________________________________

Toto je třetí video z naší série o 1914u a šesté v naší diskusi o kanálu na YouTube Identifikace pravého uctívání. Rozhodl jsem se jej nepojmenovat „Identifikace pravého náboženství“, protože si nyní uvědomuji, že náboženství je odsouzeno k tomu, aby nakonec učilo lži, protože náboženství pochází od lidí. Ale uctívání Boha se dá dělat po Božím způsobu, a tak to může být pravda, i když je to nepochybně stále vzácné.

Pro ty, kteří dávají přednost psanému slovu před videoprezentací, uvádím (a budu i nadále) doprovodný článek ke každému videu, které zveřejním. Upustil jsem od myšlenky zveřejnit doslovný scénář videa, protože neupravené mluvené slovo se v tištěné podobě příliš nesetká. (Například příliš mnoho „tak“ a „dobře“ na začátku vět.) Nicméně článek bude sledovat průběh videa.

Zkoumání písemných důkazů

V tomto videu se podíváme na biblické důkazy o nauce svědků Jehovových (JW), že Ježíš byl v roce 1914 neviditelně dosazen na nebesa a od té doby vládne nad zemí.

Tato doktrína je pro svědky Jehovovy tak důležitá, že je těžké si představit Organizaci bez ní. Například jádrem víry JW je myšlenka, že jsme v posledních dnech a že poslední dny začaly v roce 1914 a že generace, která tehdy byla naživu, uvidí konec tohoto systému věcí. Kromě toho existuje víra, že vedoucí sbor byl ustanoven Ježíšem v roce 1919 jako věrný a diskrétní otrok, kanál, kterým Bůh komunikuje se svým stádem na zemi. Pokud se rok 1914 nestal - to znamená, že Ježíš nebyl v roce 1914 vysazen na trůn jako mesiášský Král - potom neexistuje žádný důvod věřit, že o pět let později, po prohlídce svého domu, křesťanského sboru, se usadil na skupina studentů Bible, kteří se stali svědky Jehovovými. Takže ve větě: č. 1914, č. 1919; ne 1919, žádné jmenování vedoucího sboru jako věrného a diskrétního otroka. Vedoucí sbor ztrácí své božské jmenování a jakýkoli nárok být Božím ustanoveným komunikačním kanálem. Tak důležitý je rok 1914.

Začněme svou úvahu tím, že se podíváme na biblický základ této nauky exegeticky. Jinými slovy, necháme Bibli, aby se sama vykládala. Dotčené proroctví se nachází v Danielově kapitole 4, celé kapitole; ale nejprve malé historické pozadí.

Nabuchodonozor, babylónský král, udělal to, co žádný král před ním nikdy nedosáhl. Dobyl Izrael, zničil jeho hlavní město a chrám a odstranil všechny lidi ze země. Vládce předchozí světové mocnosti Sennacherib selhal při pokusu o dobytí Jeruzaléma, když Jehova poslal anděla, aby zničil jeho armádu a poslal ho domů, ocas mezi nohama, kde byl zavražděn. Nebuchadnezzar byl tedy na sebe velmi pyšný. Musel sejmout kolík nebo dva. V důsledku toho dostal znepokojující vize noci. Žádný z babylónských kněží je nemohl interpretovat, a tak přišlo jeho první ponížení, když musel vyzvat člena zotročených Židů, aby získal výklad. Naše diskuze začíná tím, že popisuje vizi Danielovi.

"Ve viděních mé hlavy, když jsem ležel na posteli, jsem viděl strom uprostřed země a jeho výška byla obrovská." 11 Strom rostl a stal se silným, a jeho vrchol dosáhl nebes, a to bylo vidět na koncích celé země. 12 Jeho listoví bylo krásné a jeho ovoce bylo hojné a bylo na něm jídlo pro všechny. Pod ním by zvířecí pole hledalo stín a na jeho větvích by bydleli ptáci nebes, a z toho by se živili všechna stvoření. 13 „Když jsem viděl vize hlavy, zatímco jsem ležel na posteli, viděl jsem z nebes sestupovat strážce, svatého. 14 hlasitě zavolal: „Sekejte strom, odřízněte jeho větve, setřást jeho listy a rozptýlit jeho ovoce! Nechť zvířata utíkají zpod ní a ptáci z větví. 15 Ale pahýl s kořeny nechte na zemi, s pásem železa a mědi, mezi trávou pole. Nechť je mokré rosou nebes, a nechť je její část se zvířaty mezi vegetací země. 16 Nechť se jeho srdce změní ze srdce člověka, a ať mu bude dáno srdce šelmy, a nechat ho sedmkrát projít. 17 Toto je na základě nařízení pozorovatelů a žádost je na základě slova svatých, aby lidé, kteří žijí, mohli vědět, že Nejvyšší je vládcem v království lidstva a že ho dává tomu, koho chce, a on nastaví nad tím i ty nejmenší muže. “(Daniel 4: 10-17)

Jak se tedy díváme pouze na to, co říkají samotná písma, jaký je účel tohoto prorockého prohlášení o králi?

