Ahoj, jmenuji se Eric Wilson a toto je nyní mé čtvrté video, ale je to první, ve kterém jsme se skutečně dostali k mosazným cvočkám; zkoumat naše vlastní doktríny ve světle Písma a skutečného účelu celé této série, znamená identifikovat pravé uctívání pomocí kritérií, která jsme jako svědkové Jehovovi již stanovili po mnoho desetiletí v našich vlastních publikacích.
A první nauka nebo učení, které budeme zkoumat, je jednou z našich novějších změn, a to je doktrína překrývajících se generací. Bylo to nalezeno, nebo je to založeno na Matoušovi 24:34, kde Ježíš říká svým učedníkům: "Vpravdě vám říkám, že tato generace v žádném případě nepomine, dokud se všechny tyto věci nestane."
Jakou generaci má tedy na mysli? Jaký je časový rámec, o kterém mluví, a co jsou 'všechny tyto věci'? Než se do toho pustíme, musíme se rozhodnout pro metodologii. Jako pamětníci moc nerozumíme tomu, že existují různé metodiky, prostě věříme, že studujete Bibli, a tím to končí, ale ukazuje se, že existují dvě konkurenční metodiky, které se široce používají pro studium Bible. První je známý jako eisegesis, to je řecký výraz a znamená doslova „vkládání“ nebo interpretace textu z Bible čtením vlastních myšlenek, tedy zvenčí. To je eisegesis, a to je běžné metodologie, kterou dnes používá většina křesťanských náboženství na světě.
Druhým způsobem je exegeze. Toto je 'vykládání ven' nebo vyvádění ven. Výklad tedy v tomto případě provádí Bible, nikoli lidé. Někdo by mohl říci: „Jak je možné, že Bible vykládá? Je to přece jen kniha, není živá." Bible by nesouhlasila. Říká, že ‚Slovo Boží je živé‘, a pokud uvážíme, že toto je inspirované Slovo Boží, pak k nám mluví Jehova. Jehova je živý, proto je jeho slovo živé a jistě Bůh, Stvořitel všech věcí je schopen napsat knihu, které může každý porozumět, a skutečně, kterou může kdokoli použít k pochopení pravdy, aniž by musel chodit k někomu jinému pro výklad.
To je premisa, na které pracujeme, a tato premisa byla uvedena v samotné Bibli, pokud půjdeme do Genesis 40:8, najdeme slova Josefa. Je stále ve vězení, jeho dva spoluvězni měli sny a žádají o výklad. Zní: „Na to mu řekli: ‚Všichni jsme měli sen a nemáme pro nás žádného vykladače‘ Josef jim řekl: ‚Nepatří výklady Bohu? Vyprávěj mi to, prosím.'“
Výklady patří Bohu. Nyní byl Joseph prostředkem, prostředníkem, chcete-li, kterým Jehova mluvil, protože v těch dnech neexistovaly žádné svaté spisy, ale nyní máme svaté spisy. Máme úplnou Bibli a dnes nemáme lidi, kteří jsou inspirováni Bohem, aby k nám mluvili. Proč? Protože je nepotřebujeme, máme to, co potřebujeme ve Slově Božím, a potřebujeme to, co máme.
Dobře, takže s ohledem na to pojďme vpřed a prozkoumáme tuto doktrínu překrývajících se generací. Bylo to dosaženo exegeticky? Jinými slovy, vyložila nám to Bible, že prostě čteme a rozumíme, nebo je to výklad, který přichází eisegeticky, jinými slovy, čteme do textu něco, co tam chceme mít.
Začneme Kennethem Flodinem v nedávném videu. Je pomocníkem učitelského výboru a v nedávném videu vysvětlil něco o generaci, tak si ho chvilku poslechněme.
