Záchrana lidstva, část 1: 2 úmrtí, 2 životy, 2 vzkříšení

Před několika týdny jsem dostal výsledky CAT skenování, při kterém vyšlo najevo, že aortální chlopně v mém srdci vytvořila nebezpečné aneuryzma. Před čtyřmi lety, a jen šest týdnů poté, co moje žena zemřela na rakovinu, jsem podstoupil operaci otevřeného srdce - konkrétně Bentallův postup -, abych vyměnil vadnou srdeční chlopnu a vypořádal se s aortální aneuryzmou, což je stav, který jsem zdědil po svém matčina strana rodiny. Jako náhradu jsem se rozhodl pro prasečí chlopně, protože jsem nechtěl být po zbytek svého života na ředidlech krve, něco, co je třeba pro umělou srdeční chlopni. Náhradní ventil bohužel zkapalňuje - což je velmi vzácná okolnost, kdy ventil ztrácí strukturální konzistenci. Stručně řečeno, mohlo by to foukat kdykoli.

Takže 7. května^th„2021, což je datum, kdy také plánuji zveřejnit toto video, se vrátím pod nůž a dostanu nový typ tkáňové chlopně. Lékař je velmi přesvědčen, že operace bude úspěšná. Je jedním z předních chirurgů pro tento typ srdeční chirurgie zde v Kanadě. Jsem velmi optimistický, že výsledek bude příznivý, ale bez ohledu na to, co se stane, si nedělám starosti. Pokud přežiji, můžu pokračovat v práci, která dala mému životu tolik smyslu. Na druhou stranu, pokud usnu ve smrti, budu s Kristem. To je naděje, která mě podporuje. Mluvím samozřejmě subjektivně, stejně jako Paul v roce 62 n. L., Když trpěl ve vězení v Římě a napsal: „V mém případě je žít Kristus a zemřít, získat.“ (Filipanům 1:21)

Máme sklon příliš nepřemýšlet o své vlastní smrtelnosti, dokud nám nebude vnucena. Mám velmi dobrého přítele, který mě neuvěřitelně podporoval, zejména od doby, kdy manželka zemřela. Ve svém vlastním životě hodně utrpěl a částečně kvůli tomu je ateista. Vtipkoval bych s ním, že pokud má pravdu a já se pletu, nikdy neřekne: „Říkal jsem ti to.“ Pokud však mám pravdu já, pak mu při jeho vzkříšení určitě řeknu: „Říkal jsem ti to.“ Samozřejmě, vzhledem k okolnostem, velmi pochybuji, že mu to bude vadit.

Z mé předchozí zkušenosti s anestezií si neuvědomím přesně, kdy usnu. Od té chvíle, dokud se neprobudím, z mého pohledu neuplyne žádný čas. Buď se probudím v zotavovací místnosti v nemocnici, nebo bude Kristus stát přede mnou a přivítá mě zpět. Pokud to druhé, pak budu mít další požehnání, že budu se svými přáteli, protože ať už se Ježíš vrátí zítra, nebo za rok nebo za 100 let, budeme všichni spolu. A víc než to, budou tam také ztracení přátelé z minulosti i členové rodiny, kteří předali přede mnou. Takže chápu, proč by Pavel říkal: „žít je Kristus a zemřít, získat“.

Jde o to, že když mluvíme subjektivně, časové rozpětí mezi vaší smrtí a vaším znovuzrozením s Kristem neexistuje. Objektivně to může být stovky nebo dokonce tisíce let, ale pro vás to bude okamžité. To nám pomáhá porozumět kontroverzní pasáži z Písma.

Když Ježíš umíral na kříži, jeden ze zločinců činil pokání a řekl: „Ježíši, pamatuj na mě, až se dostaneš do svého království.“

Ježíš tomuto muži odpověděl slovy: „Opravdu ti říkám, dnes budeš se mnou v ráji.“

Takto nová mezinárodní verze vykresluje Lukáše 23:43. Svědkové Jehovovi však tento verš překládají tak, že čárku přesunuli na druhou stranu slova „dnes“, a tak změnili význam Ježíšových slov: „Opravdu vám dnes říkám, že budete se mnou v ráji.“

Ve starořečtině nebyly čárky, takže je na překladateli, aby rozhodl, kam je umístí, a všech dalších interpunkčních znamének. Téměř každá verze Bible uvádí čárku před „dneškem“.

