[Z ws11 / 17 str. 8 - leden 1-7]

„Jehova vykoupí život svých služebníků; nikdo z těch, kteří v něm útočí, nebude shledán vinným. “—Ps 34: 11

Podle rámečku na konci tohoto článku poskytuje uspořádání útočištných měst poskytnuté podle mozaikového zákona „poučení, z něhož se křesťané mohou poučit“. Pokud ano, proč tedy tyto lekce nejsou uvedeny v Křesťanských písmech? Je pochopitelné, že v izraelském národě musely být učiněny určité kroky k řešení případů zabití. Každý národ potřebuje zákon, soudní a trestní systém. Křesťanský sbor však byl a je něčím novým, něčím radikálně odlišným. Není to národ. Prostřednictvím toho Jehova zajistil návrat k rodinné struktuře zavedené na začátku. Takže jakýkoli pokus přeměnit jej zpět na národ je v rozporu s Božím záměrem.

Mezitím, jak se přibližujeme k dokonalému stavu za Ježíše Krista, křesťané žijí pod vládou světských národů. Proto, když je spáchán zločin jako znásilnění nebo vražda nebo zabití, jsou vyšší autority považovány za Boží služebníky umístěné do jejich postavení, aby udržovali mír a prosazovali zákon. Křesťané jsou přikázáni Bohem, aby se podřídili nadřízeným autoritám, a uznávají, že toto je uspořádání, které náš Otec zavedl, dokud jej nenahradí. (Římanům 13: 1-7)

V Bibli tedy neexistuje důkaz, že starověká izraelská útočiště představují „vyučování Křesťané se mohou poučit.“(Viz rámeček níže)

Vzhledem k tomu, proč je tento a další článek využívá? Proč se organizace vrací 1,500 XNUMX let před příchodem Krista na lekce, z nichž se údajně mohou křesťané poučit? To je opravdu otázka, na kterou je třeba odpovědět. Další otázkou, kterou bychom měli mít na paměti, když uvažujeme o tomto článku, je, zda jsou tyto „lekce“ ve skutečnosti jen antitypy pod jiným názvem.

Musí ... předložit svůj případ při vyslechnutí starších

V odstavci 6 se dozvíme, že člověk musí zabít "Přednesl svůj případ při slyšení starších" u brány města útočiště, do kterého uprchl. "  Jak je uvedeno výše, má to smysl, protože Izrael byl národ, a proto potřeboval prostředky k řešení zločinů spáchaných na jeho hranicích. Totéž platí pro jakýkoli národ na Zemi dnes. Pokud je spáchán trestný čin, musí být důkazy předloženy před soudci, aby bylo možné učinit rozhodnutí. Pokud je trestný čin spáchán v křesťanském shromáždění - například trestný čin sexuálního zneužívání dětí -, musíme předložit pachatele nadřízeným orgánům v souladu s Božím příkazem v Římanech 13: 1-7. V tomto článku však nejde o bod.

Zmatení zločinu s hříchem, odstavec 8 říká: "Dnes musí křesťanský vinník vážného hříchu hledat pomoc starších sborů, aby se vzpamatoval."  Ačkoli název tohoto článku je o útočišti v Jehovovi, skutečným poselstvím je útočiště v rámci organizačního uspořádání.

S odstavcem 8 je toho tolik špatného, ​​že bude trvat trochu času, než se jím zbavíme. Měj se mnou strpení.

Začněme tím, že berou biblické uspořádání pod Izraelský stát, kde zločinec musel předložit svůj případ při slyšení starších u městské brány, a říci, že toto starověké uspořádání odpovídá modernímu shromáždění, ve kterém neskriminální, jako je opilec, kuřák nebo smilník, musí svůj případ předložit starším sboru.

Pokud se po vážném hříchu potřebujete představit starším, protože ve starém Izraeli to musel uprchlík udělat, pak je to víc než poučení. To, co zde máme, je typ a anti-typ. Obcházejí své vlastní pravidlo nevymýšlet typy a antitypy tím, že je označují jako „lekce“.

To je první problém. Druhým problémem je, že berou pouze ty části, které jsou pro ně vhodné, a ignorují ostatní části, které neslouží svému účelu. Například, kde byli starší ve starém Izraeli? Byli na veřejnosti u městské brány. Případ byl slyšen veřejně v plném pohledu a slyšení všech kolemjdoucích. V moderní době neexistuje žádná korespondence - žádná „lekce“ - protože chtějí zkoušet hříšníka v tajnosti, daleko od pohledu pozorovatele.

Nejzávažnějším problémem této nové anti-typické aplikace (řekněme rýč rýč, že?) Je, že je nebiblický. Je pravda, že citují Písmo ve snaze budit dojem, že toto uspořádání je založeno na Bibli. Uvažují však o tom Písmu? Oni ne; ale budeme.

"Je mezi vámi někdo nemocný?" Kéž mu zavolá starší kongregace a modlí se nad ním, aby na něj použili olej ve jménu Jehovovi. 15 A modlitba víry uzdraví nemocného a Jehova ho vychovává. Také, jestliže spáchal hříchy, bude mu odpuštěno. 16 Proto otevřeně vyznávejte své hříchy jeden druhému a modlete se jeden za druhého, abyste byli uzdraveni. Prosba spravedlivého muže má silný účinek. “(Jas 5: 14-16 NWT)

Jelikož překlad Nového světa do této pasáže nesprávně vkládá Jehovu, podíváme se na paralelní ztvárnění Bereanské studijní bible, abychom představili vyvážené porozumění.

