Dejte důvěru v našeho aktivního vůdce - Krista

[Z WS 10 / 18 str. 22 - prosinec 17 - prosinec 23]

"Váš vůdce je jeden, Kristus." - Matthew 23: 10

[S vděčným děkováním Noblemanovi za jeho pomoc drtivé většině článku tento týden]

Odstavce 1 a 2 otevírají článek s Jehovovými slovy k Joshuovi v Jozue 1: 1–2. Úvodní odstavce obsahují prvky spekulace. Vezměte například následující:

Odstavec 1: "Jaká náhlá změna pro Joshuu, který byl Mojžíšovým průvodcem téměř 40 let!"

Odstavec 2: “Protože Mojžíš byl tak dlouho vůdcem Izraele, Joshua možná přemýšlel, jak Boží lid bude reagovat na jeho vedení. “

Je pravda, že Mojžíš vedl Jehovův lid po dlouhou dobu, téměř 40 let. Je však nepravdivé tvrdit, že Jehovův pokyn, aby Joshua vedl svůj lid, byl náhlý.

Zde je několik písem, která jasně zdůrazňují skutečnost, že změna z Mojžíše na Joshuu nebyla neočekávaná:

"Potom Mojžíš vyšel ven a promluvil tato slova k celému Izraeli a řekl jim:" Dnes mi je 120 let. Už tě nemohu vést, protože Jehova mi řekl: ‚Nepřejdeš přes tento Jordán. Jehova, tvůj Bůh, je ten, který přechází před tebou, a on sám tyto národy před tebou vyhladí a ty je odeženeš. Joshua je ten, kdo vás povede napříč, stejně jako Jehova promluvil. “ - (31. Mojžíšova 1: 3 - XNUMX)

"Mojžíš pak zavolal." Joshua a řekl mu před očima celého Izraele: „Buďte odvážní a silní, protože vy [tuší], kdo přivede tento lid do země, kterou přísahal Jehova svým předkům, aby jim dal, a vy [tučné naše] jim to dá jako dědictví. Jehova pochoduje před vámi a bude s vámi pokračovat. Neopustí vás ani vás neopustí. Nebojte se a nebojte se. ““ (31. Mojžíšova 7: 8, XNUMX)

Mojžíš před svou smrtí ujistil Joshuu a Izraelity, že s nimi bude Jehova, a před celým shromážděním Izraele potvrdil Joshuu jako Božího vůdce. Na pokynu u Jozue 1: 1–2 nebylo nic náhlého.

Navíc nenajdeme žádný náznak, že by Jozue měl jakékoli pochybnosti o tom, jak by Izraelité na jeho vedení reagovali, protože Jehova dále ujišťuje Joshuu, že je s ním ve verši 9 Joshua 1.

Proč tedy autor zapisuje tyto poznámky do úvodních odstavců?

Možná si říkáte: ‚Co má Joshuův příklad společného s důvěrou v Krista a jeho vedení? '

Odpovědí by samozřejmě bylo, že to nemá nic společného s důvěrou v Krista. Strážní věž článek začíná diskutovat o Kristově vedení v odstavci 10. S ohledem na to pokračujme v přezkumu.

Odstavec 4 uvádí následující:

"S pomocí Jehovy Izrael úspěšně řídil přechod od Mojžíšova vedení k Joshua. I my žijeme v dobách historických změn a můžeme se divit: „Jak se Boží organizace rychle posouvá kupředu, máme dobré důvody důvěřovat Ježíši jako našemu jmenovanému vůdci?“ (Přečtěte si Matthew 23: 10.) Dobře, zvažte, jak Jehova v minulosti v době změn poskytoval důvěryhodné vedení.. "

Odkaz na Joshuu v úvodních odstavcích je nyní jasný. Tento odstavec se pokouší stanovit dvě věci:

• Nejprve vytvořte předpoklad, ve kterém žijemečasy historických změn“Jako v případě Joshua.
• Zadruhé použijte příklad, kdy Ješova jmenoval Joshuu, aby vedl Izraelity jako důvody k prokázání, že Ježíš ustanovil řídící orgán, aby vedl svůj lid v moderní době.

