V našem posledním videu jsme zkoumali Ježíšovu otázku, kterou položili čtyři z jeho apoštolů, jak bylo zaznamenáno u Matouše 24e: 3, Mark 13: 2 a Luke 21: 7. Zjistili jsme, že chtěli vědět, kdy se to, co prorokoval - konkrétně zničení Jeruzaléma a jeho chrámu - stane. Viděli jsme také, že očekávali Boží království (Kristovu přítomnost nebo Parousia) začít v té době. Toto očekávání potvrzuje jejich otázka Pánu těsně před jeho nanebevstoupením.
"Pane, v této době obnovíš království Izraeli?" (Skutky 1: 6 BSB)
Víme, že Ježíš chápal lidské srdce velmi dobře. Pochopil slabost těla. Pochopil dychtivost, kterou jeho učedníci cítili pro příchod svého království. Pochopil, jak zranitelní lidé mají být uvedeni v omyl. Brzy by byl zabit, a tak už tam nebude, aby je vedl a chránil. Jeho úvodní slova v odpovědi na jejich otázku to všechno odrážejí, protože nezačal přímou odpovědí na jejich otázku, ale spíše si vybral příležitost upozornit je na nebezpečí, která jim budou čelit a zpochybnit je.
Tato varování zaznamenávají všichni tři autoři. (Viz Matouš 24: 4–14; Marek 13: 5–13; Lukáš 21: 8–19)
V každém případě jsou jeho první slova:
"Dbejte na to, aby vás nikdo nezvedl." (Matthew 24: 4 BSB)
"Dávejte pozor, aby vás někdo nezaváděl." (Mark 13: 5 BLB)
"Dávejte pozor, abyste nebyli podvedeni." (Luke 21: 8 NIV)
Poté jim řekne, kdo bude zavádějící. Luke to podle mého názoru říká nejlépe.
"Řekl:" Dávejte pozor, abyste nebyli uvedeni v omyl, protože mnozí přijdou na základě mého jména a řeknou: "Já jsem on," a "Čas je blízko." Nechoď za nimi. “(Luke 21: 8 NWT)
Osobně jsem vinen z toho, že jsem ‚šel za nimi '. Moje indoktrinace začala v dětství. Nechtěně mě popohnala nemístná důvěra v muže, kteří vedli organizaci svědků Jehovových. Svázal jsem s nimi svou spásu. Věřil jsem, že jsem byl zachráněn tím, že jsem zůstal v organizaci, kterou řídili. Ale nevědomost není omluvou neposlušnosti, ani dobré úmysly nedovolí člověku uniknout následkům jeho jednání. Bible nám jasně říká, abychom „nedůvěřovali šlechticům a synovi pozemského člověka pro naši spásu“. (Žalm 146: 3) Podařilo se mi tento příkaz ignorovat, protože jsem usoudil, že se vztahuje na „ničemné“ muže mimo organizaci.
Muži mi v tisku a na platformě řekli, že „se blíží čas,“ a já jsem tomu uvěřil. Tito muži stále hlásají tuto zprávu. Na základě směšného přepracování své generační doktríny založené na Matoušovi 24:34 a přehnaného uplatňování Exodu 1: 6 opět tvrdí, že z kongresové platformy „je konec bezprostřední“. Dělají to už více než 100 let a nevzdají to.
Proč si to myslíte? Proč jít do tak absurdních extrémů, aby udrželi naživu neúspěšnou doktrínu?
Ovládání, jednoduché a jednoduché. Je těžké ovládat lidi, kteří se nebojí. Pokud se něčeho bojí a vidí vás jako řešení problému - jakoby jejich ochránců - dají vám svou věrnost, poslušnost, služby a peníze.
Falešný prorok se spoléhá na vštěpování strachu v jeho publiku, a právě proto se nám říká, abychom se ho nebáli. (18Mo 22:XNUMX)
Ztráta strachu z falešného proroka však má důsledky. Bude se na tebe zlobit. Ježíš řekl, že ti, kdo mluví jeho pravdu, budou pronásledováni a že „ničemní lidé a podvodníci budou postupovat od špatného k horšímu, budou zavádějící a uvedeni v omyl“. (2. Timoteovi 3:13)
Postupující od špatného k horšímu. Hmm, ale není to pravda?
Židé, kteří se vrátili z Babylonu, byli trestáni. Už se nikdy nevrátili k modlářskému uctívání, které na ně přineslo Boží nemilost. Přesto nezůstali čistí, ale postupovali od špatného k horšímu, dokonce do té míry, že požadovali, aby Římané zabili Božího syna.
