Pánova večeře: Vzpomínat na našeho Pána, jak si přál!
Moje sestra, která žije na Floridě, už více než pět let nechodí na shromáždění do sálu Království. Za celou tu dobu ji nikdo z jejího bývalého sboru nenavštívil, aby ji zkontroloval, zjistil, zda je v pořádku, aby se zeptal, proč přestala chodit na shromáždění. Minulý týden pro ni tedy byl docela šok, když jí zavolal jeden ze starších a pozval ji na letošní memoriál. Je to součást nějaké iniciativy, která se snaží oživit návštěvnost po téměř dvou letech setkání na dálku? Na to si budeme muset počkat.
Organizace svědků Jehovových připomíná Pánovu večeři pouze jednou ročně. Toto roční období označují jako „období vzpomínek“, což je jen další z dlouhého seznamu nebiblických výrazů, které používají. I když se svědkové Jehovovi na emblémech nepodílejí, chybějící památník je považováno za hlavní odmítnutí hodnoty výkupného, které za lidstvo nabídl Ježíš Kristus. V podstatě, pokud zmeškáte Památník, už nejste svědkové Jehovovi. Je ironií, že zastávají tento názor, protože přicházejí se samotným účelem odmítnout symboly onoho výkupného, víno představující jeho krev a chléb představující jeho dokonalé lidské tělo, obojí nabízené jako odčinění za hříchy celého lidstva.
Již několik let organizuji online památník prostřednictvím YouTube, který umožňuje svědkům a dalším (nesvědkům a bývalým svědkům), kteří se chtějí podílet na emblémech, aniž by se zapojovali do rituálů nějakého organizovaného náboženství – aby tak učinili soukromě ve svém vlastním domovů. Letos mám v plánu udělat něco trochu jiného. Pánova večeře je soukromá záležitost, takže se zdá nevhodné ji veřejně vysílat na YouTube. Jednou ze stříbrných linií velmi temného mraku pandemie koronaviru, kterou jsme všichni za posledních pár let trpěli, je to, že lidé se velmi dobře seznámili s používáním zoomu k účasti na online setkáních. Takže letos místo vysílání našeho památníku nebo společenství na YouTube zvu ty, kteří se chtějí zúčastnit, aby se k nám přidali na zoomu. Zadáte-li tento odkaz do prohlížeče, dostanete se na webovou stránku s rozvrhem, kde jsou uvedeny časy našich pravidelných setkání a také čas letošní oslavy Pánovy večeře. Tento odkaz také vložím do pole popisu tohoto videa.
Památku si letos připomeneme ve dvou dnech. Nebudeme to dělat na Nissanu 14, protože toto datum nemá žádný zvláštní význam, jak se brzy dozvíme. Ale protože se chceme tomuto datu přiblížit, protože je to datum, které mnozí bývalí svědkové Jehovovi (a svědkové Jehovovi) považují za výjimečné, uděláme to 16.th, to je sobota ve 8:00 newyorského času, což také pomůže těm v Asii zúčastnit se. Poté se zúčastní 14 hodin až 16 hodin předem v závislosti na tom, kde v Asii, Austrálii nebo na Novém Zélandu žijí. A pak to zopakujeme na našem normálním nedělním setkání, které je tentokrát 12. dubna ve 00:17.th. A to bude v tu dobu pro každého, kdo se bude chtít zúčastnit. Uděláme to dvakrát. Na našich schůzkách opět vždy na Zoomu a tyto informace získáte prostřednictvím odkazu, který jsem vám právě poskytl.
Někteří se budou ptát: „Proč to neděláme ve stejný den, kdy to dělají svědkové po západu slunce? Již léta se pomalu osvobozujeme od falešného učení a indoktrinace svědků Jehovových. Toto je další krok tímto směrem. Pánova večeře není rozšířením židovského Pesachu. Kdybychom to měli připomínat jako nějaký každoroční rituál, Bible by to jasně naznačila. Jediné, co nám Ježíš řekl, bylo, abychom to dělali na jeho památku. Nemáme na něj vzpomínat jen jednou za rok, ale pořád.
Když se poprvé utvořil sbor, bylo nám řečeno, že „se nadále věnovali učení apoštolů a sdílení [vzájemně], stravování a modlitbám“. (Skutky 2:42)
Jejich uctívání sestávalo ze čtyř věcí: učení apoštolů, vzájemné sdílení, společné modlitby a společné stolování. Chléb a víno byly běžnou součástí těchto jídel, takže by pro ně bylo přirozené, aby se účast na těchto emblémech stala součástí jejich uctívání pokaždé, když se sešli.
Nikde v Bibli není řečeno, jak často si máme připomínat Pánovu večeři. Pokud by se to mělo dělat pouze ročně, tak proč o tom nikde v Písmu není žádný náznak?
Židovský velikonoční beránek byl svátkem zaměřeným na budoucnost. Vypadalo to na příchod pravého velikonočního beránka, Ježíše Krista. Jakmile však byl beránek obětován jednou provždy, naplnil se svátek Pesach. Pánova večeře je obřad se zpětným pohledem, který nám má připomenout, co nám bylo obětováno, dokud nepřijde. Všechny oběti a obětiny podle Mojžíšova zákona byly tak či onak symbolickým zobrazením oběti Kristova těla. To vše se naplnilo, když za nás zemřel Kristus, a tak je již nemusíme nabízet. Některé z těchto obětí byly každoroční, ale jiné byly častější. Co se počítalo, byla oběť, a ne načasování oběti.
Opravdu, když je přesné načasování tak důležité, neměli bychom se také řídit místem? Neměli bychom si připomínat Pánovu večeři po západu slunce na Nissanu 14th v Jeruzalémě bez ohledu na to, v jakém časovém pásmu se nacházíme, ať jsme kdekoli na světě? Rituální uctívání se může velmi rychle stát velmi hloupým.
