Mír a bezpečnost - poslední znamení?

[Většina prací a výzkumů, které jsme do tohoto článku vložili, je výsledkem úsilí jednoho z našich čtenářů, který se z důvodů, kterým všichni rozumíme, rozhodl zůstat v anonymitě. Moje upřímné poděkování mu patří.]

(1 Th 5: 3) „Kdykoli říkají mír a bezpečnost, pak na ně musí být náhlá destrukce okamžitě, stejně jako bolesti při narození těhotné ženy, a v žádném případě nebudou unikat. “

Jako svědkové Jehovovi náš současný výklad 1. Tesaloničanům 5: 3 spočívá v tom, že bude existovat jakési celosvětové ohlašování „míru a bezpečnosti“, které signalizuje skutečným křesťanům blízkost „náhlého zničení“ systému věcí tohoto světa . To začne demolicí falešného náboženství, které je ve Zjevení označováno jako „Velký Babylón“.

V letošních Regionálních úmluvách toto téma vyvolává velký zájem. Říká se nám, že „kdykoli oni říkají mír a bezpečnost “, bude Velké soužení bezprostředně hrozit a že bychom měli mít v očekávání nějaké zvláštní zprávy zachraňující život od Řídícího orgánu. (ws11 / 16 p.14)

Je tato úvaha správným výkladem tohoto verše, nebo je možné, že má tento verš jiný význam? Kdo je to, kdo říká: „mír a bezpečnost?“ Proč Paul dodal: „Nejste ve tmě?“ A proč Petr varoval křesťany, aby ‚dávali pozor, aby nebyli uvedeni v omyl? ' (1. Čt 5: 4, 5; 2 Pe 3:17)

Začněme přezkoumáním vzorku toho, co bylo opakovaně učeno v našich publikacích po mnoho desetiletí:

(w13 11 / 15 s. 12-13 pars. 9-12 Jak můžeme udržovat „čekající postoj“?)

⁹ V blízké budoucnosti, národy řeknou „mír a bezpečnost!“ Pokud nás toto prohlášení nemá zaskočit, musíme „zůstat vzhůru a udržovat si smysly“. (1 Čt 5: 6)
¹² „Jakou roli budou hrát vůdci křesťanství a jiných náboženství? Jak se do tohoto proklamace zapojí vůdci různých vlád? Písma nám to neříkají.… “

(w12 9 / 15 s. 4 pars. 3-5 Jak tento svět skončí)

"…Nicméně, těsně před tím dnem, kdy začíná Jehova, světoví vůdci řeknou: „Mír a bezpečnost!„Může se to týkat jedné události nebo řady událostí. Národy si mohou myslet, že jsou blízko řešení některých svých velkých problémů. A co náboženští vůdci? Jsou součástí světa, takže je možné, že se přidají k politickým vůdcům. (Zjev.17: 1, 2) Duchovenstvo by tak napodobovalo falešní proroci starověké Judy. Jehova o nich řekl: „Říkají:‚ Je mír! Je mír! ' když nebude mír. “- Jer. 6:14, 23:16, 17.
⁴ Bez ohledu na to, kdo bude sdílet slovo „Mír a bezpečnost!“, Tento vývoj bude znamenat, že Jehovův den začíná. Pavel proto mohl říci: „Bratři, nejste ve tmě, aby vás ten den předběhl, jako by to byli zloději, protože jste všichni syny světla.“ (1. Sk 5: 4, 5) Na rozdíl od lidí obecně rozlišujeme biblický význam současných událostí. Jak přesně bude toto proroctví o tom, že řeknete „Mír a bezpečnost!“ být splněn? Musíme počkat a uvidíme. Proto buďme odhodláni „zůstat vzhůru a udržovat si smysly.“ - 1. Th 5: 6, Záp 3: 8.

 (w10 7 / 15 s. 5-6 par. 13 Co odhalí Jehovův den)

¹³ Výkřik „Mír a bezpečnost!“ neoklame Jehovovy služebníky. "Nejste ve tmě," napsal Paul, "aby vás ten den předběhl, jako by to byli zloději, protože jste všichni synové světla a synové dne." (1. Th 5: 4, 5) Zůstaňme tedy ve světle, daleko od temnoty satanova světa. Peter napsal: „Milovaní, kteří mají toto předběžné znalosti, buďte na stráži, abyste s nimi nemuseli být odváděni [falešní učitelé v křesťanském shromáždění] "

Protože nejsou k dispozici žádné podpůrné bible, které by podporovaly toto porozumění, musíme to považovat za zcela nepodporovaný eisegetický výklad nebo jinými slovy: osobní názor lidí.

