Příjemná jednota a památník

[Z ws1 / 18 str. 12 pro březen 5 - březen 11]

"Jak dobré a jak příjemné je ... přebývat společně v jednotě!" - PS. 133: 1.

Okamžité problémy s přesností najdeme v první větě úvodního odstavce, kde je tvrzení, že „“Boží lid se shromáždí k památníku. “ To vyjadřuje spíše názor organizace než skutečnost. Bylo by přesné říkat „svědkové Jehovovi“ místo „Boží lid“.

Závěrečná věta pak uvádí "Každý rok je toto dodržování nejúžasnější sjednocující událostí, která se odehrává na planetě Zemi."

Podle Wikipedie přinejmenším „The Arba'eenská pouť je největší veřejné shromáždění na světě, které se každoročně koná v Iráku. A loňský rok se odhadoval na 20 až 30 milionů. “

Možná, co je pro naši diskusi důležitější, je však tvrzení, že dodržování je sjednocující.

V tomto okamžiku bychom rádi pozvali komentáře našich čtenářů. Vytváří vysoce formalizovaný způsob předávání emblémů bez účasti nikoho pocit jednoty? A co rituální způsob předávání emblémů mezi servery a řečníkem? Vyvolává to obrazy láskyplného způsobu, jakým Ježíš představil „Pánovu večeři“?

Odstavec 2 se otevře slovy „Můžeme si jen představit, jak se musí Jehova a Ježíš radovat, když pozorují každou hodinu miliony obyvatel Země, kteří se této zvláštní události účastní, až do konce tohoto dne. “ Podívejme se tedy na tuto myšlenku. Co se stane u pomníku? Hovoříme, pak modlitba a chléb prochází kolem, a pak další modlitba a víno kolem. Ale s výjimkou velmi vzácných případů se nikdo neúčastní. Jsou s tím Jehova a Ježíš šťastní? Nechť odpoví slova samotného Ježíše. "Opravdu vám říkám, že pokud nebudete jíst maso Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život." Ten, kdo se živí mým masem a pije mou krev, má věčný život, a já ho vzkříším v poslední den; “(John 6: 53-54). Z toho bys dospěl k závěru, že Ježíš je šťastný ze symbolů jeho těla a krve, která se právě prochází kolem, než aby se najedla a opila? Nebo ho to zlobí, když vidí tolik lidí, kteří odmítají poslouchat jeho příkazy.

Článek dále diskutuje o následujících čtyřech otázkách:

1. Jak se můžeme individuálně připravit na pomník a těžit z jeho účasti?
2. Jakým způsobem ovlivňuje památník jednotu Božího lidu?
3. Jak můžeme osobně přispět k této jednotě?
4. Bude tam někdy poslední památník? Pokud ano, kdy?

Letos nás nezajímá ani chybná diskuse na téma „Měli bychom nebo neměli bychom se zúčastnit?“ a o tom, co pro nás Ježíšova smrt znamená. Ne, zdá se, že nejdůležitějším bodem, který je letos odebrán z památníku, je "jednota".

Takže v odstavci 4, který diskutuje o otázce (1), se nás okamžitě pokouší přimět k účasti.

"Pamatujte, že shromáždění jsou součástí našeho uctívání. Jehova a Ježíš jistě berou na vědomí, kdo usiluje o účast na tomto nejdůležitějším setkání roku. “

Podtext této věty je: Jste sledováni shora. Pokud se nezúčastníte, můžete jít do Ježíšovy černé knihy. Potom si sundají bavlněné rukavice:

"Upřímně chceme, aby [Jehova a Ježíš] viděli, že pokud to nebude fyzicky nebo nepřímo nemožné, budeme přítomni na památníku….Když svým jednáním ukážeme, že setkání pro bohoslužby jsou pro nás důležitá, dáváme Jehovovi další důvod, abychom si zachovali naše jméno ve své „knize vzpomínek“ - „knize života“.

Jak tato zpráva od organizace kontrastuje se zprávou danou Ježíšem v Písmu. V John 4: 23-24 Ježíš říká: „skuteční ctitelé budou uctívat Otce duchem a pravdou“. James napsal pod inspirací v Jamesi 1ovi: 26-27 „Pokud se někdo zdá být formálním uctívačem [chodí na schůzky 2 každý týden a shromáždění a památník každý rok] a přesto svůj jazyk nezdolní, ale pokračuje dál protože tento muž uctívá své vlastní srdce, je uctívání marné. “Jaký druh uctívání nebyl marný? James pokračuje: „Forma uctívání, která je čistá a nepoškozená z pohledu našeho Boha a Otce, je tato: starat se o sirotky a vdovy ve svém soužení a udržovat se bez místa na světě.“

