Ahoj. Toto je část 11 naší série Matthew 24. Od této chvíle se budeme dívat na podobenství, ne na proroctví. 

Stručně řečeno: Z Matouše 24: 4 až 44 jsme viděli Ježíše, jak nám dává prorocká varování a prorocká znamení. 

Varování sestávají z rady, kterou nesmí přijímat úhlední muži, kteří tvrdí, že jsou pomazaní proroci, a říkají nám, abychom brali běžné události, jako jsou války, hladomory, mor a zemětřesení, jako znamení, že se Kristus chystá objevit. V průběhu historie se tito muži objevovali v takových tvrzeních a jejich selhání se bez pochyb ukázala jako nepravdivá.

Varoval také své učedníky, že byli uvedeni v omyl nepravdivými tvrzeními ohledně jeho návratu jako krále, takže se vrátil skrytým nebo neviditelným způsobem. 

Ježíš však svým židovským učedníkům dal jasné pokyny o tom, co je skutečným znamením, které by signalizovalo, že nastal čas, aby se řídili jeho pokyny, aby se mohli zachránit sebe i své rodiny před pustinou, která by měla dopadnout na Jeruzalém.

Kromě toho hovořil také o dalším znamení, ojedinělém znamení na nebesích, které by označovalo jeho přítomnost jako krále - znamení, které by bylo viditelné pro všechny, jako blesky blikající po obloze.

Nakonec ve verších 36 až 44 nám dal varování týkající se jeho přítomnosti a opakovaně zdůrazňoval, že k tomu dojde nečekaně a že naší největší obavou by mělo být zůstat vzhůru a ostražití.

Poté změní taktiku výuky. Od verše 45 dále se rozhodl mluvit v podobenstvích - přesněji čtyři podobenství.

• Podobenství o věrném a diskrétním otroku;
• Podobenství o deseti pannách;
• Podobenství o Talentech;
• Podobenství o ovcích a kozách.

Všechny byly uvedeny v souvislosti s jeho projevem na Olivové hoře a jako takové mají všechny podobné téma. 

Nyní jste si možná všimli, že Matouš 24 uzavírá podobenství o Věrném a diskrétním otrokovi, zatímco další tři podobenství najdete v následující kapitole. Dobře, musím udělat malé přiznání. Série Matouše 24 ve skutečnosti zahrnuje Matouše 25. Důvodem je kontext. Vidíte, tato rozdělení kapitol byla přidána dlouho poté, co slova, která Matthew napsal ve své evangelijní zprávě. To, co jsme v této sérii zkoumali, je to, co se běžně nazývá Olivetův diskurs, protože to mělo být naposledy, co Ježíš mluvil se svými učedníky, když byli s nimi na Olivové hoře. Tento diskurz zahrnuje tři podobenství uvedená v Matoušově kapitole 25, a bylo by mi špatné je nezahrnovat do naší studie.

Než však půjdeme dále, musíme si něco vyjasnit. Podobenství nejsou proroctví. Zkušenosti nám ukazují, že když s nimi muži zacházejí jako s proroctvími, mají agendu. Buďme opatrní.

Podobenství jsou alegorické příběhy. Alegorie je příběh, který má jednoduchým a zřejmým způsobem vysvětlit základní pravdu. Pravda je obvykle morální nebo duchovní. Alegorická povaha podobenství je činí velmi otevřenými pro výklad a neopatrní se mohou chytit chytří intelektuálové. Pamatujte tedy na tento výraz našeho Pána:

 „V té době Ježíš odpověděl:„ Veřejně tě chválím, otče, Pane nebe a Země, protože jsi tyto věci skryl před moudrými a intelektuálními a odhalil jsi je babesům. Ano, ó otče, protože tak se stalo způsobem, který jsi schválil. “ (Matouš 11:25, 26 NWT)

Bůh skrývá věci na očích. Ti, kdo se pyšní svou intelektuální schopností, nemohou vidět věci Boží. Ale Boží děti mohou. To však neznamená, že k pochopení věcí Božích je zapotřebí omezené mentální schopnosti. Malé děti jsou velmi inteligentní, ale jsou také důvěryhodné, otevřené a pokorné. Alespoň v prvních letech, než se dostanou do věku, kdy si myslí, že vědí vše, o všem se musí vědět. Správně, rodiče?