Podívejme se na tento verš exegeticky a uvidíme, co Paul opravdu myslel.

V souvislosti s tímto prohlášením rovněž uvedl:

"Bratři, nejste ve tmě, aby vás ten den předběhl, jako by to byli zloději, protože jste všichni synové světla." (1 Čt 5: 4, 5)

Poznámka: pokud jde o tuto „temnotu“, poslední citovaný článek dodává:

"… Dávej si pozor, abys s nimi nebyl veden pryč [falešní učitelé v křesťanském sboru] —2 Pet. 3:17. “ (w10 7/15 s. 5-6 odst. 13)

Kdo jsou oni"?

Kdo jsou oni"? Kdo jsou ti, kdo volají „mír a bezpečnost“? Národy? Světovládci?

Publikace Knihovny WT srovnávají slova apoštola Pavla „kdykoli říkají mír a bezpečnost“ se starověkými slovy Jeremjáše. Mluvil Jeremiah o světových vládcích?

Někteří komentátoři Bible naznačují, že apoštol Pavel měl pravděpodobně na paměti souvislosti Jeremiáše a Ezechiela.

(Jeremiah 6: 14, 8: 11) A snaží se uzdravit zhroucení mého lidu lehce (* povrchně) a říci: [klamná víra] "Mír je! Mír je! “ Když není mír. “

(Jeremiah 23: 16, 17) To je to, co říká Jehova z armád: „Neposlouchejte slova proroků, kteří vám prorokují. Klamou vás. Vidění, které mluví, je z jejich vlastního srdce, ne z úst Jehovových. ¹⁷ Stále znovu a znovu říkají těm, kteří mě nerespektují, “řekl Jehova:„ Užijete si mír."A každému, kdo následuje své vlastní tvrdohlavé srdce, se říká:" Na vás nepřijde žádná pohroma. "

(Ezekiel 13: 10) To vše proto, že vedli můj lid na scestí tím, že řekli: „Tam je mír!“, Když není mír. Když je postavena chatrná příčka, omítají ji bílou barvou.

Všimněte si, že tito lidé byli ovlivňováni falešnými proroky. To, co Jeremiah říkal, bylo, že lidé - Boží nevěřící, svéhlaví lidé - byli povrchně vedeni k přesvědčení, že jsou v míru s Bohem, protože se rozhodli věřit falešnému prorokovi. Uvažujme o Pavlových slovech: „Kdykoli oni říkají: „mír a bezpečnost“. Na koho se odkazuje? Paul neřekl, že to byly národy nebo světovládci jednající ve shodě s náboženskými vůdci. Ne. Spíše by se zdálo, že pokud jde o harmonii Písma, měl na mysli sebeklamné, samozvané a spravedlivé křesťany, kteří jsou duchovně svedeni, a proto chodí ve tmě. (1Th 5: 4)

Je to analogické Židům v duchovní temnotě v 66-70 CE Ti, kteří důvěřovali svým falešným prorokům, měli obdržet Jehovův náhlý soud. Proč? Protože věřil myšlence, že by nezničil to, co činilo jejich svaté „skryté outy“, jejich „vnitřní místnosti“, to znamená Jeruzalém a chrám. Neměli proto žádné kompromisy ohledně ohlašování míru a bezpečnosti u Boha.

Jeden je připomínán biblický princip zaznamenaný v Proverbs 1: 28, 31-33:

 (Přísloví 1: 28, 31-33) ²⁸ V té době mě budou pořád volat, ale neodpovím, budou dychtivě hledat mě, ale nenajdou mě… ³¹ Budou tedy nést důsledky své cesty a budou požehnáni vlastní radou. ³² Za to, jak je nezkušený zabije, a spokojenost bláznů je zničí. ³³ Ale ten, kdo mě poslouchá, bude v bezpečí a nerušeně se bojíme strachu z kalamity. “

Všimněte si, že jejich zánik vedlo k tomu, že se opírali spíše o Boha než o lidi. Když Pavel před tímto zničením napsal včasné připomenutí, že tito lidé budou křičet: „Mír a bezpečí!“, Dal upřímným křesťanům předzvěst, který si nepotřebují, aby nebyli přijati falešnými proroky nabízejícími falešné naděje.

