Proč „neseme hodně ovoce“

[Od 5. 18. 17 str. 16. - 22. července až XNUMX. července]

"Můj otec je v tom oslaven, že stále neseš mnoho ovoce a dokazuješ se svými žáky." —John 15: 8.

Tento studijní článek navazuje na minulý týden: „Jehova miluje ty, kteří nesou ovoce s vytrvalostí“. Proto i nadále mluví pouze o kazatelské práci jako o ovoci, který bychom měli nést. Kazatelská práce jako ovoce, jak jsme diskutovali v naší recenzi minulý týden, je pouze jedno ovoce, které bychom měli nést, možná i menší. První otázka se ptá: „Jaké biblické důvody musíme kázat? “  

Prozkoumejme tedy čtyři uvedené „biblické“ důvody.

1. „Oslavujeme Jehovu“ (par.3-4)

Důvod 1 je uveden v odstavci 3 jako „Hlavním důvodem, proč se podílíme na kazatelském díle, je oslavovat Jehovu a posvětit jeho jméno před lidstvem. (Přečtěte si John 15: 1, 8) “.

Co to znamená někoho oslavit? Slovník Google definuje „oslavovat“ jako „chválu a uctívání Boha“.

Chvála je definována jako „výslovné vřelé schválení nebo obdiv“. Jak tiše stojí na vozíku, nebo dokonce u dveří, kde nikdo není doma, výrazem (což obvykle znamená slovně) vřelého souhlasu nebo obdivu Boha?

Jak bychom měli uctívat Boha podle Písma? John 4: 22-24 (NWT) říká částečně: „skuteční ctitelé budou uctívat Otce s duchem a pravdou, protože Otec skutečně hledá ty, kteří ho uctívají.“ Předpokladem je tedy „duch a pravda". Pokud tedy někdo káže nepravdy, například:

• pouze omezený počet může být Božími syny, když Pavel řekl: „Všichni jste ve skutečnosti Božími syny díky VAŠE víře v Krista Ježíše.“ (Galatians 3: 26-27)
• že Ježíš byl v 1914u neviditelně svržen, když Ježíš řekl: „Pokud vám někdo řekne, podívejte se! Tady je Kristus ', nebo' Tam! ' Nevěřte tomu “(Matthew 24: 23-27)
• že Armageddon hrozí, když Ježíš řekl: „O tom dni a hodině nikdo neví“ (Matouš 24: 36)

pak je logické, že Organizace jako celek nemůže kázat nebo uctívat pravdu.

Z toho tedy vyplývá, že většina kázání prováděných Organizací není ani uctívání pravdou, ani chválení Boha pravdy. Takové kázání tedy nemůže ze své podstaty oslavovat Boha.

A co posvěcení jeho jména před lidstvem?

• Není Jehova schopen posvětit své jméno bez lidské pomoci? Samozřejmě že ne. Dokáže snadno zničit všechny ostatní „bohy“ a od sebe se od sebe oddělit.
• Požádá Jehova, abychom posvětili jeho jméno? Hledání referenční bible NWT odhalilo následující výsledky:
  • 1 Peter 3: 15 „Ale posvěťte Krista jako Pána ve svých srdcích“,
  • 1 Thessalonians 5: 23 „Může vás Bůh míru úplně posvětit“
  • Židům 13: 12 „Proto také Ježíš, aby mohl posvětit lidi svou vlastní krví“
  • Efezané 5: 25-26 Tyto verše hovoří o tom, že Kristus miluje shromáždění a vyplácí výkupné za oběť, aby mohl posvětit shromáždění.
  • John 17: 17 Ježíšova žádost Boha, aby posvětil své učedníky pravdou.
  • Isaiah 29: 22-24 Jediný odkaz, který bych mohl najít, abych posvěcoval Boží jméno a Boha, je tím, že prorockým způsobem odkazuji na potomky Jacoba a Abrahama tím, že jednají při porozumění a poslouchání Boha. Není zde zmínka o kázání v toto Písmo (Izaiáš) ani žádný požadavek na posvěcení Božího jména v Novém zákoně / Křesťanských řeckých písmech.
  • Matouš 6: 9, Lukáš 11: 2 Vzorová modlitba navrhuje, abychom se modlili „Ať je posvěceno tvé jméno“. Neříká: „Posvěťme tvé jméno.“ Poté, co následuje: „Ať se stane tvá vůle na zemi, jak je na nebi,“ naznačuje to, že se modlíme, aby Jehova uskutečnil svůj záměr se zemí, a v rámci toho posvětí své jméno. Nedokonalí lidé nemohou uskutečnit Boží záměr se zemí, ani nemáme moc posvěcovat Boží jméno.
• Jak víme, „posvěcovat“ znamená oddělit se nebo prohlásit za svaté. Můžeme proto posvěcovat Jehovu skrze Ježíše v našich vlastních srdcích, ale neexistuje žádná písemná podpora pro to, aby se posvěcení Božího jména stalo „především důvod proč se podílíme na kazatelské práci “.

