Toto je část 9 naší analýzy Matthewovy kapitoly 24. 

Byl jsem vychován jako svědek Jehovův. Vyrostl jsem s přesvědčením, že se blíží konec světa; že za pár let budu žít v ráji. Dokonce jsem dostal výpočet času, který mi pomohl odhadnout, jak blízko jsem byl tomu novému světu. Bylo mi řečeno, že generace, o které Ježíš mluvil u Matouše 24:34, viděla začátek posledních dnů v roce 1914 a stále bude kolem, aby viděla konec. V době, kdy mi bylo dvacet, v roce 1969, byla ta generace stejně stará jako já teď. Samozřejmě, že to bylo založeno na víře, že abyste byli součástí této generace, museli byste být dospělí v roce 1914. Když jsme se dostali do 1980. let, vedoucí sbor svědků Jehovových musel provést nějaké úpravy. Generace nyní začala jako děti dost staré na to, aby pochopily význam událostí roku 1914. Když to nefungovalo, generace se počítala jako lidé narození před nebo před rokem 1914. 

Když tato generace zemřela, od učení bylo upuštěno. Poté, asi před deseti lety, jej přivedli zpět k životu v podobě supergenerace a znovu říkají, že na základě generace se blíží konec. To mi připomíná karikaturu Charlieho Browna, kde Lucy pořád vybízí Charlieho Browna, aby kopal do fotbalu, jen aby ho na poslední chvíli popadl.

Jak hloupí si myslí, že jsme? Zjevně velmi hloupý.

Ježíš mluvil o generaci, která nezemřela před koncem. O čem mluvil?

"Nyní se naučte tuto ilustraci z fíkovníku: Jakmile její mladá větev roste něžně a vyklíčí její listy, víte, že léto je blízko." Podobně také vy, když uvidíte všechny tyto věci, víte, že je blízko u dveří. Opravdu vám říkám, že tato generace v žádném případě nezemře, dokud se všechny tyto věci nestanou. Nebe a země pominou, ale moje slova v žádném případě nepominou. “ (Matthew 24: 32-35 Překlad nového světa)

Nedostali jsme špatně počáteční rok? Není to rok 1914? Možná rok 1934, za předpokladu, že počítáme od roku 587 př. N. L., Skutečný rok, kdy Babylóňané zničili Jeruzalém? Nebo je to nějaký jiný rok? 

Vidíte lákadlo použít to dodnes. Ježíš řekl: „je blízko u dveří“. Jeden přirozeně předpokládá, že o sobě mluvil ve třetí osobě. Přijmeme-li tuto premisu, pak tam, kde Ježíš hovoří o poznání ročního období, můžeme předpokládat, že znamení by byla zjevná pro všechny, abychom je viděli, stejně jako všichni vidíme klíčení listů, které naznačují, že léto je blízko. Tam, kde odkazuje na „všechny tyto věci“, můžeme předpokládat, že mluví o všech věcech, které zahrnoval do své odpovědi, jako jsou války, hladomory, mory a zemětřesení. Proto, když říká, že „tato generace“ nezmizí, dokud se všechny tyto věci nestanou “, vše, co musíme udělat, je identifikovat dotyčnou generaci a máme měření času. 

Ale pokud tomu tak je, tak proč to nemůžeme udělat. Podívejte se na nepořádek, který zbyl po neúspěšném generačním učení svědků Jehovových. Více než sto let zklamání a deziluze, které vedly ke ztrátě víry bezpočtu jednotlivců. A teď si vymysleli tuto skutečně hloupou doktrínu překrývající se generace v naději, že nás přimějí k dalšímu kopnutí do fotbalu.

Opravdu by nás tak uvedl Ježíš v omyl, nebo jsme my sami zavádějící a ignorovali jeho varování?

Pojďme se zhluboka nadechnout, uvolnit naši mysl, zbavit se všech úlomků z interpretací a reinterpretací Strážné věže a nechte nás mluvit jen o Bibli.