(w81 11 / 15 s. 16-20 „Zůstaňte vzhůru a mějte své smysly“)

„Nespíme dál jako ostatní, ale zůstaňme vzhůru a udržujme své smysly.“ - 1. Th 5: 6.

KDYŽ Ježíš předpověděl zničení Jeruzaléma ve své generaci, prohlásil: „Toto jsou dny, kdy se naplňuje spravedlnost, aby se naplnily všechny písemné věci.“ (Lukáš 21: 22) V roce 70 n. L. Přišlo Boží spravedlivé vykonání soudu proti těm [Židé] kdo znesvětil jeho jméno, porušil jeho zákony a pronásledoval své služebníky. Stejně tak brzy přijde Boží spravedlivé vykonávání soudu proti tomuto současnému zlému systému věcí, který znovu prokazuje, že všechny věci napsané v biblickém proroctví budou jistě splněny. A 'že soud přijde se šokující náhlostí u „těch“, kteří nejsou připraveni, protože Bible říká: „Kdykoli to„ oni “říkají:„ Mír a bezpečnost! “ pak na ně má být okamžitě náhlá destrukce. “- 1. Ža 5: 2, 3.

Bylo to kolem roku 50 n. L., Kdy je úspěšné kázání apoštola Pavla Tesaloničanům dostalo pod ohnivé pronásledování a soužení židovských náboženských vůdců. Pavel, povzbuzen svatým duchem a Boží prozřetelností, prohlásí: „Kdykoli je to tak, že říkají mír a bezpečnost ...“ (1 Č 5: 3) To bylo 20 let před velkým soužením a úplným zničením Jeruzaléma a jeho chrámu, včetně židovského náboženského systému. Kdo konkrétně jsou tedy „oni“, kteří říkají „mír a bezpečnost?“ Zdálo by se, že v historickém kontextu by to měli na mysli vzpurní obyvatelé Jeruzaléma s jejich falešnými proroky. Byli to ti, kdo křičeli na mír a bezpečnost, krátce předtím, než na ně přišla náhlá destrukce.

Když ji publikace uvádějí jako „výkřik míru a bezpečnosti“, vede to k názoru, že jde o jediné pozoruhodné prohlášení, a jako takové představuje znamení, na které se křesťané mohou dívat. Ale Paul nepoužívá frázi „výkřik“. Označuje to jako probíhající událost.

Jak tedy naši veřejní instruktoři čerpají paralelu s proroctvím ohledně takzvaného křiku míru a bezpečnosti s tou generací prvního století a závěrem tohoto systému věcí?

Zvažte tento odkaz z listopadu 15, 1981 Strážná věž (str. 16):

³ „… Všimněte si, že ti, kteří nejsou duchovně vzhůru, jsou chyceni„ nevědomí “(jako v Noemův den), protože„ den “na ně přichází„ náhle “,„ okamžitě “, stejným způsobem, že„ náhlou destrukcí má být okamžitě na "ty, kteří říkají" Mír a bezpečnost! "

⁵ Ježíš ... přirovnal duchovně „nevědomé“ osoby k těm v Noemových dobách, kteří „si nic nevšimli, dokud nepřišla potopa a všechny je nesmetl ... Ježíš řekl z dobrého důvodu:„ Pamatuj na Lotovu manželku. “

 ⁶ … Kromě toho existuje také [příklad] židovského národa prvního století. Tito nábožní Židé cítili, že uctívají Boha dostatečně… “

Poznámka: Z tohoto důvodu Strážní věž článek ukazuje, že Židé byli svými falešnými učiteli uvedeni v omyl, pokud jde o jejich osobní vztah s Bohem: „Existuje mír! Je mír! ' Když nebude mír. “ (Jeremjáš 6:14, 8:11.) Otázkou, o kterou se v tomto přehledu jedná, je: nejsou to národy světa, které hlásají neodolatelné poselství míru a bezpečnosti. Ne. Toto prohlášení je přímo přičítáno falešnému prorokovi, který uvedl lidi v omyl klamnou zprávou o jejich osobní vztah s Bohem- jejich mír a bezpečnost - v podstatě říkají: „být spasen, vše, co musíte udělat, je řídit se našimi pokyny, protože jsme Boží prorok.“

Svědkové rádi nazývají Izrael, první Jehovova pozemská organizace. Zvažte tehdejší situaci.

