Studie WT: „Nechť přijde vaše království“ Ale kdy?

[Studie Strážná věž za březen 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

Název této týdenní studie upozorňuje na jeden z klíčových problémů ovlivňujících Jehovovi svědky jako náboženství z dob Russella, kdy jsme byli známí jednoduše jako studenti Bible. Je to naše posedlost vědět, kdy se blíží konec. Zůstat vzhůru je životně důležité. Je také důležité udržovat pocit naléhavosti. Ale tato ohromující potřeba, kterou musíme vědět, až se blíží konec, abychom se pokusili o Boží časy a období, které Bůh dal do své vlastní jurisdikce, byla pro nás zdrojem neustálého rozpaků a zklamání. Po více než 100 letech prorockých selhání a nesprávných kroků 1990y dorazily a vypadalo to, že jsme se konečně mohli poučit.

Nedávné informace ve Strážné věži o „této generaci“ tedy nezměnily naše chápání toho, co se stalo v 1914u. Ale to nám dalo jasnější pochopení Ježíšova použití pojmu „generace“, což nám pomohlo vidět, že jeho použití nebylo základem pro výpočet - počítání od 1914 -, jak blízko jsme ke konci jsme. (w97 6 / 1 s. 28)

Bohužel, tento řídící orgán už není. Na jeho místo nastoupil nový s mnoha mladšími členy a vytvořil tón pro nové století. Je to tón, který my, starí časovače, poznáme až příliš dobře.

Třetí úvodní otázka tohoto článku zní: „Jak se cítíte, když je konec tak blízko?“

Na konci článku uvidíme, že tento nový vedoucí sbor je připraven opakovat chyby z minulosti. Chyby Russella, Rutherforda a Franze. Protože nám nyní dali ještě další způsob „výpočtu - počítáme od roku 1914 - jak blízko jsme ke konci“. Ti z nás, kteří jsme prožili fiasko z roku 1975, jistě pocítí, jak se hackle množí.

Ale než se dostaneme k tomu, začněme analýzu jednotlivých odstavců.

Par. 1-2
Zde nám pomohlo vidět, že zatímco svět je slepý k prorocky významným událostem, ke kterým dochází od roku 1914 až dodnes, my jako privilegovaný národ jsme „vím“.

V odstavci 2 si můžete všimnout, že neexistuje žádná zmínka o Kristově přítomnosti začínající v 1914u. Absence této konkrétní nauky o učení byla zaznamenána pozdě, což způsobuje, že někteří z nás spekulovali, že změna je v dílech. Stále si myslíme, že Boží království přišlo v 1914u - jak říká odstavec „v jednom smyslu“ - ale zdá se, že Kristova přítomnost již není synonymem jeho instalace jako krále.

Pak sdělíme, že s důvěrou, že „víme“, Jehova nainstaloval Ježíše Krista jako krále do 1914u. Pravda je, že nic podobného nevíme. Věříme na základě toho, co nám v časopisech říká, že Ježíš Kristus začal vládnout v 1914u, ale to nevíme. Víme, že neexistují žádné písemné důkazy podporující tuto víru. Nebudeme se zde zabývat dále, protože jsme na stránkách tohoto fóra rozsáhle psali o tomto tématu. Pokud jste na fóru nová, prosím klikněte na tento odkaz vidět relevantní články, které poskytují písemné důkazy prokazující, že 1914 nemá vůbec žádný prorocký význam.

Par. 3 „Protože pravidelně studujeme Boží slovo, můžeme vidět, že proroctví se právě plní. Jaký je kontrast s lidmi obecně? Jsou tak zapojeni do svých životů a usilují o to, aby přehlédli jasný důkaz, že Kristus vládl od 1914u. “

Vskutku? Jaké jasné důkazy, prosím? Poukazujeme na „války a zprávy o válkách, morech, nedostatku potravin a zemětřesení“, ale pečlivé prozkoumání Ježíšových slov naznačuje, že nám říkal, abychom nedali zásoby do takových věcí, jako jsou zajatci tohoto příchodu. Místo toho dorazí v noci jako zloděj. (Podrobné posouzení viz Války a zprávy z válek - červený sleď?)

Par. 4 "V 1914, Ježíš Kristus - na snímku jako na koni na bílém koni - dostal svou nebeskou korunu."

