Vyvarujte se testování Jehovy ve svém srdci

Včera na pátečních zasedáních letošní okresní úmluvy se stalo něco mimořádně znepokojujícího.
Nyní chodím na okresní konvence více než 60 let. Většina mých lepších, život měnících rozhodnutí - průkopnická, sloužící tam, kde je větší potřeba - přišla jako důsledek duchovní podpory, které člověk získá účastí na okresním sjezdu. Až do konce 1970. let byly tyto každoroční konvence vzrušující. Byly plné částí proroctví a byly primárním fórem pro uvolňování nových chápání Písma. Pak přišlo současné uvolnění Strážní věž ve všech jazycích. Od té chvíle se zdálo vhodnější, aby nové světlo bylo vydáváno celosvětovému bratrstvu na jeho stránkách, spíše než z kongresové platformy.[I]  Okresní sjezdy přestaly být vzrušující a poněkud se opakovaly. Za posledních 30 let se obsah příliš nezměnil a zjevení proroctví je nyní věnována malá pozornost. Rozvoj křesťanské osobnosti a dodržování našeho kodexu chování jsou dnes dominantními tématy. Studium Písma nemá velkou hloubku a zatímco některým z nás starších chybí „staré dobré časy“ hlubšího studia, jsme spokojeni s užitkem povznášející atmosféry, která se vyvíjí v důsledku třídenního ponoření do křesťanského společenství a duchovního života krmení.
Je to jako chodit na každoroční piknik ve sboru. Mary přináší svůj domácí kávový dort a Joan, svůj podpisový bramborový salát, a vy hrajete stejné hry a mluvíte o stejných věcech, a přesto byste si to nenechali ujít, protože je to předvídatelné a uklidňující a ano, budování.
Neříkám, že na našich konvencích nedošlo k žádným vylepšením. Odstranění dlouhých projevů ve prospěch kratších částí sympozia pomohlo zvýšit tempo. Herectví v dramatech vykazuje výrazné zlepšení; alespoň v mé části světa. Přehnané gestikulace, které tomuto tématu ubíraly, jsou pryč. Dokonce i strnulé řečové vzorce, které byly charakteristické pro jednání okresních sjezdů, téměř zmizely.
Včerejší sezení mohla být popsána jako příjemné, ne-inspirované, orchestrální složení, pokud by to nebylo pro nesouhlasné přerušení představené odpolední částí „Vyhněte se testování Jehovovi ve svém srdci“.
Přišel jsem z okresního sjezdu a cítil jsem mnoho věcí, ale nikdy jsem se necítil ustaraně. Nikdy jsem se necítil vyrušen ve svém duchu. To už nebudu moci říci.
Diskuse se zabývala třemi hlavními otázkami.
Zaprvé se zdá, že existují lidé, kteří jsou unaveni ze stejného starého duchovního tarifu a chtěli by bohatší nabídku. Abych byl spravedlivý, musím se mezi jejich počet započítat. Sekaná, týden co týden, je stále výživná, ale je těžké ji nadchnout, bez ohledu na to, jak dobře chutná.
Zadruhé, existují ti, kteří nesouhlasí s některými biblickými výklady, které vedoucí orgán zveřejnil. Diskutovalo se o našem současném postoji k disfellowshippingu, a přestože si nevzpomínám, že by byl konkrétně zmíněn, při sestavování tohoto přehledu jistě měli na mysli interpretace, jako je náš současný postoj k významu „této generace“.
A konečně existují i ​​lidé, kteří se sami zabývají studiem Bible. Konkrétně byly zmíněny studijní skupiny pro webové stránky.
Zdá se, že téma diskuse je odvozeno od Ps. 78: 18,