(w88 4 / 1 s. 12 pars. 7-9 Jeremiáš - nepopulární prorok Božích soudů)

⁸ „… Židovští náboženští vůdci zbavovali národ v mylný pocit bezpečí a říkali:„ Existuje mír! Tam je mír! “Když tam nebyl žádný mír. (Jeremiah 6: 14, 8: 11) Ano, oklamali lidi, aby věřili, že byli v míru s Bohem. Cítili, že se nemají čeho bát, protože to byli Jehovovi spasení lidé, vlastnit svaté město a jeho chrám. Ale takto viděl Jehova situaci?

⁹ Jehova přikázal Jeremiášovi, aby zaujal veřejný postoj u brány chrámu a doručil jeho poselství uctívačům, kteří tam vstoupili. Musel jim sdělit: „Nevěřte v omyl slovy:„ Chrám Jehovův, chrám Hospodinův, chrám Hospodinův! “… Určitě to nebude mít žádný užitek.“ Židé chodili zrakem, ne vírou, jak se chlubili ve svém chrámu. “

Protože všechny věci byly napsány pro naši instrukci, pokud si uvědomíme, že to nejsou národy, které prohlašují mír a bezpečnost, ale falešní proroci, jakou instrukci získáváme pro náš prospěch? Mohlo by to být tak, že mnoho lidí je dnes klamáno falešnými slovy o velkém soužení? A co slíbená, život zachraňující, kódovaná slova zvláštní instrukce od Organizace - Božího proroka?

"Tak je identifikován Jehovův pozemský komunikační kanál." Pozemský kanál je buď prorok, nebo kolektivní prorocká organizace. “ (w55 5/15 s. 305 odst. 16)

Od prorockých stínů ke skutečným skutečnostem pozorujeme, že tento kanál pro křesťany poskytovaný Bohem je kolektivní shromáždění pomazaných, kteří slouží jako prorocká organizace. (w55 5/15 s. 308 odst. 1)

Na rozdíl od proroctví nebo předpovědí lidí, které jsou v nejlepším případě pouze vzdělané odhady, jsou proroctví Jehovova z mysli člověka, který stvořil vesmír, ten dostatečně silný, aby nasměroval průběh událostí, aby naplnil jeho slovo. Jehovova proroctví jsou ve svém Slově, Bibli, dostupná všem lidem. Všichni mají příležitost, pokud si to přejí, věnovat pozornost a upřímně usilovat o jejich porozumění. Ti, kteří nečtou, mohou slyšet, protože Bůh má dnes na Zemi prorocká organizacestejně jako za dnů raně křesťanského sboru. (Skutky 16: 4, 5) Označuje tyto křesťany za svého „věrného a diskrétního otroka“. (w64 10/1 str. 601 odst. 1, 2)

Dnes se „vnitřní místnosti“ proroctví pravděpodobně týkají desítek tisíc shromáždění Jehovových lidí po celém světě. Taková shromáždění jsou dokonce ochranou, místo, kde křesťané nacházejí bezpečí mezi svými bratry, pod láskyplnou péčí o starší. (w01 3 / 1 s. 21 par. 17)

V tu dobu se život zachraňující směr, který dostáváme od Jehovovy organizace, nemusí z lidského hlediska zdát praktický. Každý z nás musí být připraven dodržovat všechny pokyny, které můžeme obdržet, ať už se jeví jako zvuk ze strategického nebo lidského hlediska, či nikoli. (w13 11 / 15 s. 20 par. 17)

Organizace má 140 let dlouhou historii neúspěšných prorockých zjevení. Přesto nám říkají, že naše přežití závisí na poslušnosti vůči nim; že naše samotné životy budou záviset na tom, že se budeme v budoucnu nepochybně řídit jakýmkoli směrem, který nám poskytnou.  Říká se, že toto je cesta ke skutečnému míru a bezpečnosti!