Pro podrobnější diskusi o tom, zda žijeme v „časy historických změn “ nebo „Poslední dny“, na které se organizace často odvolává, viz následující článek na tomto webu: „Poslední dny se vrátily".

PŘEDÁVÁNÍ BOHOVÝCH LIDŮ DO KANÁLA

Body 6 zní:

"Joshua obdržel jasné pokyny od andělského vůdce o tom, jak vzít město Jericho. Zpočátku se některé pokyny nemusely jevit jako dobrá strategie. Jehova například přikázal, aby byli všichni muži obřezáni, což by je nechalo několik dní neschopných. Byl opravdu ten pravý čas obřezat tyto zdatné muže? “

V odstavci se znovu spekuluje o tom, jak Izraelité mohli vnímat andělský směr v Jozue 5: 2, aby byli muži Izraele obřezáni. Jozue 5: 1 uvádí toto: „Jakmile všichni králové Amorů, kteří byli na západní straně Jordánu, a všichni králové Cañananů, kteří byli u moře, uslyšeli, že Jehova vyschl vody Jordánu před Izraelity, dokud nebyli překročili, ztratili srdce a kvůli Izraelcům ztratili veškerou odvahu."

Národy obklopující Izraelity ztratily “veškerá odvaha“Protože viděli Jehovovu zázračnou moc, když Izraelité překročili Jordán. Proto se v odstavci 7 objevila myšlenka, že izraelští vojáci byli „bezbranný“A pravděpodobně přemýšlel, jak by chránili svou rodinu, zdá se, že nemá žádné základy v žádném Písmu, ale je to čistá spekulace.

Odstavec 8 znovu zavádí další spekulace o tom, jak se cítili izraelští vojáci:

"Kromě toho bylo přikázáno Izraelitům, aby neútočili na Jericha, ale aby pochodovali po městě jednou denně po dobu šesti dnů a sedmkrát sedmého dne." Někteří vojáci si možná mysleli: „Jaká ztráta času a energie“.

Pro takovou spekulaci není opět učiněna žádná písemná zmínka.

Odstavec 9 nyní klade otázku: „Co se můžeme z tohoto účtu naučitOtázka, kterou je třeba položit, zní: „Co se můžeme poučit ze spekulativních myšlenek vznesených v předchozích odstavcích?“ Na základě následujících tvrzení:

"Možná občas plně nerozumíme důvodům nových iniciativ předložených organizací. Například jsme mohli zpočátku zpochybnit použití elektronických zařízení pro osobní studium, na ministerstvu a na schůzích. Nyní si pravděpodobně uvědomíme výhody jejich použití, pokud je to možné. Když vidíme pozitivní výsledky takového pokroku navzdory pochybnostem, které jsme mohli mít, rosteme ve víře a jednotě. “ (Par. 9)

Je těžké si představit, že taková mocná pasáž písma nás učí pouze o porozumění „novým iniciativám“ předloženým organizací. Existuje tolik bohatých lekcí, ze kterých se můžeme poučit z toho, jak Jehova vede Izraelity a prokazuje svou zázračnou spořitelnou moc jejich jménem. Například se můžeme dozvědět o důležitosti víry v Jehovu na příkladu Rahaba a jak její víra v Jehovu zachránila její život navzdory jejímu hříšnému stavu (ona byla známá prostitutka).

Ti, kteří se účastnili schůzek starších a ministerských služebníků s obvodním dohlížečem, když se Tablety poprvé staly populární mezi vydavateli, si mohou vzpomenout, že původní směrnice, která byla dána obvodním dohlížitelům, byla taková, že bratři při rozhovorech neměli používat žádná elektronická zařízení. Tato směrnice byla následně zrušena pouze o 18 měsíců později. Je proto pro organizaci velmi zavádějící tvrdit, že elektronická zařízení uváděla jako „novou iniciativu“. Organizace se jednoduše přizpůsobila změnám, ke kterým došlo celosvětově.

