Trojice: daná Bohem nebo zdrojem Satana?

Pokaždé, když pustím video o Trojici – toto bude čtvrté – dostávám od lidí komentáře, že vlastně nerozumím nauce o Trojici. mají pravdu. já tomu nerozumím. Ale jde o to: Pokaždé, když mi to někdo řekl, požádal jsem ho, aby mi to vysvětlil. Pokud tomu opravdu nerozumím, tak mi to polož, kousek po kousku. Jsem přiměřeně inteligentní člověk, takže si myslím, že kdyby mi to bylo vysvětleno, mohl bych to získat.

Jakou odezvu dostávám od těchto trinitářů? Dostávám stejné staré unavené důkazní texty, které jsem viděl po celá desetiletí. Nedostávám nic nového. A když poukážu na nesrovnalosti v jejich uvažování a na textové nesrovnalosti mezi jejich důkazními texty a zbytkem Písma, opět dostávám posměšnou odpověď: „Prostě nerozumíte Trojici.“

Tady je věc: Nepotřebuji tomu rozumět. Vše, co potřebuji, je nějaký skutečný empirický důkaz, že existuje. Spoustě věcí nerozumím, ale to neznamená, že o jejich existenci pochybuji. Například nechápu, jak fungují rádiové vlny. Nikdo to nedělá. Spíš ne. Přesto pokaždé, když použiji svůj mobilní telefon, dokazuji jejich existenci.

Totéž bych tvrdil o Bohu. Ve stvoření kolem sebe vidím důkazy o inteligentním designu (Římanům 1:20). Vidím to ve své vlastní DNA. Povoláním jsem počítačový programátor. Když vidím kód počítačového programu, vím, že ho někdo napsal, protože představuje informaci a informace pochází z mysli. DNA je nekonečně složitější kód než cokoli, co jsem kdy napsal nebo mohl napsat. Obsahuje informace, které nařizují jediné buňce, aby se množila velmi přesným způsobem tak, aby vznikla chemicky a strukturálně velmi komplikovaná lidská bytost. Informace vždy pocházejí z mysli, z inteligentního cílevědomého vědomí

Kdybych přistál na Marsu a našel slova vytesaná do skály: "Vítej v našem světě, Pozemšťane." Věděl bych, že v práci je inteligence, ne náhoda.

Jde mi o to, že nemusím rozumět přirozenosti Boha, abych věděl, že existuje. Mohu dokázat jeho existenci z důkazů kolem sebe, ale z těchto důkazů nedokážu pochopit jeho povahu. I když mi stvoření dokazuje existenci boha, nedokazuje to, že je to entita tři v jednom. K tomu potřebuji důkazy, které v přírodě nenajdeme. Jediným zdrojem takového důkazu je Bible. Bůh zjevuje něco ze své povahy prostřednictvím svého inspirovaného slova.

Zjevuje se Bůh jako Trojice? Své jméno nám dává téměř 7,000krát. Dalo by se očekávat, že pojmenuje také svou povahu, přesto slovo Trinity, které pochází z latiny trinitas (triáda) se v Písmu nikde nenachází.

Jehova Bůh, nebo chcete-li Jahve, se rozhodl zjevit sám sebe a učinil to na stránkách Bible, ale jak toto zjevení funguje? Jak to k nám přichází? Je to zakódováno v Písmu? Jsou aspekty jeho povahy skryté ve svatých spisech a čekají na několik inteligentních a privilegovaných myslí, aby rozluštily skrytý kód? Nebo se Bůh prostě rozhodl říci to tak, jak to je?

Jestliže se Nejvyšší, Stvořitel všech věcí, rozhodl nám odhalit sám sebe, odhalit nám svou samotnou podstatu, neměli bychom být všichni na stejné vlně? Neměli bychom mít všichni stejné porozumění?

