Kdy je ten pravý čas mluvit?

"Je ... čas na ticho a čas na mluvení." - Kazatel 3: 1,7

 [Z ws 03/20 str.18 května 18 - 24. května]

Je čas mluvit

"Proč je tak důležité, abychom měli odvahu mluvit v případě potřeby? Vezměme si dva kontrastní příklady: V jednom případě muž potřeboval opravit své syny av druhém musel žena čelit budoucímu králi.“(Odst. 4).

Potom pokračuje „⁵Velekněz Eli měl dva syny, ke kterým měl hlubokou náklonnost. Tito synové však k Jehovovi neměli žádnou úctu. Zastávali důležité pozice jako kněží sloužící ve svatostánku. Zneužívali však svou autoritu, projevovali hrubou neúctu k nabídkám poskytnutým Jehovovi a bezostyšně se dopouštěli sexuální nemravnosti. (1 SamAhoj 2: 12–17, 22) Podle Mojžíšova zákona si Eliho synové zasloužili zemřít, ale tolerantní Eli je jen mírně pokáral a dovolil jim, aby i nadále sloužili ve svatostánku. (21. Mojž.18: 21--1) Jak se díval Jehova na způsob, jakým Eli řešil záležitosti? Řekl Eli: "Proč si stále ctíš své syny víc než já?" Jehova se poté rozhodl tyto dva ničemné muže usmrtit. XNUMX SamAhoj 2:29, 34.

⁶ Dozvieme se důležitou lekci od Eli. Pokud zjistíme, že přítel nebo příbuzný porušil Boží zákon, musíme promluvit a připomenout mu Jehovovy standardy. Pak se musíme ujistit, že od Jehovových zástupců dostává potřebnou pomoc. (JaMes 5:14) Nikdy bychom nechtěli být jako Eli, ctít přítele nebo příbuzného víc, než ctíme Jehovu. Je třeba odvahy postavit se někomu, kdo musí být napraven, ale stojí za to úsilí.". Článek Strážná věž se poté okamžitě přesune k prozkoumání příkladu Abigail.

To vše je velmi užitečné, ale zjistili jste, co chybí?

Zvažte situaci.

• Izrael Izrael byl ovládán Bohem, přičemž Velekněz byl Božím zástupcem. Úřady byly kněží, tehdy nebyl král.
• Rychle dopředu, ať už jsme svědky Jehovovi, či ne, všichni žijeme pod vládami s vládními orgány, které mají zákony.

Pokud jde o tyto vládní autority, napsal apoštol Pavel v Římanům 13: 1 “Nechť je každá duše podřízena nadřazeným autoritám, protože není žádná autorita, s výjimkou povolání Boha; stávající autority stojí na svých relativních pozicích od Boha “. Proto Pavel pokračoval „Proto ten, kdo se postavil proti autoritě, postavil se proti Božímu uspořádání; … Protože je to Boží služebník pro vaše dobro. … Protože je to Boží služebník, pomstitel, který vyjadřuje hněv na toho, kdo praktikuje to, co je špatné. Proto je pro vás lidi přesvědčivý důvod k tomu, abyste byli podrobeni, a to nejen kvůli tomuto hněvu, ale také kvůli svému svědomí. “ Římanům 13: 2-5.

Jak by tedy s ohledem na tyto odstavce v článku Strážná věž a Říman 13: 1-5, jak měli jednat svědkové Jehovovi v případě obvinění nezletilé osoby proti dospělému ze sexuálního zneužívání dětí?

Jaké zásady by měly vést toho, kdo se ocitne v nešťastném postavení, že se stane obětí nebo vyslechnutím obvinění?

Dospělí mají nad dětmi pravomoc, zejména pokud jsou rodiči dítěte. Dokonce i non-rodiče mají míru odpovědnosti, protože non-rodič je dospělý a dítě je správně považováno za ne vždy schopného chovat se odpovědně.

