Poklady z Božího slova a kopání za duchovní drahokamy - Ježíš miloval lidi (Matthew 8-9)
Matthew 8: 1-3 (Chci) (nwtsty)
Řecké slovo přeloženo "Chci" v NWT má smysl touhy, touhy po tom, co je nejlepší, protože někdo je připraven a ochotný jednat. "Chci" proto plně nesděluje láskyplný záměr Ježíšových slov. "Chci" mohou být motivováni sobeckými motivy, zatímco Ježíš byl vždy motivován láskou k druhým. Lepší frázování by bylo „opravdu chci“ nebo „chci“ nebo „jsem ochotný“, jak to činí mnoho překladů Bible.
Matthew 8: 4 (řekni to nikomu) (nwtsty)
„Ježíšův pokorný postoj poskytuje osvěžující kontrast k tomu, co pokryteci, kterým odsuzuje, aby se modlili„ v rozích hlavních ulic, aby je viděli lidé “(Matthew 6: 5) Ježíš zjevně chtěl spolehlivé důkazy, nikoli senzační zprávy o jeho zázraky přesvědčit lidi, že je Kristus “. Jak pravdivé.
Jak tedy mohou ti, kdo prohlašují, že jsou Kristovými bratry, a zejména ti, kteří prohlašují, že jsou jeho „věrnými a diskrétními otrokyni“, měřit příklad Ježíše? Rovněž se vyhýbají tomu, aby upoutali pozornost na sebe?
Ne. Místo toho se na webových přenosech postavili významně, přičemž vždy uváděli své postavení - „Bro xxxxx řídícího orgánu“.
Požádal Ježíš o sebe písně? Ne!
Řídila se Řídící orgán příkladem svého vůdce? Ne!
Neschválili vytvoření a zveřejnění následujících písní ze zpěvníku „Zpívat radostně Jehovovi“: 95 (Světlo se zesvětlí), 123 (Loyally se podrobuje teokratickému řádu), 126 (Zůstaňte vzhůru, stojte pevně, roste Mighty) ) které všichni chválí „věrného otroka“, o kterém tvrdí, že jsou?
Matthew 9: 9-13 - Ježíš miloval ty, kteří byli pohrdáni ostatními (výběrčí daní, stolování) (nwtsty)
Odkaz uvádí, že "Židovští náboženští vůdci tento termín (hříšníci) také aplikovali na židovské nebo nežidovské lidi, kteří nevěděli o Zákonu nebo nedodržovali rabínské tradice."
Volání jménem je již dlouho způsob, jak se pokusit ospravedlnit zacházení s lidmi, které se mu nelíbí. „Untermenschen“, „kacíři“, „odpadlíci“ a „duševně nemocní“ jsou takové pojmy, které se používají k ospravedlnění nelidského zacházení s takto označenými.
V prvním století byli za výuku zákona zodpovědní židovští náboženští vůdci, takže pokud Židé nebo nežidé o Zákonu nevěděli, byla to jejich chyba, přesto se jej pokusili obviňovat lid. Také se snažili přimět lidi, aby dodržovali své rabínské tradice, které je vážily. Mark 7: 1-13 umožňuje zajímavé čtení toho, jak to ovlivnilo každodenní život Židů v prvním století. Jak řekl Ježíš, učinili „Boží slovo neplatným podle vaší tradice“.
Dnes je to podobné s organizací. Tvrdí odpovědnost za výuku Zákona Krista (jako "gUardians of doctrine “) přesto označují za „odpadlíky“ (hříšníky) ty bratry, kteří již nemohou písemně souhlasit se svými výklady Božího slova, zejména s tradicemi, které k němu přidali. Zpochybnit učení (tradici) vedoucího sboru znamená vznést obvinění z pýchy, která vede před Duchem svatým a před mnoha dalšími. Vedoucí sbor však tvrdí, že v roce 1919 je Ježíš ustanovil za „věrného a diskrétního otroka“, ale zjevně je o svém jmenování neoznámil až před pouhými pěti lety. Tvrdí, že jedná Duchem svatým, takže musíme předpokládat, že Ježíš napravil dohled v roce 2012, kdy se prohlásili za „věrného otroka“. Toto sebeprohlášení není produktem pýchy, ani nepředchází duchu, věřili by nám. Nemá dvojitý standard, jeden pro sebe a druhý pro zbytek, rys pokrytectví?
Matthew 9: 16,17 - Jaký význam měl Ježíš s těmito dvěma ilustracemi? (Jy 70 para 6)
Ježíš zdůraznil, že „nepřišel napravit a prodloužit starý, opotřebovaný způsob uctívání “. "Nesnaží se dát novou náplast na starý oděv nebo nové víno do ztuhlé staré vinné révy."
Je tedy možné s ohledem na tuto zásadu, že organizace svědků Jehovových může být reformována a obnovena tím, že upustí od svých tradic vytvořených člověkem a vrátí se ke svým kořenům biblického studia? Bude úsilí nás zde na tomto webu, jako píšťalky, úspěšné?