"Aby lidé, kteří žijí, věděli, že Nejvyšší vládne v nebeském království a že jej dává komukoli chce." (Daniel 4:17)

Jinými slovy, Jehova říká: „Myslíš si, že jsi něco Nabuchodonozora, protože jsi porazil můj lid? Nechám tě dobýt můj lid! Byl jsi jen nástrojem v mých rukou. Museli být disciplinovaní a já jsem tě použil. Ale můžu tě také sundat; a můžu tě dát zpět, pokud se rozhodnu. Cokoli chci, můžu dělat. “

Jehova ukazuje tomuto muži přesně to, kým je a kde ve schématu věcí stojí. Je to jen pěšák v mocných rukou Božích.

Jak a kdy jsou podle Bible splněna tato slova?

Ve verši 20 Daniel říká: „Strom ... jsi to ty, králi, protože jsi vyrostl skvěle a stal se silným, a vaše vznešenost vyrostla a dosáhla až k nebesům a vaše vládnutí až do konce země.“

Kdo je tedy strom? To je král. Je to Nabuchodonozor. Je tu ještě někdo? Říká Daniel, že existuje druhotné naplnění? Je tu další král? Ne. Existuje pouze jedno splnění.

Proroctví bylo naplněno o rok později.

O dvanáct měsíců později šel na střechu královského paláce Babylon. 30 Král říkal: „Není to Babylon Veliký, který jsem sám postavil pro královský dům svou vlastní silou a mocí a pro slávu své vznešenosti?“ 31 Zatímco slovo bylo ještě v ústech krále, hlas sestoupil z nebe: „Říká se vám, králi Nebuchadnezar,„ království od vás odešlo, 32 a od lidstva jste vyhnáni. Se zvířaty na poli bude vaše obydlí, a bude vám dána vegetace k jídlu stejně jako býci, a sedmkrát přes vás přejde, dokud nevíte, že Nejvyšší je Vládcem v království lidstva a že jej uděluje tomu, koho chce“33 V tu chvíli se slovo naplnilo na Nebuchadnezzaru. Odvrátil se od lidstva a začal jíst vegetaci stejně jako býci, a jeho tělo zvlhlo rosou nebes, dokud jeho vlasy nezasáhly stejně jako peří orla a nehty jako ptačí drápy. (Daniel 4: 29-33)

Svědci tvrdí, že těchto sedmkrát představuje sedm doslovných let, během nichž se král zbláznil. Existuje základ pro tuto víru? Bible neříká. Hebrejské slovo, iddan, znamená „okamžik, situace, čas, časy.“ Někteří naznačují, že by to mohlo odkazovat na roční období, ale může to také znamenat roky. Kniha Daniel není konkrétní. Pokud se zde jedná o sedm let, jaký typ roku? Lunární rok, sluneční rok nebo prorocký rok? V tomto účtu je příliš mnoho vágnosti na to, aby byl dogmatický. A je to opravdu důležité pro naplnění proroctví? Důležité je, že to bylo období dostačující na to, aby Nabuchodonozor pochopil Boží moc a autoritu. Pokud jsou roční období, pak mluvíme o méně než dvou letech, což je dostatečný čas na to, aby vlasy člověka narostly na délku orlího peří: 15 až 18 palců.

Druhým splněním bylo obnovení Nebúkadnesarova kralování:

"Na konci té doby jsem, Nebuchadnezar, vzhlédl k nebi a moje porozumění se mi vrátilo; a já jsem chválil Nejvyšší a Tomu živému navždy jsem vzdával chválu a slávu, protože jeho vládce je věčné vládnutí a jeho království je po generaci po generaci. 35 Všichni obyvatelé Země nejsou považováni za nic a činí podle své vůle mezi armádou nebes a obyvateli Země. A není nikdo, kdo by mu bránil nebo mu řekl: „Co jsi to udělal?“ (Daniel 4: 34, 35)

"Teď já, Nebuchadnezar, chválím a povznáším a oslavuji krále nebes, protože všechna jeho díla jsou pravda a jeho cesty jsou spravedlivé, a protože dokáže ponížit ty, kteří chodí pyšně." (Daniel 4: 37 )

Podíváte-li se na tyto verše, vidíte náznak druhotného naplnění? Jaký byl opět účel tohoto proroctví? Proč to bylo dáno?

Bylo to dáno za účelem, a to nejen Nebúkadnesarovi, který musel být ponížen, protože zvítězil nad Jehovovým lidem a myslel si, že je to všechno on, ale také za to, aby to pochopili všichni lidé a všichni králové a všichni prezidenti a diktátoři všichni lidští vládci slouží k potěšení Boha. Dovoluje jim sloužit, protože je to jeho vůle po určitou dobu, a když to již není jeho vůle, může a bude je vytahovat tak snadno, jako to udělal král Nebuchadnezzar.

Důvod, proč se stále ptám, jestli vidíte nějaké budoucí naplnění, je ten, že pro to, aby se to stalo v roce 1914, se musíme podívat na toto proroctví a říci, že existuje sekundární naplnění; nebo jak říkáme, antitypické naplnění. To byl typ, menší naplnění a protikladem, hlavním naplněním, je Ježíšův trůn. To, co vidíme v tomto proroctví, je poučení pro všechny lidské vládce, ale aby fungoval rok 1914, musíme to vidět jako prorocké drama s moderní aplikací, doplněné o výpočet času.