„Matouš 24:34 ‚Tato generace v žádném případě nepomine, dokud se všechny tyto věci nestanou‘ No, okamžitě si vzpomeneme na vydání JW Broadcasting ze září 2015 Brother Splane mistrovsky vysvětlil tuto generaci a co všechno obnáší. Udělal tak krásnou práci. Nehodlám se to pokoušet opakovat. Ale víte, po mnoho let jsme měli pocit, že tato generace se odvolávala na nevěrné Židy v prvním století a při naplnění moderní doby jsme měli pocit, že Ježíš měl na mysli bezbožnou generaci, která viděla rysy závěru systému věcí. . Bylo to pravděpodobné, protože často v Bibli, když se slovo generace používá, bylo to v negativním smyslu. Existovaly kvalifikátory jako zlá generace, zvrácená cizoložná křivá generace, a tak se předpokládalo, že generace, která v žádném případě nezemře, než přijde konec, bude stejně tak zlou generací dneška. Tento pojem však byl upraven ve vydání Strážné věže z 15. února 2008. Tam to odkazovalo na Matouše 24, 32 a 33, čtěte, že: Matouš 24, Mějte na paměti, že Ježíš mluvil se svými učedníky, jak víme ve verši 3, byli to učedníci, kteří se ptali na závěr systému, takže jsou to oni, koho oslovuje zde v Matouši 24, 32 a 33. Je tam napsáno: ‚Nyní se naučte toto znázornění z fíkovníku. Jakmile jeho mladá ratolest změkne a vyraší listy, vy (ne nevěřící, ale jeho učedníci) víte, že léto je blízko. Podobně i vy (jeho učedníci), až uvidíte všechny tyto věci, vězte, že je blízko u dveří.' – Je tedy logické, když řekl slova v následujícím verši, verši 34. S kým to mluví? Stále mluvil se svými učedníky. Strážná věž tedy objasnila, že tuto generaci netvořili ti bezbožní, ale pomazaní, kteří viděli znamení.“
Dobře, tak začne tím, že definuje, kdo je generace. Po mnoho desetiletí, skutečně po celé dvacáté století, jsme věřili, že generace byli zlí lidé Ježíšovy doby, a věřili jsme, že protože pokaždé, když Ježíš používá slovo generace, je to ve vztahu k těmto lidem. Zde však máme změnu. Základem pro tuto změnu je to, že Ježíš mluvil se svými učedníky, a proto použitím slova „tato generace“ musel mít na mysli je.
Dobře, kdyby to Ježíš nedělal, kdyby chtěl o této generaci mluvit jako o samostatné skupině, jak by to formuloval jinak? Neformuloval by to úplně stejně, vy ne, kdybyste vyjadřovali stejnou myšlenku? Mluvil se svými učedníky o někom jiném. Zdá se, že to dává smysl, ale podle bratra Flodina ne, ne, to musí být...to musí být generace. Dobře, to je předpoklad a hned začínáme s eisegetickou myšlenkou. Vykládáme, že jsme do textu vložili něco, co není v textu výslovně vyjádřeno.
Nyní je zajímavé, že toto porozumění vyšlo v roce 2008, zmiňuje článek, ve kterém vyšel, a já si ten článek jasně pamatuji. Myslel jsem si, že je to zvláštní článek, protože celý účel studijního článku, jednohodinového studijního článku, bylo poukázat na to, že pomazaní jsou nyní generací a ne bezbožní, a pomyslel jsem si: „Takže? K čemu to slouží? Pomazaní žili stejně dlouho jako bezbožní. Není to tak, že by pomazaní žili déle nebo žili méně. Všechno je to stejné, takže ať už jde o pomazané, nebo zlé pokolení, nebo všechny ženy na zemi, nebo všechny muže na zemi nebo cokoli jiného, je to vlastně jedno, protože všichni jsme současníci a všichni žijeme v podstatě stejně, ve stejnou dobu a v průměru stejně dlouho, tak proč to tam bylo? – Bylo to o šest let později, než jsem si uvědomil účel tohoto článku a co ve skutečnosti znamená.
