Křest - požadavek pro křesťany

[Z ws3 / 18 str. 3 - duben 30 - květen 6]

„Křest… nyní vás také šetří.“ 1 Peter 3: 21

V prvních dvou odstavcích se zabýváme dalším navrhovaným „dobrým příkladem“, příkladem „Mladá dívka“ pokřtěný a ona "Rodiče byli hrdí na rozhodnutí své dcery učinit Jehovovi neodolatelnou oddanost a pokřtít."

Nedávno jsme se zabývali tímto znepokojujícím aspektem současné organizace výuky, ve kterém jsou děti bratrů a sester tlačeny, aby byly pokřtěny v dřívějším a dřívějším věku. Podívejte se na tyto recenze:

Pokračujte ve své vlastní spáse (WT 2018)

Rodiče Pomozte svým dětem stát se moudrými pro spásu (WT 2018)

V tomto článku je kladen důraz na tematické biblické písmo 1 Peter 3: 20-21, kde je křest přirovnáván k archu nesoucímu Noema a jeho rodinu vodou. Tato skutečnost je pak extrapolována na učení „Stejně jako byl Noem zachován skrze povodeň, budou věrní pokřtěni zachováni, až současný zlý svět dosáhne svého konce. (Označit 13: 10, Zjevení 7: 9-10). “  Všimnete si, že ani jedno z citovaných písem toto učení nepodporuje. Mark 13: 10 je požadavek kázat, jak bylo dříve diskutováno, pravděpodobně pouze pro křesťany z prvního století, před Jeruzalémským zničením Římany. Zjevení 7: 9-10 ukazuje velký dav, který přežije, ale ne proč přežívají a jak přežívají.

Dále najdeme další extrapolaci (opět nepodporovanou biblicky) „Člověk, který zbytečně zpožďuje pokřtění, ohrožuje jeho vyhlídky na věčný život.“ To je zavádějící děsivé. Jak to?

Nyní, na základě výpisu z 1 Peter 3: 21 jako téma, by člověk mohl snadno bez přemýšlení přijmout tuto extrapolaci. Co však říká zbytek verše 21? Říká, že „křest [není] (neodkládá špínu z masa, [protože jsme mnohokrát nedokonalí a hříšní], ale žádost Boha o dobré svědomí)] skrze vzkříšení Ježíše Kristus."

Zachrání nás tedy podle křtu akt křtu? Peter říká: „Vzkříšením Ježíše Krista“. Předpokladem je tedy víra ve vzkříšení Ježíše Krista a víra ve výkupné zaplatila, že jeho smrt a vzkříšení umožnily. Je to právě díky této víře, že jsme schopni učinit „žádost Boha o dobré svědomí.“ Zjevně zkrácená věta. "Křest ... vás také nyní zachraňuje." je zavádějící.

To, o čem Peter mluvil, bylo jednoduché. Noe věřil v Boha a řídil se jeho pokyny, které vedly k záchraně sebe a jeho rodiny. Pro rané křesťany to byla jejich víra v Ježíše Krista a jeho výkupné, která vedla jejich touhu po pokřtění, a právě ta víra symbolizovaná a veřejně projevená křtem je zachránila a postavila do souladu, aby získala dar věčného života. , ne samotný křest.

Zachránila je jejich víra v Ježíše, ne pouhý křest.

Když se nad tímto bodem zamyslíte dále, je křest vodou nezbytným předpokladem, než na někoho může přijít Duch svatý? V předkřesťanských dobách byla odpověď jasně „ne“. Exodus 31: 1-3 je jedním z takových příkladů. 24. Mojžíšova 2: 9 je velmi zajímavá situace, kdy došlo k Balámovi, odpůrci Boha. Nehemjáš 30:XNUMX ukazuje, že Boží duch byl na prorocích poslaných do Izraele a Judy.

Byla situace v křesťanských dobách jiná? Přečtěte si účet na Acts 10: 44-48. Stejně tak absence křtu ohrozila vyhlídky Corneliuse a jeho rodiny na věčný život? Jasně ne! Duch Svatý přišel na ně dříve, než byli pokřtěni. Účet dále uvádí, že se pokřtěli jménem Ježíše Krista, aniž by se zmínil o „ve spojení s Boží duchovně řízenou organizací“.