Faktem je, že náš Pán nelže, ani si neodporuje. Tato základní pravda nás musí nyní vést, pokud se chystáme přijít na to, o čem mluví, když říká: „je blízko u dveří“. 

Dobrým začátkem při určování odpovědi na tuto otázku je čtení kontextu. Možná verše, které následují Matouše 24: 32-35, osvětlí toto téma.

Nikdo o tom dni ani hodině neví, ani andělé v nebi, ani Syn, ale pouze Otec. Jak tomu bylo ve dnech Noemových, tak to bude i při příchodu Syna člověka. Neboť ve dnech před povodní lidé jedli a pili, oženili se a oddali se, až do dne, kdy Noe vstoupil do archy. A nevšímali si, dokud nepřišla povodeň a všechny je smetl. Bude tomu tak i při příchodu Syna člověka. Na poli budou dva muži: jeden bude vzat a druhý odejde. ⁴¹ V mlýně budou mlít dvě ženy: jedna bude odebrána a druhá vlevo.

Proto dávejte pozor, protože neznáte den, kdy přijde váš Pán. Ale pochopte toto: Kdyby majitel domu věděl, ve kterých hlídkách noci zloděj přicházel, hlídal by a nedovolil, aby byl jeho dům rozbit. Z tohoto důvodu musíte být také připraveni, protože Syn člověka přijde za hodinu, kterou neočekáváte. (Matouš 24: 36--44)

Ježíš začíná tím, že nám říká, že ani on nevěděl, kdy se vrátí. Aby dále objasnil důležitost toho, srovnává dobu svého návratu se dny Noeho, kdy celý svět zapomínal na skutečnost, že jejich svět se blíží ke konci. Moderní svět tedy nebude zapomínat ani na jeho návrat. Je těžké zapomenout, pokud existují známky signalizující jeho bezprostřední příjezd, jako je Coronavirus. Ergo, koronavirus není známkou toho, že se Kristus brzy vrátí. Proč, protože většina fundamentalistických a evangelických křesťanů - včetně svědků Jehovových - to vidí jen jako takové znamení, které ignoruje skutečnost, že Ježíš řekl: „Syn člověka přijde v hodinu, kterou neočekáváte.“ Máme v tom jasno? Nebo si myslíme, že Ježíš jen tak blbnul? Hrajete si se slovy? Nemyslím si to.

Lidská přirozenost samozřejmě způsobí, že někteří řeknou: „No, svět může být nevšímavý, ale jeho následovníci jsou vzhůru a vnímají znamení.“

S kým si myslíme, že Ježíš mluvil, když řekl - líbí se mi způsob, jakým to říká Překlad nového světa - když řekl: „… Syn člověka přichází za hodinu, nemyslíš si, že je to. “ Mluvil se svými žáky, ne s nedbalým světem lidstva.

Nyní máme jednu skutečnost, která je nesporná: Nemůžeme předvídat, kdy se náš Pán vrátí. Můžeme dokonce jít tak daleko, že můžeme říci, že jakákoli předpověď je určitě špatná, protože pokud ji předpovíme, budeme ji očekávat, a pokud ji očekáváme, pak nepřijde, protože řekl - a já nemysli si, že to můžeme říci dost často - přijde, když neočekáváme, že přijde. Máme v tom jasno?

Ne tak docela? Možná si myslíme, že je tu nějaká mezera? V tomto pohledu bychom nebyli sami. Ani jeho učedníci to nedostali. Pamatujte, že to všechno řekl těsně předtím, než byl zabit. Jen o čtyřicet dní později, když se chystal vystoupit do nebe, se ho zeptali na toto:

"Pane, v tuto chvíli obnovujete království Izraeli?" (Skutky 1: 6)

Úžasný! Sotva před měsícem jim řekl, že ani on sám neví, kdy se vrátí, a pak dodal, že přišel v nečekané době, přesto stále hledají odpověď. Odpověděl jim, dobře. Řekl jim, že to není jejich věc. Řekl to takto:

"Nepatří vám, abyste znali časy a roční období, které Otec dal do své vlastní jurisdikce." (Skutky 1: 7)

"Počkej chvíli", stále slyším někoho říkat. "Počkej jen minutu!" Pokud to nemáme vědět, tak proč nám Ježíš dal znamení a řekl nám, že by se to všechno stalo během jedné generace?