Problém, kterému organizace čelila na přelomu století, byl ten, že generace, na které byla téměř celé 20. století závislá jako prostředek k měření toho, jak blízko jsme ke konci, již neplatí. Dám vám krátkou historii. My v 60. letech jsme si mysleli, že tou generací budou lidé, kteří jsou dost staří na to, aby to pochopili, možná 15letí a starší. To nám dalo pěkný malý konec v roce 1975, takže se to velmi pěkně shodovalo s chápáním roku 1975 jako konce 6,000 let. V 70. letech se ale nic nedělo, takže jsme zveřejnili přehodnocení a snížili jsme věk, do kterého jsme mohli začít počítat generaci. Každý, komu je řekněme 10 let, bude pravděpodobně dost starý na to, aby to pochopil. Ne děti, to bylo nelogické, ale desetileté dítě, ano, bylo by dost staré, protože kritériem bylo, že musíte rozumět tomu, co se děje.
Samozřejmě, jak 80. léta postupovala, nezdálo se, že by to také fungovalo, a tak jsme přišli s novým chápáním a nyní jsme dovolili dětem, takže i dítě narozené v roce 1914 by bylo součástí generace . Tím jsme získali více času. Ale samozřejmě se nic nestalo, dostali jsme se do 90. let a nakonec nám bylo řečeno, že generaci Matouše 24:34 nelze použít jako způsob, jak počítat od roku 1914, jak dlouhý byl čas konce. Problém s tím je, že tento verš je velmi jasně prostředkem k měření času. Proto ji Ježíš dal svým učedníkům. Takže říkáme: no, ne, takhle to nelze použít, ve skutečnosti odporujeme slovům našeho Pána.“
Alternativou však bylo říci, že generace stále platí, o čemž jsme samozřejmě věděli, že ne, protože to byla polovina 90. let, a teď jsme v roce 2014, takže každý, kdo se narodil nebo je dostatečně starý na to, aby pochopil, co se dělo v roce 1914, je dávno mrtvý. Zdá se tedy, že jsme se spletli v aplikaci. Ježíšova slova nemůžou být špatná, takže máme něco špatně. Místo abychom si to uvědomili, rozhodli jsme se přijít s něčím novým.
Teď by proti tomu někdo mohl namítnout a mohl by říct: „Počkej chvíli, víme, že s přibližujícím se dnem je světlo jasnější, takže tohle je prostě součást toho. Toto je Jehova, který nám pomalu zjevuje pravdu.“ Dobře, zapojujeme se do Eisegesis? Jinými slovy ve výkladech člověka. Verš, na který bratři odkazují, když to říkají, je Přísloví 4:18. Pojďme se na to podívat
Říká: "Ale cesta spravedlivých je jako jasné světlo, které roste jasnější a jasnější až do úplného dne.", všimněte si, je to jeden verš. To je charakteristika eisegeze. To je čtení do verše něčeho, co tam není, a nazývá se to vybírání třešní. Vyberete si jeden verš a ignorujete kontext a tento verš se pak použije k podpoře jakéhokoli pohledu. Tento verš neříká nic o prorockém výkladu. Musíme se tedy podívat na kontext, abychom zjistili, co to znamená cesta spravedlivých. Je to cesta k osvícení ve smyslu prorockého výkladu, nebo je to jiná cesta? Podívejme se tedy na kontext.
Ve verši 1 této kapitoly čteme: „Nevstupujte na cestu bezbožných a nechoďte po cestě zlých lidí. Shun to neber to; odvrátit se od něj a projít kolem něj. Neboť nemohou spát, pokud nedělají to, co je špatné. Jsou okrádáni o spánek, pokud nezpůsobí něčí pád. Živí se chlebem bezbožnosti a pijí víno násilí. Ale cesta spravedlivých je jako jasné světlo, které je stále jasnější až do úplného denního světla. Cesta bezbožných je jako temnota. Nevědí, co je vede ke klopýtnutí."