Jak se připravit
19 Jak se můžeme připravit na události zemětřesení, které mají přijít? Strážná věž uvedla před několika lety: „Přežití bude záviset na poslušnosti.“ Proč je to tak? Odpověď je nalezena v varování od Jehovy před zajatými Židy žijícími ve starém Babylonu. Jehova předpověděl, že bude Babylon dobýván, ale co Boží lid měl udělat, aby se připravil na tuto událost? Jehova prohlásil: „Jděte, můj lid, vstupte do svých vnitřních pokojů a zavřete za sebou dveře. Na okamžik se schovávejte, dokud nezačne hněv. “(Iz. 26: 20) Všimněte si sloves v tomto verši:„ jdi “,„ vstoupit “,„ zavři “,„ skrýt “- všechny jsou v naléhavé náladě. ; jsou to příkazy. Židé, kteří dbali na tyto příkazy, by zůstali ve svých domech, daleko od dobývajících vojáků v ulicích. Jejich přežití tedy záviselo na dodržování Jehovových pokynů.

²⁰ Co je pro nás ponaučení? Stejně jako v případě těch starodávných služebníků Boží bude naše přežití nadcházejících událostí záviset na naší poslušnosti Jehovovým pokynům. (Isa. 30: 21) Takové pokyny k nám přicházejí prostřednictvím uspořádání shromáždění. Chceme proto rozvíjet upřímnou poslušnost vedení, které dostáváme.
(kr. kap. 21 s. 230)

Celkem

Věříme-li ve spasení s lidmi ve spasení, porušujeme pravidlo, které nám dává Bůh, nalezené v žalmu 146: 3—

"Nevěřte na prince, ani na člověka člověka, který nemůže přinést spasení." (Ž 146: 3)

Neopakujme chyby z minulosti. Pavel varoval Tesaloničany, že ti, kdo řeknou „mír a bezpečnost“, zažijí náhlé zničení. Když Židé v Ježíšově době opakovali chování těch z Jeremjášových časů, uvěřili svým vůdcům, svým falešným prorokům a uniklo jim útěk.

"Ale když se římské armády, které obklopovaly Jeruzalém, stáhly v roce 66 n. L., nadvědomí Židé „nezačal prchat“. Poté, co Židé útočením na její zadní stráž změnili ústup římské armády na útěk, necítili Židé potřebu uprchnout [jak Ježíš varoval a instruoval]. Věřili, že Bůh je s nimi, a dokonce vytvořili nové stříbrné peníze s nápisem „Jeruzalém Svatý“. Ježíšovo inspirované proroctví však ukázalo, že Jeruzalém už není svatý Hospodinu. (w81 11 / 15 s. 17 par. 6)

Všimněte si tohoto komentáře z ESV Bible:

(1 Č. 5: 3) "mír a bezpečnost “. Možná narážka na císařskou římskou propagandu nebo (možná více) na Jer. 6: 14 (nebo Jer. 8: 11), kde se používá podobný jazyk klamného smyslu pro imunitu před božským hněvem. - [Falešný smysl of 'mír a bezpečnost' ... s Bohem]

Komentář Adama Clarka pro naši úvahu k tomu dodává:

(1 Th 5: 3) [Nebo když řeknou: Mír a bezpečnost] Toto upozorňuje zejména na stav židovského národa, když proti němu Římané přišli: a tak přesvědčeni, že oni Bůh nepřinesou město a chrám svým nepřátelům, že odmítli každou předehru, která jim byla učiněna. "

Jako tyto komentáře, včetně 1981 Strážní věž ukazují, Židé byli svými falešnými proroky plně přesvědčeni, že pokud se skryjí v ochranných zdech Jeruzaléma a Božího chrámu (vnitřní místnosti), Bůh je brzy zachrání od velkého soužení, aby padl do jejich ctihodného města. Tak jako Clarkeův komentář říká: „… byli tak přesvědčeni, že Bůh nevydá město a chrám jejich nepřátelům, že odmítli každou předehru, která jim byla dána.“ Věřili, že jejich spása byla zajištěna, pokud poslušně naslouchali těm, kdo se prohlašovali za Jehovovy proroky, a společně se uchýlili do posvátného města chrámu Jehovy Boha. (Ezra 3:10)

Pro mnohé z nás to nebude stačit. Chceme vědět, jak budeme spaseni, a bez toho, kdo to bude, kdo nás povede ke spáse. Představa, že zavedený vedoucí sbor má toto vše v ruce, může být velmi lákavá. To je však jistá cesta do záhuby, pokud nechcete věřit, že se Jehova pomýlil tím, co nám říká v Žalmu 146: 3.