"Je někdo z vás nemocný?" Měl by svolat starší církve, aby se nad ním modlili a pomazali ho olejem ve jménu Páně. 15A modlitba nabízená ve víře obnoví nemocného. Pán ho pozvedne. Pokud zhřešil, bude mu odpuštěno. 16Proto vyznávejte navzájem své hříchy a modlete se za sebe, abyste byli uzdraveni. Modlitba spravedlivého muže má velkou moc zvítězit. “ (Jas 5: 14-16 BSB)

Proč je nyní při čtení této pasáže jednotlivci řečeno, aby zavolal starší? Je to proto, že se dopustil vážného hříchu? Ne, je nemocný a musí se zlepšit. Pokud bychom to měli přeformulovat tak, jak bychom to řekli dnes, mohlo by to vypadat takto: „Pokud jste nemocní, přimějte starší, aby se nad vámi modlili, a díky jejich víře vás Pán Ježíš uzdraví. A mimochodem, pokud jste spáchali nějaké hříchy, budou vám také odpuštěny. “

Verš 16 hovoří o přiznání hříchů "navzájem". Toto není jednosměrný proces. Nemluvíme o vydavateli starším, laikům o duchovních. Kromě toho je nějaká zmínka o rozsudku? John mluví o uzdravení a odpuštění. Odpuštění i uzdravení pocházejí od Pána. Nic nenasvědčuje tomu, že mluví o jakémsi soudním procesu zahrnujícím muže, kteří posuzují kajícný nebo nelitující přístup hříšníka a poté prodlužují nebo zadržují odpuštění.

Nyní mějte na paměti: Toto je nejlepší Písmo, které může organizace vymyslet na podporu svého soudního uspořádání, které vyžaduje, aby se všichni hříšníci hlásili k starším. Dává nám pauzu na zamyšlení, že?

Vkládání se mezi Boha a lidi

Co se děje s tímto soudním procesem JW? To lze nejlépe ilustrovat na příkladu uvedeném v odstavci 9.

Mnoho Božích služebníků objevilo úlevu, která pochází z hledání a přijetí pomoci od starších. Například bratr jménem Daniel se dopustil vážného hříchu, ale několik měsíců váhal, aby se přiblížil ke starším. "Poté, co uplynulo tolik času," připouští, "myslel jsem si, že pro mě už starší nemohou udělat nic." Pořád jsem se vždycky díval přes rameno a čekal na důsledky mých akcí. A když jsem se modlil k Jehovovi, cítil jsem, že všechno musím předmluvit omluvou za to, co jsem udělal."Daniel nakonec hledal pomoc starších." Při pohledu zpět říká: „Jistě, byl jsem vystrašený, že jsem se k nim přiblížil. Ale později to vypadalo, jako by mi někdo zvedl obrovskou váhu z mých ramen. Nyní cítím, že se mohu obrátit na Jehovu, aniž bych se zdržel v cestě. " Dnes má Daniel čisté svědomía byl nedávno jmenován ministrem. - par. 9

Daniel zhřešil proti Jehovovi, ne proti starším. Modlitba za odpuštění od Jehovy však nestačila. Potřeboval získat odpuštění starším. Odpuštění lidí bylo pro něj důležitější než odpuštění Boží. Zažil jsem to sám. Měl jsem svobodného bratra přiznat smilstvo, které bylo spácháno pět let v minulosti. Při jiné příležitosti jsem měl 70letého bratra, který ke mně přišel po škole starších, kde se hovořilo o pornografii, protože 20 let v minulosti prohlížel si časopisy Playboy. Modlil se za Boží odpuštění a zastavil tuto činnost, ale přesto se po dvou desetiletích nemohl cítit skutečně odpuštěno, dokud neuslyšel, jak by ho muž vyslovil svobodně a jasně. Neuvěřitelný!

Tyto příklady společně s příklady Daniela z tohoto článku naznačují, že svědkové Jehovovi nemají skutečný vztah k Jehovovi Bohu jako milujícímu Otci. Nemůžeme zcela vinit Daniela nebo tyto další bratry z tohoto přístupu, protože tak se nás učí. Jsme vyškoleni, abychom věřili, že mezi námi a Bohem existuje tato vrstva střední správy složená ze starších, krajského dozorce, větve a nakonec vedoucího sboru. Dokonce jsme měli grafy, které to graficky znázorňují v časopisech.

Pokud chcete, aby vám Jehova odpustil, musíte projít staršími. Bible říká, že jedinou cestou k Otci je Ježíš, ale ne pro svědky Jehovovy.

Nyní vidíme účinnost jejich kampaně přesvědčit všechny Jehovovy svědky, že nejsou Božími dětmi, ale pouze jeho přáteli. Pokud v reálné rodině jedno z dětí zhřešilo proti otci a přeje si otcovo odpuštění, nechodí k jednomu ze svých bratrů a nepožádá bratra o odpuštění. Ne, jde přímo k otci a uznává, že mu může odpustit pouze otec. Pokud se však některý z přátel rodiny zhroutí proti hlavě této rodiny, mohl by jít k jednomu z dětí a uznat, že má zvláštní vztah s hlavou rodiny, a požádat ho, aby za něj přimlouval před otcem, protože outsider - přítel - se bojí otce způsobem, který syn ne. Je to podobné typu strachu, který Daniel vyjadřuje. Říká, že se „vždycky díval přes rameno“ a že se „bál“.

Jak se máme uchýlit k Jehovovi, když nám je odepřen samotný vztah, který to umožňuje?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    42
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x