Hmm. Zní to jako písmo, které ukazuje, že spravedliví budou osvíceni, pokud jde o pochopení biblické pravdy a výkladu proroctví? Je zcela jasné, že mluví o bezbožných a jejich běhu života, běhu, který je v temnotě, který způsobuje jejich klopýtnutí, běhu, který je poznamenán násilím a ubližováním druhým. Naproti tomu spravedliví, jejich život je takový, který je osvícený a vede k jasnější a jasnější budoucnosti. Zde se mluví o životním běhu, ne o výkladu Bible.
Eisegesis nás opět dostává do problémů. Snažíme se použít biblický verš, který se nevztahuje na ospravedlnění určitého jednání. V našem případě probíhající neúspěšné prorocké výklady.
Dobře, tak tady jsou teď; znovu a znovu se nám nedařilo najít správnou definici této generace, jak se dnes vztahuje na nás. Můžeme se dokonce ptát, zda se to týká i nás dnes? Ale tyto otázky nevznikají, protože je potřeba pokračovat v této doktríně. Proč? Protože celý život jsme byli drženi na napínacích hácích. Jsme vždy maximálně 5 až 7 let daleko. V poslední době nám na sjezdu bylo řečeno, že konec se blíží, a bratr Splane v tomto videu řekne totéž. No, nemůžeme uvěřit, že konec je bezprostřední, pokud nebudeme mít nějaký způsob, jak změřit, jak blízko je, a generace tomuto účelu sloužila po celé 20. století, ale pak ne. Takže teď musíme najít jiný způsob, jak znovu přimět tento verš k použití.
Co tedy bratr Splane dělá? Potřebuje najít způsob, jak prodloužit generaci, a tak se nás ptá, jaké písmo bychom použili k definování generace. Poslechněme si, co říká:
„Ale samozřejmě musíme vědět, co je to generace? a o které konkrétní generaci Ježíš mluvil? Kdyby vás někdo požádal, abyste identifikovali písmo, které nám říká, co je to generace, jaké písmo, obrátili byste se? Dám ti chvilku. Přemýšlej o tom. Moje volba je Exodus kapitola 1 a verš 6. Pojďme si to přečíst. Exodus kapitola 1 a verš 6. Říká: ‚Josef nakonec zemřel a také všichni jeho bratři a celé to pokolení.'“
Hmm tak to máš. Jaké Písmo byste použili, říká? Dám vám chvíli na rozmyšlenou, říká, a jaké Písmo používá? Řekl bych, proč se nepustíme do řeckých písem? Ježíš mluví o generaci. Proč určitě nejdeme na jeho slova? Někde v řeckých písmech používá slovo generace způsobem, který nám pomáhá pochopit, o čem mluví.
Bratr Splane si myslí, že to není nejlepší způsob. Myslí si, že nejlepší písmo je takové, které bylo napsáno 1500 let před tímto datem. To zahrnuje událost, která byla 2,000 let před tímto datem. Dobře, spravedlivé. Podívejme se na to Písmo (Exodus 1:6). Vidíte v tom něco, co naznačuje něco jiného, než jak v současnosti chápeme generaci? Je v tom písmu nějaká definice?
Když se podíváme na to, co Bible říká o generaci, uděláme dobře, když použijeme biblický slovník, stejně jako používáme v angličtině, slovník, který přechází do řečtiny a definuje nám, jak se toto slovo v různých případech používá. Mohli bychom začít Thayerovým řeckým lexikonem, i když můžete použít jiný lexikon, pokud chcete; existuje několik definic a najdeme čtyři definice a všechny jsou podporovány Písmem, pokud si chceme najít čas na jejich vyhledání. Ale to opravdu nepotřebujeme, protože ten třetí je ve skutečnosti ten, s nímž souhlasí bratr Splane, jak brzy uvidíme:
"Celé množství mužů nebo lidí žijících ve stejnou dobu: skupina současníků."