2. Milujeme Jehovu a jeho Syna (par. 5-7)

Důvod, proč 2 pokračovat v kázání, je uveden v odstavci 5 “Naše upřímná láska k Jehovovi ak Ježíši. “

Jako důkaz se od nás žádá, abychom si přečetli Jana 15: 9–10, který z části říká: „Jestliže VY zachováváte moje přikázání, zůstanete v mé lásce, stejně jako jsem dodržoval přikázání Otce a zůstávám v jeho lásce.“ Určitě bychom chtěli dodržovat Kristova přikázání, ale jsou to pouze to, co tvrdí odstavec 7, „Tím, že jsme vykonali Ježíšův příkaz jít a kázat, také ukazujeme svou lásku k Bohu, protože Ježíšova přikázání odrážejí myšlení jeho Otce. (Matthew 17: 5; John 8: 28) “. Dodržování Kristových přikázání je jistě mnohem víc než kázání.

Skutky 13: 47 ukazuje, že Paul jako jednotlivec měl přikázání vzít dobrou zprávu národům. Avšak Matthew 28: 19-20, výchozí referenční písmo pro toto „přikázání“ není nikdy nikde v Písmu označováno jako přikázání. Samotná pasáž nezmiňuje ani to, že jde o přikázání. Ježíš požádal učedníky, aby šli a kázali, přesto to však bylo učit ostatní, aby „pozorovali všechny věci, které jsem vám přikázal“, nejen jednu věc, to, co je kázání. I citát z odstavce připouští „Ježíšova přikázání “ což ukazuje jejich pluralitu. Ve skutečnosti existuje mnoho biblických odkazů na Ježíšova přikázání, ale všechny odkazují na projevování lásky a podobně. Následuje výběr označovaný jako přikázání:

• Matthew 22: 36-38, Mark 12: 28-31 - Milujte Jehovu a svého souseda jako sebe.
• Mark 7: 8-11 - Milujte své rodiče, nepoužívejte službu nebo obětavost sebe a majetku Bohu jako výmluvu, abyste se vyhnuli požadavkům na biblický charakter.
• Mark 10 - přikázání o rozvodu, což znamená milovat svého manžela
• John 15: 12 - přikázání milovat jeden druhého
• Skutky 1: 2 - „až do dne, kdy byl vzat, poté, co dal pokyny [přikázání NWT] skrze Ducha svatého apoštolům, kterého si vybral.“
• Římani 13: 9-10 - milujte se navzájem
• 1 John 2: 7-11 - milujte se navzájem
• 2 John 1: 4-6 - milujte se navzájem

Výše uvedená písma se týkají dodržování Božích a Ježíšových přikázání a všech mluví o tom, jak si navzájem projevovat lásku a že právě to ukazuje naši lásku k Bohu a Ježíši. Je zajímavé, že Zjevení 12:17 rozlišuje mezi Ježíšovými přikázáními a kazatelským dílem, když říká: „kteří dodržují přikázání Boží a mají dílo vydávat svědectví o Ježíši“. Zjevení 14:12 nám také říká: „Tady to znamená vytrvalost pro svaté, ty, kteří dodržují Boží přikázání a Ježíšovu víru.“ Závěr, který musíme vyvodit z váhy biblických důkazů, je, že zatímco kázání může být zahrnuto jako přikázání, primárním přikázáním je láska. Láska k Bohu, Láska k bližnímu, Láska k rodičům, Láska k rodině včetně manžela, Láska ke spolukřesťanům.