Spíše než se spoléhat na lidi, musíme mít víru v jediný pravý komunikační kanál, který nám Otec poskytl, Ježíš Kristus. Ujišťuje nás, že jeho vyvolení budou chráněni. Jak, to není důležité. Vše, co potřebujeme vědět, je, že naše spása je ve velmi dobrých rukou. Říká nám:

"A pošle své anděly s velkým zvukem na trubku a shromáždí své vyvolené dohromady ze čtyř větrů, od jednoho konce nebes k druhému konci." (Mt 24: 31)

"Ale to platí pouze pro pomazané," někteří budou namítat. "A co my jako ostatní ovce?"

Tento článek-Kdo jsou další ovce?—Ukazuje, že ostatní ovce jsou vyvolené. Matouš 24:31 platí pro ostatní ovce i pro židovské křesťany.

Smyslem doktríny O jiných ovcích, jak ji učí společnost Bible a traktát Strážné věže, je vytvořit třídu křesťanů, která bude pro svou záchranu zcela závislá na vyšší třídě - pomazaných. Od roku 2012 se tato „třída proroků“ stala vedoucím sborem, který vládne nad „jinou třídou ovcí“ tím, že je přiměje věřit, že jejich spása závisí na slepé poslušnosti vůdcům Organizace.

Je to velmi staré schéma; ten, který funguje tisíce let. Ale Ježíš nás toho osvobodil, pokud jsme ochotni tuto svobodu pouze přijmout. Řekl: „Zůstanete-li v mém slově, jste opravdu moji učedníci a budete znát pravdu a pravda vás osvobodí.“ (Jan 8:31, 32) Čím to je, že jsme tak ochotní vzdát se této svobody, jak se zdálo starým Korintským?

"Jelikož jsi tak" rozumný ", potěšil jsi to s nepřiměřenými. Ve skutečnosti se vyrovnáváte s tím, kdo vás zotročuje, toho, kdo pohltí váš majetek, toho, kdo má po ruce to, co máte, toho, kdo se nad vámi vznáší a kdo vás udeří do tváře. “(2 Co 11: 19, 20)

Vedoucí sbor, který mluví ve jménu Jehovy, přiměl své následovníky, aby bezplatně pracovali a budovali říši nemovitostí (kdokoli vás zotročí), zatímco utíkali se všemi sborovými úsporami po celém světě (kdokoli popadne to, co máte) a poté poté přimět je, aby stavěli sály Království pro vlastní potřebu, rozprodal je a vzal peníze pro sebe (kdokoli pohltí váš majetek) po celou dobu, kdy se prohlašovali za Kristova vyvoleného „věrného a diskrétního otroka“ (kdokoli se nad vámi vyvyšuje) a potrestání s nejvyšší závažností každého, kdo nesouhlasí (kdokoli vám udeří do tváře.)

Peter varuje, že „soud začíná Božím domem“. Tím domem je křesťanský sbor - přinejmenším ti, kteří se prohlašují za Kristovy následovníky. Až tento rozsudek přijde - pravděpodobně ve formě útoků vládních úřadů, jako tomu bylo v době, kdy Řím přišel proti Jeruzalému v letech 66–70 n. L. - řídící orgán jistě vydá svou předpovězenou směrnici, která svým stoupencům zajistí, že jejich „mír a bezpečnost“ závisí na následování pokyny, které „se nebudou zdát zdravé ze strategického ani lidského hlediska“ - protože nebudou. (1 Pe 4:17; Zj 14: 8; 16:19; 17: 1–6; 18: 1–24)

Otázkou je, napodobíme Židy z prvního století v Jeruzalémě, když čelíme moci Říma a budeme poslouchat naše falešné proroky, nebo budeme poslouchat pokyny našeho Pána Ježíše a zůstaneme v jeho učení se svobodou a spasením?