Nenechme se zmást tím, že si myslíme, že ničemní muži jsou zjevně takoví, nebo dokonce že si jsou vědomi své vlastní zlovolnosti. Tito muži - kněží, zákoníci a farizeové - byli považováni za nejsvětějšího a nejvíce poznaného z Božího lidu. Považovali se za nejlepší, nejlepší a nejčistší ze všech Božích ctitelů. (Jan 7:48, 49) Byli to ale lháři, jak řekl Ježíš, a jako nejlepší z lhářů začali věřit svým vlastním lžím. (Jan 8:44) Nejen, že uvedli ostatní v omyl, ale byli uvedeni v omyl i sami - svým vlastním příběhem, svým vlastním vyprávěním, svým vlastním obrazem.
Pokud milujete pravdu a milujete poctivost, je velmi obtížné zabalit mysl kolem konceptu, že někdo může jednat zlomyslně a zdá se, že si toho není vědom; že člověk může ublížit ostatním - i těm nejzranitelnějším, dokonce i malým dětem - a přitom ve skutečnosti věří, že plní vůli Boha lásky. (Jan 16: 2; 1. Jana 4: 8)
Možná, že když jste si poprvé přečetli nový výklad Matouše 24:34, takzvanou doktrínu překrývajících se generací, uvědomili jste si, že si právě vymýšlejí věci. Možná jste si mysleli, proč by učili něco, co je tak transparentně falešné? Skutečně si mysleli, že to bratři bez otázek prostě spolknou?
Když jsme se poprvé dozvěděli, že Organizace, kterou jsme si tak vážili, jako Boží vyvolený lid, se zapojila do desetiletého spojení s OSN, obraz divokého zvířete, byli jsme šokováni. Vystoupili z toho, jen když byli odhaleni v novinovém článku. Podle potřeby to omluvili, aby dostali průkaz do knihovny. Pamatujte, že cizoložství s divokým zvířetem odsuzuje Velký Babylón.
Představte si, že řeknete své ženě: „Ach, zlato, právě jsem koupil členství ve městském bordelu, ale jen proto, že mají opravdu dobrou knihovnu, ke které potřebuji přístup.“
Jak by mohli udělat tak hloupou věc? Neuvědomili si, že nakonec se ti, kdo se dopouštějí cizoložství, vždy chytí za ruku?
Nedávno jsme se dozvěděli, že vedoucí sbor je ochoten utratit miliony dolarů, aby zabránil odhalení seznamu tisíců zneužívajících dětí. Proč jim záleží na ochraně identity zlých mužů natolik, že by na toto úsilí utratili miliony vyhrazených finančních prostředků? Nezdá se, že by to byla spravedlivá jednání lidí, kteří tvrdí, že jsou věrní a diskrétní.
Bible hovoří o lidech, kteří ve svých úvahách „mají prázdnou hlavu“ a že „když tvrdí, že jsou moudří, stávají se hlupáky“. Hovoří o tom, že Bůh dal těmto mužům „nesouhlasný duševní stav“. (Římanům 1:21, 22, 28)
„Důvody s prázdnou hlavou“, „pošetilost“, „nesouhlasný duševní stav“, „postupující od špatného k horšímu“ - díváte se na současný stav Organizace, vidíte korelaci s tím, o čem Bible mluví?
Bible je plná takových varování a Ježíšova odpověď na otázku svých učedníků není výjimkou.
Varuje nás však nejen falešnými proroky. Je také naší vlastní inklinací číst prorocký význam do katastrofických událostí. Zemětřesení jsou přirozeným faktem a vyskytují se pravidelně. Mor, hladomor a války jsou opakující se události a jsou produktem naší nedokonalé lidské přirozenosti. Přesto, v zoufalé úlevě od utrpení, bychom mohli mít sklon číst do těchto věcí víc, než je tam.
Ježíš proto pokračuje slovy: „Když slyšíte války a zvěsti o válkách, nebuďte vystrašení. Tyto věci se musí stát, ale konec ještě musí přijít. Národy povstanou proti národu a království proti království. Na různých místech se objeví zemětřesení a také hladomory. Toto jsou začátky porodních bolestí. “(Mark 13: 7, 8 BSB)
"Konec teprve přijde." "To je počátek porodních bolestí." "Neboj se."
Někteří se pokusili tato slova proměnit v to, čemu říkají „složený znak“. Učedníci požadovali pouze jediné znamení. Ježíš nikdy nemluví o více znameních ani o složeném znamení. Nikdy neříká, že války, zemětřesení, mor nebo hladomor jsou příznaky jeho bezprostředního příjezdu. Místo toho varuje své učedníky, aby se nedesili, a ujišťuje je, že když takové věci uvidí, ještě není konec.