Ježíšův příklad je pro nás zaznamenán ve Skutcích 10:38: „Ježíši, který byl z Nazareta, jak ho Bůh pomazal svatým duchem a mocí, a on procházel zemí a činil dobro a uzdravoval všechny ty, kdo byli ďábelem utlačováni; protože Bůh byl s ním. “ Ano, skutečně projevoval lásku, i když většina nečinila pokání a nepřijala dobrou zprávu.

3. „Varujeme lidi“ (par.8-9)

Důvod 3 je "Kážeme dát varování".

Zde autor článku WT vyzývá ke spekulacím a chybným překladům, aby se vyjádřil. On říká "Jeho kazatelská práce před potopou zjevně zahrnovala varování před nadcházejícím zničením. Proč můžeme učinit tento závěr? “

Všimněte si slova „zřejmě“. Toto je kód organizace pro „věřte těmto spekulacím, protože říkáme, že je to pravda“. Jaké důkazy tedy k tomuto závěru poskytují? Je to chybně přeložená část Matouše 24: 38-39 (NWT), kam vložili „a nezaznamenali žádnou poznámku, dokud nepřišla potopa, a všechny je smetla pryč, takže přítomnost Syna člověka bude.“ Přesto, jak je zdůrazněno v předchozí recenze z 28 Anglické překlady, všichni říkají „nic nevěděli“ nebo ekvivalent. Žádný nenaznačuje, že lidé v Noemově době ignorovali konkrétní varování. Řecký text má 'ne' což vyjadřuje „vyloučení jako fakt“ a „oni věděli' což vyjadřuje myšlenku „vědět zejména prostřednictvím osobní zkušenosti“. V kombinaci se to dalo číst jako „neměli absolutně žádné osobní znalosti o tom, co se stane, dokud nedojde k potopě“. Aby tedy autor článku WT řekl: „Noe věrně prohlásil varovnou zprávu, kterou dostal“, Je čistá spekulace bez jakékoli podpory písem.[I] Nadměrný důraz, který svědkové kladou na kázání, s vyloučením všeho jiného - vzdělávání, péče o starší rodiče, péče o chudé - je založen na víře, že ti, kteří nereagují na poselství, které kážou JWs, zemřou věčně v Armagedonu. Organizace také učí, že ani ti, kteří byli zabiti Bohem v Noemově době, nebudou vzkříšeni (více nepodložených spekulací), a proto je pro jejich argument kritická vykonstruovaná paralela s Noemovou dobou založená na myšlence, že muž, kterého Noe kázal světu své doby i když bez biblického základu.

4. „Milujeme svého souseda“ (par.10-12)

Důvod 4 je: “Kážeme, protože milujeme svého souseda. “

To samozřejmě nemůže být ze své podstaty prokázáno písmem. Pouze jednotlivec a Bůh mohou znát své srdce o tom, zda je kázání prováděno z lásky k bližnímu nebo z jiných důvodů, jako je tlak vrstevníků. Říci: „kázali bychom, pokud milujeme svého bližního“ je mnohem ospravedlnitelnější.

Závěrem lze říci, že z důvodů 4 není žádný řádně podporován skriptem v článku. Ve skutečnosti je pravděpodobně lepší podpora Důvodu 2 neúmyslně poskytnuta (na základě Johna 17: 13), zatímco se pokouší prokázat, že zažíváme radost kvůli kázání.