Dobře, tak si teď pojďme poslechnout, jak nám vysvětluje tento verš.
„Co víme o Josephově rodině? Víme, že Josef měl jedenáct bratrů Deset z nich bylo starších než Josef. Jeden z nich, Benjamin, byl mladší a víme, že nejméně dva Josefovi bratři ve skutečnosti žili déle než Josef, protože Bible říká, že na smrtelné posteli k sobě zavolal své bratry v množném čísle. Ale co měli nyní Josef a jeho bratři společného? Všichni byli současníci. Všichni žili ve stejné době, byli součástí stejné generace."
Tak tady to máte. Sám to říká: lidé žijící ve stejné době, skupina současníků. Nyní se ptá: 'Co měli Josef a všichni jeho bratři společného?' No a tady se vracíme k tomu vybírání třešní. Vybral si jeden verš a na nic jiného se nedívá a nechce, abychom se dívali na něco jiného. Ale my to uděláme. Budeme číst kontext, takže místo pouhého šestého verše budeme číst od verše jedna.
„Toto jsou jména synů Izraele, kteří přišli do Egypta s Jákobem, každý, kdo přišel se svou rodinou: Ruben, Simeon, Levi a Juda, Isachar, Zabulon a Benjamín, Dan a Neftali, Gád a Ašer. A všech těch, kdo se narodili Jákobovi, bylo 70 lidí, ale Josef už byl v Egyptě. Josef nakonec zemřel a také všichni jeho bratři a celá ta generace."
Takže bratr Splane říká, že je to skupina lidí žijících ve stejnou dobu, skupina současníků. Proč byli současní? Protože všichni přišli do Egypta ve stejnou dobu. O jakou generaci se tedy jedná? Generace, která přišla do Egypta ve stejnou dobu. Ale takhle se na to nekouká. Nyní si poslechněme, jak to aplikuje.
„Předpokládejme, že existoval muž, který zemřel deset minut předtím, než se Joseph narodil. Byl by součástí Josephovy generace? Ne. Protože nikdy nežil ve stejnou dobu jako Joseph, nebyl jeho současníkem. Nyní předpokládejme, že se deset minut po Josephově smrti narodilo malé dítě. Bylo by dítě součástí Josephovy generace? Opět ne, protože dítě by nežilo ve stejnou dobu jako Josef. Aby muž a dítě mohli být součástí Josephovy generace, museli by žít alespoň nějakou dobu během Josefova života.“
Dobře. Takže dítě narozené deset minut po Josefovi nebylo z jeho generace, protože nebyli současníci, jejich životy se nepřekrývaly. Muž, který zemřel deset minut před Josefovým narozením, také není současník, protože se jejich životy opět nepřekrývaly. Josef žil 110 let. Kdyby ten muž, říkejme mu Larry, kdyby Larry… zemřel deset minut po Josephově narození, Larry by byl současník. Podle bratra Slana by byl součástí Josephovy generace. Pokud dítě, říkejme jí, Samantho; kdyby se Samantha narodila deset minut před Josephovou smrtí, byla by také součástí jeho generace. Řekněme, že Samantha žila stejně dlouho jako Joseph 110 let, takže teď máte Larryho, Josepha a Samanthu, kteří žijí 110 let, máte generaci, která je dlouhá 330 let. Dává to smysl? Je to to, co se Bible snaží sdělit? Ale je tu ještě něco zajímavějšího. Je to v rozporu se Splaneovou vlastní definicí, přímo v tomto videu, které uvádí dvakrát. Po tomto to znovu uvádí, pojďme si to poslechnout.