Zdá se, že křest je dalším symbolem, kde organizace klade větší důraz na symbol než na to, co tento symbol ve skutečnosti znamená. (Dalším příkladem je větší důraz na krev jako na symbol života než na život, který představuje.)

Článek poté krátce pojednává o křtu Jana Křtitele. Jak citované písmo, Matthew 3: 1-6, ukazuje těm, kteří byli pokřtěni Janem, aby tak učinili, aby označili své pokání za hříchy (proti Mosaic zákonu) a tehdy otevřeně vyznávali své hříchy.

Pak jsme spekulace, jak Židé 10: 7 je citován na podporu toho, co symbolizoval Ježíšův křest. Vzhledem k kontextu Židům 10: 5-9, pokud Pavel citoval v chronologickém pořadí, je pravděpodobné, že hovořil o Lukáši 4ovi: 17-21, když Ježíš četl z Izaiáše 61: 1-2 v synagoze, spíše než to, že je jeho modlitba při křtu. [To nevylučuje Ježíše z jeho modlitby při jeho křtu, pouze to, že neexistuje žádný písemný důkaz, že to udělal. Opět se jedná o organizační spekulace, které se berou jako skutečnost.] (Paul také hovořil o Matthewovi 9: 13 a Matthew 12: 7, kde Ježíš odkazoval na Žalmy 40: 6-8.)

Tento článek je správný, když uvádí, že ti, kdo se stali ranými křesťany, neodkládali pokřtění. V žádném z citovaných písem (Skutky 2: 41, Skutky 9: 18, Skutky 16: 14-15, 32-33) nebyly zmíněny jejich děti. Ve většině případů to byli Židé, kteří si uvědomili, že Ježíš je Mesiáš, na který čekali, a to vyžadovalo jen málo z nich, aby se přizpůsobili a měli dostatečnou víru, aby si přáli pokřtít.

Odstavce 9 a 10 pojednávají o příkladech etiopského proselyte a Paula a o tom, jak jednou „Získali uznání za pravdu o Ježíšově úloze ve zpracování Božího účelu, který jednali.“

Poté následuje další prohlášení, které povzbuzuje rodiče, aby povzbuzovali své děti, aby se pokřtili, odvoláním se na jejich pocit hrdosti a radosti, když to říká "Křesťanští rodiče neradi potěší, když se jejich děti mezi ostatními novými žáky pokřtívají."

Odstavec 12 pojednává o tom, co organizace považuje za požadavky na křest, a jak uvidíme, liší se od předchozích odstavců tohoto článku, kde byly příklady rychlého křtu z prvního století použity k povzbuzení rychlého křtu dnes, zejména mezi dětmi.

Požadavky na křest podle organizace:

1. Víra založená na přesných znalostech
   1. Citované písmo: 1 Timothy 2: 3-6
   2. Písemný požadavek? Ano. Dnes je obtížné, jaké jsou přesné znalosti? Lze snadno dokázat, že většina toho, co organizace učí, není věrohodně přesná znalost. Znalosti jsou pouze částečně přesné.
   3. Požadováno v 1^st Století? Ano, v době křtu však mohlo být množství přesných znalostí omezeno.
2. Odmítněte chování, které se nelíbí Bohu
   1. Citované písmo: Skutky 3: 19
   2. Písemný požadavek? Ne. Požadavek po křtu, ale ne nutně před křtem.
   3. Požadováno v 1^st Století? Při křtu a později. K odmítnutí chování, které se nelíbilo Bohu, často došlo v době křtu.
3. Přestaňte se chovat špatně
   1. Citované písmo: 1 Korintským 6: 9-10
   2. Písemný požadavek? Ne. Požadavek po křtu, ale ne nutně před křtem.
   3. Požadováno v 1^st Století? Poté, ano. Ne předtím. Ke změně chování došlo často od doby křtu.
4. Přítomen na shromážděních
   1. Citované písmo: Žádné dodáno
   2. Písemný požadavek? Ne.
   3. Požadováno v 1^st Století? Ne.
5. Podíl na kazatelské práci
   1. Citované písmo: Skutky 1: 8
   2. Písemný požadavek? Ne. Duch Svatý by pomohl po křtu. Požadavek po křtu, ale ne nutně před křtem.
   3. Požadováno v 1^st Století? Ne. Písma ukazují touhu podílet se na kazatelské práci po křtu.
6. Čtyři zasedání otázek s místními staršími
   1. Citované písmo: Žádné dodáno [požadavek z Organizovaný Kniha, ne článek]
   2. Písemný požadavek? Ne.
   3. Požadováno v 1^st Století? Ne.
7. Rozhodnutí servisní komise
   1. Citované písmo: Žádné dodáno [požadavek z Organizovaný Kniha, ne článek]
   2. Písemný požadavek? Ne.
   3. Požadováno v 1^st Století? Ne.
8. Soukromé odhodlání v modlitbě k Jehovovi
   1. Citované písmo: Žádné dodáno
   2. Písemný požadavek? Ne.
   3. Požadováno v 1^st Století?
9. Pokřtěn před diváky
   1. Citované písmo: Žádné dodáno
   2. Písemný požadavek? Ne.
   3. Požadováno v 1^st Století? Etiopský Eunuch měl jako pozorovatele pouze Filipa (křtitele).

