Shunning, Část 3: Použití exegeze k ochraně před tím, abychom byli podvedeni zlými muži

V posledním videu jsme viděli, jak vedoucí sbor svědků Jehovových překroutil význam Matouše 18:15–17 ve směšném pokusu, aby to vypadalo, že podporuje jejich soudní systém, založený na farizejském systému s jeho nejvyšším trestem vyhýbat se , což je forma sociální smrti, i když někdy vede lidi k doslovné smrti.

Otázkou zůstává, co měl Ježíš na mysli, když pronesl slova zaznamenaná u Matouše 18:15–17? Zavedl nový soudní systém? Říkal svým posluchačům, že by se měli vyhýbat každému, kdo hřeší? Jak to můžeme vědět jistě? Musíme se spoléhat na muže, aby nám řekli, co po nás Ježíš chce?

Před časem jsem natočil video s názvem „Učíme se rybařit“. Bylo to založeno na rčení: „Dej člověku rybu a nakrmíš ho na jeden den. Naučte člověka rybařit a nasytíte ho na celý život."

Toto video představilo metodu studia Bible známou jako exegeze. Učení se o exegezi pro mě bylo skutečným darem z nebes, protože mě to zbavilo závislosti na výkladech náboženských vůdců. Jak roky postupovaly, začal jsem zdokonalovat své chápání technik exegetického studia. Pokud je pro vás tento termín nový, vztahuje se jednoduše ke kritickému studiu Písma, abychom vytáhli jeho pravdu, místo abychom vnucovali Božímu slovu svůj vlastní pohled a předpojatost.

Aplikujme tedy nyní exegetické techniky na naše studium Ježíšových pokynů pro nás v Matoušovi 18:15-17, které publikace Společnosti Strážná věž zcela nesprávně vykládají jako podporu jejich doktríny a zásad vyloučení.

Přečtu to tak, jak je přeloženo v Překladu nového světa, ale nebojte se, než skončíme, probereme několik překladů Bible.

„Navíc, pokud váš bratr zavazuje hříchjdi a odhal jeho chybu mezi tebou a jím samotným. Pokud tě poslouchá, získal jsi svého bratra. Jestliže však neposlouchá, vezměte s sebou ještě jednoho nebo dva, takže na svědectví dvou nebo tří svědků každá záležitost může být stanovena. Pokud je neposlouchá, promluvte si s nimi kongregace. Pokud neposlouchá ani shromáždění, ať je k vám jako a muž národů a jako výběrčí daní.“ (Matouš 18:15-17 NWT)

Všimnete si, že jsme podtrhli určité termíny. Proč? Protože než začneme chápat význam jakékoli biblické pasáže, musíme porozumět použitým výrazům. Pokud je naše chápání významu slova nebo termínu chybné, pak musíme vyvodit chybný závěr.

Dokonce i překladatelé Bible se tím provinili. Když se například podíváte na biblehub.com a podíváte se na způsob, jakým většina překladů vykresluje verš 17, zjistíte, že téměř všechny používají slovo „církev“ tam, kde Překlad nového světa používá slovo „shromáždění“. Problém, který vzniká, je ten, že když dnes řeknete „církev“, lidé si okamžitě myslí, že mluvíte o konkrétním náboženství, místě nebo budově.

Dokonce i použití slova „sbor“ v Překladu nového světa s sebou nese konotaci určité formy církevní hierarchie, zejména ve tvaru těla staršího. Musíme si tedy dávat velký pozor, abychom nedělali ukvapené závěry. A nemáme k tomu žádný důvod, protože nyní máme na dosah ruky mnoho cenných biblických nástrojů. Například biblehub.com má interlinear, který odhaluje, že slovo v řečtině je ekklesia. Podle Strong's Concordance, dostupného také na webových stránkách biblehub.com, toto slovo odkazuje na shromáždění věřících a vztahuje se na společenství lidí, které Bůh povolal ze světa.

Zde jsou dvě verze, které vykreslují verš 17 bez jakékoli náboženské hierarchické konotace nebo spojení.

"Ale když je neuslyší, říct shromážděnía neuslyší-li shromáždění, ať je vám jako výběrčí daní a jako pohan.“ (Matouš 18:17 aramejská bible v jednoduché angličtině)

"Pokud bude ignorovat tyto svědky, řekni to společenství věřících. Pokud také ignoruje komunitu, jednajte s ním jako s pohanem nebo výběrčím daní.“ (Matouš 18:17 Překlad BOŽÍ SLOVO)

Takže když Ježíš říká, abychom postavili hříšníka před shromáždění, nenaznačuje tím, že bychom měli hříšníka vzít ke knězi, ministrovi nebo jakékoli náboženské autoritě, jako je skupina starších. Myslí tím, co říká, že bychom měli přivést člověka, který spáchal hřích, před celé shromáždění věřících. Co jiného mohl myslet?