Ne, to bychom neměli. proč to říkám? Protože to není to, co Bůh chce. Ježíš vysvětluje:

“ Tehdy Ježíš prohlásil: „Velebím tě, Otče, Pane nebe i země, že jsi tyto věci skryl před moudrými a učenými a zjevil jsi je maličkým. Ano, otče, protože to bylo ve Tvých očích příjemné.

Všechny věci mi svěřil můj Otec. Nikdo nezná Syna kromě Otce a nikdo nezná Otce kromě Syna a těm, kterým se ho Syn rozhodl zjevit.“ (Matouš 11:25-27 BSB).

"Ti, kterým se Syn rozhodl ho zjevit." Podle tohoto úryvku si Syn nevybírá moudré a učené. Když se jeho učedníci zeptali, proč to udělal, řekl jim zcela jasně:

"Znalost tajemství nebeského království byla dána tobě, ale ne jim... Proto k nim mluvím v podobenstvích." (Matouš 13:11,13 BSB)

Pokud si někdo myslí, že je moudrý a učený, inteligentní a učený, zvláštní a vizionářský, a že mu tyto dary dávají schopnost rozluštit hluboké věci Boží pro nás ostatní, dokonce i pravou Boží povahu, pak klame sám sebe.

Nechápeme Boha. Bůh se zjevuje, respektive Boží Syn, zjevuje nám Otce, ale nezjevuje Boha všem, jen vyvoleným. To je důležité a musíme se zamyslet nad tím, jakou kvalitu náš Otec hledá u těch, které si vybere za své adoptované děti. Hledá intelektuální schopnosti? A co ti, kteří se propagují jako lidé, kteří mají zvláštní vhled do Božího slova, nebo se prohlašují za Boží komunikační kanál? Pavel nám říká, co Bůh hledá:

„A víme, že Bůh dělá všechny věci společně k dobrému těch, kteří Ho milujíkteří jsou povoláni podle Jeho záměru“ (Římanům 8:28).

Láska je vlákno, které se proplétá sem a tam, aby sjednotilo veškeré vědění do celku. Bez toho nemůžeme získat ducha Božího a bez tohoto ducha se nemůžeme dostat k pravdě. Náš nebeský Otec si nás vybírá, protože nás miluje a my milujeme jeho.

John píše:

„Hle, jakou lásku nám dal Otec, abychom byli nazýváni dětmi Božími. A to jsme my!" (1. Jana 3:1 BSB)

„Každý, kdo mě viděl, viděl Otce. Jak můžete říkat: ‚Ukaž nám Otce‘? Nevěříte, že já jsem v Otci a Otec je ve mně? Slova, která vám říkám, nemluvím sama od sebe. Místo toho je to Otec, který přebývá ve Mně a koná své skutky. Věřte mi, že já jsem v Otci a Otec je ve mně – nebo alespoň věřte pro skutky samotné. (Jan 14:9–11 BSB)

Jak je možné, že Bůh sděluje pravdu tak prostou řečí a jednoduchým písmem, kterému rozumějí jeho adoptované děti, a přitom je skrývá před těmi, kdo se považují za moudré a intelektuálské? Neboť ti moudří nebo intelektuální, podle Ježíšova vlastního přiznání v Matoušovi 11:25, jistě nemohou pochopit význam jednoty nebo lásky mezi Otcem, Synem a vyvolenými prostřednictvím svatého ducha, protože intelektuální mysl hledá složitost. aby se mohl odlišit od obyčejných lidí. Jak říká Jan 17:21-26:

„Neprosím za ně samotné, ale i za ty, kteří ve Mne uvěří skrze jejich poselství, aby všichni byli jedno, jako ty, Otče, jsi ve mně a já jsem v tobě. Ať jsou také v Nás, aby svět uvěřil, že jsi mě poslal. Dal jsem jim slávu, kterou jsi dal mně, aby byli jedno, jako jsme my jedno – Já v nich a ty ve mně – aby byli přivedeni k úplné jednotě. Tehdy svět pozná, že jsi mě poslal a že jsi je miloval, jako jsi miloval mě.