Myslím, že Překlad nového světa má to špatně a všechny ostatní verze to mají správné, ale ne z důvodu, který si překladatelé myslí. Věřím, že je vede náboženská předpojatost, protože většina věří v nesmrtelnou duši a v Trojici. Proto tělo Ježíše a tělo zločince zemřelo, ale jejich duše žily dál, samozřejmě Ježíš jako Bůh. Nevěřím v Trojici ani v nesmrtelnou duši, jak jsem diskutoval v jiných videích, protože beru Ježíšova slova v nominální hodnotě, když říká:

“. . Stejně jako byl Jonáš tři dny a tři noci v břiše obrovské ryby, tak bude Syn člověka v srdci země tři dny a tři noci. “ (Matouš 12:40)

Proč si v tom případě myslím Překlad nového světa vložila čárku nesprávně?

Byl Ježíš jen důrazný, jak předpokládají? Nemyslím si to, a tady je důvod.

Ježíš nikdy nezaznamená, že říká: „Opravdu ti to dnes říkám“, jako forma důrazu. Říká: „opravdu ti to říkám“ nebo „opravdu to říkám“ asi 50krát v Písmu, ale nikdy nepřidá žádnou dočasnou kvalifikaci. Ty a já bychom to mohli udělat, když se budeme snažit někoho přesvědčit o něčem, co uděláme, což se nám dříve nepodařilo. Pokud vám váš kamarád řekne: „Slíbil jsi, že to už uděláš, ale neudělal jsi to.“ Mohli byste odpovědět něco jako: „No, teď vám říkám, že to udělám.“ „Nyní“ je dočasný kvalifikátor, který se používá k pokusu přesvědčit vašeho druha, že tentokrát to bude jiné. Ale Ježíš o tom nikdy není zaznamenán. Mnohokrát říká v Písmu „skutečně říkám“, ale nikdy nepřidává „dnes“. Nemá potřebu.

Myslím - a to je jistě jen spekulace, ale stejně tak i výklad všech ostatních - myslím, že Ježíš mluvil z pohledu zločince. I přes veškeré své utrpení a trápení, s váhou světa na svých bedrech, dokázal pořádně kopat a říkat něco motivovaného láskou a vedeného nesmírnou moudrostí, kterou sám vlastnil. Ježíš věděl, že zločinec brzy zemře, ale do pekelného života pekla, jaký učili pohanští Řekové, tolik věřících Židů té doby také nešlo. Ježíš věděl, že z pohledu zločince bude ten den v ráji. Mezi okamžikem jeho smrti a okamžikem jeho vzkříšení nebude žádná časová mezera. Co by ho zajímalo, aby celé lidstvo uvidělo tisíce let? Důležité pro něj bylo jen to, že jeho utrpení téměř skončilo a jeho spása byla na spadnutí.

Ježíš neměl čas ani energii vysvětlit všechny složitosti života, smrti a vzkříšení kajícímu muži umírajícímu vedle něj. Jednou krátkou větou řekl Ježíš zločinci vše, co potřeboval vědět, aby si odpočinul. Ten muž viděl, jak Ježíš umírá, a pak krátce nato přišli vojáci a zlomili mu nohy, takže mu z paží visela plná váha těla a rychle se udusil k smrti. Z jeho pohledu by čas mezi jeho posledním dechem na kříži a jeho prvním dechem v ráji byl okamžitý. Zavřel oči a pak je znovu otevřel, aby viděl, jak Ježíš vztáhl ruku, aby ho pozvedl, a možná řekl: „Copak jsem ti neřekl, že dnes budeš se mnou v ráji?“

Přirození lidé mají potíže s přijetím tohoto úhlu pohledu. Když říkám „přirozeně“, mám na mysli Pavlovo použití výrazu v jeho dopise Korintským:

"Přirozený člověk nepřijímá věci, které pocházejí z Ducha Božího." Jsou pro něj pošetilostí a on jim nerozumí, protože jsou duchovně rozeznáváni. Duchovní člověk soudí všechno, ale sám nepodléhá nikomu soudu. “ (1. Korinťanům 2:14, 15 Beroean Study Bible)

Slovo přeložené zde jako „přírodní“ je / psoo-khee-kós / psuchikos v řečtině znamená „zvířecí, přirozený, smyslný“ vztahující se k „samotnému fyzickému (hmatatelnému) životu (tj. kromě Božího působení víry)“ (HELPS Word-studie)

Slovo v řečtině má negativní konotaci, která není v angličtině vyjádřena výrazem „natural“, který je obvykle vnímán pozitivně. Možná by lepší vykreslení bylo „tělesné“ nebo „tělesné“, tělesný muž nebo tělesný muž.