Opravdu? A my to víme jak? Existují biblické důkazy, které podporují myšlenku, že Kristus začal vládnout v 33 CE. Existují také důkazy, že začne vládnout jako Mesianský král společně se svými pomazanými bratry v době jeho přítomnosti - budoucí událost. Neexistuje žádný důkaz, že začal vládnout v jakémkoli smyslu slova v 1914u. Máme tedy důvod věřit, že k událostem v úvodních verších Zjevení 6 dochází po 33 CE. Máme také důvod spekulovat, že tyto události jsou ještě budoucí a nastanou po Ježíšově enthronementu jako mesiánského krále během jeho přítomnosti. Neexistuje však žádné opodstatnění pro uvážení, že 1914 hraje jakoukoli roli v jízdě čtyř jezdců (podrobnější informace viz Čtyři jezdci ve cvalu.)

Par. 5-7 „S tolika důkazy, že Boží království je již v nebi zavedeno, proč většina lidí nepřijímá, co to znamená? Proč nejsou schopni spojit tečky, abych tak řekl,[1] mezi státem světa a konkrétními biblickými proroctví, která Boží lid dlouho propagoval? “

V polovině padesátých let bylo mnohem snazší uvěřit, že Matouš 1950: 24-6 a Zjevení 8: 6-1 byli ve 8. století naplněni. Koneckonců, právě jsme zažili dvě nejhorší války lidských dějin, stejně jako jednu z nejhorších pandemií všech dob, vše v průběhu života jediného člověka. Od konce druhé světové války však svět zažil jedno z nejdelších období míru v historii. Je pravda, že došlo k mnoha malým válkám a konfliktům, ale to se opravdu neliší od kdykoli v historii. Navíc Evropa a Amerika - nebo jinými slovy křesťanský svět - byly v míru. Celá generace roku 20 žila a zemřela. Všichni jsou pryč. Přesto generace lidí narozených po roce 1914 v Evropě, Severní Americe a většině Střední a Jižní Ameriky nikdy nepoznala válku. Není divu, že lidé mají potíže s „spojením bodů“?

Říkáme to, abychom nepodporovali duchovní spokojenost. V srdci křesťana není prostor pro spokojenost. Říkáme to, aby se zabránilo pasti falešné naléhavosti. Ale o tom později.

Par. 8-10 „WICKEDNESS JE VÝŠE Z BADU NA WORSE“
Zde používáme 2 Timothy 3: 1, 13 prosazovat myšlenku, že jsme nyní v posledních dnech a že zhoršující se sociální podmínky jsou známkou toho, že konec je velmi blízko. I když je pravda, že existuje mnohem nemorálnější chování, je také pravda, že existuje mnohem více svobod a mnohem větší ochrana lidských práv než kdykoli jindy od pádu římské říše, a možná ještě dříve. Nedávejme slova do Božích úst. Sociální podmínky nejsou v Bibli použity k označení, že jsme velmi blízko ke konci systému věcí. Nesprávně jsme použili 2 3 Timothy: 1 5, na mnoho desetiletí. Zapomínáme, že Peter aplikoval proroctví posledních dnů na svůj čas. (Působí 2: 17) Pečlivé přečtení celé třetí kapitoly 2. Timoteovi naznačuje, že Paul měl na mysli události, které existovaly v jeho době a budou existovat až do konce. Na základě relativně malého počtu „posledních dnů“ v Křesťanských písmech můžeme vyvodit závěr, že se vztahuje k době následující po zaplacení výkupného Kristem. Jakmile tato fáze proběhla, to, co lidstvu zůstalo, lze označit jako poslední dny hříšné lidské společnosti. (Pro podrobnější diskusi o „posledních dnech“, klikněte zde.)

Par. 11, 12
Zde citujeme 2 Peter 3: 3, 4 jednat s těmi, kdo by se vysmívali tomu, co říkáme. Všichni, kteří jsou pravidelnými čtenáři nebo účastníky tohoto fóra, pevně věří, že Kristova přítomnost je nevyhnutelná. Všichni chceme, aby to přišlo brzy. Doufáme, že to brzy přijde. Nepřejeme si však, abychom zesměšňovačům poskytli větší mlýn pro jejich mlýn tím, že budeme dělat falešné a hloupé předpovědi; předpovědi, které jsou troufalé v tom, že překračují naši autoritu a zasahují do těch, které jsou výlučnou jurisdikcí Jehovy Boha.

Par. 13 "Historici zdokumentovali, že tu nebo tam nějaká společnost nebo národ zažívá takový hluboký morální úpadek a pak kolaps." Nikdy v historii se však celková morálka celého světa nezhoršila do té míry, do jaké má nyní. “

První věta je pro diskusi irelevantní. Nemluvíme o vnitřním kolapsu společnosti v důsledku morálního úpadku. Mluvíme o božském zásahu. Morální stav světa je irelevantní pro Boží rozvrh.