„Dary, které nám pomáhají snášet“ (par.13-19)

„Dar radosti“ (Par.14)

První zmíněný dar je dar Joy od Johna 15e: 11, o kterém článek tvrdí “Ježíš řekl, že jako Královští kazatelé zažijeme radost. “ Toto tvrzení, stejně jako u tolika, je dohad a spekulace. Ježíš řekl ve verši 11: „Tyto věci jsem vám řekl, aby se vaše radost mohla ve vás a vaše radost se naplnila.“ Toto následuje po verši 10, kde hovořil o dodržování jeho přikázání. V této pasáži písem nezmínil kázání. To, co zmínil John, zůstalo v Ježíši, aby přineslo ovoce. Proč, protože „jedním ospravedlněním je výsledek pro všechny druhy prohlášením za spravedlivé pro celý život.“ (Římanům 5: 18) Proto zůstat v Ježíši bude v konečném důsledku znamenat radost z přijímání věčného života.

Odstavec pokračuje slovy „Dokud zůstaneme ve spojení s Kristem pečlivým sledováním jeho kroků, zažíváme stejnou radost, jakou má při vykonávání vůle svého Otce. (John 4: 34; 17: 13; 1 Peter 2: 21)"

1. Petra 2:21 hovoří o tom, „protože i Kristus trpěl za VÁS, a zanechal VÁM vzor, ​​abys mohl pečlivě sledovat jeho kroky“. Nic zde není o radosti, jen o tom, že budete Krista pečlivě sledovat. Jak měli pečlivě následovat Krista? Dříve ve verši 15 Petr napsal: „Je to Boží vůle, abyste konáním dobra umlčovali nevědomé řeči o nerozumných lidech.“ Ve verši 17 dodal: „Cti [muži] všeho druhu, milujte celé společenství bratří, buďte v bázni před Bohem“. Dostatek povzbuzení k praktikování plodů ducha, ale nic o kázání.

John 4: 34 hovoří o tom, že Ježíš dělá vůli svého otce, a v John 17: 13 Ježíš žádá, aby jeho učedníci měli radost, kterou udělal.

Jakou radost měl Ježíš? Schopnost uzdravit tisíce (Lukáš 6:19); to, že věděl, že splnil biblické proroctví a zpřístupnil tak lidstvu naději na věčný život. (Jan 19: 28--30) Tím činil Boží vůli a měl radost, že věděl, že ti, kdo mají dobré srdce, činili pokání a chtěli vědět, jak sloužit Bohu. Věděl také, že když ho poslouchají, tito lidé, kteří mají srdce, se mohou vyhnout zničení s nekajícným izraelským národem o necelých 40 let později. Navíc všichni, kdo ho skutečně poslouchali, budou mít příležitost věčného života, což je skutečně skvělá vyhlídka. (Jan 3:16)

"Dar míru." (Přečtěte si John 14: 27) ”(Par.15)

Je pravda, že bychom měli „Zažijte v srdci trvalý pocit míru, který vyplývá z vědomí, že máme Jehovovo a Ježíšovo schválení. (Žalm 149: 4; Římanům 5: 3, 4; Kolosanům 3:15)".

Ale kolik z nás někdy zažilo ten pocit míru, když jsme aktivními svědky? Vzhledem k neustálému pronikání článků a rozhovorů WT k nátlaku, abychom dělali více, a „zážitkům“ svědků, kteří se na základě příběhů, které jsme dostali, zdálo být super a superwomen, si mnozí vyvinuli pocity nedostatečnosti nebo viny za to, že nedělají dost, spíše než radost nebo klid mysli.

Jistě, pokud všichni máme důvěru v to, že jsme podle svých nejlepších schopností vyvinuli pravé křesťanské vlastnosti - přinášející skutečné ovoce, vlastnosti Ducha svatého -, pak by nám spolu s modlitbou mohly skutečně poskytnout radost a klid v duši. Pokud chce Organizace zažít radost a mír, musí změnit stravu materiálu, který vyrábí, aby se zaměřila na to, jak můžeme rozvíjet pravé křesťanské vlastnosti. Mělo by to přestat bouchat na stejný buben se stejným monotónním tónem, kázat, kázat, kázat, kázat, poslouchat, poslouchat, poslouchat, darovat, darovat, darovat. Lepší je zdůraznit poselství lásky, protože všechno dobré plyne z této vlastnosti nebo ovoce Ducha. 1. Petra 4: 8 nám připomíná: „Mějte především vzájemnou lásku intenzivní, protože láska zakrývá množství hříchů.“