Tělesní lidé rychle kritizují Boha Starého zákona, protože nemohou duchovně uvažovat. K tělesnému muži je Jehova ničemný a krutý, protože zničil svět lidstva potopou, zničil města Sodomu a Gomoru ohněm z nebe, nařídil genocidu všech Kanaánců a vzal život králi Davidovi a Bathsheba je novorozené dítě.

Tělesný člověk bude soudit Boha, jako by to byl muž s omezeními člověka. Pokud budeš tak troufalý, abys vynesl soud nad všemohoucím Bohem, pak ho uznej jako Boha s Boží mocí a veškerou univerzální odpovědností Boží, jak vůči jeho lidským dětem, tak vůči jeho nebeské rodině andělů. Nesuďte ho, jako by byl omezený jako vy a já.

Dovolte mi, abych vám to ilustroval tímto způsobem. Myslíte si, že trest smrti je krutý a neobvyklý trest? Jste jedním z těch lidí, kteří si myslí, že doživotí ve vězení je laskavější formou trestu, než smrt člověka injekcí?

Z tělesného nebo tělesného hlediska, z pohledu člověka, to může dávat smysl. Ale znovu, pokud skutečně věříte v Boha, musíte vidět věci z Božího pohledu. Jsi křesťan? Opravdu věříte ve spásu? Pokud ano, zvažte to. Pokud byste byli tím, kdo čelil možnosti buď 50 let ve vězeňské cele s následnou smrtí stáří, a někdo by vám dal možnost přijmout okamžitou smrt smrtící injekcí, kterou byste si vzal?

Vzal bych smrtící injekci za minutu v New Yorku, protože smrt je život. Smrt je branou k lepšímu životu. Proč strádat ve vězeňské cele po dobu 50 let, pak zemřít a poté být vzkříšeni k lepšímu životu, když byste mohli okamžitě zemřít a dostat se tam bez utrpení po dobu 50 let vězení?

Nejsem zastáncem trestu smrti ani proti němu. Nezapojuji se do politiky tohoto světa. Jen se snažím zmínit naši záchranu. Potřebujeme vidět věci z Božího pohledu, pokud chceme porozumět životu, smrti, vzkříšení a naší spáse.

Abych to lépe vysvětlil, udělám na vás trochu „vědy“, tak mě prosím vydržte.

Všimli jste si někdy, jak některé z vašich spotřebičů bzučí? Nebo když jdete po ulici energetickým transformátorem na sloupu, který napájí váš dům elektřinou, slyšeli jste ten hukot? To hučení je výsledkem střídavého elektrického proudu 60krát za sekundu. Jde to jedním směrem, pak jde druhým směrem, znovu a znovu, 60krát za sekundu. Lidské ucho může slyšet zvuky tak nízké jako 20 cyklů za sekundu nebo jak jim nyní říkáme Hertz, 20 Hertzů. Ne, nemá to nic společného s agenturou pro půjčování aut. Většina z nás snadno slyší něco vibrovat při 60 Hz.

Takže když elektrický proud protéká drátem, můžeme ho slyšet. Vytváří také magnetické pole. Všichni víme, co je to magnet. Kdykoli existuje elektrický proud, existuje magnetické pole. Nikdo neví proč. Prostě je.

Už tě nudím? Mějte se mnou, jsem skoro u toho. Co se stane, když zvýšíte frekvenci tohoto proudu tak, aby se počet střídání proudu tam a zpět pohyboval od 60krát za sekundu po, řekněme, 1,050,000 1050 96,300,000krát za sekundu. To, co získáte, alespoň tady v Torontu, je CHUM AM radio 96.3 na rádiovém ciferníku. Řekněme, že zvýšíte frekvenci ještě výše na XNUMX XNUMX XNUMX Hertzů nebo cyklů za sekundu. Poslouchali byste moji oblíbenou stanici klasické hudby, XNUMX FM „krásná hudba pro bláznivý svět“.