Dejme si tedy pozor na spletité nebo složité interpretace jakéhokoli podobenství. Pokud to dítě nedokázalo pochopit, bylo to téměř jistě vymyšleno myslí člověka. 

Ježíš použil podobenství k vysvětlení abstraktních myšlenek tak, aby byly skutečné a srozumitelné. Podobenství bere něco v našich zkušenostech, v kontextu našich životů a používá ho, aby nám pomohlo pochopit to, co je často mimo nás. Paul cituje z Izajáše 40:13, když se rétoricky ptá: „Kdo rozumí mysli PÁNA [Jahve]?“ (NET Bible), ale poté dodává ujištění: „Ale my máme mysl Kristovu“. (1. Korinťanům 2:16)

Jak můžeme pochopit Boží lásku, milosrdenství, radost, dobrotu, soud nebo jeho hněv před nespravedlností? Tyto věci můžeme poznat skrze Kristovu mysl. Náš Otec nám dal svého jediného zplozeného syna, který je „odrazem jeho slávy“, „přesným vyjádřením jeho samotného bytí“, obrazem živého Boha. (Hebrejcům 1: 3; 2. Korinťanům 4: 4) Z toho, co bylo přítomné, hmatatelné a známé - Ježíš, muž - jsme pochopili, co je mimo nás, Všemohoucí Bože. 

Ježíš se stal v podstatě živým ztělesněním podobenství. Je to Boží způsob, jak nám dát o sobě vědět. "V [Ježíši] jsou pečlivě ukryty všechny poklady moudrosti a poznání." (Kolosanům 2: 3)

Existuje ještě další důvod, proč Ježíš často podobenství používá. Mohou nám pomoci vidět věci, ke kterým bychom jinak byli slepí, snad kvůli zaujatosti, indoktrinaci nebo tradici.

Nathan použil takovou strategii, když musel svého krále odvážně konfrontovat s velmi nepříjemnou pravdou. Král David vzal manželku Chetejce Urijáše, aby poté, co otěhotněla, zakryl své cizoložství, zařídil, aby byl Uriah zabit v bitvě. Spíše než konfrontovat ho, Nathan mu vyprávěl příběh.

"V jednom městě byli dva muži, jeden bohatý a druhý chudý." Bohatý muž měl velmi mnoho ovcí a skotu; ale ubohý muž neměl nic jiného než jednu malou jehňatku, kterou si koupil. Postaral se o to a vyrostl spolu s ním a jeho syny. Jedlo by z malého jídla, které měl, vypil se z jeho šálku a spal v náručí. Stalo se mu to jako dcera. Později k bohatému muži přišel návštěvník, ale nevzal by žádnou ze svých ovcí a skotu, aby si připravil jídlo pro cestovatele, který k němu přišel. Místo toho vzal jehněčího chudáka a připravil ho pro muže, který k němu přišel.

V tu chvíli se David velmi rozhněval na muže a řekl Nathanovi: „Stejně jako Jehova žije, muž, který to udělal, si zaslouží zemřít! A měl by za jehňata platit čtyřikrát, protože to udělal a nevykazoval soucit. “ (2 Samuel 12: 1-6)

David byl mužem velké vášně a silného pocitu spravedlnosti. Ale měl také velké slepé místo, když se to týkalo jeho vlastních přání a tužeb. 

"Potom Nathan řekl Davidovi:" Ty jsi ten muž! " . . . “ (2 Samuel 12: 7)

To pro Davida muselo připadat jako úder do srdce. 