"A oni zkoušeli Boha ve svém srdci."
Žádáním o něco k jídlu pro jejich duši. “

Brzy v části byla Ježíšova slova u Luka 11E přečtena: 11: „Opravdu, který otec je mezi vámi, kdo, pokud jeho syn požádá o rybu, snad mu místo ryby podá hada?“
Ježíš toto znázornění používá k tomu, aby nás naučil něco o tom, jak Jehova odpovídá na naše modlitby, ale Písmo bylo nesprávně použito k dispensaci nového světla od třídy věrných otroků. Bylo nám řečeno, že si myslíme, že řídící orgán[Ii] udělal chybu, to se rovnalo myšlence, že nám Jehova podal hada spíše než rybu. I když jsme mlčeli a jen jsme ve svém srdci věřili, že něco, čemu se učíme, není v pořádku, jsme jako vzpurní Izraelité, kteří „zkoušeli Jehovu ve svém srdci“.
Tímto způsobem činí Jehovu odpovědným za každý interpretační krok, kterého se kdy dopustili. Pokud je každé učení od vedoucího sboru jako ryba od Boha, co potom v letech 1925 a 1975? Co z několika změn ve smyslu Mt. 24:34? Ryby od Jehovy, všechny? Když jsme v polovině 90. let úplně upustili od svého učení o smyslu „této generace“, co potom? Pokud jídlo bylo od Jehovy, proč bychom ho opustili? Pokud tyto opuštěné víry nebyly od Boha - kdo nemůže lhát - jak je můžeme přirovnat k jídlu od Boha? Historický fakt ukazuje, že jsou výsledkem chybné lidské spekulace. Jak se nyní můžeme otočit a ignorovat tuto realitu tím, že řekneme, že každý kousek jídla vycházející z vedoucího sboru je pokrm od Jehovy, o kterém nesmíme ve svých myšlenkách ani pochybovat, ze strachu před zkoušením Všemohoucího.
Jak si tato aplikace Ježíšových slov ctí našeho Boha, Jehovu? A aby tato slova pocházela z kongresové platformy? Slova selhávají.
Řečník dále řešil to, co se zdá být rostoucím problémem vedoucího sboru, bratří, kteří chtějí lepší duchovní pokrm. Unavení mlékem slova by si dali nějaké maso. Z kontextu vycházím, že je už unavuje poslouchat materialismus, světské sdružení, pornografii, oblékání a péči, poslušnost, způsoby, jak zlepšit naše kázání atd. Není to tak, že říkají, že je špatné, abychom se těmito tématy zabývali, a to stejně opakovaně jako my. Je to jen to, že by chtěli něco jiného, ​​něco hlubšího. Něco masitého.
Pro ty, kteří se jmenují legie, dělají další nesprávné použití Písma. Mluví o Izraelitech, kteří si stěžovali na mannu. Promiňte!? Pojďme si to promyslet!
Izraelité se vzbouřili proti Jehovovu výslovnému příkazu. V důsledku toho byli odsouzeni chodit po divočině 40 let, dokud nezemřeli všichni ve věku nad 20 let. Byl to pochod smrti, prostý a jednoduchý. Manna byla vězením a měli s ní být spokojení, protože to bylo víc, než si zasloužili.
Vládnoucím sborem je, co?… Ve srovnání s vzpurnými Izraelity, které Jehova odsoudil k smrti? Projevuje nedostatek uznání požadavek na malé duchovní maso? Jsme neloajální vůči Jehovovi; ‚zkoušet ho v našem srdci ', že vůbec uvažoval takto?
Jak se opovažujeme žádat o další jídlo! O čem jsou Dickensové ?!

"Prosím, pane, chci další."

Mistr byl tlustý, zdravý člověk; ale velmi bledý. Několik vteřin hleděl na vyděšeného úžasu na malého rebela a pak se držel podpory mědi. Asistenti byli paralyzováni údivem; chlapci se strachem.

'Co!' řekl mistr zdlouhavě slabým hlasem.

„Prosím, pane,“ odpověděl Oliver, „chci další.“

Pán zamířil naběračkou úder na Oliverovu hlavu; zastrčil ho do paže; a nahlas křičel na korálku.

Deska seděla v slavnostní konklávě, když pan Bumble s velkým nadšením vletěl do místnosti a oslovil pána na vysoké židli, řekl:

'Pan. Limbkinsi, promiňte, pane! Oliver Twist požádal o další! “

Došlo k obecnému začátku. Na každé tváři byl vylíčen hrůza.

'Více!' řekl pan Limbkins. „Slož se, Bumble, a jasně mi odpověz. Rozumím tomu, že požádal o další jídlo poté, co snědl večeři přidělenou dietou? “

"Ano, pane," odpověděl Bumble.

"Ten chlapec bude pověšen," řekl pán v bílé vestě. "Vím, že ten chlapec bude pověšen."