„Dar přátelství“ (Par.16)

"He [Ježíš] vysvětlil jim, jak je důležité projevovat sebeobětující lásku. (John 15: 11-13) Dále řekl: „Zavolal jsem vám přátele.“ Jaký vzácný dárek k přijetí - přátelství s Ježíšem! Co museli apoštolové udělat, aby zůstali jeho přáteli? Museli „jít a neustále přinášet ovoce.“ (Přečtěte si John 15: 14-16.) “

Z citátu tohoto článku by se dalo snadno usoudit, že kázání je prvořadým požadavkem, abychom byli Kristovými přáteli. Ale říkal to Ježíš? Klíčem k pochopení toho, co Ježíš skutečně řekl, je to, o čem se hovoří. Kontext. Odstavec se zmiňuje o obětavé lásce, kterou chce článek pochopit jako obětavost jít a kázat - koncept, na kterém je postaven celý článek. Co však říká Jan 15:12? "Toto je mé přikázání, abyste se navzájem milovali, stejně jako jsem já miloval VÁS." Co říká následující verš po přečtené části Jana 15:17? "Tyto věci ti přikazuji, aby se navzájem milovali." Příkaz je jasný, milujte se navzájem, pak budete Kristovými přáteli. Může být obětavé i nadále projevovat lásku tváří v tvář provokaci nebo tvrdé neopodstatněné kritice, přesto je to Kristův způsob lásky.

Je důležité si povšimnout, že teprve později v Jan 15: 27 Ježíš říká, že Duch svatý by jim o něm vydal svědectví, že „vy zase musíte vydávat svědectví, protože vy jste byli se mnou od doby, kdy jsem začal “. Samotná skutečnost, že toto svědectví je uvedeno samostatně, a že by to měli dělat kvůli tomu, že jsou očitými svědky toho, co Ježíš udělal, by naznačovala, že Ježíš nezahrnul svědky do „plodů plodů“, o nichž se diskutovalo dříve.

Je smutné, že když článek poté tvrdí, „Takže ten poslední večer je povzbudil, aby vydrželi v práci, kterou začali. (Matt. 24: 13; Mark 3: 14) “ ve skutečnosti slepě ignorují jeden verš v John 15, verš 27, který dává jejich věrohodnosti, zatímco pokračují a špatně interpretují zbytek Johna 15. Ať už je to pravda nebo ne, vypadá to, že poezie veršů a přizpůsobení interpretace písem jejich potřebám je spíše na denním pořádku než seriózním biblickým studiem a výzkumem.

„Dar odpovědných modliteb“ (Par.17)

Odstavec začíná slovy „Ježíš řekl: „Bez ohledu na to, o co se v mém jménu ptáš Otce, dá ti to.“ (Jan 15: 16) Jak muselo být toto zaslíbení pro apoštoly nutné. “ Tento slib pak použije pouze na kazatelskou práci slovy: „Jehova byl připraven odpovědět na jejich modlitby za jakoukoli pomoc, kterou potřebovali k provedení příkazu kázat poselství o Království. A opravdu krátce nato zažili, jak Jehova odpovídal na jejich modlitby o pomoc. - Skutky 4:29, 31. “

Čtenář s orlíma očima si možná všiml, že necitovali Skutky 4: 29–31, ale spíše vynechali verš 30. Proč by to tak mohlo být? Skutky ve Skutcích 4: 29–31 říkají: „A teď, Jehovo, věnuj pozornost jejich hrozbám a dej svým otrokům, aby dál mluvili tvým slovem se vší odvahou, 30 zatímco natáhneš ruku k uzdravení a zatímco se skrze ně objeví znamení a předzvěsti jméno tvého svatého služebníka Ježíše. “ 31 A když prosili, otřáslo se místo, kde se shromáždili; a byli všichni a všichni naplněni Duchem svatým a směle mluvili Boží slovo. “

Zejména si všimněte vynechaného verše. Organizace by mohla tvrdit, že není součástí předmětu, a proto byla vynechána, ale je to velmi důležitý bod v kontextu, který nám pomáhá správně porozumět pasáži.