• Jaký byl tedy problém s Eliinými dvěma syny? Neměli žádnou úctu k nadřazené autoritě, v tomto případě to byl Jehova. Dnes by vyšší autoritou byla světská autorita.
• Za druhé, Eliovi synové zneužívali svou autoritu. Dnes také dospělý, který dítě sexuálně zneužívá, zneužívá svou autoritu nad tímto dítětem. To platí ještě více, pokud je násilník jmenován do pozice důvěry v sbor jako starší.
• Zatřetí, stejně jako Eliho syn spáchal sexuální nemorálnost, dospělý, který sexuální zneužívání dítěte sexuální zneužívání dítěte znásilňuje, a spáchá s ním dítě sexuální nemorálnost, protože dospělý nemůže být s tímto dítětem legálně vdán. Dítě, které je nezletilým, nemůže být shledáno vinným ze souhlasu nebo vést dospělého k protiprávnímu jednání, protože dospělý je podle definice považován za dostatečně odpovědného, ​​aby lépe věděl, co dělá, a dítě podle definice není schopno pochopit plné důsledky jeho akce.
• Začtvrté, hlásil Eli nezákonné chování svých synů kněžím, kteří spravovali zákon? Ne, zakryl to. Proto článek říká: „Dozvieme se důležitou lekci od Eli. Pokud zjistíme, že přítel nebo příbuzný porušil Boží zákon, musíme promluvit a připomenout mu Jehovovy standardy. Pak se musíme ujistit, že od Jehovových zástupců dostává potřebnou pomoc". Co by tedy mělo být dnes důležitou lekcí? Jistě je to, že „pokud zjistíme, že přítel nebo příbuzný nebo manželský manžel porušil zákon nadřízených autorit a zjevně tento zákon není v rozporu s Božím zákonem, pak máme povinnost promluvit a připomenout mu vládní standardy, a ujistěte se, že on nebo ona dostane potřebnou pomoc od zástupců úřadů, policejních úřadů. Tyto úřady mají nejlepší předpoklady, aby mu pomohly přestat trestat nebo soudit, zda byl spáchán trestný čin. To, co neděláme, je udržet v tichosti jako Eli, možná proto, že mylně milujeme pověst organizace, do které patří, více než spravedlnost. Pamatujte, že Eli miloval svou vlastní pověst více než reputaci spravedlnosti a byl za to odsouzen.

Stejně jako Jehova viděl toto zakrývání Eli jako projev nedostatečného respektu k autoritě Jehovovy, vládní úřady by to oprávněně považovaly za nedostatek respektu k jejich Bohu povolené autoritě, pokud bychom dnes měli takové zločiny zakrýt nebo obvinění z těchto zločinů.

Nyní to nemusí být snadné, nakonec, jak se v článku říká: „Je třeba odvahy postavit se někomu, kdo musí být napraven, ale stojí za námahu". Jakými způsoby? Zabraňuje násilníkovi v tom, aby ublížil ostatním. Rovněž je staví na místo, kde jim může pomoci.

Lze však očekávat, že týraný bude osobně konfrontovat násilníka? Jednoduchá odpověď zní: Mohl byste jako dospělý čelit někomu, koho jste viděli zavraždit někoho jiného? Samozřejmě že ne. Pravděpodobně byste se cítili zastrašováni a obávali se. Důvod tedy diktuje, že ve většině případů bychom neočekávali, že dítě bude čelit dospělému násilníkovi.

Musíme si také položit otázku, proč Organizace nevyužila příležitosti k tomu, aby tyto body zdůraznila?

Dvojí standardy

Odstavce 7 a 8 obsahují další případ dvojího standardu ze strany Organizace. Pokrývá události spojené s Davidovou žádostí o pomoc od Nabala. Říká "Když Abigail potkala Davida, promluvila odvážně, s úctou a přesvědčivě. Ačkoliv za špatnou situaci nemohla Abigail, mohla se Davidovi omluvit. Apelovala na jeho dobré vlastnosti a spoléhala na to, že jí Jehova pomůže. (1. Sam. 25:24, 26, 28, 33, 34) Stejně jako Abigail, i my musíme mít odvahu promluvit, pokud vidíme, že někdo jde nebezpečnou cestou. (Žalm 141: 5) Musíme respektovat, ale musíme být odvážní. Když někomu s láskou nabízíme potřebné rady, dokazujeme, že jsme skutečným přítelem. Provhrášek 27:17".

Organizace zde propaguje příklad vdané ženy, která poskytuje radu muži, ke kterému není vdaná, a muži, který je Jehova pomazán Jehovou za budoucího izraelského krále prostřednictvím proroka Samuela. Pokud by se dnes sestra v sboru měla pokusit veřejně poradit staršího, sestra a její manžel, pokud by se oženil, její manžel, by dostali silnou radu o tom, jak si udržet své správné místo v sboru, umožněním Jehovovi jednat se starším, spíše starší pokorně přijímá a uplatňuje radu.

Odstavec 13 nám říká "Ti, kteří jsou jmenováni do pozice důvěry v sbor, nemohou být „dvojjazyční“ nebo podvodní. Tady leží další problém. Strážná věž zde tvrdí, že starší jsou jmenováni do pozice důvěry v shromáždění. Když však tito starší zneužívají důvěru, pak se Organizace otočí a u soudu tvrdí, že nejsou zodpovědní za bratry a sestry, kteří považují starší za důvěryhodné muže.

 Organizace kromě toho tvrdí, že za nesprávný názor na důvěrnost odpovídají jednotliví svědci, nikoli starší, a to i v případě, že jsou problémy zakryty. 