Ale pojďme výše. Pojďme na 450 bilionů Hertzů na elektromagnetické spektrum. Když je frekvence tak vysoká, uvidíte červenou barvu. Napumpujte to na 750 bilionů Hertzů a uvidíte modrou barvu. Jděte výše a už to nevidíte, ale stále tam je. Získáte ultrafialové světlo, které vám poskytne to krásné opálení, pokud nezůstanete příliš dlouho venku. Ještě vyšší frekvence produkují rentgenové paprsky, paprsky gama. Jde o to, že to vše je na stejném elektromagnetickém spektru, jediná věc, která se mění, je frekvence, kolikrát to jde sem a tam.

Až donedávna, před něco více než 100 lety, tělesný muž viděl pouze malou část, kterou nazýváme světlem. O tom zbytku nevěděl. Poté vědci postavili zařízení, která dokázala detekovat a produkovat rádiové vlny, rentgenové záření a vše mezi tím.

Nyní věříme ve věci, které nemůžeme vidět očima nebo cítit jinými smysly, protože vědci nám dali prostředky, abychom tyto věci vnímali. Jehova Bůh je zdrojem veškerého poznání a slovo „věda“ je odvozeno z řeckého slova pro poznání. Proto je Jehova Bůh zdrojem veškeré vědy. A to, co dokážeme vnímat svět a vesmír i pomocí našich zařízení, je stále nepatrná, nekonečně malá část reality, která je venku, ale mimo naše chápání. Pokud nám Bůh, který je větší než kterýkoli vědec, řekne, že tam něco je, duchovní člověk naslouchá a chápe to. Ale tělesný muž to odmítá. Tělesný člověk vidí tělními očima, ale duchovní člověk vírou.

Zkusme se podívat na některé z věcí, které Bůh udělal tělesnému muži, se jeví jako tak kruté a zlé.

Pokud jde o Sodomu a Gomoru, čteme:

“. . .a tím, že města Sodomu a Gomoru rozsypal na popel, je odsoudil a vytvořil vzor pro bezbožné věci, které mají přijít; “ (2. Petra 2: 6)

Z důvodů, kterým Bůh rozumí lépe než kdokoli z nás, dopustil, aby ničemnost existovala tisíce let. Má časový harmonogram. Nedovolí, aby to cokoli zpomalilo nebo zrychlilo. Kdyby nezaměňoval jazyky v Babelu, civilizace by postupovala příliš rychle. Kdyby dovolil, aby hrubý a rozšířený hřích, jaký se praktikuje v Sodomě a Gomoře, zůstal bez povšimnutí, civilizace by se znovu zkazila, jako tomu bylo v době před povodní.

Jehova Bůh nedovolil, aby lidstvo po tisíce let šlo svou vlastní cestou z rozmaru. Má k tomu všemu smysl. Je to milující otec. Kterýkoli otec, který ztratí své děti, chce je jen získat zpět. Když se Adam a Eva vzbouřili, byli vyhozeni z rodiny Boží. Ale Jehova, nejpřednější ze všech otců, chce zpět jen své děti. Všechno, co dělá, je tedy nakonec s ohledem na tento cíl. V Genesis 3:15 prorokoval o vývoji dvou semen nebo genetických linií. Nakonec jedno semeno zvítězilo nad druhým a zcela ho vyloučilo. To bylo semeno nebo potomek ženy, která měla Boží požehnání a skrze kterou budou obnoveny všechny věci.

V době povodně bylo toto semeno téměř odstraněno. Na celém světě bylo jen osm jedinců, kteří stále tvořili součást tohoto semene. Kdyby bylo ztraceno semeno, bylo by ztraceno celé lidstvo. Bůh už nikdy nedovolí, aby lidstvo šlo tak daleko na scestí jako v předpotopním světě. Takže když ti v Sodomě a Gomoře duplikovali ničemnost předpotopního věku, Bůh to zastavil jako poučení o předmětu pro všechny následující generace.

Přesto bude tělesný muž tvrdit, že je to kruté, protože nikdy neměli šanci činit pokání. Je to Boží představa o přijatelných ztrátách a vedlejším poškození větší mise? Ne, Jehova není muž, který je tímto způsobem omezen.