Tak Nathan přiměl Davida, aby se viděl, jak ho Bůh viděl. 

Podobenství je mocným nástrojem v rukou zručného učitele a nikdy nebyl tak zručný než náš Pán Ježíš.

Existuje mnoho pravd, které si nepřejeme vidět, přesto je musíme vidět, abychom získali Boží schválení. Dobré podobenství může odstranit klapky z našich očí tím, že nám pomůže dospět ke správnému závěru samostatně, jak to udělal Nathan s králem Davidem.

Působivé na Ježíšových podobenstvích je, že se začaly plně rozvíjet v okamžiku, často v reakci na konfrontační výzvu nebo dokonce na pečlivě připravenou trikovou otázku. Vezměme si například podobenství o dobrém Samaritánovi. Lukáš nám říká: „Ale muž se chtěl ukázat jako spravedlivý a řekl Ježíši:„ Kdo je ve skutečnosti můj bližní? “ (Lukáš 10:29)

Pro Žida musel být jeho soused jiný Žid. Určitě ne Říman nebo Řek. Byli to muži světa, pohané. Pokud jde o Samaritány, byli jako odpadlíci Židů. Pocházeli z Abrahama, ale klaněli se na hoře, ne v chrámu. Na konci podobenství však Ježíš přiměl tohoto svůj spravedlivého Žida přiznat, že někdo, koho považoval za odpadlíka, byl nejvíce sousedem ze šarže. Taková je síla podobenství.

Tato síla však funguje, pouze pokud ji necháme fungovat. James nám říká:

"Staňte se však dělajícími slovo a ne pouze posluchači, abyste se klamali falešným zdůvodněním." Protože je-li někdo posluchačem slova, a nikoli činitelem, je to jako člověk, který se dívá na svou tvář v zrcadle. Protože se dívá na sebe a on odejde a okamžitě zapomene, jaký je to člověk. “ (James 1: 22-24)

Ukážme, proč je možné, abychom se klamali falešnými úvahami a neviděli sami sebe, jak skutečně jsme. Začněme uvedením podobenství o dobrém Samaritánovi do moderního prostředí, které je pro nás relevantní.

V podobenství je Izraelita napadena a ponechána mrtvá. Pokud jste svědkem Jehovovým, odpovídalo by to společnému vydavateli sborů. Nyní přichází kněz, který prochází kolem na opačné straně silnice. To by mohlo odpovídat staršímu ve sboru. Totéž udělá levita. Dalo by se říci, že je to Bethelite nebo průkopník v moderní řeči. Pak muže uvidí Samaritán a poskytne pomoc. To by mohlo odpovídat někomu, koho svědkové považují za odpadlíka, nebo někomu, kdo předal dopis o odloučení. 

Pokud víte o situacích z vlastní zkušenosti, které odpovídají tomuto scénáři, sdílejte je prosím v sekci komentářů tohoto videa. Vím o mnoha.

Ježíš si myslí, že to, co z člověka činí dobrého souseda, je kvalita milosrdenství. 

Pokud však nad těmito věcmi nepřemýšlíme, může nám uniknout smysl a klamat se falešným uvažováním. Tady je jedna aplikace, kterou Organizace z tohoto podobenství dělá:

"I když se svědomitě snažíme praktikovat svatost, neměli bychom se jevit jako nadřazení a spravedliví, zvláště když jednáme s nevěřícími členy rodiny." Naše laskavé křesťanské chování by jim mělo přinejmenším pomoci vidět, že se odlišujeme pozitivně, že víme, jak projevovat lásku a soucit, stejně jako dobrý Samaritán z Ježíšova podobenství. (Lukáš 10: 30–37) “ (w96 8/1 str. 18 odst. 11)

Skvělá slova. Když se svědkové podívají do zrcadla, vidí to právě takto. (To jsem viděl, když jsem byl starší.) Ale pak odejdou do skutečného světa, zapomenou, jaký typ člověka ve skutečnosti jsou. Zacházejí s nevěřícími členy rodiny, zvláště pokud bývali svědky, horší než s jakýmkoli cizím člověkem. Ze soudních přepisů v australské královské komisi z roku 2015 jsme viděli, že by se oběti sexuálního zneužívání dětí zcela vyhýbaly, protože rezignovala ze sboru, který ji i nadále podporoval. Ze své vlastní životní zkušenosti vím, že tento postoj je mezi svědky univerzální, zakořeněný opakovanou indoktrinací z publikací a kongresové platformy.

