluvit za sebe. Co měl Ježíš na mysli slovem „shromáždění“?

Slovo, které zde Ježíš používá a které je v NWT přeloženo jako „shromáždění“, je ekklesia, což většina Biblí překládá jako „církev“. Netýká se izraelského národa. V Křesťanských písmech se používá k označení sboru svatých, těla Kristova. POMÁHÁ Wordstudies to definují jako „lidi povolaní ze světa ak Bohu, výsledkem je Církev – tj. univerzální (celkový) sbor věřících, které Bůh povolává ze světa a do svého věčného království.

[Anglické slovo "church" pochází z řeckého slova kyriakos, "patřící Hospodinu" (kyrios)."

Argument z Vhled kniha, která nebyla jiná ekklesia v té době je to nesmysl. Zaprvé, skutečně naznačují, že Ježíš nemohl dát svým učedníkům pokyny, jak zacházet s hříšníky, jakmile byl pryč a poté, co se začali shromažďovat jako Boží děti? Máme věřit, že jim v místní synagoze říkal, jak se vypořádat s hříchem? Kdyby jim už neřekl, že se chystá vybudovat svůj sbor, jeho ekklesia, z těch povolaných k Bohu?

„Také ti říkám: Ty jsi Petr a na této skále postavím svůj sbor (ekklesia) a brány Hrobu ji nepřemohou.“ (Matouš 16:18)

Doposud vedoucí sbor prostřednictvím své publikace Insight na Písmu, vzal Ježíšova slova a podkopal jejich moc tvrzením, že se týkají pouze určitých hříchů méně závažné povahy, a že měl na mysli soudní systém synagogy a Sanhedrinu, který v té době platil. Ale to nestačí, pokud budou podporovat své soudní výbory složené ze tří vybraných sborových starších. Dále musí vysvětlit, že hříšníky nesoudí křesťanský sbor se všemi jeho členy, ale pouze starší. Potřebují podporovat své uspořádání soudního výboru, které nemá oporu v Písmu.

„Promluvit ke shromáždění“ neznamenalo, že celý národ nebo dokonce všichni Židé v dané komunitě rozhodovali o pachateli. Byli zde starší muži Židů, kteří byli pověřeni touto odpovědností. (Mt 5:22) (to-1 str. 787)

Oh, takže když něco udělali určitým způsobem v Izraeli, máme to dělat stejným způsobem v křesťanském sboru? Jsme stále pod zákonem Mojžíšovým? Dodržujeme ještě tradice Židů? Ne! Soudní tradice izraelského národa jsou pro křesťanský sbor irelevantní. Organizace se snaží přišít novou nášivku na starý oděv. Ježíš nám řekl, že to prostě nebude fungovat. (Marek 2:21, 22)

Ale samozřejmě nechtějí, abychom se hluboce zabývali jejich logikou. Ano, starší muži Izraele by slyšeli soudní případy, ale kde je slyšeli? U bran města! Před zraky veřejnosti. Žádné tajné, pozdě v noci, soudní výbory se zavřenými dveřmi v těch dnech. Jeden samozřejmě byl. Ten, který odsoudil Ježíše k smrti na kříži.

Na provinilce, kteří odmítali naslouchat i těmto odpovědným, bylo pohlíženo „jako na muže z národů a jako na výběrčího daní“, jehož se Židé vyhýbali. — Srovnej Sk 10:28. (it-1 str. 787-788)

A konečně potřebují získat svědky, aby se zapojili do jejich zásad vyhýbat se. Mohli říci, že se Židé nestýkali s pohany nebo výběrčími daní, ale vyhýbat se JW jde daleko za nedostatek společnosti. Mluvil by Žid s pohanem nebo výběrčím daní? Samozřejmě, že o tom máme důkazy v Bibli. Copak Ježíš nejedl s celníky? Cožpak nevyléčil otroka důstojníka římské armády? Kdyby měl praktiky vyhýbající se stylu JW, nebyl by takovým lidem ani pozdravil. Zjednodušený, samoúčelný přístup, který vedoucí sbor zaujímá k výkladu Bible, prostě nebude stačit, pokud jde o řešení morálních složitostí života v tomto světě, kterým musí čelit skutečné Boží děti. Svědkové jsou se svou černobílou morálkou špatně připraveni čelit životu, a tak ochotně přijímají zámotky, které jim vedoucí sbor nabízí. Leče jim v uších.

„Neboť přijde období, kdy si nepotrpí na zdravou výuku, ale podle svých přání se obklopí učiteli, aby je lechtali v uších. Odvrátí se od naslouchání pravdě a budou věnovat pozornost falešným příběhům. Vy však zachovejte ve všem rozum, snášejte těžkosti, konejte práci evangelisty a plně dokončete svou službu." (2. Timoteovi 4:3–5)

Dost té hlouposti. V našem dalším videu se znovu podíváme na Matouše 18:15-17, ale tentokrát s použitím techniky výkladu. To nám umožní pochopit, co náš Pán skutečně zamýšlel, abychom porozuměli.

Vedoucí sbor chce být mistrem víry svědků Jehovových. Chtějí, aby svědkové věřili, že mluví Ježíšovým hlasem. Chtějí, aby svědci věřili, že jejich spasení závisí na jejich podpoře vedoucího sboru. Jak se liší od apoštola Pavla, který napsal:

„Nyní vyzývám Boha jako svědka proti sobě, že jsem ještě nepřišel do Korintu, abych vás ušetřil. Ne že bychom byli pány nad vaší vírou, ale jsme spolupracovníci pro vaši radost, protože stojíte ve vaší víře.“ (2. Korinťanům 1:23, 24)

Už nedovolíme žádnému muži nebo skupině lidí, aby drželi moc nad naší nadějí na spasení. Už nejsme miminka pijící mléko, ale jak říká pisatel listu Hebrejům: „Pevná strava patří zralým lidem, těm, kteří díky používání mají své rozlišovací schopnosti vycvičené k rozlišování mezi správným a špatným. (Hebrejcům 5:14)