"Takže teď jsme objevili, co to znamená mít generaci, co tvoří generaci." Je to skupina současníků. Je to skupina lidí, kteří žili ve stejné době.“
A tady to máte, moucha v háji. Brother Splane nemůže vytvořit novou definici. Definice pro generace existuje po tisíce let, je dobře zavedena v Bibli. V sekulární literatuře je dobře zaveden. Přesto potřebuje novou definici, takže se snaží, aby jeho nová definice odpovídala té současné, a doufá, že si toho nevšimneme. Je to takový verbální hokus-pokus.
Vidíte, že říká, že generace je skupina lidí žijících ve stejné době, současníci. Potom vysvětluje, jak to funguje, a my jsme to ilustrovali na našem příkladu Larryho Josepha a Samanthy. Jsou to současníci? Je Larry, Joseph a Samantha skupina lidí, kteří žijí všichni ve stejnou dobu? Ani zdaleka. Larry a Samantha jsou od sebe sto let. Přes sto let. Těžko by se dalo říci, že jde o skupinu lidí žijících současně.
Chce, abychom přehlédli, že skupina... skupina lidí, kteří náhodou žili ve stejnou dobu jako jeden jedinec, Joseph, je totéž jako skupina lidí žijících ve stejnou dobu. Chce, abychom si mysleli, že tyto dvě myšlenky jsou synonyma, není tomu tak. Ale bohužel většina našich bratrů a sester nepřemýšlí příliš do hloubky, jen ochotně přijímají, co se jim říká.
Dobře, takže řekněme, že to přijali, co teď máme? Máme další problém. Bratr Splane chtěl prodloužit délku generace, aby vyřešil problém, který vznikl, když předchozí vysvětlení selhalo. V průběhu 20. století jsme jen předefinovali, jak dlouhá je generace, tím, že jsme posouvali její výchozí bod, stále jsme posouvali branky, ale nakonec nám vypršel čas. Do konce století jsme to už nemohli dále natahovat, museli jsme od celé myšlenky upustit. Potíž je v tom, že potřebují generaci, aby nás všechny znervóznila a pociťovala tuto naléhavost.
Dobře, takže předefinujte generaci, prodlužte ji a nyní můžete stále zahrnout 1914 a Armagedon do stejné generace. Dobře, problém je, že teď je to příliš dlouhé. Řekněme, že berete bratra Franze jako novodobého zástupce Josepha, což je přesně to, co bratr Splane později v tomto videu dělá. Franz se narodil v roce 1893 a zemřel v roce 1992 ve věku 99 let. Takže někdo podle Splaneovy definice, kdo se narodil deset minut před Franzovou smrtí, je z generace Franze, z té překrývající se generace.
Ten člověk, kdyby žil dalších 99 let, by, teď už jsme dávno na konci tohoto století, 2091, myslím, že by to bylo. I kdyby žili průměrnou délku života ženy v Severní Americe osmdesát pět, stále se díváte na konec 2070. let 2080. století, začátek XNUMX. let XNUMX. století. To je šedesát let na cestě, to je životnost, stěží nic, z čeho by se člověk měl znepokojovat. Máme spoustu času., A to není to, co chtějí.
Když tedy vytvořil tuto generaci řešící problémy, vytvořil si pro sebe druhý problém. Je to příliš dlouhé. Musí to zkrátit, jak to dělá? No, to je docela zajímavé, jak to dělá, a to uvidíme v dalším videu.
„Nyní jde o to, kdo v roce 1914 jako jediní viděl tyto různé aspekty znamení a vyvodil správný závěr, že se děje něco neviditelného. Pouze pomazaní, takže ‚tato generace‘ se skládá z pomazaných, kteří vidí znamení a mají duchovní rozlišovací schopnost, aby mohli vyvodit správný závěr o znamení.“
Dobře, takže ten malý úryvek ukazuje techniku zkrácení generace. Nejprve předefinujte, kdo to je. Nyní jsme to již probrali dříve v tomto videu, ale jen pro zdůraznění, semínka pro to byla zaseta před sedmi lety. Dlouho předtím, než tato nová definice vyšla, v roce 2008 k tomu zaseli semena v tomto článku. Vytvoření generace složené pouze z pomazaných, která v té době nezdála se dávat žádný smysl, nezdálo se, že by to znamenalo nějaký rozdíl. Teď je to velký rozdíl, protože teď to dokáže.