Žádné ticho, když je čas mlčet

Ve většině, ne-li ve všech sborech, existuje příliš mnoho použití „důvěrnosti“ jako klauzule o vystoupení. To umožňuje pomlouvači dobrého jména mnoha svědků jít za zavřenými dveřmi mezi těly starších. Výsledkem je, že můžeme identifikovat jeden z nejčastěji porušených principů Organizace, a to manželek starších, kteří nevěděli, co se děje v utajení starších setkání. Místo tichého přispívají starší i manželky staršího k zákeřnému pomlouvání, které se obecně šíří do kongregace, aniž by u pomlouvačného odškodňovalo.

Ticho nebo mluvit?

Konečně je tu ještě jedna velmi důležitá příležitost, kdy bychom měli promluvit. My zde na tomto webu proto budeme hovořit a budeme to dělat i nadále na tomto webu.

Galatským 6: 1 se uvádí „Bratři, i když člověk podnikne nějaký falešný krok, než si toho bude vědom, vy, kdo máte duchovní kvalifikace, se snažíte tohoto člověka upravit v duchu mírnosti, protože každý z vás na sebe dohlíží ze strachu, můžete být také v pokušení. “ .

 Za prvé, i tento verš je nesprávně přeložen. Přezkum interlineárního překladu ukazuje, že slovo "kvalifikace" je vložené slovo a nesprávné v kontextu a mění význam verše. Prosím podívej se tento online interlinear překlad.

 "Bratři“Odkazuje na ostatní křesťany, nikoli pouze pro muže a ne, jak naznačuje NWT, pouze pro starší, ty, které považuje za jediné, které mají „Duchovní kvalifikace“. "muž”Také odkazuje v obecném smyslu na někoho z lidstva nebo lidstva, jak bychom dnes přesněji řekli. Tento verš by proto měl číst „Kříží křesťané, i když by někdo měl být překonán nějakým přestupkem [učinit špatný krok], vy, duchovní (na rozdíl od pozemských, hříšných), obnovte takového v duchu něžnosti, když se považujete za sebe aby nedošlo také k pokušení [protože byste také mohli učinit stejný falešný krok a jak byste se v tom případě chtěli zacházet?] “.

To znamená, že kdokoli, kdo vidí další krok špatným krokem, snad třeba učit něco z Bible, které je v rozporu s něčím jiným v Bibli, by měl přijmout opravu.

Jak to platí dnes?

To znamená, že i kdyby byl řídící orgán jmenován Kristem (o kterém nemají žádný důkaz na rozdíl od apoštolů prvního století), stále by nebyli nad opravou. Jak ale reagují, pokud jsou kritizováni nebo poskytli důkazy o tom, že některá jejich učení se vážně mýlí, jako je například jejich chronologie 607BC až 1914AD?[I]? Přijímají radu v duchu jemnosti, s jakou byla poskytnuta? Nebo se spíše snaží umlčet ty, kteří mají nesouhlasné hlasy, tím, že je označí za odpadlíky a vyhodí je ze sboru?

Neruší to, že apoštol Peter (ustanovený Kristem) byl dostatečně pokorný, aby přijal radu od apoštola Pavla (také ustanoveného Kristem), také od jeho bratra, ale vládní orgán (bez důkazů o Kristově jmenování) odmítá přijmout radu od někoho jiného?

Na základě toho zveřejňujeme následující otevřenou výzvu k Řídícímu orgánu svědků Jehovových:

 

Vážený řídící orgán

Prosím, laskavě přijměte tuto radu a kritiku v duchu, s nímž je dán, který je v lásce a laskavosti s touhou pomáhat, ne ničit. Tato rada je poskytována, aby pomohla vám a těm, kteří vás slepě následují, aby vás trestali. Váš současný neústupný postoj způsobuje, že tisíce svědků ztratí víru nejen v Organizaci, ale vážněji v Jehovu, Ježíše Krista a jejich úžasné sliby.

Vyhněte se tisícům sborů obsahujících velké množství křesťanů s dobrým srdcem, aby nebyli učeni klamství a učili ostatní klamectví o Bibli. To jim způsobuje, že se stali duchovně nemocnými, protože jak říká Přísloví 13:12: „Očekávané odložení způsobuje, že je srdce nemocné. “

Prosím, nepokládejte mlýnský kámen kolem svých vlastních krků a těch, kteří vás slepě následují, raději buďte skromní a opravte své chyby a nepřestaňte být příčinou úrazu těch, kteří milují Boha a Krista. (Lukáš 17: 1–2)

 

Tvůj bratr v Kristu

Tadua

 

 

[I] Podívejte se na sérii "Cesta objevu v čase" na tomto místě pro hloubkové zkoumání pravdy 607 př.nl jako datum pádu Jeruzaléma na Babylončany, a tedy odvození roku 1914AD jako začátek Ježíšového království. Také série na "Mesiášské proroctví Daniela 9: 24-27", a sérii videí z YouTube na Matthew 24 mezi mnoha články a videy.