Pokud správně cvičíme výklad, budeme nyní hledat křížové odkazy, které poskytují potvrzení. Když Pavel psal Korinťanům o jednom z jejich členů, jehož hřích byl tak notoricky známý, že tím byli uraženi i pohané, byl jeho dopis adresován sboru starších? Byly to označené pouze důvěrné oči? Ne, dopis byl adresován celému sboru a bylo na členech sboru, jak se se situací vypořádají jako skupina. Když se například mezi pohanskými věřícími v Galacii objevila otázka obřízky, Pavel a další byli posláni do kongregace v Jeruzalémě, aby tuto otázku vyřešili (Galatským 2:1-3).

Setkal se Pavel pouze s tělem starších v Jeruzalémě? Byli do konečného rozhodnutí zapojeni pouze apoštolové a starší muži? Abychom na tyto otázky odpověděli, podívejme se na účet v 15^th kapitola zák.

"Skutečně je tedy poslal kupředu." montáž [ekklesia], procházeli Fenicemi a Samařskem, hlásali obrácení národů a způsobili velkou radost všem bratřím. A když přišli do Jeruzaléma, byli přijati montáž [ekklesia]a apoštolové a starší také oznamovali tolik věcí, jako s nimi Bůh učinil; (Skutky 15:3, 4 Youngův doslovný překlad)

„Pak se to apoštolům a starším zdálo dobré s celkem montáž [ekklesia], vyvolené muže ze sebe, aby je poslali do Antiochie s Pavlem a Barnabášem…“ (Skutky 15:22 doslovný standard)

Nyní, když jsme nechali Písmo odpovědět na tyto otázky, víme, že odpovědí je, že celé shromáždění bylo zapojeno do řešení problému judaistů. Tito židovští křesťané se pokoušeli zkazit nově vytvořený sbor v Galacii tím, že trvali na tom, aby se křesťané vrátili k skutkům mojžíšského zákona jako prostředku spásy.

Když exegeticky přemýšlíme o založení křesťanského sboru, chápeme, že podstatnou součástí služby Ježíše a apoštolů bylo sjednotit ty, které povolal Bůh, ty, kteří byli pomazáni svatým duchem.

Jak řekl Petr: „Každý z vás musí činit pokání ze svých hříchů a obrátit se k Bohu a nechat se pokřtít ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů. Pak dostanete dar Ducha svatého. Toto zaslíbení patří vám... všem, které povolal Hospodin, náš Bůh." (Skutky 2:39)

A Jan řekl: „a nejen za ten národ, ale i za rozptýlené děti Boží, aby je spojil a učinil je jedním“. (Jan 11:52) 

Jak později napsal Pavel: „Píšu Boží církvi v Korintu, vám, které Bůh povolal, abyste byli jeho vlastním svatým lidem. Učinil vás svatými skrze Krista Ježíše, stejně jako to udělal pro všechny lidi na celém světě, kteří vzývají jméno našeho Pána Ježíše Krista…“ (1 Kor 1:2 New Living Translation)

Další důkaz, že ekklesia Ježíš mluví o tom, že se skládá z jeho učedníků, jak používá slovo „bratr“. Ježíš říká: „Navíc, když tvůj bratr spáchá hřích…“

Koho Ježíš považoval za bratra. Opět nepředpokládáme, ale necháváme Bibli definovat tento pojem. Odpověď poskytne hledání všech výskytů slova „bratr“.

„Zatímco Ježíš ještě mluvil k zástupům, jeho matka a bratři stáli venku a chtěli s ním mluvit. Někdo mu řekl: "Podívej, tvá matka a bratři stojí venku a chtějí s tebou mluvit." (Matouš 12:46 Překlad nového života)

“ Ježíš však odpověděl: „Kdo je má matka a kdo jsou moji bratři? Ukázal na své učedníky a řekl: „Zde je moje matka a moji bratři. Neboť kdokoli činí vůli mého Otce v nebesích, je můj bratr, sestra i matka." (Matouš 12:47–50 BSB)

Pokud se vrátíme k našemu exegetickému studiu Matouše 18:17, dalším termínem, který musíme definovat, je „hřích“. Co tvoří hřích? V tomto verši Ježíš neříká svým učedníkům, ale zjevuje jim takové věci prostřednictvím svých apoštolů. Pavel říká Galaťanům:

„Nyní jsou zjevné skutky těla: smilstvo, nečistota, smyslnost, modlářství, čarodějnictví, nepřátelství, svár, žárlivost, záchvaty hněvu, soupeření, rozbroje, roztržky, závist, opilství, orgie a podobné věci. Varuji vás, jak jsem vás již dříve varoval, že ti, kdo dělají takové věci, nezdědí království Boží.“ (Galatským 5:19–21 NLT)

Všimněte si, že apoštol končí slovy „a podobné věci“. Proč to prostě nenapíše a neposkytne nám úplný a vyčerpávající seznam hříchů, jako to dělá tajná příručka starších JW? To je jejich právní kniha, ironicky nazvaná, Pastýř Boží stádo. Pokračuje stránkami a stránkami (zákonným farizejským způsobem), které definují a upřesňují, co představuje hřích v rámci Organizace svědků Jehovových. Proč Ježíš nedělá totéž prostřednictvím inspirovaných pisatelů Křesťanských písem?

Nedělá to, protože jsme pod Kristovým zákonem, zákonem lásky. Hledáme to, co je nejlepší pro každého z našich bratrů a sester, ať už se dopouští hříchu, nebo je jím postižen. Náboženství křesťanstva nechápou zákon (lásku) Boží. Někteří jednotliví křesťané – provazce pšenice na poli plevele – chápou lásku, ale náboženské církevní hierarchie, které byly vybudovány ve jménu Krista, ne. Pochopení Kristovy lásky nám umožňuje rozpoznat, co je hřích, protože hřích je opakem lásky. Je to opravdu tak jednoduché:

„Hle, jakou lásku nám dal Otec, abychom byli nazýváni dětmi Božími… Kdokoli se narodil z Boha, odmítá hřešit, protože v něm přebývá Boží símě; nemůže dále hřešit, protože se narodil z Boha. Podle toho se děti Boží odlišují od dětí ďáblových: Kdo nekoná spravedlnost, není z Boha, ani ten, kdo nemiluje svého bratra." (1 Jan 3:1, 9, 10 BSB)

Milovat tedy znamená poslouchat Boha, protože Bůh je láska (1 Jan 4:8). Hřích se míjí cíle tím, že neposlouchá Boha.

„A každý, kdo miluje Otce, miluje i jeho děti. Víme, že milujeme Boží děti, když milujeme Boha a posloucháme jeho přikázání.“ (1 Jan 5:1-2 NLT) 

Ale vydrž! Říká nám Ježíš, že pokud někdo ze shromáždění věřících spáchal vraždu nebo sexuálně zneužil dítě, stačí, aby činil pokání a vše je v pořádku? Můžeme jen odpustit a zapomenout? Dát mu volný průchod?

Říká, že když víte, že váš bratr spáchal nejen hřích, ale hřích, který představuje zločin, můžete za ním jít soukromě, přimět ho k pokání a nechat to tak?

Děláme tady ukvapené závěry? Kdo řekl něco o odpuštění tvému ​​bratrovi? Kdo řekl něco o pokání? Není to zajímavé, jak můžeme sklouznout přímo k závěru, aniž bychom si vůbec uvědomovali, že vkládáme slova do Ježíšových úst. Podívejme se na to znovu. Podtrhl jsem příslušnou frázi:

„Navíc, pokud tvůj bratr spáchá hřích, jdi a odhal jeho chybu mezi tebou a ním samotným. Jestli tě poslouchá, získal jsi svého bratra. Ale pokud neposlouchávezmi s sebou ještě jednoho nebo dva, aby na základě svědectví dvou nebo tří svědků byla každá věc prokázána. Pokud neposlouchá k nim, promluvte ke shromáždění. Pokud neposlouchá i shromáždění, ať je vám jako muž z národů a jako výběrčí daní." (Matouš 18:15-17 NWT)

Není tam nic o pokání a odpuštění. "Ach, jistě, ale to je naznačeno," říkáte. Jistě, ale to není součet, že?

Král David se dopustil cizoložství s Batšebou, a když otěhotněla, spikl se, aby to zakryl. Když se to nepodařilo, spikl se, aby nechal zabít jejího manžela, aby si ji mohl vzít a zatajit svůj hřích. Nathan za ním soukromě přišel a odhalil jeho hřích. David ho poslechl. Činil pokání, ale mělo to následky. Byl potrestán Bohem.

Ježíš nám nedává způsob, jak zakrýt vážné hříchy a zločiny, jako je znásilnění a sexuální zneužívání dětí. Dává nám způsob, jak zachránit našeho bratra nebo sestru před ztrátou života. Pokud nás poslouchají, pak musí udělat to, co je nutné, aby věci napravili, což by mohlo zahrnovat návštěvu úřadů, Božího služebníka a přiznání se ke zločinu a přijetí trestu, jako je vězení za znásilnění dítěte.