„Chtěli byste snadný způsob, jak udržet generaci rovnou? Snadný způsob je zvážit situaci bratra Freda W. Franze. Nyní uvidíte, že je v grafu FWF. Jak jsme řekli předtím, než se bratr Franz narodil v roce 1893, byl pokřtěn v listopadu 1913, takže jako jeden z Pánových pomazaných v roce 1914 viděl znamení a pochopil, co to znamení znamená. Nyní žil bratr Franz dlouhý život. Svůj pozemský kurz ukončil v devadesáti devíti letech v roce 1992. Aby mohl být součástí této generace, musel by být někdo pomazán před rokem 1992, protože by musel být současníkem některé z první skupiny.“
Dobře, takže už se to nepřekrývají životy, teď se to překrývají pomazání. Člověku může být 40 let a překrývat život někoho jiného jako Franz na 40 let, ale pokud byl pomazán v roce 1993, není součástí generace, i když se jeho životnost překrývala s Franzem o 40 let. Takže když bratr Splane předefinoval slovo pro generaci, předefinoval redefinici, a zatímco první definice neměla žádný biblický základ, druhá si písmo ani nezaslouží. Alespoň v prvním se to pokusil s Exodus 1:6, ale v tomto neexistuje žádný text, který by byl použit na podporu této myšlenky.
Teď je docela zajímavé, jak to společnost přehlíží. Vraťme se k řeči bratra Flodina.
„Ve vydání z 15. dubna 2010 Strážná věž o Ježíši řekla: ‚Zjevně měl na mysli, že životy pomazaných, kteří byli po ruce, když se znamení začalo projevovat v roce 1914, se budou překrývat se životy jiných pomazaných, kteří uvidí začátek Velkého soužení.“ a později to bylo 15. ledna 2014, kdy nám byl tento přesnější popis, o který se s námi bratr Splane podělil, rozepsán. Druhá skupina pomazaných by se překrývala, od roku 1914 byli současníky první skupiny.
Ježíš to měl tedy „zjevně“ na mysli. Když teď v publikacích čtete slovo 'zjevně' a toto pochází od někoho, kdo je četl posledních 70 let, je to kódové slovo pro: 'Toto je spekulace.' Evidentně znamená na základě důkazů, ale důkazy neexistují. Právě jsme viděli, že neexistují žádné důkazy. Takže to ve skutečnosti znamená „spekulujeme tady“, a v tomto případě dost divoce.
Takže to uveďte na pravou míru. Zde Ježíš mluví se svými učedníky a říká, že tato generace v žádném případě nepomine. Teď ten samý den použil „tuto generaci“. Mluvil o tom, že „všechny tyto věci přijdou na tuto generaci“. Stejná slova. Mluvil o zničení Jeruzaléma a o ničemném pokolení, ‚to všechno přijde na toto pokolení‘. Řekl to toho dne, když vycházel z chrámu. Řekli: "Pohleď, Pane, ty krásné budovy!" a on řekl: "Říkám vám, že všechny tyto věci budou zničeny, nezůstane kámen na kameni." Opět stejná fráze, takže když se ho později téhož dne zeptali „kdy to všechno bude?“, neptali se na proroctví ve smyslu znamení jeho přítomnosti, protože to ještě neslyšeli. Ptali se na to, co právě řekl, všechny tyto věci budou zničeny, a ptají se, kdy budou všechny tyto věci zničeny. Takže když řekl 'Tato generace', nebudou si myslet, jak naznačuje Strážná věž: „Ach, mluví o nás, ale nejen o nás, ale o lidech, kteří budou žít po nás. Jsou součástí této generace, protože překrývají naše životy, ale počkejte, ne přesně překrývají naše životy, překrývají naše pomazání.