Zkuste, jak budete chtít, nenajdete jedno písmo, které podporuje myšlenku, kterou musíme potkat, abychom se uctívali. Spíše, jak řekl Ježíš v John 4, tak žijeme naše životy. Jsme pravdiví? Učíme pravdu? Vystavujeme ovoce ducha? Je to ukázka plodů ducha, která ukazuje naši lásku, čest, úctu a uctívání našeho nebeského Otce, aniž by ukazovala naše tváře na setkání. A konečně, ani na památku, ani památník nepovede k tomu, abychom byli zapsáni do „knihy života“, pokud ignorujeme Ježíšovo jasné tvrzení uvedené výše „pokud nebudeš jíst maso Syna člověka a pít jeho krev, ty nemají v sobě život. “

Odstavec 5 naznačuje, že "Ve dnech vedoucích k Památníku si můžeme vyhradit čas na modlitbu a pečlivé prozkoumání našeho osobního vztahu s Jehovou ("číst 2 Korintským 13: 5) “.  S tímto prohlášením souhlasíme z celého srdce. Jsem si však jistý, že naši čtenáři již viděli do očí bijící opomenutí. Je to Památník Kristovy smrti. Proč také pečlivě nezkoumáme náš osobní vztah s Ježíšem Kristem, naším Spasitelem a naším Prostředníkem? (1. Timoteovi 2: 5–6, Skutky 4: 8–12)

Koneckonců, Izraelité a poté 1^st Židé století by se mohli snažit mít osobní vztah s Jehovou, ale Ježíš přišel na Zemi a dal svůj život jako výkupné za oběť. John 14: 6 cituje Ježíšova slova, která říká: „Já jsem cesta, pravda a život. Nikdo nepřichází k Otci, jen skrze mne. “Pokud tedy nebudeme mít vztah s Ježíšem, jak můžeme mít vztah s Jehovou?

Odstavec pokračuje „Jak to můžeme udělat? Testováním, zda jsme ve víře. Abychom toho dosáhli, děláme dobře, když se ptáme sami sebe: „Opravdu věřím, že jsem součástí jediné organizace, kterou Jehova schválil k naplnění své vůle?“ Kdyby jen naši drahí bratři a sestry skutečně vzali čas na to, abychom si toto tvrzení modlili a pečlivě prozkoumali. Bohužel většina svědků to přečte a automaticky odpoví „Samozřejmě, že to věřím“, aniž by přemýšleli o otázce: Jak a kdy Jehova jasně ukázal, že organizaci schválil jako jediný, kdo splnil svou vůli? Na kterou samozřejmě odpověď je, neexistuje důkaz, že by si vybral nějakou konkrétní organizaci, která je v současné době na Zemi.

Pokud je odpověď na tuto otázku Ne, (což z mé strany určitě je), jak tedy můžeme odpovědět na většinu zdůrazněných otázek, které následují, protože všechny zahrnují dodržování výkladu organizace a požadavků na cokoli? Jako "Dělám maximum, abych kázal a učil dobré zprávy o království [podle organizace]? “ Nemůžeme kázat a učit nesprávnou verzi dobré zprávy, musíme proto zjistit, jaké skutečné dobré zprávy nám Bible dává, než ji můžeme kázat a učit.

Ve stejné linii myšlení máme: “Ukazují mé činy, že skutečně věřím, že to jsou poslední dny a že konec satanovy vlády je blízko? “ Jak Ježíš jasně řekl v Marku 13: 32 „Nikdo nezná den nebo hodinu“. Mohou to být poslední dny nebo nemusí. Nikdo neví. Přesto můžeme svým jednáním ukázat, že jsme skuteční křesťané bez ohledu na to, kde jsme v Božím harmonogramu.

Poslední otázkou v tomto odstavci je „Mám stejnou důvěru v Jehovu a Ježíše teď, jako jsem měl, když jsem svůj život zasvětil Jehovovi Bohu? “ Skutečnou otázkou by mělo být: ‚Mám větší důvěru v Jehovu a Ježíše? ' Odpověď na tuto otázku závisí na řadě věcí.

• Osobně jsme provedli hloubkovou studii Božího slova, bible, abychom si sami pochopili, co to skutečně učí, dobrou zprávu a co je pro nás Boží vůle?
• Jak moc si uvědomila skutečnost, že nás učili nepravdy, otřesenou naší vírou v Boží slovo?
• Poučili jsme se ze zkušenosti, abychom vždy řádně dvakrát zkontrolovali Písmo, co nám bylo řečeno?

Musíme si dát pozor, protože misdirekce Organizace pokračuje v odstavci 6, kde se k tomu vybízíme "Číst a meditovat o biblickém materiálu, který diskutuje o významu památníku." To by pokračovalo v naplňování našich myslí interpretací těchto událostí ze strany Organizace. Chceme-li přesnost a pravdu, měli bychom vždy jít k původnímu svědkovi (Božímu Slovu, Bibli), nikoli prostřednictvím třetí strany, zejména proto, že původní svědek je nám stále k dispozici.

