Co jsi udělal?

Jehova Bůh pak řekl ženě: „Co jsi to udělal?“ (Genesis 3: 13)

Může existovat více než jeden způsob, jak popsat Evin hřích, ale určitě by jedním z nich bylo „dotýkat se toho, čeho nebyla oprávněna dotknout se“. Nebyl to lehký hřích. Lze k němu vysledovat veškeré lidské utrpení. Písma jsou plná příkladů Božích služebníků, kteří padli do stejné pasti.

Saulova oběť společenství je obětována:

Pokračoval v čekání na sedm dní až do určeného času, který Samuel stanovil, ale Samuel nepřijel do Gilʹgalu a lidé se od něj rozptýlili. Nakonec Saul řekl: „Přineste mi spálenou oběť a přijímací oběť.“ A nabídl spálenou oběť. Jakmile však dokončil obětování spálené oběti, přišel Samuel. Saul tedy vyšel, aby se s ním setkal a požehnal mu. Pak Samuel řekl: „Co jsi to udělal?“ (1 Samuel 13: 8-11)

Uzzah se chytil archy:

Když však přišli do mláticí podlahy Naʹcónu, Uziáš vytáhl ruku do archy pravého Boha a chytil ji za to, protože ji dobytek téměř rozčilil. V tu chvíli zazněl Jehova hněv proti Uzʹze, a pravý Bůh ho tam za jeho neúcty zasáhl a zemřel vedle archy pravého Boha. (2 Samuel 6: 6, 7)

V chrámu je Uzzjášovo hořící kadidlo:

Jakmile však byl silný, jeho srdce se stalo povýšeným na jeho vlastní ruinu a jednal nevěrně proti Jehovovi Bohu svému, když vstoupil do chrámu Jehovova, aby spálil kadidlo na oltáři kadidla. Kněz Azeda a'Riʹah a 80 další odvážní kněží Jehovovi šli za ním. Postavili se králi Uz · ziʹah a řekli mu: „Není pro tebe správné, Uz · ziʹah, spálit kadidlo Hospodinu! Pouze kněží by měli pálit kadidlo, protože oni jsou potomci Aarona, ti, kteří byli posvěceni. Vyjděte ze svatyně, protože jste jednali nevěrně a za to nebudete mít žádnou slávu od Boha Jehovy. “Ale Uzziáš, který měl v ruce kadidelnici, aby spálil kadidlo, se rozzuřil; a během jeho vzteku proti kněžím vypuklo na čele malomocenství v přítomnosti kněží v domě Hospodinově vedle oltáře kadidla. (2 Chronicles 26: 16-19)

Co takhle dnes? Existuje způsob, jak se svědkové Jehovovi ‚dotýkají toho, čeho se nemohou dotýkat '? Uvažujme o následujícím verši:

Co se týče toho dne a hodiny, nikdo neví, ani andělé nebes ani Syn, ale pouze Otec. (Matthew 24: 36)

Nyní zvažte následující citát z dubnového studijního vydání 2018 Strážní věž:

Dnes máme všechny důvody věřit, že „velký a velmi úžasný“ Jehovův den je blízko.  - w18 duben pp. 20-24, par. 2.

Abychom zjistili, co se rozumí pod pojmem „blízko“, podívejme se na 15. ledna 2014 Strážní věž článek s názvem "Nechte své království přijít “- Ale kdy?:

Ježíšova slova u Matthew 24: 34 dejte nám jistotu, že alespoň někteří z „této generace v žádném případě nezemřou“, než uvidí začátek velkého soužení. To by mělo přispět k našemu přesvědčení, že zbývá jen málo času, než krále Božího království zničí zlé a ohlašující ve spravedlivém novém světě.-2 domácí zvíře 3:13. (w14 1 / 15 str. 27-31, par. 16.)

Jak vidíte, „brzy“ znamená během života lidí, kteří nyní žijí, a jak článek objasňuje větu dříve, tito lidé jsou „pokročilí v letech“. Podle této logiky můžeme vypočítat, že jsme si docela blízcí, a stanovit horní hranici toho, jak dlouho tento starý svět vydrží. Ale neměli bychom vědět, kdy se blíží konec? Mnoho svědků, včetně mě v minulých dobách, nabídlo vysvětlení, že nepředpokládáme, že budeme znát den a hodinu, jen že konec je velmi blízko. Pečlivá analýza písem však ukazuje, že se nemůžeme tak snadno omluvit. Všimněte si, co Ježíš řekl krátce před svým vzestupem do nebe:

Když se shromáždili, zeptali se ho: „Pane, obnovuješ nyní království Izraeli?“ Řekl jim: „Nepatří vám znát časy ani roční období, které Otec vložil do jeho vlastní jurisdikce. (Akty 1: 6, 7)

Všimněte si, že to není jen přesné datum, které je mimo naši jurisdikci, je to také znalost „časů a ročních období“ nepatří nám. Každý odhad, každý výpočet, který určuje blízkost cíle, je pokusem získat to, čeho nemáme oprávnění. Eva za to zemřela. Uzzah zemřel za to. Uzziah byl kvůli tomu malomocný.