Odpověď je, že ne. Chybně čteme jeho slova. 

Ježíš nelže ani si neodporuje. Proto mezi Matoušem 24:32 a Skutky 1: 7 není rozpor. Oba mluví o ročních obdobích, ale nemohou mluvit o stejných ročních obdobích. Ve Skutcích se časy a roční období týkají příchodu Krista, jeho královské přítomnosti. Ty jsou pod Boží jurisdikcí. Tyto věci nemáme vědět. Patří to Bohu vědět, ne nám. Proto sezónní změny, o nichž se mluví u Matouše 24:32 a které signalizují, že „je u dveří“, nemohou odkazovat na Kristovu přítomnost, protože to jsou období, která mohou křesťané vnímat.

Další důkaz toho je vidět, když se znovu podíváme na verše 36 až 44. Ježíš jasně ukazuje, že jeho příchod bude tak neočekávaný, že i ti, kdo to hledají, jeho věrní učedníci, budou překvapeni. I když budeme připraveni, budeme stále překvapeni. Můžete se připravit na zloděje tím, že zůstanete vzhůru, ale přesto se do toho dostanete, i když se vloupá, protože zloděj nic nehlásí.

Protože Ježíš přijde, když to nejméně očekáváme, Matthew 24: 32-35 se nemůže odvolávat na svůj příchod, protože vše, co tam naznačuje, bude, že budou existovat známky a časový rámec, podle kterého se změří.

Když vidíme, jak se listy mění, čekáme léto. To nás nepřekvapuje. Pokud existuje generace, která bude svědkem všech věcí, očekáváme, že se všechny věci stanou v rámci jedné generace. Opět, pokud očekáváme, že se to stane v nějakém časovém rámci, pak to nemůže znamenat Kristovu přítomnost, protože k tomu dojde, když to nejméně očekáváme.

To vše je nyní tak zřejmé, že byste se možná divili, jak to svědkům Jehovovým uniklo. Jak mi to chybělo? Vedoucí sbor má v rukávu malý trik. Poukazují na Daniela 12: 4, který říká: „Mnoho lidí se bude radovat a skutečné poznání bude hojné“ a tvrdí, že nyní je čas, aby se poznání stalo hojným, a že poznání zahrnuje porozumění dobám a obdobím, kdy Jehova uvedl do své vlastní jurisdikce. Z Vhled kniha máme toto:

Nedostatečné porozumění Danielovým proroctvím na počátku 19. století naznačovalo, že tento předpovězený „čas konce“ je ještě budoucnost, protože ti, „kteří mají vhled“, Boží praví služebníci, měli proroctví porozumět v „době konec. “- Daniel 12: 9, 10.
(Statistiky, Svazek 2 s. 1103 Čas konce)

Problémem těchto úvah je, že mají nesprávný „čas konce“. Poslední dny, o kterých Daniel mluví, se týkají posledních dnů židovského systému věcí. Pokud o tom pochybujete, podívejte se na toto video, kde podrobně analyzujeme důkazy pro tento závěr. 

To znamená, že i když chcete věřit, že Daniel v kapitolách 11 a 12 má v dnešní době splnění, stále to neodčiní Ježíšova slova učedníkům, že časy a roční období týkající se jeho příchodu byly něco, co patřilo pouze Otci vědět. „Konec poznání“ nakonec neznamená, že jsou odhaleny všechny znalosti. V Bibli je mnoho věcí, kterým nerozumíme - dokonce ani dnes, protože na jejich pochopení není čas. Jaká drzost si myslet, že Bůh přijme poznání, které skryl před svým vlastním Synem, 12 apoštoly a všemi křesťany z prvního století obdařenými dary ducha - dary proroctví a zjevení - a odhalí je jako Stephen Lett, Anthony Morris III a zbytek vedoucího sboru svědků Jehovových. Opravdu, když jim to odhalil, proč to pořád mýlí? 1914, 1925, 1975, abychom jmenovali jen několik, a nyní překrývající se generace. Mám na mysli, že když Bůh zjevuje skutečné poznání o znameních Kristova příchodu, proč to stále velmi špatně chápeme? Je Bůh neobratný ve své moci sdělovat pravdu? Hraje na nás triky? Máte dobrý čas na naše náklady, když se snažíme připravovat na konec, jen abychom jej nahradili novým datem? 