V těchto verších je tedy třeba zvážit řadu bodů.

1. Žádost Boha, aby vyslechl hrozby, které proti nim vznikají.
2. V důsledku hrozeb potřebovali zvláštní odvahu mluvit o tom, čeho byli svědky, o vzkříšení Ježíše Krista
3. Že by mohli mít odvahu mluvit, zatímco Bůh uzdravoval ostatní a skrze ně prováděl znamení, jak požaduje vynechaný verš 30.
4. Že potřebovali požádat Ducha svatého, aby jim umožnili vykonávat znamení a uzdravení.
5. Viditelně nepopiratelně viděli, že na ně přišel Duch Svatý, něco, co dnes nevidíme. Třepání místa a naplnění duchem by samo o sobě bylo silnou motivací a povzbuzením k jejich odvaze. Měli nesporný důkaz, že je Bůh podporuje.

To vyvolává řadu problémů, pokud má Organizace tyto verše aplikovat tak, jak se odehrává dnes.

• Svědkové Jehovovi jako skupina nejsou ohroženi smrtí.
• Nebyli jsme očitými svědky Ježíšova vzkříšení, takže i když bychom měli svědčit o jeho vzkříšení, nikdy nebudeme schopni dosáhnout stejného přesvědčení a nadšení, jaké měli očití svědci k této úžasné události.
• Bůh dnes neléčí ostatní a skrze svědky Jehovovy nese znamení a předpovědi.
• Nebyly zaznamenány žádné viditelné ani neviditelné projevy udělování Ducha svatého v celém bratrství, natož nesporné projevy.

Z toho můžeme vyvodit, že je velmi nepravděpodobné, že Jehova odpoví na modlitby svědků Jehovových, aby dnes podpořili své kázání. To je před jakoukoli diskusí o tom, zda hlásají opravdovou dobrou zprávu o Království. V prvním století bylo nesporně jasné, koho Bůh a Ježíš podporovali. Dnes není ani záblesk o tom, která skupina, pokud existuje, Bůh podporuje, rozhodně ne na základě Skutků 4: 29-31.

Odstavec 19 shrnuje body, které článek pokrývá, takže uděláme to samé.

Podílte se na kazatelské práci na oslavování a posvěcení Jehovova jména	Žádná podpora z písem, abychom mohli posvěcovat Boží jméno.
Ukázat naši lásku k Jehovovi a jeho synovi	Žádná biblická podpora pro kázání v kontextu nebyla diskutována, spíše pro vzájemné projevování lásky
Dávat dostatečné varování	Žádná podpora písem není dána požadavku varovat
Ukázat lásku k našemu sousedovi	V článku nelze prokázat a bez podpory písem. Měli bychom to však udělat z jiných důvodů.
Dárek radosti	Žádná podpora písem, ale spíše dobro a vzájemná láska přináší radost nám i ostatním.
Dárek míru	Částečná podpora písma v zásadě, ale tvrdí, že je to realita.
Dárek přátelství	Žádná podpora písem, Přátelství dáno za projevování lásky k sobě navzájem.
Dárek odpovědí na modlitby	Žádná podpora písem, žádný důkaz ve skutečnosti.

Na závěr, co vychází z Písma? Souvisí to s kázáním svědků Jehovových? Musíte se rozhodnout sami.

_____________________________________________

[I] Genesis nezaznamenává Noemovi žádný příkaz kázat zprávu, ani neexistuje záznam varovné zprávy. Pouze 2 Peter 2: 5 se zmiňuje o tom, že Noe je kazatelem nebo heraldem, proklamátorem, ale i zde to byla spravedlnost, ne varovná zpráva.