Velkým problémem je, že z toho musíme udělat protiklad, a to navzdory jakémukoli jasnému základu v Písmu. Říkám problém, protože nyní odmítáme takové antitypické aplikace.

David Splane z vedoucího orgánu nás o této nové oficiální politice přednášel na výročním zasedání v roce 2014. Zde jsou jeho slova:

"Kdo má rozhodnout, zda je člověk nebo událost typem, pokud o tom Boží slovo nic neříká?" Kdo je k tomu způsobilý? Naše odpověď: Nemůžeme udělat nic lepšího, než citovat našeho milovaného bratra Alberta Schroedera, který řekl: „Musíme uplatňovat velkou opatrnost při používání zpráv v Hebrejských písmech jako prorockých vzorů nebo typů, pokud tyto zprávy nejsou použity v samotných písmech.“

"Nebylo to krásné prohlášení?" Souhlasíme s tím. “

"V posledních letech je trendem v našich publikacích hledat praktické uplatnění biblických událostí, a ne typy, u nichž je Písmo jako takové jasně neidentifikuje." Prostě nemůžeme jít nad rámec toho, co je napsáno. “

To znamená náš první předpoklad, že se ze 4. kapitoly Daniela stane proroctví o roce 1914. Všichni víme, jaké nebezpečné předpoklady jsou. Pokud máte ocelový řetěz a jeden článek je vyroben z papíru, je řetěz jen tak silný jako ten slabý článek z papíru. To je předpoklad; slabý článek v naší doktríně. Ale nekončíme s jedním předpokladem. Je jich téměř dva tucty, všechny zásadní pro zachování neporušeného řetězce našeho uvažování. Pokud se pouze jeden ukáže jako nepravdivý, řetěz se rozbije.

Jaký je další předpoklad? Bylo to představeno v diskusi, kterou měl Ježíš se svými učedníky těsně před výstupem do nebe.

"Takže, když se shromáždili, zeptali se ho:" Pane, obnovuješ nyní království Izraeli? "(Skutky 1: 6)

Co je izraelské království? Toto je království Davidova trůnu a o Ježíši se říká, že je Davidským králem. Sedí na Davidově trůnu a izraelským královstvím v tomto smyslu byl samotný Izrael. Nechápali, že bude existovat duchovní Izrael, který překročí přirozené Židy. Ptali se: „Začnete nyní vládnout nad Izraelem?“ Odpověděl:

"Nepatří vám, abyste znali časy a roční období, které Otec dal do své vlastní jurisdikce." (Skutky 1: 7)

Teď počkej. Pokud nám Danielovo proroctví mělo poskytnout přesný údaj o měsíci, kdy měl být Ježíš dosazen na trůn jako izraelský král, proč to řekl? Proč by neřekl: „No, pokud to chceš vědět, podívej se na Daniela. Před pouhým měsícem jsem ti řekl, aby ses podíval na Daniela a nechal čtenáře rozlišovat. Odpověď na vaši otázku najdete v knize Daniel. “ A samozřejmě mohli jít do chrámu a zjistit přesně, kdy tento výpočet začal, a vypracovat konečné datum. Viděli by, že Ježíš se nevrátí dalších 1,900 let, ať už dá nebo ne. Ale to neřekl. Řekl jim: „Nepatří vám to.“

Buď je tedy Ježíš nečestný, nebo Daniel ve 4. kapitole nemá nic společného s výpočtem času jeho návratu. Jak to vedení organizace obchází? Chytře naznačují, že soudní příkaz „nepatří vám vědět“ se vztahoval pouze na ně, ale ne na nás. Jsme osvobozeni. A čím se pokoušejí dokázat svůj názor?

"Co se týče tebe, Danieli, zachovávej slova v tajnosti a zapečetíš knihu až do konce." Mnozí se budou pohybovat kolem a skutečné znalosti budou hojné. “(Daniel 12: 4)

Tvrdí, že tato slova platí pro poslední dny, pro naše dny. Ale neopouštějme exegezi, když nám tak dobře posloužila. Podívejme se na kontext.

"Během té doby se Michael postaví, skvělý princ, který stojí za vaše lidi." A nastane čas úzkosti, jako k tomu nedošlo, protože do té doby přišel národ. A během této doby vaši lidé uniknou, každý, kdo je nalezen zapsán v knize. 2 A mnoho z těch, kteří spí v prachu země, se probudí, někteří na věčný život a jiní na vyčítání a věčné pohrdání. 3 „A ti, kdo mají nahlédnutí, budou zářit stejně jasně jako nebeská rozloha a ti, kteří přivedou mnohé ke spravedlnosti jako hvězdy, navždy a navždy. 4 „Co se týče tebe, Danieli, zachovávej slova v tajnosti a zapečetě knihu až do konce. Mnozí se budou pohybovat kolem a skutečné znalosti budou hojné. “(Daniel 12: 1-4)

První verš hovoří o „vašich lidech“. Kdo byli Danielovi lidé? Židi. Anděl má na mysli Židy. „Jeho lid“, Židé, by v době konce trpěl obdobím beznaděje. Peter řekl, že byli v době konce nebo posledních dnů, kdy mluvil s davem o Letnicích.