Ježíš Kristus neposkytuje křesťanské komunitě základy soudního systému. Izrael měl soudní systém, protože byl národem s vlastním souborem zákonů. Křesťané netvoří národ v tomto smyslu. Podléháme zákonům země, ve které žijeme. Proto byl pro nás napsán Římanům 13:1-7.

Trvalo mi dlouho, než jsem si to uvědomil, protože mě stále ovlivňovaly domněnky, kterými jsem byl jako svědek Jehovův indoktrinován. Věděl jsem, že soudní systém JW je špatný, ale stále jsem si myslel, že Matouš 18:15-17 je základem křesťanského soudního systému. Problém je v tom, že uvažování o Ježíšových slovech jako o základu soudního systému snadno vede k legalismu a soudnictví – soudům a soudcům; muži v pozici moci vynášet přísné život měnící soudy nad druhými.

Nemyslete si, že svědkové Jehovovi jsou jediní, kdo ve svém náboženství vytváří soudnictví.

Pamatujte, že původní řecké rukopisy byly psány bez zalamování kapitol a čísel veršů – a to je důležité – bez zalamování odstavců. Co je to odstavec v našem moderním jazyce? Je to metoda pro označení začátku nové myšlenky.

Každý překlad Bible, který jsem naskenoval na biblehub.com, dělá z Matouše 18:15 začátek nového odstavce, jako by to byla nová myšlenka. Přesto řečtina začíná spojovacím slovem, spojkou, jako „navíc“ nebo „proto“, což mnoho překladů nedokáže vyjádřit.

Nyní se podívejte, co se stane s vaším vnímáním Ježíšových slov, když zahrneme kontext, použijeme spojku a vyhneme se zalomení odstavce.

(Matouš 18:12-17 2001 Translation.org)

"Co myslíš? Když má člověk 100 ovcí, ale jedna z nich se zatoulá, neopustí těch 99 a nebude hledat v horách tu, která se zatoulala? „Pak, jestli to náhodou najde, říkám ti, bude z toho šťastnější než z těch 99, které nezabloudily! "Tak je to s mým Otcem v nebesích... Nechce, aby zahynul ani jeden z těchto maličkých." ProtoPokud by váš bratr nějak selhal, vezměte ho stranou a proberte to mezi vámi a ním samotným; pak když tě bude poslouchat, zvítězíš nad svým bratrem. „Pokud však neposlouchá, měl bys s sebou přivést jednoho nebo dva další, aby to, co [jeho] řekl, bylo možné dokázat ústy dvou nebo tří svědků. Pokud však odmítne naslouchat i jim, měli byste mluvit se sborem. A pokud odmítne naslouchat i shromáždění, ať se stane mezi vámi jako pohan nebo jako výběrčí daní."

Nedostávám z toho základ pro soudní systém. vy? Ne, to, co zde vidíme, je způsob, jak zachránit zatoulanou ovci. Způsob, jak uplatnit Kristovu lásku tím, že děláme to, co musíme, abychom zachránili bratra nebo sestru před ztrátou pro Boha.

Když Ježíš říká: „Pokud tě [hříšník] poslouchá, zvítězil jsi nad bratrem,“ uvádí cíl celé této procedury. Ale tím, že vám bude naslouchat, bude hříšník naslouchat všemu, co řeknete. Pokud spáchal opravdu vážný hřích, dokonce zločin, pak mu řeknete, co musí udělat, aby dal věci do pořádku. Mohlo by to být i zajít na úřady a přiznat se. Může jít o odškodnění poškozených. Chci říct, že může nastat řada situací od malicherných až po skutečně ohavné a každá situace by vyžadovala své vlastní řešení.

Pojďme si tedy zopakovat, co jsme zatím objevili. U Matouše 18 se Ježíš obrací ke svým učedníkům, kteří se brzy stanou adoptivními dětmi Božími. Nenastavuje soudní systém. Místo toho jim říká, aby jednali jako rodina, a pokud jeden z jejich duchovních sourozenců, spoludítě Boží, zhřeší, musí následovat tento postup, aby tohoto křesťana vrátili zpět do Boží milosti. Ale co když ten bratr nebo sestra nebudou poslouchat rozum? I když se celý sbor sejde, aby vydal svědectví, že on nebo ona jedná špatně, co když ohluchnou? co potom dělat? Ježíš říká, že shromáždění věřících musí na hříšníka pohlížet tak, jako by se Žid díval na muže z národů, na pohana nebo jako na výběrčího daní.

Ale co to znamená? Nebudeme dělat ukvapené závěry. Nechme Bibli odhalit význam Ježíšových slov, a to bude předmětem našeho dalšího videa.

Děkuji za vaší podporu. Pomáhá nám to šířit dál.