Možná na individuální úrovni za určitých okolností můžeme být úspěšní při probuzení některých, ale jako celek na organizační úrovni je biblická odpověď Ne. Organizace je jako stará tuhá vína, snažit se přizpůsobit se něčemu radikálně novému bude mít za následek rozdělení, spíše než postupné přizpůsobování se novým požadavkům.
Matthew 9: 35 38,
V sešitu jsou komentáře: „Láska k lidem přiměla Ježíše, aby kázal dobré zprávy, i když byl unavený, a modlil se za Boha, aby poslal více pracovníků. “ Ano, Ježíš kázal a Ježíš se modlil k Bohu za další pracovníky, ale proč organizace chybí „vyléčení všech druhů nemocí a všech druhů nemocí“, když to bylo zásadní součástí jeho služby.
Všichni lidé, kteří byli zasaženi nemocí a slabostí, by nebyli v dobrém stavu, aby poslouchali Ježíšovo kázání o dobré zprávě, dokud je nevyléčí. Nebylo to proto, že by to nutně bylo sobecké, ale jejich přežití často záleželo na tom, jak se vyléčí. Jejich situace tedy mohla spotřebovávat veškerý čas a pozornost. Způsob, jakým Ježíš uzdravoval mnohé, jim ukázal jejich lásku a lítost, jako je dotknout se malomocného, položit ruce na uši hluchých a zakrýt oči slepých. Ano, zázraky, které Ježíš provedl, byly nejen samy o sobě mocné, ale také umožnily těm, kteří jsou postiženi, aby získali význam a užitek z dobré zprávy, kterou přinesl.
Pro jistotu mu Bůh udělal Pána a Krista - část 1 výňatek (video)
Je smutné, že i při tak krátké dramatizaci se organizace nedokáže při zobrazení událostí držet Písma. Scéna neukazuje dav lemující Ježíše na všech stranách, pouze za ním uspořádaným způsobem.
Také se vzkříšením Jairusovy dcery neexistuje žádný náznak, že by matka vzala dívku venku do davu. Ve skutečnosti je to v rozporu s Ježíšovými pokyny v Lukášovi 8: 56 „nikomu neříkat, co se stalo“, a přesto jsme v listopadovém měsíčním vysílání 2017 ujišťovali, že nebylo vynaloženo žádné úsilí, aby se zajistilo, že jakékoli citace a spisy a videa jsou fakticky správné. Za pouhých sedm minut vidíme dvě do očí bijící chyby.
Ježíš, The Way (jy kapitola 5) - Ježíšovo narození - kde a kdy?
Další shrnutí, které je v podstatě přesné.
Důležité upozornění: Předchozí publikace (například Největší muž a Bible Book of Stories odstavec 2) naznačil, že Ježíš se narodil při příjezdu do Betléma. Všimněte si však Lukáše 2: 5–7. Uvádí se v něm „On (Joseph) se šel zaregistrovat u Marie….Zatímco tam byli nastal čas, aby porodila “. Mezi příchodem Josefa a Marie do Betléma a Ježíšovým narozením tedy existovalo neurčené časové období, což dokládá doslovný překlad původní řečtiny „v [nebo během] doby, kdy tam byli“. Pokud by k porodu došlo při příjezdu, bylo by to popsáno jinak.
Ano, pěkný úlovek nebo pozornost k detailu o Ježíšově příchodu / narození!
Re Matthew 8: 8-10 wt reference hovoří o tom, jak Ježíš hledal pozitiva u lidí, nikoli je pokáral, nebo se na ně kriticky a negativně díval. Jak na rozdíl od organizace, která pozitivně podporuje vyhýbání se „slabým“ nebo těm, kteří mají pochybnosti nebo těm, kteří spáchali závažné hříchy proti Bohu (nebo organizaci). To odrazuje všechny čestné osoby v kterékoli z těchto pozic a ukazuje, že to nemůže být Boží organizace, jak tvrdí, protože její činy jsou nemilující a nespravedlivé, v rozporu s identifikačním znakem lásky, o kterém mluvil Ježíš.
Pro můj jednoduchý mozek bylo Ježíšovo znázornění měchů tak jednoduché. Kůže staré smlouvy nemohla pojmout obsah nové. Což znamená, že nás čeká největší oprava v celé historii, až přijde Ježíš!
Ještě jednou děkuji Tadua. Zajímavý bod na načasování Ježíšova narození. Dobře spatřen. To jsem ještě neviděl. Ilustrace starých měchů je velmi platná. Tolik učení je spojeno buď s rokem 1914, nebo s nebeskými / pozemskými nadějemi, zatímco jiné, jako například ty, které jsou spojeny s vyloučením společenství a krví, mají množství souvisejících článků nebo předpokladů založených na původních nesprávných úvahách, ať už byli dobře motivovaní, čas. Nyní bude změna pozice GB velmi těžká. Zejména proto, že „Sorry“ se zdá být nejtěžším slovem. Schůzka končí vlastním GB... Přečtěte si více "