Ale počkej, co je to pomazání? Protože o pomazání ještě nemluvil. Nevíme, že budeme pomazáni, nezmínil se o Duchu svatém, takže…? Vidíš, jak směšné to začne být velmi rychle? A přesto by nás nechali toto všechno přehlédnout a jen slepě to přijmout jako pravé učení.
Dobře, podívejme se znovu na Flodina, abychom viděli, kam se to bude ubírat dál.
"Teď si pamatuji, že když poprvé vyšlo naše současné porozumění, někteří rychle spekulovali." Řekli dobře, co když byl v roce 40 pomazán člověk ve věku 1990 let? Pak by byl součástí druhé skupiny této generace. Teoreticky by se mohl dožít do 80 let. Znamená to, že tento starý systém bude pokračovat možná až do roku 2040? No, opravdu to bylo spekulativní a Ježíš, pamatujte, že řekl, že jsme se neměli snažit najít vzorec pro čas konce. V Matoušovi 24:36, jen o dva verše později, o dva verše později. Řekl: "O tom dni z hodiny nikdo neví," A i když spekulace jsou možné, v této kategorii by jich bylo velmi málo. A zvažte tento významný bod. V Ježíšově proroctví není nic, nic, co by naznačovalo, že ti z druhé skupiny žijící v době konce budou staří, zchátralí a blízko smrti. Není tam žádná zmínka o věku."
Ach můj…. Je to opravdu úžasné. Říká nám, abychom se nepouštěli do spekulací o tom, kdy bude konec. Dokonce říká, že Ježíš nám řekl, abychom neměli vzorec, a pak nám dává vzorec. Hned v další větě říká: „Samozřejmě, že vedoucí sbor, který nyní představuje druhou polovinu generace“ (Ach ano, nyní existují poloviny generací,) „Vedoucí sbor nebude starý a zchátralý a blízko smrti, až přijde konec." Dobře, víme, jak starý je vedoucí sbor, jejich věk je uveden. Je tedy velmi snadné provést malý výpočet, a pokud nebudou staří a zchátralí, nemůže to být tak daleko, takže konec musí být velmi blízko. Ale to jsou spekulace a my nemáme mít vzorec. (Povzdech)
Otázka zní: Co tím Ježíš myslel? Všechno je v pořádku a dobré, když říkáme: "Tohle je fuj." Ale pro nás je něco úplně jiného vysvětlit, co to znamená. Protože nechceme jen zbourat starou doktrínu, chceme vybudovat něco nového, něco hodnotného Něco, co bude vzdělávat, a nejlepší způsob, jak toho dosáhnout, je jít k Božímu Slovu, protože neexistuje lepší způsob. abychom byli vzdělaní nebo budovaní ve víře, než abychom studovali Boží slovo, ale nebudeme je studovat eisegeticky, s myšlenkami, které už máme v mysli, které se pokusíme vnutit textu. Budeme to studovat exegeticky, necháme Bibli, aby k nám promlouvala. Necháme to, aby nám to vyložilo.
To znamená, že musíme vstoupit do diskuse s jasnou myslí bez předsudků, bez předsudků, bez implantovaných nápadů a být ochotni následovat pravdu, kamkoli nás může zavést, i když nás zavede na místo, kam nevedeme. nutně chtít jít. Jinými slovy, musíme chtít pravdu, kamkoli nás zavede, a to je to, co uděláme v našem dalším videu. Podíváme se na Matouše 24:34 exegeticky a zjistíte, že odpověď dává úplný smysl a vede nás na pozitivní místo. Prozatím děkuji, že posloucháte. Jmenuji se Eric Wilson. Brzy se uvidíme.
