Opětovné založení křesťanské kongregace: Co tvoří čestné manželství?

Když mluvíme o znovuzřízení křesťanské kongregace, nemluvíme o založení nového náboženství. Právě naopak. Mluvíme o návratu k formě uctívání, která existovala v prvním století - formě, která je v dnešní době do značné míry neznámá. Po celém světě existují tisíce křesťanských sekt a denominací od ultra velké, jako je katolická církev, až po jednorázovou místní odnož nějakého fundamentalistického vyznání. Zdá se však, že všichni mají společné to, že je někdo, kdo vede sbor a kdo prosazuje soubor pravidel a teologický rámec, který musí všichni dodržovat, pokud chtějí zůstat ve spojení s tímto konkrétním sborem. Samozřejmě existují některé zcela nedenominační skupiny. Co jim vládne? Skutečnost, že se skupina nazývá nedenominační, neznamená, že je osvobozena od základního problému, který pronásleduje křesťanství prakticky od jeho vzniku: tendence mužů, kteří stádo převezmou a nakonec s ním zacházejí jako se svým. Ale co skupiny, které jdou do druhého extrému a tolerují všechny druhy víry a chování? Jakási forma uctívání „všechno jde“.

Cesta křesťana je cestou umírněnosti, cestou, která kráčí mezi přísnými pravidly farizea a svévolnou nemorálností libertariána. Není to snadná cesta, protože není postavena na pravidlech, ale na principech a principy jsou tvrdé, protože vyžadují, abychom mysleli sami za sebe a převzali odpovědnost za své činy. Pravidla jsou mnohem jednodušší, že? Musíte jen následovat to, co vám říká nějaký samozvaný vůdce. Přebírá odpovědnost. To je samozřejmě past. Nakonec budeme všichni stát před soudnou stolicí Boží a odpovídat za své činy. Omluva: „Řídil jsem se pouze rozkazy,“ pak to neřeže.

Pokud se chystáme vyrůstat na míru postavy, která patří k plnosti Krista, jak Pavel naléhal na Efezany (Efezským 4:13), musíme začít vykonávat své mysli a srdce.

V průběhu zveřejňování těchto videí plánujeme vybrat některé běžné situace, které čas od času vzniknou a které vyžadují, abychom učinili určitá rozhodnutí. Nebudu stanovovat žádná pravidla, protože by to bylo na mě troufalé a byl by to první krok na cestě k lidské vládě. Žádný muž by neměl být vaším vůdcem; jen Kristus. Jeho vláda je založena na principech, které stanovil a které nás v kombinaci s trénovaným křesťanským svědomím vedou po správné cestě.

Například bychom se mohli divit volbám v politických volbách; nebo zda můžeme oslavit určité svátky; jako Vánoce nebo Halloween, ať si můžeme připomenout něčí narozeniny nebo Den matek; nebo co by v tomto moderním světě představovalo čestné manželství.

Začněme tím posledním a ostatním se budeme věnovat v budoucích videích. Opět nehledáme pravidla, ale to, jak uplatňovat biblické zásady, abychom získali Boží schválení.

Hebrejský spisovatel radí: „Nechť je manželství mezi všemi čestné a manželské lůžko bude bez poškvrny, protože Bůh bude soudit sexuálně nemorální lidi a cizoložníky.“ (Židům 13: 4)

Nyní se to může zdát docela jednoduché, ale co když se manželský pár s dětmi začne sdružovat s vaším sborem a po čase jste se dozvěděli, že jsou spolu už 10 let, ale nikdy nezlegalizovali své manželství před státem? Považovali byste je za čestné manželství nebo byste je označili za smilníky?

Požádal jsem Jima Pentona, aby se podělil o nějaký výzkum tohoto tématu, který nám pomůže určit, jaké zásady použít, abychom učinili rozhodnutí, které je příjemné pro našeho Pána. Jim, chtěl bys o tom mluvit?

Celý předmět manželství je velmi složitý, protože vím, jak znepokojivé to bylo u svědků Jehovových a jejich komunity. Všimněte si, že podle Rutherfordovy doktríny Vyšších mocností z roku 1929 nevěnovali svědci malou pozornost světskému zákonu. Během zákazu bylo mezi Torontem a Brooklynem spoušteno mnoho svědků a také svědci, kteří uzavřeli konsensuální manželství, byli organizaci často považováni za velmi věrné. Zvědavě však bylo, že v roce 1952 Nathan Knorr fiatem rozhodl, že každý pár, který měl sexuální vztahy před tím, než uzavřel manželství slavnostním zástupcem sekulárního státu, by byl disfellowshipped navzdory skutečnosti, že to šlo v rozporu s doktrínou z roku 1929, která byla opuštěna až v polovině šedesátých let.

Měl bych však zmínit, že společnost udělala jednu výjimku. Udělali to v roce 1952. Bylo to tak, že pokud nějaký pár JW žil v zemi, která vyžadovala legální sňatek určité náboženské organizace, pak manželský pár JW mohl jednoduše prohlásit, že se ožení před místním sborem. Teprve později, když došlo ke změně zákona, byli povinni získat občanský oddací list.

Podívejme se však podrobněji na otázku manželství. Za prvé a především, veškeré manželství ve starověkém Izraeli bylo takové, že manželé měli něco jako místní obřad a šli domů a sexuálně konzumovali své manželství. Ale to se ve vysokém středověku změnilo za katolické církve. Za svátostného systému se manželství stalo svátostí, kterou musí kněz slavnostně oslavovat. Když však došlo k reformaci, všechno se opět změnilo; sekulární vlády převzaly činnost legalizace manželství; jednak ochrana vlastnických práv, a jednak ochrana dětí před bastardy.