To není způsob našeho milujícího Otce.

Co se tedy týká Matthew 24: 32-35?

Rozdělme to na jednotlivé součásti. Začněme prvním bodem. Co Ježíš myslel tím, že „je blízko u dveří“. 

NIV vykresluje toto „je blízko“, nikoli „je blízko“; stejně tak Bible „King James“, „New Heart English Bible“, „Douay-Rheims Bible“, „Darby Bible Translation“, „Webster's Bible Translation“, „World English Bible“ a „Young's Literal Translation“ vykreslují „to“ místo „on“. Je také důležité si uvědomit, že Lukáš neříká „on nebo je blízko u dveří“, ale „Boží království je blízko“.

Není Boží království stejné jako Kristova přítomnost? Zdá se, že ne, jinak bychom se dostali zpět do rozporu. Abychom zjistili, k čemu se v tomto případě „on“, „to“ nebo „království Boží“ vztahuje, měli bychom se podívat na ostatní komponenty.

Začněme „všemi těmito věcmi“. Koneckonců, když rámcovali otázku, která začala celé toto proroctví, zeptali se Ježíše: „Pověz nám, kdy to bude?“ (Matouš 24: 3).

Na jaké věci odkazovali? Kontext, kontext, kontext! Podívejme se na kontext. V předchozích dvou verších čteme:

"Když Ježíš odcházel z chrámu, přistoupili jeho učedníci, aby mu ukázali budovy chrámu." Odpověděl jim: „Nevidíte všechny tyto věci? Opravdu vám říkám, že v žádném případě zde nebude kámen ponechán na kameni a nebude svržen. ““ (Matouš 24: 1, 2)

Když tedy Ježíš později říká: „tato generace v žádném případě nepominou, dokud se všechny tyto věci nestanou“, mluví o stejných „věcech“. Zničení města a jeho chrámu. To nám pomáhá pochopit, o jaké generaci mluví. 

Říká „tato generace“. Nyní, kdyby mluvil o generaci, která by se neobjevila dalších 2,000 XNUMX let, jak tvrdí svědkové, je nepravděpodobné, že by řekl „toto“. „Toto“ odkazuje na něco po ruce. Buď něco fyzicky přítomného, ​​nebo něco kontextově přítomného. Byla přítomna generace fyzicky i kontextově a nelze pochybovat o tom, že by jeho učedníci navázali spojení. Při pohledu na kontext znovu strávil poslední čtyři dny kázáním v chrámu, odsoudil pokrytectví židovských vůdců a vyslovil soud nad městem, chrámem a lidmi. Téhož dne, toho samého dne, kdy položili otázku, řekl při posledním opuštění chrámu:

"Hadi, potomci zmijí, jak utečete z rozsudku Gehenny?" Z tohoto důvodu vám posílám proroky a moudré muže a veřejné učitele. Někteří z nich budete zabíjet a popravovat na sázkách, a někteří z nich budete pohrdat ve svých synagogách a pronásledovat z města do města, aby na vás mohla přijít veškerá spravedlivá krev rozlitá na zemi, z krve spravedlivého Ábela na krev Zachariášova syna Bara a Chiʹah, kterého jste zavraždili mezi svatyní a oltářem. Opravdu vám říkám, všechny tyto věci přijde této generace. “ (Matthew 23: 33-36)

Teď se vás ptám, jestli jste tam byli a slyšeli jste ho říkat, a později téhož dne, na Olivové hoře, jste se zeptal Ježíše, kdy se všechny tyto věci stanou - protože očividně budete velmi znepokojeni vím - myslím, že Pán vám právě řekl, co držíte, protože drahocenný a svatý se zničí - a jako součást své odpovědi Ježíš říká, že „tato generace nezemře dříve, než se všechny tyto věci stanou“, jsou nepřijdeš k závěru, že lidé, se kterými mluvil v chrámu a kterým se označoval jako „tato generace“, by byli naživu, aby zažili zničení, které předpověděl?