V 14th a 15th století byla Evropa zapletena do takzvané Stoleté války. Během této války vypukl dýmějový mor a zabil kdekoli od 25% do 60% populace Evropy. Šlo to mimo Evropu a zdecimovalo populaci Číny, Mongolska a Indie. Pravděpodobně to byla nejhorší pandemie všech dob. Křesťané si mysleli, že nastal konec světa; ale víme, že ne. Snadno je uvedli v omyl, protože ignorovali Ježíšovo varování. Nemůžeme jim to opravdu vyčítat, protože tehdy nebyla Bible pro masy snadno dostupná; ale v dnešní době tomu tak není.
V roce 1914 svět vedl nejkrvavější válku v historii - alespoň do té míry. Jednalo se o první industrializovanou válku - kulomety, tanky, letadla. Miliony lidí zemřely. Pak přišla španělská chřipka a miliony dalších zemřely. To vše učinilo půdu úrodnou pro předpověď soudce Rutherforda, že Ježíš se vrátí v roce 1925, a mnoho tehdejších badatelů Bible ignorovalo Ježíšovo varování a „šlo za ním“. Udělal ze sebe „zadek“ - svá slova - az toho a z dalších důvodů zůstalo do roku 1930 s Rutherfordem jen asi 25% skupin studentů Bible, které byly stále přidruženy k Biblické a traktátní společnosti Strážná věž.
Poučili jsme se? Pro mnohé ano, ale ne všechny. Neustále dostávám korespondenci od upřímných studentů Bible, kteří se stále snaží rozluštit Boží chronologii. Stále věří, že první světová válka má určitý prorocký význam. Jak je to možné? Všimněte si, jak Překlad nového světa vykresluje Matouše 24: 6, 7:
"Budeš slyšet války a zprávy o válkách." Podívejte se, že nejste vystrašení, protože k těmto věcem musí dojít, ale konec ještě není.
7 „Protože národ povstane proti národu a království proti království a na jednom místě za druhým bude nedostatek potravin a zemětřesení. 8 Všechny tyto věci jsou začátkem bolestných bolestí. “
V originálu nedošlo k přerušení odstavce. Překladatel vkládá konec odstavce a řídí se jeho porozuměním Písmu. Takto se do biblického překladu vkrádá doktrinální zaujatost.
Začátek tohoto odstavce předložkou „pro“ vyvolává dojem, že sedmý verš je únikem z verše 6. Čtenáře by to mohlo vést k tomu, aby přijal myšlenku, kterou Ježíš říká, aby se nenechal zmást žádnými pověstmi o válkách, ale aby si dával pozor pro globální válku. Globální válka je znamením, uzavírají.
Není tak.
Slovo v řečtině přeloženo „pro“ je Gar a podle Strong's Concordance to znamená „pro, (spojka používaná k vyjádření příčiny, vysvětlení, závěru nebo pokračování).“ Ježíš nezavádí kontrastní myšlenku, ale spíše rozšiřuje svoji premisu, aby nebyl válkami zaskočen. To, co říká - a řecká gramatika to potvrzuje - je pěkně vykreslen překladem dobré zprávy v modernějším jazyce:
"Budeš slyšet hluk bitev poblíž a zprávy o bitvách daleko;" ale neboj se. Takové věci se musí stát, ale neznamenají, že je konec. Země budou bojovat proti sobě; království budou navzájem útočit. Všude budou hladomory a zemětřesení. Všechny tyto věci jsou jako první bolesti při porodu. (Matthew 24: 6-8 GNT)
Nyní vím, že někteří se chystají udělat výjimku z toho, co zde říkám, a budou důrazně reagovat na obranu svého výkladu. Žádám jen, abyste nejprve zvážili tvrdá fakta. CT Russell nebyl první, kdo přišel s teoriemi založenými na těchto a souvisejících verších. Ve skutečnosti jsem nedávno rozhovoril s historikem Jamesem Pentonem a zjistil jsem, že takové prognózy probíhají po staletí. (Mimochodem, rozhovor s Pentonem brzy zveřejním.)
Říká se: „Definice šílenství dělá totéž pořád dokola a očekává jiný výsledek.“ Jak často se budeme soustředit na Ježíšova slova a proměnit jeho varovná slova na to, před čím nás varoval?