Většina elektromagnetického spektra je pro naše fyzické smysly nezjistitelná, přesto existuje. Když zemře někdo, koho milujeme, vidíme jen ztrátu. Už nejsou. Ale Bůh vidí věci nad rámec toho, co vidíme my. Musíme se na věci začít dívat jeho očima. Nevidím rádiové vlny, ale vím, že existují, protože mám zařízení zvané rádio, které je dokáže zachytit a přeložit do zvuku. Duchovní člověk má podobné zařízení. Říká se tomu víra. Oči víry vidíme věci, které jsou tělesnému muži skryté. Pomocí očí víry vidíme, že všichni, kteří zemřeli, skutečně nezemřeli. To byla pravda, kterou nás Ježíš naučil, když Lazar zemřel. Když byl Lazar vážně nemocný, jeho dvě sestry, Marie a Marta, poslaly Ježíšovi zprávu:

"Pane, vidíš!" ten, ke komu máte náklonnost, je nemocný. “ Když to však Ježíš uslyšel, řekl: „Tato nemoc nemá skončit smrtí, ale má být pro slávu Boží, aby skrze ni byl oslavován Boží Syn.“ Nyní Ježíš miloval Martu a její sestru a Lazara. Když však uslyšel, že je Lazar nemocný, zůstal na místě, kde byl, ještě dva dny. “ (Jan 11: 3–6)

Někdy se můžeme dostat do velkých potíží, když získáme hyper-literál. Všimněte si, že Ježíš řekl, že tato nemoc nemá skončit smrtí. Ale stalo se. Lazarus zemřel. Co tedy měl Ježíš na mysli? Pokračování v Johnu:

"Poté, co řekl tyto věci, dodal:" Lazarus, náš přítel, usnul, ale já tam cestuji, abych ho probudil. " Učedníci mu poté řekli: "Pane, pokud spí, uzdraví se." Ježíš však mluvil o své smrti. Představovali si však, že mluví o odpočinku ve spánku. Potom jim Ježíš otevřeně řekl: „Lazar zemřel, a já se kvůli tobě raduji, že jsem tam nebyl, abyste věřili. Pojďme však k němu. ““ (Jan 11: 11–15)

Ježíš věděl, že Lazarova smrt způsobí jeho dvěma sestrám velké utrpení. Přesto zůstal na místě. Nevyléčil ho na dálku, ani neodcházel, aby ho uzdravil. Lekce, kterou se chystal naučit, a dokonce i všech jeho učedníků, měl mnohem větší hodnotu než to utrpení. Bylo by hezké, kdybychom nikdy nemuseli vůbec trpět, ale realita života je taková, že velkých věcí lze dosáhnout pouze utrpením. Pro nás jako křesťany jsme jedině utrpením zdokonaleni a hodni větší ceny, která nám bude nabídnuta. Díváme se tedy na takové utrpení jako nedůležité ve srovnání s ohromnou hodnotou věčného života. Ale z toho, co nás v tomto případě Ježíš naučil o Lazarově smrti, si můžeme vzít další poučení.

Porovnává smrt se spánkem.

Muži a ženy ze Sodomy a Gomory náhle zemřeli Boží rukou. Pokud by však nejednal, v každém případě by stárli a zemřeli. Všichni zemřeme. A všichni umíráme z Boží ruky, ať už je to přímo ohněm z nebe; nebo nepřímo kvůli odsouzení smrti nad Adamem a Evou, které jsme zdědili a které přišlo od Boha.

Vírou přijímáme Ježíšovo chápání smrti. Smrt je jako spát. Trávíme třetinu svého života v bezvědomí, a přesto to nikdo z nás nelituje. Ve skutečnosti se často těšíme na spánek. Nepovažujeme se za zemřelého, když spíme. Prostě si neuvědomujeme svět kolem nás. Ráno se probudíme, zapneme televizi nebo rádio a snažíme se zjistit, co se stalo, když jsme spali.