'"A v posledních dnech"Bůh říká:" Vylévám trochu svého ducha na všechny druhy masa a vaši synové a vaše dcery budou prorokovat a vaši mladí muži uvidí vidění a vaši staří muži sní o snech, 18 a dokonce i na své mužské otroky a na své otrokyně vylévám v těch dnech trochu svého ducha a budou prorokovat. (Akty 2: 17, 18)

Ježíš předpověděl podobné soužení nebo čas neštěstí, co řekl anděl Danielovi.

„Potom bude existovat velké soužení, jaké se od počátku světa doposud neobjevilo, ne, ani se znovu neobjeví.“ (Matthew 24: 21)

"A nastane čas tísně, jaký nenastal, protože do té doby vznikl národ." (Daniel 12: 1b)

Anděl řekl Danielovi, že někteří z těchto lidí utečou, a Ježíš mu dal Židovský pokyny žáků o tom, jak uniknout.

"A za tu dobu ti lidé uniknou, každý, kdo je v knize zapsán." (Daniel 12: 1c)

"Pak ať ti v Ju · deʹě začnou prchat do hor. 17 Ať muž na střeše nesestoupí, aby vzal zboží ze svého domu, 18 a muž na poli se nevracel, aby si vyzvedl svrchní oděv. “ (Matouš 24: 16--18)

Daniel 12: 2 byl naplněn, když jeho lidé, Židé, přijali Krista.

"A mnozí z těch, kteří spí v prachu Země, se probudí, někteří k věčnému životu a jiní k výčitkám a věčnému opovržení." (Daniel 12: 2)

"Ježíš mu řekl: 'Stále mě sleduj a." nechť mrtvé pochovat své mrtvé. ““ (Matouš 8:22)

"Nepokračuj v představování svých těl hříchu jako zbraní nespravedlnosti, ale předlož se Bohu." jako ti živí z mrtvých, také vaše těla k Bohu jako zbraně spravedlnosti. “ (Římanům 6:13)

Hovoří o duchovní smrti a duchovním životě, což vede k jejich doslovnému protějšku.

Daniel 12: 3 byl splněn také v prvním století.

"A ti, kdo mají vhled, budou zářit stejně jasně jako nebeská rozloha a ti, kdo přivedou mnoho k spravedlnosti jako hvězdy, na věky věků." (Daniel 12: 3)

"Jsi světlo světa." Město nemůže být skryto, když je umístěno na hoře. “(Matthew 5: 14)

Podobně ať vaše světlo svítí před lidmi, aby mohli vidět vaše jemná skutky a vzdát slávu vašemu Otci, který je na nebesích. (Matthew 5: 16)

Všechny tyto verše našly své naplnění v prvním století. Z toho tedy vyplývá, že verš ve sporu, verš 4, byl tehdy rovněž splněn.

"Co se týče tebe, Danieli, zachovávej slova v tajnosti a zapečetíš knihu až do konce." Mnozí se budou pohybovat kolem a skutečné znalosti budou hojné. “(Daniel 12: 4)

"Posvátné tajemství, které bylo skryto před minulými systémy věcí." a z minulých generací. Ale nyní to bylo odhaleno jeho svatým27, kterému Bůh s potěšením dal mezi národy vědět slavné bohatství tohoto posvátného tajemství, kterým je Kristus ve spojení s vámi, naděje na jeho slávu. (Kolosané 1: 26, 27)

"Už tě neříkám otroky, protože otrok neví, co jeho pán dělá." Ale nazval jsem vás přáteli, protože Sdělil jsem ti všechny věci Slyšel jsem od svého Otce. “ (Jan 15:15)

„... abychom získali přesné poznání o posvátném tajemství Božím, konkrétně o Kristu. ³Pečlivě skryté v něm jsou všechny poklady moudrosti a poznání. (Kolosané 2: 2, 3)

Dosud jsme na 11 předpokladech:

• Předpoklad 1: Sen Nebuchadnezzara má moderní antitypické naplnění.
• Předpoklad 2: Příkaz podle Skutků 1: 7 „nepatří vám znát časy a roční období, které otec dal do své vlastní jurisdikce“, se nevztahuje na svědky Jehovovi.
• Předpoklad 3: Když Daniel 12: 4 říká, že „pravé poznání“ bude hojné, zahrnovalo to poznání, které spadalo do Boží vlastní jurisdikce.
• Předpoklad 4: Danielovi lidé, na které se odkazuje na 12: 1 jsou svědkové Jehovovi.
• Předpoklad 5: Velké soužení nebo trápení Daniela 12e: 1 se netýká ničení Jeruzaléma.
• Předpoklad 6: Ti, kterým Danielovi bylo řečeno, že uprchnou, se netýkají židovských křesťanů v prvním století, ale svědky Jehovovi jsou Armageddon.
• Předpoklad 7: Per Daniel 12: 1, Michael se v posledních dnech neobhajoval vůči Židům, jak řekl Peter, ale nyní se postaví za svědky Jehovovy.
• Předpoklad 8: Křesťané z prvního století nesvítili jasně a nepřiváděli mnoho ke spravedlnosti, ale svědkové Jehovovi.
• Předpoklad 9: Daniel 12: 2 hovoří o mnoha svědcích Jehovových, kteří spali v prachu probouzejícím se do věčného života. To se netýká Židů, kteří získávali pravdu od Ježíše v prvním století.
• Předpoklad 10: Přes Peterova slova Daniel 12: 4 se netýká doby konce Danielova lidu, Židů.
• Předpoklad 11: Daniel 12: 1-4 neměl první století naplnění, ale platí v naší době.