Upřímně řečeno, nechápu, jak může svět trvat tak dlouho. V příštích 50 letech, za všech okolností, se světová populace zdvojnásobí a dosáhne bodu, který již nebude udržitelný. Co však cítím nebo věřím, je irelevantní. To, co 8 milionů svědků Jehovových cítí nebo věří, je irelevantní. Skutečnost, že se věci zhoršují, nám nedává důvod věřit, že konec je na nás. Může to být. Může to přijít zítra nebo příští týden nebo příští rok, nebo to může přijít za 30 nebo 40 let. Faktem je, že by to nemělo vadit. Nemělo by to nic změnit na způsobu, jakým uctíváme Boha a sloužíme Kristu. Vedoucí sbor na ni přesto klade takový důraz, že si mnozí začínají znovu myslet, že je to na nás. Pokud se to nepodaří v našem novém časovém rámci, může být nepotvrzení pro mnohé příliš. Jsme vedeni k tomu, abychom znovu věřili v data.

Zdá se, že se to bohužel netýká těch, kdo tyto články píší.

Par. 14-16
Nespokojenost s tím, že nám necháme bezohledné a upřímně nelogické chápání významu „této generace“, jak je dáno Ježíšem v Matouši 24: 34, správní orgán uznal za vhodné zpřísnit rozvrh. Nyní je nám řečeno, že první polovinu této generace tvoří výhradně pomazaní křesťané, kteří žili na 1914u nebo před ním. To znamená, že kdyby byl v 1915u pokřtěn bratr, nebyl by součástí generace. V 6,000u se účastnili pouze studenti biblických studentů 1914. I kdyby všichni v tomto roce byli ve věku 20, znamenalo by to stále, že by 1974 byli všichni ve věku 80.

Nyní, abychom ještě více zpřísnili harmonogram, se nám říká, že druhá část generace - část, která se dožije Armagedonu - je složena výlučně z těch, jejichž „pomazaný život“ se překrývá s první polovinou. Nezáleží na tom, kdy se narodili. Záleží na tom, kdy se začali účastnit. V roce 1974 se účastnilo 10,723 40 účastníků. Tato skupina se liší od první skupiny. První skupina se začala účastnit křtu. Druhá skupina musela čekat, až bude speciálně vybrána. Jehova by tedy pravděpodobně vzal úrodu. Bratři a sestry se obvykle začali účastnit roky poté, co byli pokřtěni. Stanovme konzervativní dolní hranici 30 let, že? To by znamenalo, že druhá polovina generace se zrodila nejpozději do poloviny 80. let, což by je nyní posunulo do poloviny XNUMX. let.

Opravdu nemůže této generaci zbývat mnoho let, pokud je naše definice správná.

Ah, ale mohli bychom to udělat ještě o krok dál - a nepochybuji o tom, že to někdo udělá - a skutečně sledovat ty, které zbyly. Víme, kde jsou. Všem shromážděním můžeme poslat dopis, v němž žádají starší, aby sledovali kohokoli, kdo byl pomazán na 1974 nebo před ním. Tímto způsobem můžeme získat velmi přesné číslo a pak je sledovat, jak stárnou a umírají.
I když to může znít směšně, je to nesmírně proveditelné. Ve skutečnosti, pokud skutečně bereme vážně to, co nás učí odstavce 14 až 16, nedělali bychom svou náležitou péči, pokud bychom to neprovedli. Zde máme prostředky k přesnému měření horní hranice, kolik času zbývá. Proč bychom to nebrali? Jistě soudní příkaz Působí 1: 7 by nás nemělo omezovat. Až dosud.

Je těžké nezoufat po článku, jako je ten jeho.

(Podrobná analýza nedostatků v našem současném chápání Matthew 24: 34 přečteno Stav strachu a „Tato generace“ - 2010 Interpretace zkoumána.)

[1] Chystám se dopřát si mazlíčka. Nadměrné používání frází jako „jakoby to bylo“ a „tak říkajíc“ v našich publikacích jsem již dlouho považoval za otravné a povýšené. Jedná se o fráze, které člověk používá, když existuje možnost, že čtenář předpokládá, že metafora je skutečná. Opravdu v tomto případě musíme použít „takřka“? Opravdu musíme zajistit, aby čtenář nepředpokládal, že mluvíme o doslovných tečkách, které se lidem na světě nepodaří spojit?

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.