Nakonec byl tento tlak vyvíjen, aby přiměl ty, kteří ještě nebyli pokřtěni, a účastnili se schůzek, aby neodkládali a nebyli pokřtěni, včetně hrozby, že někdo „kdo zbytečně zpožďuje pokřtění, ohrožuje jeho vyhlídky na věčný život “, článek se otočí a klidně se ptá 14 “Proč na někoho netlačíme, aby se pokřtil? “ a pokračuje slovy „To není Jehovova cesta (1 John 4: 8) “.

Ano, rozhodně to není Jehovův způsob, jak někoho tlačit, aby mu sloužil. Chce, aby to bylo z jejich svobodné vůle. Proč tedy organizace tlačí na děti v jednom odstavci a hned v dalším tvrzení, že ne?

Následující odstavec začíná říkat "Neexistuje žádný stanovený věk, ve kterém by se člověk měl pokřtít." Každý student roste a zraje jiným tempem. “ To je alespoň přesné. Pak přichází znovu tlak na dětský křest, který dává jejich požehnání řeknutím „Mnozí jsou pokřtěni v mladém věku a oni jsou i nadále věrní Jehovovi. “. Toto tvrzení je však stejně přesné jako prohlášení „Mnozí se pokřtějí v mladém věku a oni pokračují odejít organizace'. Ten je vlastně správnějším tvrzením. Podle zde uvedených skutečností míra retence mladých lidí JW patří mezi nejnižší pro všechny velké křesťanské vyznání, takže „mnoho lidí odejde“ pravděpodobně bude přesnějším odrazem toho, co se ve skutečnosti děje.

Pokud jde o požadavek na "Přesné znalosti Jehovovy vůle."„Před křtem, „Noví učedníci se tedy musí pokřtít, i když byli dříve pokřtěni jiným náboženstvím. (Jedná se o 19: 3-5). “

• Za prvé, křest uvedený v Skutcích 19 byl křest Janův. Podle písem byl tento křest symbolem jejich pokání ze hříchů, nikoli křtem ve jménu Ježíše v žádné křesťanské víře.
• Za druhé, recenze na tomto webu jasně ukazují z písem, že i když bychom nikdy netvrdili, že máme úplné přesné znalosti Boží vůle (spíš je to cíl, na kterém pracujeme), rozhodně ani organizace nemůže učinit toto tvrzení. Poučení v tomto článku, že mladí lidé by měli být pokřtěni, je příkladem.

V posledním odstavci jsou rodiče požádáni, aby odpověděli na tyto otázky: „

1. Je moje dítě opravdu připraveno se pokřtít?
2. Má dostatečné znalosti k tomu, aby se mohl věnovat platnému odhodlání?
3. A co sekulární cíle spojené se vzděláváním a kariérou?
4. Co když se mé dítě pokřtí a pak upadne do vážného hříchu? “

Tyto budou projednány v dalším Strážní věž studijní článek a bude prozkoumána v našem dalším přezkumu Strážné věže.

Na závěr je "Křest ... nyní tě zachraňuji" ?

Zdůraznili jsme, že křest je symbolem toho, co se již stalo ve vlastním srdci. Je to víra v Ježíše a jeho výkupné. Křest je pouze vnější ukázkou toho. Pouhý skutek křtu nás nezachrání, ale vůle to bude mít víru v Ježíše.

Tadua

Články od Tadua.