Nyní si možná myslíte, že všichni máme právo věřit tomu, co chceme; že „žít a nechat žít“ by mělo být naším slovem. Po omezeních, která jsme v organizaci vytrvali, se to jeví jako rozumný nápad, ale protože jsme žili s jedním extrémem po celá desetiletí, nepřenesme se na druhý extrém. Kritické myšlení není omezující, ale není ani nemorální, ani tolerantní. Kritičtí myslitelé chtějí pravdu.
Pokud k vám tedy někdo přijde s osobním výkladem v prorocké chronologii, nezapomeňte na Ježíšovo pokárání svým učedníkům, když se ho zeptali, zda v té době obnovuje izraelské království. „Řekl jim:‚ Nepřipadá vám, abyste věděli, v jakých dobách nebo obdobích se Otec umístil do své vlastní jurisdikce. '“(Sk 1: 7)
Pojďme se tím chvíli zabývat. Po útocích z 9. září zavedla vláda Spojených států takzvané „zóny bez létání“. Letíte kamkoli poblíž Bílého domu nebo věže svobody v New Yorku a je pravděpodobné, že vás vyhodí z nebe. Tyto oblasti jsou nyní pod jurisdikcí vlády. Nemáte právo zasahovat.
Ježíš nám říká, že vědět, kdy přijde jako král, nám nepatří. To není náš majetek. Nemáme zde žádná práva.
Co se stane, když si vezmeme něco, co není naše? Trpíme následky. Není to žádná hra, jak se ukázala historie. Otec nás však netrestá za vniknutí do jeho panství. Trest je zabudován přímo do rovnice, víte? Ano, trestáme sebe - a ty, kteří nás sledují. Tento trest je výsledkem toho, že se předpověděné události nesplní. Životy jsou plýtvány honbou za marnou nadějí. Následuje velká deziluze. Hněv. A bohužel až příliš často dochází ke ztrátě víry. To je důsledek bezpráví, který vyplývá z drzosti. Ježíš to také předpověděl. Na okamžik jsme skočili dopředu a četli jsme:
"A povstane mnoho falešných proroků a mnohé svede z cesty." A protože se zvýší nezákonnost, láska mnoha ochladne. “ (Matouš 24:11, 12 ESV)
Pokud tedy za vámi někdo přijde s předpokladem, že jste rozluštili Boží tajemství a máte přístup ke skrytým znalostem, nepokračujte za nimi. To nemluvím. Toto je varování našeho Pána. Nedbal jsem na toto varování, když jsem měl. Mluvím tedy ze zkušeností zde.
Někteří řeknou: „Ale neřekl nám Ježíš, že se všechno stane za jednu generaci? Copak nám neřekl, že jsme to mohli vidět přicházet, když vidíme, jak listy začínají, že předpovědět léto je blízko? “ Takové odkazují na verše 32 až 35 Matouše 24. K tomu se dostaneme včas. Mějte však na paměti, že Ježíš si neodporuje ani nezavádí. Ve verši 15 této stejné kapitoly nám říká: „Nechme čtenáře rozlišovat“, a to je přesně to, co uděláme.
Prozatím přejdeme k dalším veršům z Matoušova účtu. Z anglické standardní verze máme:
Matthew 24: 9-11, 13 - „Potom tě vysvobodí na soužení a zabijí tě a všechny národy tě nenávidí kvůli jménu mému. A pak mnozí padnou a navzájem se zradí a nenávidí se. A mnoho falešných proroků povstane a povede mnoho na scestí ... Ale ten, kdo vydrží do konce, bude spasen. “
Mark 13: 9, 11-13 - „Ale buďte na stráži. Neboť vás přivedou k radám, a budete poraženi v synagogách, a postavíte se před guvernéry a krále kvůli mně, abyste před nimi vydali svědectví…. A když vás přivedou k soudu a vysvobodí vás, nedělejte si předem to, co máte říkat, ale řekněte, co vám bude dáno v tu hodinu, protože to nejste vy, kdo mluví, ale Duch svatý. A bratr vysvobodí bratra k smrti, a otec jeho dítě, a děti povstanou proti rodičům a nechají je zabít. A všichni tě nenávidí kvůli jménu mého. Ale ten, kdo vydrží do konce, bude zachráněn. “
Luke 21: 12-19 - „Ale před tím vším položí ruce na vás a pronásledují vás, předvedou vás do synagog a věznic, a budete přivedeni před krále a vládce kvůli mému jménu. To bude vaše příležitost svědčit. Usaďte tedy ve svých myslích, abyste předem nerozjímali, jak odpovědět, protože dám vám ústa a moudrost, které žádný z vašich protivníků nebude schopen odolat nebo protirečit. Osvobodí vás dokonce i rodiče a bratři, příbuzní a přátelé a někteří z vás zabijí. Všichni mě nenávidí kvůli jménu mého. Ale vlasy tvé hlavy nezhynou. Díky své vytrvalosti získáte své životy. “
-
- Jaké jsou společné prvky z těchto tří účtů?