Předpoklady mají přijít více. Nejprve se ale podívejme na úvahy vedení JW z roku 1914. Kniha, Co skutečně Bible učí? má položku dodatku, která se pokouší vysvětlit nauku. První odstavec zní:

SLEPÉ STŘEVO

1914 - významný rok v biblickém proroctví

ROZHODLA předem, studenti Bible prohlásili, že v 1914u dojde k významnému vývoji. Co to bylo a jaké důkazy poukazují na 1914 jako na důležitý rok?

Nyní je pravda, že badatelé Bible poukazovali na rok 1914 jako na rok významného vývoje, ale o jakém vývoji mluvíme? Na jaký vývoj byste předpokládali, že se na něj bude odkazovat po přečtení závěrečného odstavce této položky dodatku?

Jak Ježíš předpověděl, jeho „přítomnost“ nebeského Krále byla poznamenána dramatickým světovým vývojem - válkou, hladomorem, zemětřesením, morem. (Matouš 24: 3–8; Lukáš 21:11) Takový vývoj svědčí o tom, že rok 1914 skutečně znamenal zrod Božího nebeského království a začátek „posledních dnů“ tohoto současného ničemného systému věcí. - 2 Timoteovi 3: 1--5.

První odstavec nám samozřejmě chce pochopit, že byla prohlášena přítomnost enthronovaného Ježíše Krista desetiletí předem těmito studenty Bible.

To je nepravdivé a velmi zavádějící.

William Miller byl pravděpodobně dědeček adventistického hnutí. Prohlásil, že rok 1843 nebo 1844 bude časem, kdy se Ježíš vrátil a přijde Armageddon. Pro svou předpověď použil Danielovu kapitolu 4, ale měl jiný počáteční rok.

Nelson Barbour, další adventista, poukázal na rok 1914 jako na rok Armagedonu, ale věřil, že rok 1874 byl rokem, v němž byl Kristus neviditelně přítomen v nebi. Přesvědčil Russella, který uvízl v představě i po rozchodu s Barbourem. Až v roce 1930 se rok Kristovy přítomnosti posunul z roku 1874 na rok 1914.[I]

Tvrzení v úvodním odstavci přílohy je tedy lež. Silná slova? Možná, ale ne moje slova. Tak to definuje Gerrit Losch z vedoucího orgánu. Od vysílání z listopadu 2017 máme toto:

"Lož je falešné prohlášení záměrně prezentované jako pravdivé." Lož. Lež je opakem pravdy. Lhát zahrnuje říkat něco nesprávného osobě, která má právo znát pravdu o věci. Existuje však také něco, čemu se říká polopravda. Bible říká křesťanům, aby k sobě byli čestní. „Nyní, když jsi odložil podvod, mluv pravdu,“ napsal apoštol Pavel v Efezanům 4:25. Lži a polopravdy podkopávají důvěru. Německé přísloví říká: „Kdo lže jednou, tomu se nevěří, i když říká pravdu.“ Musíme tedy mezi sebou mluvit otevřeně a čestně, nezdržovat kousky informací, které by mohly změnit vnímání posluchače nebo jej uvést v omyl. “

Takže tady to máte. Měli jsme právo něco vědět, ale místo toho, aby nám řekli, na co máme právo vědět, to před námi tajili a vedli nás k falešnému závěru. Podle definice Gerrita Losche nám lhali.

Zajímá nás ještě něco zajímavého: Pokud Russell a Rutherford dostali od Boha nové světlo, aby jim pomohlo pochopit, že Danielova kapitola 4 se vztahovala na náš den, pak také William Miller a Nelson Barbour a všichni ostatní adventisté, kteří přijímali a kázali tento prorocký výklad. To, co říkáme svou vírou v roce 1914, je to, že Jehova odhalil Williamu Millerovi částečnou pravdu, ale on prostě neodhalil celou pravdu - počáteční datum. Potom to Jehova udělal znovu s Barbourem a pak znovu s Russellem a pak znovu s Rutherfordem. Pokaždé to vedlo k velké deziluzi a ztroskotání víry pro mnoho Jeho věrných služebníků. Zní to jako milující Bůh? Je Jehova zjevovatelem polopravd a inspiruje muže, aby klamali své bližní?

Nebo možná chyba - celá chyba - leží na lidech.

Pokračujme ve čtení biblické knihy.