(Oliver Twist - Charles Dickens)

Manna se v Bibli nepoužívá k vykreslení jídla vydávaného věrným a diskrétním otrokem. Ježíš to ilustrativně použil k zobrazení chleba, který je jeho dokonalým tělem pro vykoupení lidstva. Stejně jako mana, která zachránila odsouzené dospělé Izraelity před smrtí hladem, je i její tělo pravým chlebem, ze kterého získáváme věčný život od Boha.
Naše aplikace tohoto písma je dalším z rostoucí řady nesprávných aplikací, kdy se chopíme jakéhokoli starého písma a použijeme jej na dané téma, jako by jeho pouhá aplikace byla dostatečným důkazem. Tato konkrétní řeč byla plná s nimi.
Snad nejnezávažnějším bodem byl poslední bod. Zdá se, že přibývá webových stránek, které bratři používají k prohloubení porozumění Písmu. Konkrétně zmínili studijní místa a místa, kde se bratři učí řecky a hebrejsky, aby lépe porozuměli Bibli; jako by NWT nebylo vše, co jsme kdy potřebovali. Dříve o tom mluvilo ministerstvo Království.

Proto „věrný a diskrétní otrok“ neschvaluje žádnou literaturu, setkání nebo webové stránky, které nejsou vytvářeny nebo organizovány pod jeho dohledem. (km 9 / 07 s. 3 Dotazník)

Skvělý. Žádný problém. Zdálo se, že nikdo v žádném případě nežádal o jejich schválení, takže to nebyla žádná velká ztráta. Zjevně to nebyla zpráva, kterou se snažili dostat. Z rozhovoru tedy bylo jasné, že jednotliví svědci, kteří se účastní těchto studijních skupin, jsou „sobečtí a nevděční“ za to, že se Jehova staral o třídu věrných otroků. Bylo zmíněno, že Korah a povstalci se postavili proti Mojžíšovi a byli pohlceni zemí. Pokud se účastníme jakéhokoli mimoškolního studia s ostatními ve sboru, které není součástí našeho sborového uspořádání, jedná se o ‚neloajálnost vůči Jehovovi 'a‚ zkoušení Jehovy v našem srdci'.
Co? Odsuzují skutečně upřímné studium Bible, protože to nezorganizovali? Vypadá to tak.
Pokud si myslíte, že mají na mysli odpadlíky, bylo během rozhovoru zcela jasné, že tomu tak není. Mluví o věrných svědcích Jehovových, kteří se nespokojí s tím, že omezí své biblické vzdělávání na omezení uložená organizací. Například bych rád měl čas naučit se hebrejsky a řecky, abych mohl číst Bibli v jejích původních jazycích. Pokud bych to však měl udělat, podle této přednášky bych „zkoušel Jehovu ve svém srdci“. Jaké pozoruhodné tvrzení.
Ve skutečnosti, podle řídícího orgánu, v důsledku našeho biblického studia a používání Beroean Pickets jsme na cestě, kterou Korah vzal. Projevujeme sobecký a nevděčný přístup k Jehovovým opatřením a ve skutečnosti zkoušíme jeho trpělivost. Naším hříchem je, že jsme ‚pečlivě zkoumali Písma, zda to tak je '. (Skutky 17:11) Je velmi podivný pocit, být tak ostře odsouzen těmi, kterých jsem si celý život tak vážil.
Jaký biblický důkaz předložili k odsouzení křesťanů, kteří se sešli, aby studovali Boží slovo? Mt. 24: 45-47. Přečtěte si to a řekněte mi, zda existuje nějaké realistické použití tohoto studia, které by umožnilo odsouzení jednotlivců, kteří si přejí studovat Bibli samostatně mimo schůzku nebo při přípravě schůzky?
Existovala náboženská organizace, která tak horlivě střežila své vlastní dekrety, že zakázala samotné čtení Bible a prosazovala svůj zákaz tím, že usvědčovala takové kacíře, aby upalovali v ohnivém pekle. Samozřejmě to nejsme my. Ach ne, to bychom nikdy nemohli být my.
Nyní vidíte, proč mě to tak znepokojuje. Nejsem emocionální muž. Určitě ne k slzám. Přesto, když jsem tam seděl a poslouchal tuto řeč, měl jsem chuť plakat. To nejčistší a nejkrásnější, co jsem kdy poznal, je pravda, kterou mě naučil Jehovův lid. Organizace byla jasnou hvězdou v mém životě; bratrstvo, moje útočiště. Ujištění, že máme pravdu a užíváme si Jehovovy lásky a požehnání, je skála, na které lpím v rozbouřeném moři, kterým je tento starý svět.
Tato řeč hrozila, že mi to odebere.
Má asi tolik místa v okresní úmluvě, jako vaří na porcelánové kůži.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.