Samozřejmě, manželství v Anglii a mnoho z jeho kolonií bylo ovládáno anglikánskou církví do devatenáctého století. Například dva z mých prarodičů se museli oženit v Horní Kanadě v anglikánské katedrále v Torontu, navzdory skutečnosti, že nevěsta byla baptistka. Dokonce i po Konfederaci v roce 1867 v Kanadě měla každá provincie pravomoc udělit právo slavnostně uzavřít manželství s různými církvemi a náboženskými organizacemi a další nikoli. Je důležité, že Jehovovi svědkové mohli po druhé světové válce, a mnohem později v Quebecu, slavit manželství v několika provinciích. Jako chlapec si vzpomínám, kolik manželů Jehovových svědků muselo cestovat na velké vzdálenosti, aby se v USA oženily. A v depresi a během druhé světové války to bylo často nemožné, zejména když byli svědci pod úplným zákazem téměř čtyři roky. Mnozí tedy jednoduše „zavázali“ dohromady a Společnosti to nevadilo.

Zákony o manželství se na různých místech velmi lišily. Například ve Skotsku by se páry mohly dlouho oženit pouhým uvedením přísahy před svědkem nebo svědky. Proto anglické páry překročily hranice do Skotska po generace. I věk manželství byl často velmi nízký. Moji prarodiče z mateřství sledovali mnoho mil od západní Kanady do Montany v roce 1884, aby se vdali v civilním manželství. Byl ve svých dvaceti letech, bylo jí třináct a půl. Zajímavé je, že podpis jejího otce je na jejich manželském průkazu, který ukazuje jeho souhlas s jejich manželstvím. Takže manželství na různých místech bylo velmi, velmi rozmanité.

Ve starověkém Izraeli nebyl požadavek registrace před státem. V době Josephova manželství s Marií tomu tak bylo. Ve skutečnosti se akt zasnoubení rovnal manželství, ale šlo o vzájemnou smlouvu mezi stranami, nikoli o právní akt. Když se tedy Joseph dozvěděl, že je Marie těhotná, rozhodl se s ní tajně rozvést, protože „ji nechtěl udělat veřejnou podívanou“. To by bylo možné, pouze pokud by jejich zásnubní / manželská smlouva zůstala až do tohoto okamžiku uzavřena v soukromí. Kdyby to bylo veřejné, pak by neexistoval způsob, jak udržet rozvod v tajnosti. Kdyby se s ní tajně rozvedl - něco, co Židé dovolili muži -, byla by považována za smilníka, spíše než za cizoložníka. První z nich požadoval, aby se provdala za otce dítěte, kterého Joseph bezpochyby považoval za izraelského spoluobčana, zatímco druhý byl trestán smrtí. Jde o to, že k tomu všemu došlo bez účasti státu.

Chceme udržovat sbor čistý, bez cizoložníků a smilníků. Co však takové jednání představuje? Je zřejmé, že muž, který si najímá prostitutku, se věnuje nemorální činnosti. Dva lidé, kteří mají příležitostný sex, jsou také zjevně zapojeni do smilstva, a pokud je jeden z nich ženatý, do cizoložství. Ale co někdo, kdo jako Josef a Marie uzavírají před Bohem sňatek a poté budou žít svůj život v souladu s tímto slibem?

Zkomplikujme situaci. Co když to dotyčný pár učiní v zemi nebo provincii, kde manželství podle obecného práva není legálně uznáno? Je zřejmé, že nemohou využívat ochranu vyplývající ze zákona, který chrání vlastnická práva; ale nevyužití zákonných ustanovení není to samé jako porušení zákona.

Otázka zní: Můžeme je soudit jako smilníky nebo je můžeme přijmout v našem sboru jako pár, který byl ženatý před Bohem?

Skutky 5:29 nám říkají, abychom poslouchali Boha spíše než lidi. Římanům 13: 1–5 nám říká, abychom se řídili vyššími autoritami a nestáli proti nim. Je zřejmé, že slib složený před Bohem má větší platnost než právní smlouva to je před jakoukoli světskou vládou. Všechny dnešní pozemské vlády pominou, ale Bůh vydrží věčně. Otázka tedy zní: Vyžaduje vláda, aby se dva lidé žijící společně oženili, nebo je to volitelné? Vedlo by to legálním vdáním k porušení zákona o zemi?

Trvalo mi dlouho, než jsem přivedl svou americkou manželku do Kanady v 1960. letech a můj mladší syn měl stejný problém s přivedením své americké manželky do Kanady v 1980. letech. V obou případech jsme se ve státech legálně vzali před zahájením imigračního procesu, což je nyní v rozporu s právními předpisy USA. Kdybychom se vzali před Pánem, ale ne před civilními úřady, byli bychom v souladu s právními předpisy země a velmi usnadnili imigrační proces, po kterém jsme se mohli v Kanadě legálně oženit, což byl v té době požadavek protože jsme byli svědky Jehovovými, kteří se řídili pravidly Nathana Knorra.

Smyslem toho všeho je ukázat, že neexistují žádná tvrdá a rychlá pravidla, jak jsme kdysi učili věřit v Organizaci svědků Jehovových. Místo toho musíme každou situaci hodnotit na základě okolností, které se řídí zásadami stanovenými v písmech, z nichž nejdůležitější je zásada lásky.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.

Můžete se také líbit:

Identifikace pravého uctívání, část 3: Zkoumání doktríny překrývající se generace JW

Setkání s dětmi Božími: V Itálii slyšíme příběh Franc Volpato

Polopravdy a naprosté lži: Vyhýbání se 5. části