"Jak je zaznamenáno u Lukáše 21:24, Ježíš řekl:" Jeruzalém bude pošlapáván národy, dokud se nenaplní ustanovené časy národů ["časy pohanů", verze King James). " Jeruzalém byl hlavním městem židovského národa - sídlem panování řady králů z rodu krále Davida. (Žalm 48: 1, 2) Tito králové však byli mezi národními vůdci jedineční. Seděli na „Jehovově trůnu“ jako představitelé samotného Boha. (1. Paralipomenon 29:23) Jeruzalém byl tedy symbolem Jehovovy vlády. “ (odst. 2)

• Předpoklad 12: Babylon a další národy jsou schopné pošlapat na Boží vládu.

To je směšné. Nejen směšné, ale máme důkaz, že je to falešné. Ve 4. kapitole Daniela jsou všichni, aby si je mohli přečíst. "Jak nám to chybělo?" Ptám se sám sebe.

Nejprve, vize, Nebuchadnezzar dostane tuto zprávu v Danielovi 4: 17:

"To je na základě nařízení pozorovatelů a žádost je na základě slov svatých, aby lidé žijící mohli vědět, že Nejvyšší je vládcem v království lidstva a dává ho každému, koho chcea on nad tím postaví i ty nejmenší muže. “(Daniel 4: 17)

Pak Daniel sám opakuje tato slova ve verši 25:

"Budete vyhnáni od lidí, a vaše obydlí bude se zvířaty na poli a dostanete vegetaci k jídlu jako býci;" a zvlhčete se nebeskou rosou a sedmkrát přes vás přejde, dokud to nebudete vědět Nejvyšší je vládcem v království lidstva a uděluje ho každému, koho chce. “(Daniel 4: 25)

Dále anděl nařídí:

"A od lidstva jsi odváděn pryč." Se zvířaty na poli bude vaše obydlí, a bude vám dána vegetace k jídlu stejně jako býci, a sedmkrát přes vás přejde, dokud nebudete vědět, že Nejvyšší je vládcem v království lidstva a uděluje ho každému, koho chce“(Daniel 4: 32)

Poté, co se dozvěděl svou lekci, sám Nabuchodonozor prohlásil:

"Na konci té doby jsem, Nebuchadnezar, vzhlédl k nebi a moje porozumění se mi vrátilo; a já jsem chválil Nejvyšší a Tomu živému navždy jsem vzdával chválu a slávu, protože jeho vládnutí je věčné vládnutí a jeho království je pro generaci po generaci. (Daniel 4: 34)

"Teď já, Nebuchadnezar, chválím a povznáším a oslavuji krále nebes, protože všechna jeho díla jsou pravda a jeho cesty jsou spravedlivé, a protože dokáže ponížit ty, kteří chodí hrdě. “(Daniel 4: 37)

Pětkrát nám bylo řečeno, že Jehova má na starosti a může dělat, co chce, každému, koho chce, dokonce i nejvyššího krále, který tam je; a přesto říkáme, že jeho království je pošlapáno národy ?! Nemyslím si to!

Odkud to máme? Získáváme to tak, že si vybereme jeden verš, poté změníme jeho význam a doufáme, že se všichni ostatní podívají pouze na tento verš a přijmou naši interpretaci.

• Předpoklad 13: Ježíš mluvil o Jehovově vládě u Luka 21: 24, když hovořil o Jeruzalémě.

Zvažte Ježíšova slova u Lukáše.

"A padnou za okraj meče a budou zajati do všech národů;" a Jeruzalém bude národem pošlapán, dokud nebudou splněny stanovené časy národů. “(Lukáš 21: 24)

Toto je jediné místo v celá bible kde je použita fráze „ustanovené časy národů“ nebo „ustanovené časy pohanů“. Zdá se, že ne kde jinde. Není moc dál, že?

Mluví Ježíš o Jehovově panování? Nechme Bibli mluvit sama za sebe. Znovu zvážíme kontext.

"Ale jak vidíš." Jeruzalém obklopen táborovými armádami, pak vím, že pustina ji se přiblížil. 21 Potom ať ti v Judsku začnou prchat do hor, nechť jsou uprostřed ji odejít a nechat ty na venkově nevstoupit ji, 22, protože to jsou dny, kdy je možné spravedlnost naplnit, aby se splnily všechny napsané věci. 23 Běda těhotným ženám a těm, které v těchto dnech kojily dítě! Neboť v zemi bude veliká úzkost a hněv proti tomuto lidu. 24 A padnou za okraj meče a budou vedeni do zajetí do všech národů; a Jeruzalém budou národem pošlapány, dokud nebudou splněny stanovené časy národů. (Luke 21: 20-24)

Když to odkazuje na „Jeruzalém“ nebo „ji“, nemluví to jasně o doslovném městě Jeruzalémě? Jsou některá z Ježíšových slov, která se zde nacházejí, vyjádřena symbolem nebo metaforou? Nemluví jasně a doslovně? Proč bychom si tedy představovali, že najednou uprostřed věty přepne na odkaz na Jeruzalém, nikoli jako doslovné město, ale jako symbol Božího panství?

Dodnes je šlapáno město Jeruzalém. Ani nezávislý suverénní stát Izrael nemůže uplatňovat výhradní nárok na město, které je sporným územím, rozděleným mezi tři odlišné a protichůdné náboženské skupiny: křesťany, muslimy a Židy.