William Barclay, v jeho Denní studium Bible, měl to říkat:

Matthew 24: 36 41, odkazují na druhý příchod; a říkají nám některé nejdůležitější pravdy. (i) Říkají nám, že hodinu této události je známo Bohu a samotnému Bohu. Je tedy jasné, že spekulace týkající se doby druhého příchodu nejsou ničím jiným než rouháním, protože muž, který tak spekuluje, se snaží vytrhnout z Božích tajemství, která patří pouze Bohu. Není povinností žádného člověka spekulovat; je jeho povinností se připravovat a dávat pozor. [Důraz je kladen]

Rouhání? Je to opravdu tak vážné? Pro ilustraci předpokládejme, že jste se vzali a ze svých vlastních důvodů jste rande tajili. Říkáte tolik svým přátelům. Pak za vámi přijde jeden přítel a požádá vás, abyste mu řekli datum. Ne, odpovídáte, držím to v tajnosti až do správného času. „Pojď“ trvá na tom tvůj přítel, „řekni mi to!“ Znovu a znovu trvá na tom. Jak by jsi se cítil? Jak dlouho by trvalo, než jeho drzost přejde od mírně otravné k velmi otravné, k rozzuření? Nebylo by jeho jednání vysoce neúcta k vašim přáním a vašemu právu odhalit datum, kdy to považujete za vhodné? Pokud by zůstal den co den a týden co týden, přežilo by to přátelství?

Ale předpokládejme, že tím to nekončilo. Teď začíná říkat ostatním lidem, že jste mu ve skutečnosti sdělili - a jen jemu - datum a že pokud se chtějí zúčastnit svátku, on a jen on byl autorizován vámi k prodeji lístků. Čas od času stanoví data, jen aby je nechal projít bez svatby. Lidé se na vás naštvají, protože si myslí, že zbytečně zdržujete. Ztratíte kvůli tomu přátele. Se zklamáním souvisí i několik sebevražd. Ale váš někdejší přítel z toho dělá pořádek.

Stále přemýšlíte, jestli je to opravdu tak vážné?

Ale počkejte chvilku, a co označení nacházející se u Matouše 24, Marka 13 a Lukáše 21? Nedal Ježíš znamení přesně, abychom věděli, kdy se blíží konec? To je spravedlivá otázka. Podívejme se, jak Lukeův účet začíná:

Potom se ho ptali a řekli: „Učiteli, kdy budou tyto věci ve skutečnosti, a jaké bude znamení, když se tyto věci objeví?“ Řekl: „Podívejte se, že nejste uvedeni v omyl, protože mnozí přijdou na základě mého jména a řeknou„Já jsem on“ a "Termín je blízko. "¹ Nejezděte za nimi. (Luke 21: 7, 8)

Vzhledem k tomu, že Lukášův účet začíná varováním před následováním těch, jejichž poselství je „čas se blíží“, a ke konci Matoušova účtu Ježíš prohlašuje, že nikdo nezná den ani hodinu, zdá se jasné, že znamení by nezačalo být patrné desetiletí (nebo dokonce století) před koncem.

A co naléhavost? Nemyslíte si, že je konec blízko, nám pomůže zůstat ve střehu? Ne podle Ježíše:

Sledujte proto, protože ty nevíš v jaký den přijde váš Pán. "Ale vím jednu věc: Kdyby věděl, v jakých strážných přichází zloděj, zůstal by vzhůru a nedovolil, aby se jeho dům rozbil." Z tohoto důvodu se také dokážete připraveni, protože Syn člověka přichází v hodinu, o které si nemyslíte, že to je. (Matthew 24: 42-44)

Všimněte si, že nám neříká, abychom „zůstali na stráži“, protože značka nám umožňuje vědět, že je konec blízko, ale spíše nám říká, abychom zůstali na stráži, protože nevím. A pokud to přijde najednou, „my si to nemyslíme“, pak my to nemůže vědět.  Konec může přijít kdykoli. Konec nemusí přijít v našem životě. Upřímní křesťané tyto koncepty vyvažují téměř dvě tisíciletí. Není to snadné, ale je to vůle našeho Otce. (Matouš 7:21)

Bůh není ten, komu se vysmívají. Pokud se budeme opakovaně a nelítostně pokoušet „vytrhnout z Božích tajemství, která patří pouze Bohu“, nebo ještě hůře, podvodně prohlásit, že jsme to již udělali, co z toho budeme mít? I kdybychom se osobně takového prohlášení vzdali, budeme požehnáni za to, že jsme souhlasně naslouchali těm, kteří troufale prohlašují „čas je blízko“? Než přijde řada na nás, abychom uslyšeli slova „co jsi udělal?“, Proč si nedáme čas na rozjímání nad otázkou „co budeme dělat?“

______________________________________________________________

AndereStimme