- Pronásledování přijde.
- Budeme nenávidět.
- I ti nejbližší a nejdražší se proti nám obrátí.
- Budeme stát před králi a vládci.
- Budeme svědčit mocí Ducha svatého.
- Spasením získáme spásu.
- Neměli bychom se bát, protože jsme byli varováni.
Možná jste si všimli, že jsem vynechal pár veršů. Je to proto, že se jimi chci zabývat konkrétně kvůli jejich kontroverzní povaze; ale než se k tomu dostanu, chtěl bych, abyste se nad tím zamysleli: Ježíš doposud ještě neodpověděl na otázku, kterou mu učedníci položili. Mluvil o válkách, zemětřeseních, hladomorech, morech, falešných prorocích, falešných Kristech, pronásledováních a vydávání svědectví ještě před vládci, ale nedal jim žádné znamení.
Nebyly za posledních 2,000 XNUMX let války, zemětřesení, hladomory, mory? Zdali snad falešní proroci a falešní pomazaní nebo Kristové mnoho lidí nezaváděli od dne Ježíše po nás? Nebyli za poslední dvě tisíciletí pronásledováni opravdoví Kristovi učedníci a nenarodili se před všemi vládci?
Jeho slova se neomezují na konkrétní časové období, ani na první století, ani na naši dobu. Tato varování byla a budou platná, dokud poslední křesťan nepřijde na svou odměnu.
Když jsem mluvil sám za sebe, nikdy jsem neznal pronásledování po celý svůj život, dokud jsem se veřejně nehlásil za Krista. Teprve když jsem dal Slovo Kristovo před slovo lidské, nechal jsem přátele, aby se obrátili proti mně a předali mě vládcům Organizace. Mnozí z vás zažili totéž, co já, a mnohem horší. Ještě jsem nemusel čelit skutečným králům a místodržitelům, ale v některých ohledech by to bylo jednodušší. Nenávidět někoho, pro koho nemáte přirozenou náklonnost, je v jednom směru těžké, ale ve srovnání s těmi, kteří jsou vám drahí, dokonce i rodinní příslušníci, děti nebo rodiče, je to bledé a zachází s vámi nenávistí. Ano, myslím, že je to nejtěžší zkouška ze všech.
Nyní, abych se vypořádal s těmi verši, které jsem přeskočil. Ve verši 10 Marka 13 se píše: „A evangelium musí být nejprve hlášeno všem národům.“ Lukáš se o těchto slovech nezmiňuje, ale Matthew je přidává a poskytuje tak verš, na který se svědkové Jehovovi zaměřují jako na důkaz, že oni jediní jsou Božím vyvoleným lidem. Čtení z překladu nového světa:
"A tato dobrá zpráva o království bude kázána na celé obydlené zemi jako svědek všem národům, a pak přijde konec." (Mt 24: 14)
Jak důležitý je tento verš pro mysl svědka Jehovova? Řeknu vám to z opakovaných osobních setkání. Můžete mluvit o pokrytectví členství v OSN. Můžete ukázat propastný záznam bezpočtu případů, kdy organizace dala své jméno nad blaho těch nejmenších, tím, že se bude zabývat sexuálním zneužíváním dětí. Můžete poukázat na to, že jejich doktríny pocházejí od lidí, a nikoli od Boha. Přesto to všechno vyvrací stranou vyvrácená otázka: „Ale kdo jiný dělá kazatelskou práci? Kdo další vydává svědectví všem národům? Jak lze kazatelskou práci provádět bez organizace? “
Zdá se, že i když mnozí svědci uznávají mnoho nedostatků Organizace, věří, že Jehova přehlíží všechno, nebo vše napraví ve svém vhodném čase, ale že svého ducha nezbaví té jediné organizace na zemi, která naplňuje prorocká slova. Matthew 24: 14.
Správné porozumění Matthewovi 24ovi: 14 je tak důležitý, aby pomohl našim bratrům svědkům vidět jejich skutečnou roli ve zpracování otcovy záměru, aby to bylo spravedlivé, proto to necháme pro další video.
Ještě jednou vám děkuji za sledování. Rád bych také poděkoval těm, kteří nás finančně podporují. Vaše dary pomohly uhradit náklady na pokračování v produkci těchto videí a snižovat naši zátěž.