• Předpoklad 14: Ježíš dostal špatné slovesné napětí.

Kdyby Ježíš hovořil o pošlapání, které začalo s Babylonským vyhnanstvím za Danielova času, jak tvrdí Organizace, řekl by: „Jeruzalém bude i nadále pošlapané národy ... “ Uvedení do budoucího času, jak to dělá, znamená, že v době, kdy tato prorocká slova pronesl, nebyl Jeruzalém - město - dosud pošlapán.

• Předpoklad 15: Ježíšova slova platí pro Daniela 4e.

Když Ježíš mluví, jak je zaznamenáno v Lukášovi 21: 20–24, nic nenasvědčuje tomu, že mluví o něčem jiném, než o nadcházejícím zničení Jeruzaléma v roce 70 n. L. Aby mohla fungovat doktrína z roku 1914, musíme přijmout naprosto nepodložený předpoklad, že Ježíš je s odkazem na něco, co se týká Danielova proroctví v kapitole 4. Pro takové tvrzení prostě neexistuje žádný základ. Je to domněnka; čistá výroba.

• Předpoklad 16: Stanovené časy národů začaly vyhnanstvím do Babylonu.

Jelikož ani Ježíš, ani žádný pisatel Bible nezmiňuje „ustanovené časy národů“ mimo Lukáše 21:24, není možné zjistit, kdy tyto „ustanovené časy“ začaly. Začali s prvním národem pod Nimrodem? Nebo to byl Egypt, kdo si může nárokovat na počáteční bod tohoto období, kdy zotročil Boží lid? Je to jen domněnka. Pokud by bylo důležité znát čas začátku, Bible by to vyjádřila jasně.

Pro ilustraci se podívejme na skutečné proroctví o výpočtu času.

"Existují sedmdesát týdnů kteří byli odhodláni na váš lid a na vaše svaté město, aby ukončili přestupek a ukončili hřích, odčinili omyl a spravili spravedlnost na dobu neurčitou a vtiskli pečeť na vizi a prorok, a pomazat svatého svatého. ²⁵ A měli byste vědět a mít vhled [to] od vyhlášení Slova k obnově a přestavbě Jeruzaléma až do Mesiáše; bude sedm týdnů, také šedesát dva týdny. Vrátí se a bude vlastně přestavěna s veřejným čtvercem a příkopem, ale v úžinách doby. “(Daniel 9: 24, 25)

To, co zde máme, je konkrétní, nejednoznačný časový úsek. Každý ví, kolik dní je za týden. Pak dostaneme konkrétní počáteční bod, jednoznačnou událost označující začátek výpočtu: příkaz obnovit a znovu postavit Jeruzalém. Nakonec nám bylo řečeno, jaká událost by znamenala konec dotyčného období: Příchod Krista.

• Specifická počáteční událost, jasně pojmenovaná.
• Specifické časové rozpětí.
• Specifická koncová událost, jasně pojmenovaná.

Bylo to užitečné pro Jehovův lid? Určili předem, co se stane a kdy se to stane? Nebo je Jehova vedl ke zklamání pouze částečně zjeveným proroctvím? Důkazy, které neudělal, najdete u Lukáše 3:15:

"Teď lidé očekávali a všichni ve svém srdci uvažovali o Johnovi:" Může být snad Kristus? "(Luke 3: 15)

Proč po 600 letech očekávali v roce 29 nl? Protože měli Danielovo proroctví. Prosté a jednoduché.

Ale pokud jde o Daniela 4 a Nebuchadnezzarův sen, časové období není jasně uvedeno. (Jak přesně je čas?) Není dána žádná počáteční událost. Nic, co by říkalo, že vyhnanství Židů - které se už tehdy stalo - znamenalo začátek nějakého výpočtu. Nakonec nikde není uvedeno, že by sedmkrát skončilo trůnem Mesiáše.

Je to všechno hotové. Aby to fungovalo, musíme přijmout další čtyři předpoklady.

• Předpoklad 17: Časové období není nejednoznačné, ale rovná se 2,520 letům.
• Předpoklad 18: Zahájení akce bylo Babylonem vyhnanstvím.
• Předpoklad 19: K vyhnanství došlo v 607 BCE
• Předpoklad 20: Období končí tím, že Ježíš je v nebi uchváten.

Neexistuje žádný písemný důkaz pro žádný z těchto předpokladů.

A nyní pro konečný předpoklad:

• Předpoklad 21: Kristova přítomnost by byla neviditelná.

Kde se to říká v Písmu? Nakopávám se do let slepé nevědomosti, protože Ježíš mě i vás před takovým učením skutečně varuje.