Kontext!

Pokud vezmeme Matouše 24: 32-35 za použití při zničení Jeruzaléma v prvním století, vyřešíme všechny problémy a odstraníme jakýkoli zjevný rozpor.

Stále však zůstáváme na rozhodnutí, kdo nebo co se nazývá „on / je blízko u dveří“, nebo jak to říká Luke, „Boží království je blízko“.

Historicky to, co bylo blízko u dveří, byla římská armáda vedená generálem Cestiem Gallusem v roce 66 n. L. A následně generálem Titem v roce 70 n. L. Ježíš nám řekl, abychom používali rozlišovací schopnost a dívali se na slova proroka Daniela.

"Když tedy zahlédnete tu nechutnou věc, která způsobuje zpustošení, jak říká prorok Daniel, stojící na svatém místě (ať čtenář používá rozeznání)," (Matouš 24:15)

Docela fér. 

Co řekl prorok Daniel k tomuto tématu?

"Měli byste vědět a pochopit, že od vydání slova k obnově a přestavbě Jeruzaléma až do Mesiáše vůdce bude 7 týdnů, také 62 týdnů." Bude obnovena a přestavěna s veřejným náměstím a příkopem, ale v časech nouze. "A po 62 týdnech bude Mesiáš odříznut, nic pro sebe." "A lidé vůdce, který přijde, zničí město a svaté místo. A jeho konec bude u povodní. A až do konce bude válka; rozhoduje se o pustinách. “ (Daniel 9:25, 26)

Lidé, kteří zničili město a svaté místo, byli římská armáda - lidé římské armády. Vůdcem těchto lidí byl římský generál. Když Ježíš řekl „je u dveří“, měl na mysli toho generála? Stále však musíme vyřešit Lukášův výraz, že „Boží království“ je blízko.

Boží království existovalo dříve, než byl Ježíš pomazán Kristem. Židé byli Božím královstvím na zemi. Ztratili však status, který by dostali křesťané.

Zde je převzato z Izraele:

"Proto vám říkám, že Království Boží bude vzato od vás a bude dáno národu, který vyprodukuje své ovoce." (Matouš 21:43)

Zde se křesťanům dává:

"Zachránil nás před autoritou temnoty a přenesl nás do království svého milovaného Syna," (Kolosanům 1:13)

Můžeme kdykoli vstoupit do Božího království:

„V tom Ježíš, který inteligentně odpověděl, odpověděl:„ Nejsi daleko od Božího království. “ (Marek 12:34)

Farizeové očekávali podmanivou vládu. Úplně jim unikl bod.

„Na žádost farizeů, když přicházelo Království Boží, odpověděl jim:„ Království Boží nepřichází s pozoruhodnou pozorovatelností; ani lidé nebudou říkat: „Podívejte se zde!“ nebo „Tam!“ Podívejte se! Boží království je mezi vámi. ““ (Lukáš 17:20, 21)

Dobře, ale co má římská armáda společného s Božím královstvím. Myslíme si, že by Římané byli schopni zničit izraelský národ, Boží vyvolený lid, kdyby Bůh nechtěl, aby tomu tak bylo? 