V odstavci 8, když diskutujeme o Ezechiel 37: 15-17 a hůl pro Judu a hůl pro Josepha, jsme zacházeni s jiným případem „Kdy má proroctví také antityp? Kdykoli nám to vyhovuje, řekneme „Pouze tehdy, když to jasně naznačuje sama Bible“. To znamená, že organizace doufá, že všichni svědkové spolknou háček výroby, linii a potopení tím, že předpokládají, že Bible jasně naznačuje, že je to antityp pouze na základě toho, že Strážní věž říká to. Prvních pět odstavců „Otázky čtenářů“ je v pořádku, ale poslední čtyři odstavce jsou čistě domněnkou ve snaze podpořit falešné učení dvou skupin spravedlivých lidí (pomazaných a velkého zástupu). Zoufalství to dokazuje výrokem posledního odstavce, kde je uvedeno "Ačkoli desetibolské království obvykle nepředstavuje ty, kteří mají pozemskou naději, [uděláme to tentokrát, abychom podpořili náš klamný argument] sjednocení popsané v tomto proroctví nám připomíná jednotu, která existuje mezi těmi, kteří mají pozemskou naději, a těmi, kteří mají nebeskou naději.„[Naše slova v závorkách].

Odstavec 9 pak dělá více z této interpretace Ezechiela a naznačuje, že „jednota popsaná v Ezekieli je jasně patrná každý rok, když se pomazaný zbytek a ostatní ovce shromažďují, aby pozorovali Památník Kristovy smrti! “  Opravdu? Většina sborů nemá člena, který tvrdí, že je „pomazán“. U těch, kteří takového člena ve skutečnosti mají, může způsobit nesoulad z důvodu „statusu osobnosti“ uděleného „pomazanému“, protože to může vést k tomu, že ostatní budou tvrdit „pomazání“, aby získali stejný status. Nyní, samozřejmě, jsou také ti z nás, kteří prostřednictvím modlitby a svědomitého studia Božího slova věří, že by se měli podílet všichni praví křesťané. (Podrobnější diskuse naleznete v tomto předchozím článku)

Opět jsme v bodě 10 připomenutí, abychom kultivovali pokoru. Bohužel se zdá, že se organizace pouze domnívá, že rozvoj této kvality je užitečný pro to, aby byl schopen „Pomozte nám být podřízeni těm, kteří se ujali vedení“. Není zmínka o těch, kteří se ujímají vedení a snaží se udržovat svou pokoru a vyhýbat se „vládnutí nad těmi, kteří jsou Božími dědictvím, ale stávají se příklady stádem“ (1 Peter 5: 3), čímž usnadňují stádu sledovat jejich Vést.

Článek se dále dotýká významu emblémů použitých během pomníku s odkazem na 1 Korintským 11: 23-25. Při projednávání těchto veršů článek opomíjí zdůraznit, že Ježíš řekl: „Dělejte to, kdykoli to pijete, na památku na mě.“ Neřekl: „Jen ty z pomazaných byste měli pít, velký dav by měl jen sledovat, jak to prošlo kolo.'

Poté, co nás povzbudili, abychom se nebáli a snažili se být mírotvorci, kteří udržují jednotu tím, že odpouštějí našim nedokonalým bratrům a sestrám, citují Efezanům 4: 2, aby nám připomněli, že bychom se měli „navzájem snášet v lásce“. To je to, co bychom měli dělat, jak můžeme. Poté však pokračuje zobecněním v odstavci 14, které by většina, ne-li všechny oběti sexuálního zneužívání a vážných nespravedlností dětí, těžko přijala. Říká „V našich sborech se nacházejí nejrůznější lidé, které k němu přitáhl Jehova. (John 6: 44) Protože je Jehova přitáhl k sobě, musí je považovat za milého. Jak by tedy mohl někdo z nás soudit kolegu uctívače jako nehodný naší lásky? “  Tady stojíme před vážnou otázkou. Je pravda, že Jehova přitahuje lidi k Ježíši a sobě, jak uvádí Jan 6. Je také skutečností, že dobří lidé mohou být poškozeni špatnými asociacemi, stejně jako Adam a Eva a miliony od té doby. Jehova a Ježíš milují celé lidstvo, protože „nechtějí nikoho zničit“ a poskytli výkupné, aby všichni, kteří činili pokání z nečinnosti, mohli mít věčný život. (2 Peter 3: 9) To však neznamená, že Jehova shledává dětský obtěžovač (spolu s dalšími vážnými hříšníky) jako milý jednoduše proto, že je v kongregaci. Musí činit pokání a skutečně se otočit. Samotná skutečnost, že existují ve sborech svědků Jehovových, by proti tomu byla jeho organizace. Verše v John 6 ukazují, že kreslí lidé pro sebe a Ježíše neexistuje náznak toho, že by k němu byla přitahována jakákoli nedokonalá organizace. Mohou tedy existovat spoluobčané, kteří buď nebyli přitahováni Bohem, ale jsou tam pro své vlastní sobecké cíle a kteří již uctívají Boha v duchu a pravdě.

Závěrem, ano, měli bychom oslavovat pomník a přemýšlet o tom, co to pro nás znamená a náš vztah s naším spasitelem Ježíšem Kristem. Ale pokud jde o sjednocující událost pro svědky Jehovovy, jedná se o vysoce diskutabilní předpoklad.

Tadua

Články od Tadua.