VEDECKÉ VEDENÍ V PRVNÍM STŘEDISKU

Odstavce 10 - 12 upozorňují na problém obřízky, který vznikl v důsledku toho, že někteří židovští křesťané podporují obřízku podle potřeby pro spasení. Odstavec 12 zmiňuje několik důvodů, proč někteří židovští věřící možná potřebovali čas, aby se vyrovnali se skutečností, že obřízka již není vyžadována.

Odstavec 10 se pokouší posílit nebiblické učení, že v Jeruzalémě byl ustanoven řídící orgán. Skutky 15: 1-2 uvádí, že někteří křesťané přicházeli do Antiochie z Judské učení, obřízka byla požadována od pohanů. Jeruzalém byl středem oblasti Judeje, a odtud byla většina apoštolů, a odtud pocházeli i tyto učební obřízky. Bylo proto rozumné, aby Paul, Barnabas a další odešli do Jeruzaléma, aby vyřešili tento problém. Diskuse byla zpočátku se sborem as apoštoly a staršími muži (Skutky 15: 4). Když někteří promluvili, aby posílili tuto obřízku a byl vyžadován Mojžíšův zákon, pak se apoštoli a starší muži sešli v soukromí, aby o tom dále diskutovali (Skutky 15: 6-21). Když tato skupina znovu projednala hlavní body se sborem, pak se všichni, včetně sboru, dohodli, co dělat. V Písmech neexistuje představa řídícího orgánu, zejména ten, který vládne a řídí celosvětové shromáždění. Apoštoli a starší muži jednali jako mírotvorci, nikoli jako vládci.

Ve snaze ukázat existenci řídícího orgánu se odstavec 10 pokouší položit precedens, aby podpořil tvrzení z odstavce 13, že Kristus stále vede své shromáždění skrze řídící orgán. Toto tvrzení má ještě méně základu, než jaký činí katolická církev ohledně papežů.

CHRIST STILL LEADING HIS CONGREGATION

Odstavec 13 zní:

"Když úplně nerozumíme důvodům některých organizačních změn, děláme dobře, abychom přemýšleli o tom, jak Kristus v minulosti vykonával své vedení. "

Mnoho organizačních změn nemá vliv na Kristovo vedení ani na jeho účel. Například změna počtu strážních věží zveřejněných pro veřejnost nebo změna umístění ředitelství svědků Jehovových nemá žádný duchovní význam. Většina organizačních změn má obvykle funkční charakter. Jedinými změnami, které vyžadují reflexi, jsou změny související s učením bible. Tam, kde je toto učení naučné a není založeno na bibli, bychom uvažovali o tom, jak křesťané a apoštolé v prvním století odmítli jakékoli falešné učení.

Odstavce Pokus 14-16 o Kristu je za organizačními změnami, ale jako obvykle neposkytuje žádný důkaz ani náznak mechanismu, který by toho mohl dosáhnout. Ani proč, pokud nová uspořádání jsou tak brilantní, proč nebyla provedena od začátku.

LOYALLY UPHOLDING DIRECTION

Odstavec 18 znovu podává neopodstatněný nárok. Poslední věta mluví o "Kristův zájem používat rozumně zdroje organizace."“. Proč by se měl Kristus zajímat o to, aby omezil použití literatury tištěné pro vydavatele a veřejnost, ale neměl by stejný zájem o to, jak jsou organizační zdroje využívány při budování nejmodernějších ústředí a poboček?

Zdá se, že odstavec 19 naznačuje, že Ježíš stojí za směrnicí o celosvětovém snížení počtu Bethelitů. Pro toto tvrzení není opět předložen žádný důkaz.

Na závěr Strážná věž neprokázala písemně, jak můžeme dát důvěru v Krista způsobem, který může posílit naši víru. Cílem článku bylo vytvořit dojem, že všechny organizační změny jsou vedeny Kristem, a proto bychom je měli snadno přijmout.