Muži a ženy ze Sodomy a Gomory, Kanaánci, kteří byli vyhlazeni, když Izrael napadl jejich zemi, ti, kteří zemřeli při potopě, a ano, to dítě Davida a Batšeby - všichni se znovu probudí. To dítě například. Bude mít nějakou vzpomínku na smrt? Pamatujete si na život jako dítě? Bude znát pouze život, který má v ráji. Ano, přišel o život v bouřlivé Davidově rodině se vší bídou, která s ním byla spojena. Nyní si užije mnohem lepší život. Jediní, kdo smrt toho dítěte utrpěl, byli David a Bathsheba, kteří byli zodpovědní za mnoho utrpení a zasloužili si to, co dostali.

S tím vším se snažím dosáhnout toho, že musíme přestat dívat se na život tělesnými očima. Musíme přestat myslet na to, že to, co vidíme, je vše. Když budeme pokračovat ve studiu Bible, zjistíme, že všechno jsou dvě. Existují dvě semena, která spolu válčí. Existují síly světla a síly temnoty. Tam je dobro, tam je zlo. Existuje maso a duch. Existují dva typy smrti, existují dva typy života; existují dva typy vzkříšení.

Pokud jde o dva typy smrti, je tu smrt, kterou můžete probudit, z níž Ježíš popisuje, že spí, a existuje smrt, ze které se nemůžete probudit, která se nazývá druhá smrt. Druhá smrt znamená úplné zničení těla i duše, jako by je pohltil oheň.

Jelikož existují dva typy smrti, z toho vyplývá, že by měly existovat dva typy života. V 1. Timoteovi 6:19 apoštol Pavel radí Timoteovi, aby „pevně ovládl„ skutečný život “.“

Pokud existuje skutečný život, pak musí existovat také falešný nebo falešný.

Jelikož existují dva typy smrti a dva typy života, existují také dva typy vzkříšení.

Pavel hovořil o vzkříšení spravedlivých a další o nespravedlivých.

"Mám v Boha stejnou naději, jakou mají tito muži, že vzkříší spravedlivé i nespravedlivé." (Skutky 24:15 Překlad nového života)

Je zřejmé, že Paul bude součástí vzkříšení spravedlivých. Jsem si jistý, že obyvatelé Sodomy a Gomory zabití Bohem ohněm z nebe budou ve vzkříšení nespravedlivých.

Ježíš také hovořil o dvou vzkříšeních, ale formuloval to jinak a jeho znění nás hodně učí o smrti a životě a o naději na vzkříšení.

V našem dalším videu použijeme Ježíšova slova týkající se života a smrti a vzkříšení, abychom se pokusili odpovědět na následující otázky:

• Jsou lidé, o kterých si myslíme, že jsou mrtví, opravdu mrtví?
• Jsou lidé, o kterých si myslíme, že žijí, opravdu živí?
• Proč existují dvě vzkříšení?
• Kdo zahrnuje první vzkříšení?
• Co budou dělat?
• Kdy k tomu dojde?
• Kdo tvoří druhé vzkříšení?
• Jaký bude jejich osud?
• Kdy k tomu dojde?

Každé křesťanské náboženství tvrdí, že tyto hádanky vyřešilo. Ve skutečnosti většina našla kousky skládačky, ale každá také kazila pravdu lidskými naukami. Takže žádné náboženství, které jsem studoval, nedostává spásu správně. To by nikoho z nás nemělo překvapovat. Organizovanému náboženství brání jeho hlavní cíl, kterým je shromažďování následovníků. Pokud se chystáte prodat produkt, musíte mít něco, co ten druhý nemá. Následovníci znamenají peníze a moc. Proč bych měl dát své peníze a svůj čas jakémukoli konkrétnímu organizovanému náboženství, pokud prodávají stejný produkt jako další muž? Musí prodat něco jedinečného, ​​něco, co další člověk nemá, něco, co mě oslovuje. Poselství Bible je však jedno a je univerzální. Náboženství tedy musí změnit tuto zprávu pomocí své vlastní osobní doktrinální interpretace, aby se zapojily do následovníků.

Kdyby všichni následovali Ježíše jako vůdce, měli bychom jen jednu církev nebo sbor: křesťanství. Pokud jste zde se mnou, pak doufám, že sdílíte můj cíl, kterým je nikdy znovu následovat lidi a místo toho následovat pouze Krista.

V dalším videu se začneme zabývat otázkami, které jsem právě uvedl. Těším se na to. Děkuji, že jste na této cestě se mnou, a děkuji vám za vaši trvalou podporu.