Tady je další aplikace podobenství o dobrém Samaritánu, které dělají:

"Situace se nijak nelišila, když byl Ježíš na zemi." Náboženští vůdci projevili naprostý nedostatek zájmu o chudé a potřebné. Náboženští vůdci byli popisováni jako „milovníci peněz“, kteří „pohltili domy vdov“ a kteří se více zajímali o zachování svých tradic než o péči o staré a potřebné. (Lukáš 16:14; 20:47; Matouš 15: 5, 6) Zajímavé je, že v Ježíšově podobenství o dobrém Samaritánovi kněz a levita viděli, jak kolem něj prochází zraněný muž na opačné straně raději než odbočit stranou, aby mu pomohl. - Lukáš 10: 30–37. “ (w06 5/1 str. 4)

Z toho si možná myslíte, že svědkové se liší od těchto „náboženských vůdců“, o kterých mluví. Slova přicházejí tak snadno. Skutky ale křičí jinou zprávu. 

Když jsem před několika lety sloužil jako koordinátor sboru starších, pokusil jsem se prostřednictvím sboru uspořádat charitativní příspěvek pro některé potřebné. Dozorce obvodu mi však řekl, že to oficiálně neděláme. I když měli v prvním století oficiální sborový režim pro zajišťování potřebných, starší svědkové jsou nuceni tento vzor dodržovat. (1. Timoteovi 5: 9) Proč by legálně registrovaná charita měla zásadu potlačovat organizovaná charitativní díla? 

Ježíš řekl: „Standard, který používáte při posuzování, je standard, podle kterého budete souzeni.“ (Matthew 7: 2 NLT)

Zopakujme jejich úroveň: „Náboženští vůdci projevili naprostý nedostatek zájmu o chudé a potřebné. Náboženští vůdci byli označeni za „milovníky peněz“, kteří „pohltili domy vdov“ “(w06 5/1 s. 4)

Nyní zvažte tyto ilustrace z nedávných publikací Watchtower:

V kontrastu s realitou mužů žijících v přepychu, sportovních neuvěřitelně drahých šperků a nákupu velkého množství drahých skotských.

Tlekce pro nás nikdy není číst podobenství a přehlížet jeho použití. První osobou, kterou bychom měli na lekci z podobenství měřit, jsme my sami. 

Abych to shrnul, Ježíš použil podobenství:

• skrýt pravdu před nehodnými, ale odhalit ji věrným.
• překonat zaujatost, indoktrinaci a tradiční myšlení.
• odhalit věci, k nimž byli lidé slepí.
• učit morální lekci.

Nakonec musíme mít na paměti, že podobenství nejsou proroctví. V dalším videu ukážu, jak je důležité si to uvědomit. Naším cílem v nadcházejících videích bude podívat se na každé z posledních čtyř podobenství, o nichž Pán mluvil v Olivetův diskurs a podívejte se, jak se na nás každý vztahuje. Nenechte si ujít jejich význam, abychom neutrpěli nepříznivý osud.

Děkuji vám za Váš čas. Můžete si prohlédnout popis tohoto videa, kde najdete odkaz na přepis a odkazy na celou knihovnu videí Beroean Pickets. Podívejte se také na španělský kanál YouTube s názvem „Los Bereanos“. Pokud se vám tato prezentace líbí, klikněte prosím na tlačítko Přihlásit se k odběru, abyste byli informováni o každém vydání videa.