Zvažte tento obrázek:

„V další odpovědi na ně Ježíš znovu mluvil s ilustracemi a řekl:„ Nebeské království se stalo mužem, králem, který pro svého syna udělal svatbu. A poslal své otroky, aby pozvali ty, kteří byli pozváni na svatební hostinu, ale nebyli ochotni přijít. Znovu poslal další otroky a řekl: ‚Řekněte pozvaným:„ Podívejte! Připravil jsem si večeři, moji býci a vykrmená zvířata jsou poraženi a vše je připraveno. Přijďte na svatební hostinu. “„ Ale nezajímali se, odešli, jeden do svého oboru, druhý do svého komerčního podnikání; ale zbytek, který držel své otroky, s nimi neúnavně zacházel a zabíjel je. "Ale král rozhněval, poslal své armády a zničil ty vrahy a spálil jejich město." (Mt 22: 1-7)

Jehova naplánoval svatební hostinu pro svého Syna a první pozvánky vyšly jeho vlastnímu lidu, Židům. Odmítli se ho však zúčastnit a v horším případě zabili jeho sluhy. Poslal tedy své armády (Římany) zabít vrahy a spálit jejich město (Jeruzalém). Král to udělal. Království Boží to udělalo. Když Římané plnili Boží vůli, Boží království bylo blízko.

V Matoušovi 24: 32-35 a také v Matoušovi 24: 15-22 Ježíš dává svým učedníkům konkrétní pokyny, co dělat, a znamení, která naznačují, kdy se na tyto věci připravit.

Viděli židovské povstání, které vyhnalo římskou posádku z města. Viděli návrat římské armády. Zažili zmatek a svár z let římských vpádů. Viděli první obléhání města a římský ústup. Stále více si uvědomovali, že se blíží konec Jeruzaléma. Přesto, pokud jde o jeho zaslíbenou přítomnost, Ježíš nám říká, že přijde jako zloděj v době, kdy to nejméně očekáváme. Nedává nám žádné známky.

Proč ten rozdíl? Proč dostali křesťané z prvního století tolik příležitostí k přípravě? Proč křesťané dnes nevědí, zda se potřebují připravit na Kristovu přítomnost? 

Protože se museli připravit a my ne. 

V případě křesťanů z prvního století museli v určitou dobu podniknout konkrétní kroky. Dokážete si představit útěk ze všeho, co vlastníte? Jednoho dne se probudíte a to je den. Vlastníte dům? Nech to být. Vlastníte firmu? Jít pryč. Máte rodinu a přátele, kteří nesdílejí vaši víru? Nechte je všechny - nechte je za sebou. Přesně takhle. A vydáte se do vzdálené země, kterou jste nikdy neznali, a do nejisté budoucnosti. Vše, co máte, je vaše víra v lásku k Pánu.

Bylo by nemilující, přinejmenším, očekávat, že to někdo udělá, aniž by jim poskytl nějaký čas na to, aby se na to psychicky a emocionálně připravil.

Proč tedy moderní křesťané nedostanou podobnou příležitost připravit se? Proč nedostaneme nejrůznější znamení, abychom věděli, že Kristus je blízko? Proč musí Kristus přijít jako zloděj, v době, kdy nejméně očekáváme, že dorazí? Věřím, že odpověď spočívá ve skutečnosti, že v tu chvíli nemusíme nic dělat. Nemusíme nic opouštět a na okamžik uprchnout na jiné místo. Kristus posílá své anděly, aby nás shromáždili. Kristus se postará o náš útěk. Naše zkouška víry přichází každý den v podobě žití křesťanského života a postavení za zásady, které nám dal Kristus, abychom se řídili.

Proč tomu věřím? Jaký je můj biblický základ? A co Kristova přítomnost? Kdy se to stalo? Bible říká:

"Ihned po soužení těch dnů bude slunce zatemněno a Měsíc nedá své světlo, hvězdy padnou z nebe a síly nebes budou otřeseny." Potom se v nebi objeví znamení Syna člověka, a všechny kmeny země budou bít v zármutku, a uvidí Syna člověka přicházejícího na nebeských oblacích s mocí a velkou slávou. “ (Matouš 24:29, 30)

Ihned po tom soužení !? Jaké soužení? Máme dnes hledat znamení? Kdy se tato slova naplní, nebo jak říkají preteristé, byla již splněna? Vše, co bude popsáno v části 10.

Prozatím vám moc děkuji za sledování.