Mohlo se stát, že načasování nebo frekvence slavení večeře Páně byla ponechána na místním sboru?
Něco se můžeme naučit, když prozkoumáme Pavlův dopis Korinťanům ohledně způsobu, jakým zachovávali Pánovu večeři.
“. . .Ale při dávání těchto pokynů vás nepochválím, protože to není k lepšímu, ale k horšímu, že se spolu potkáte. Za prvé, slyším, že když se sejdete ve shromáždění, existují mezi vámi rozdělení; a do určité míry tomu věřím. Neboť mezi vámi jistě budou také sekty, aby se také ti, kteří jsou schváleni, projevili. Když se sejdete na jednom místě, není to ve skutečnosti jíst Pánovu večeři.“ (1. Korinťanům 11:17–20)
To rozhodně nezní, jako by mluvil o akci jednou za rok, že?
„Totéž udělal s kalichem, když měli večeři, a řekl: „Tento kalich znamená novou smlouvu na základě mé krve. Pokračujte v tom, kdykoli to budete pít, na mou památku." Kdykoli totiž jíte tento chléb a pijete tento kalich, zvěstujete smrt Páně, dokud nepřijde." (1. Korinťanům 11:25, 26)
"V důsledku toho, moji bratři, až se sejdete, abyste to snědli, počkejte jeden na druhého." (1. Korinťanům 11:33)
Podle Strong's Concordance je slovo přeložené jako „kdykoli“. hosakis což znamená „tak často, kolikrát“. To se stěží hodí na setkání jednou ročně.
Faktem je, že křesťané by se měli scházet v malých skupinkách v domácnostech, sdílet jídlo, jíst chléb a víno, diskutovat o Ježíšových slovech a společně se modlit. Naše setkání přiblížení jsou chabou náhradou za to, ale doufáme, že se brzy budeme moci shromáždit na místě a začít uctívat, jako tomu bylo v prvním století. Do té doby se k nám připojte buď 16. nebo 17th dubna, podle toho, co se vám bude hodit, a poté každou neděli nebo sobotu v našem pravidelném biblickém studiu a budete se těšit z budování společenství.
Pomocí tohoto odkazu získáte odkazy na časy a zoom: https://beroeans.net/events/
Děkujeme za sledování.
V září loňského roku jsem narazil na baptistický sbor v jiné oblasti, kterou jsem navštěvoval. Existují dva druhy baptistických kongregací: jeden druh je součástí hierarchie, zatímco druhý druh se hlásí (z velké části) k baptistickému hlásání víry, aniž by se podřizoval hierarchii. Všechna zásadní rozhodnutí dělá kongregace sama a žádné příkazy nejsou přijímány zvenčí. Tato kongregace, kterou jsem navštívil, byla druhého druhu. Už nějakou dobu jsem se modlil za účast, protože jako (ex-)JW to ve skutečnosti nebylo možné. Zpětně věřím, že jsem byl... Přečtěte si více "
Než jste byli přijati k večeři Páně v této baptistické církvi, informovali jste staršího o svém holandském reformovaném křtu nebo o svém křtu JW? Kdybyste mu pouze řekli, že jste byli pokřtěni, předpokládal by, že to bylo ve jménu Otce a Syna a Ducha svatého, a to by stačilo. Kdybys řekl, že se pokřtíš jako svědek Jehovův, jsem si jist, že by ti nebylo dovoleno zúčastnit se večeře. Pokud byste nesouhlasili s naukou této církve o Trojici, také by ji nepřivítali... Přečtěte si více "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois synonyme d'oubli de la raison d'être de cette “habitude”. Na perd parfois le sens des volí lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... Přečtěte si více "
Eriku, děkuji za vaši jasnou ukázku na Večeři Páně. Kupodivu jsem nechápal skutečnost, že od té doby, co oslava židovského Pesachu zmizela při Ježíšově smrti, je konec. Už nebylo potřeba slavit Velikonoce, i když to byl den, který si Ježíš vybral k zavedení Večeře Páně. 11. Korintským 27 je velmi zajímavé vědět, jak křesťanská komunita fungovala, žila společně. Máme obrázek křesťanského sboru, jak v té době existoval. Všiml jsem si, že Strážná věž používá verš XNUMX k očerňování těch, kteří by to chtěli... Přečtěte si více "
Justin Mučedník v kapitolách LXVII až LXVII své První omluvy velmi jasně uvádí, že první křesťané, nepochybně ve druhém století, jako když psal, všichni sdíleli chléb a víno každý týden (nebo možná pravidelnější) základ. Neignorovali Ježíšovy pokyny. Je smutné, že svědkové Jehovovi opět zapadají do jejich výkladu písem ani do písem, ani do rané křesťanské praxe, ale přizpůsobují písma jejich vlastním myšlenkám, které jsou samy o sobě zakořeněny v podle mého názoru nesprávných představách kolem roku 144000 XNUMX.
Ahoj LJ, děkuji za informaci. V NZ jsou zmínky o „lámání chleba“. Tento specifický termín úzce souvisí s Ježíšem Kristem, který jako mistr a učitel dával svým učedníkům chléb při různých příležitostech (např. Lk 9). Přesně to udělal při Poslední večeři (Lk 16) a podle tohoto zvyku ho později poznali učedníci na cestě do Emauz (Lk 22). O lámání chleba se mluví v souvislosti se setkáním křesťanů a modlitbami. Zvláštní zmínka je ve Skutcích 19:24 – (a) přijímání, (b)... Přečtěte si více "
Víno a chléb jen jednou za rok (do jw). Ale tolik setkání, kolik jsme lidsky schopni, shromáždit tam, kde je Ježíš sotva zmíněn.