"Tak když ti někdo řekne:" Podívej! Tady je Kristus, 'nebo' Tam! ' nevěřím tomu. 24 Protože falešní Kristové a falešní proroci povstanou a budou vykonávat velká znamení a zázraky, aby uvedli, pokud je to možné, v omyl i vyvolené. 25 Podívejte se! Varoval jsem vás. 26 Proto, pokud vám lidé říkají,Dívej se! Je na poušti,' Nejít ven; 'Dívej se! Je ve vnitřních místnostech,' nevěřím tomu. 27 Protože blesk vychází z východu a svítí na západ, tak bude přítomnost Syna člověka. (Matthew 24: 23-27)

„Na poušti“ nebo „ve vnitřních místnostech“… jinými slovy, skryté před zrakem, skryté, neviditelné. Pak, jen aby se ujistil, že dostaneme bod (který jsme neudělali), říká nám, že jeho přítomnost bude jako nebeský blesk. Když na obloze bliká blesk, potřebujete tlumočníka, který vám řekne, co se právě stalo? Nevidí to všichni? Mohli byste zírat na zem nebo dovnitř se zataženými závěsy a stále byste věděli, že blesk blikal.

Poté, aby to omezil, říká:

"Potom se v nebi objeví znamení Syna člověka, a všechny kmeny země budou bít v zármutku, a uvidí Syna člověka přicházejícího v oblacích nebe s mocí a velkou slávou. “(Matouš 24: 30)

Jak to můžeme vyložit jako neviditelnou - skrytou před veřejností - přítomnost?

Můžeme a nesprávně jsme si vyložili Ježíšova slova kvůli ztracené důvěře. A stále chtějí, abychom jim věřili.

V březnovém vysílání Gerrit Losch řekl:

"Jehova a Ježíš důvěřují nedokonalému otrokovi, který se o věci stará, podle svých nejlepších schopností a s nejlepšími motivy." Neměli bychom potom důvěřovat také nedokonalému otrokovi? Abyste ocenili rozsah důvěry, kterou Jehova a Ježíš věřili ve věrného otroka, zamyslete se nad tím, co svým členům slíbil. Slíbil jim nesmrtelnost a neporušitelnost. Brzy, těsně před Armagedonem, budou zbývající členové otroka vzati do nebe. Od roku 1919 naší běžné éry byl otrok pověřen vedením některých věcí Krista. Podle Matouše 24:47, když jsou pomazaní vzati do nebe, Ježíš jim v tom okamžiku svěří všechny své věci. Nevykazuje to obrovskou důvěru? Zjevení 4: 4 popisuje tyto vzkříšené pomazané jako korulující s Kristem. Zjevení 22: 5 říká, že budou vládnout nejen tisíc let, ale navždy a navždy. Jakou nesmírnou důvěru jim Ježíš projevuje. Neměli bychom totéž dělat, protože Jehova Bůh a Ježíš Kristus věrnému a diskrétnímu otrokovi zcela důvěřují? “

Dobře, takže myšlenka je, že Jehova Ježíši důvěřuje. Samozřejmě. Ježíš důvěřuje vedoucímu sboru. Jak to mám vědět? A pokud Jehova dá Ježíši něco, co by nám měl říct, víme, že vše, co nám Ježíš říká, je od Boha; že nedělá nic z vlastní iniciativy. Nedělá chyby. Nezavádí nás falešnými očekáváními. Pokud tedy Ježíš dává to, co mu dal Jehova, vedoucímu sboru, co se stane na cestě? Zmeškaná komunikace? Zkomolená komunikace? Co se stalo? Nebo Ježíš jako komunikátor není moc efektivní? Nemyslím si to! Jediným závěrem je, že jim tyto informace neposkytuje, protože každý dobrý a dokonalý dárek je shora. (Jakub 1:17) Falešná naděje a nezdařená očekávání nejsou ani dobrými, ani dokonalými dárky.

Vedoucí sbor - pouzí muži - chtějí, abychom jim věřili. Říkají: „Věřte nám, protože Jehova nám důvěřuje a Ježíš nám.“ Dobře, tak na to mám jejich slovo. Ale pak mi Jehova řekl v Žalmu 146: 3: „Nevkládej důvěru v knížata.“ Knížata! Není to to, o čem Gerrit Losch právě tvrdil, že jsou? Právě v tomto vysílání tvrdí, že je budoucím králem. Přesto Jehova říká: „Nevěřuj v knížata ani v Syna člověka, který nemůže přinést spásu.“ Takže na jedné straně mi muži, kteří se prohlašují za knížata, říkají, abych jim naslouchal a věřil jim, pokud chceme být spaseni. Na druhou stranu mi však Jehova řekl, abych těmto knížatům nedůvěřoval a že spása nespočívá na lidech.

Zdá se, že je to jednoduchá volba, na koho bych měl poslouchat.

Doslov

Smutné pro mě bylo, když jsem poprvé zjistil, že rok 1914 je falešná doktrína, že jsem neztratil důvěru v organizaci. Ztratil jsem důvěru v tyto muže, ale abych byl upřímný, nikdy jsem jim opravdu tolik nedůvěřoval, protože jsem viděl jejich mnoho neúspěchů. Ale věřil jsem, že tato organizace byla Jehovova pravá organizace, jediná pravá víra na Zemi. Trvalo ještě něco jiného, ​​než mě přesvědčit, abych hledal jinde - tomu, čemu říkám obchodník. O tom budu mluvit v dalším videu.
____________________________________________________________________________

[I] "Ježíš je přítomen od 1914", Zlatý věk, 1930, str. 503