„Otče, chci, aby ti, které jsi mi dal, byli se mnou tam, kde jsem já, a viděli mou slávu, slávu, kterou jsi mi dal, protože jsi mě miloval před stvořením světa.

„Spravedlivý Otče, ačkoli tě svět nezná, já tě znám a vědí, že jsi mě poslal. Dal jsem jim tě poznat a i nadále tě budu uvádět, aby láska, kterou ke mně chováš, byla v nich a já sám mohl být v nich." (Jan 17: 21–26 BSB)

Jednota, kterou má Ježíš s Bohem, je založena na jednotě, která pochází z lásky. Toto je stejná jednota s Bohem a Kristem, kterou zažívají křesťané. Všimnete si, že svatý duch není součástí této jednoty. Očekává se od nás, že budeme milovat Otce, a očekává se, že budeme milovat Syna, a očekává se, že se budeme milovat navzájem; a víc než to, chceme milovat Otce a chceme milovat syna a chceme milovat své bratry a sestry. Ale kde je příkaz milovat svatého ducha? Kdyby se jednalo o třetí osobu svaté Trojice, takový příkaz by bylo jistě snadné najít!

Ježíš vysvětluje, že je to Duch pravdy, kdo nás pohání:

"Stále ti toho musím hodně říct, ale ty to ještě nemůžeš slyšet." Když však přijde Duch pravdy, povede vás do veškeré pravdy. Neboť nebude mluvit sám od sebe, ale bude mluvit, co slyší, a zvěstuje vám, co má přijít." (Jan 16:12, 13)

Přirozeně, pokud věříte, že nauka o Trojici definuje povahu Boha, pak chcete věřit, že vás k této pravdě vedl duch, že? Znovu, pokud se pokusíme vypracovat hluboké věci Boží pro sebe na základě našich vlastních představ, pak se pokaždé spleteme. Potřebujeme ducha, aby nás vedl. Pavel nám řekl:

„Ale nám Bůh tyto věci zjevil svým Duchem. Neboť jeho Duch vše prohledává a ukazuje nám hluboká Boží tajemství. Nikdo nemůže znát myšlenky člověka kromě jeho vlastního ducha a nikdo nemůže znát Boží myšlenky kromě jeho vlastního Ducha.“ (1. Korinťanům 2:10,11 Překlad nového života)

Nevěřím, že nauka o Trojici definuje Boží povahu, ani jeho vztah s jeho Synem, Ježíšem Kristem. Také věřím, že mě k tomuto porozumění vedl duch. Totéž řekne Trinitář o svém chápání Boží podstaty. Nemůžeme mít oba pravdu, že? Stejný duch nás oba nevedl k odlišným závěrům. Pravda je jen jedna, i když lží může být mnoho. Pavel připomíná dětem Božím:

„Vyzývám vás, bratři a sestry, ve jménu našeho Pána Ježíše Krista, abyste se všichni navzájem shodli v tom, co říkáte, a aby mezi vámi nebyly roztržky, ale abyste byli dokonale jednotní v mysli a myšlení.“ (1. Korinťanům 1:10 NIV)

Podívejme se trochu více na Pavlovu diskusi o jednotě mysli a myšlení, protože je to důležité téma Písma, a proto nezbytné pro naše spasení. Proč si někteří lidé myslí, že každý můžeme uctívat Boha svým vlastním způsobem a se svým vlastním chápáním, a nakonec všichni skončíme s cenou věčného života?

Proč je důležité porozumět Boží přirozenosti? Proč naše chápání vztahu mezi Otcem a Synem ovlivňuje naše šance získat věčný život jako děti Boží při vzkříšení spravedlivých?

Ježíš nám říká: „Toto je věčný život, aby poznali Tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jsi poslal. (Jan 17:3 BSB)

Takže znát Boha znamená život. A co neznat Boha? Je-li Trojice falešným učením pocházejícím z pohanské teologie a vtlačeným do hrdla křesťanů pod trestem smrti, jako to učinil římský císař Theodosius po roce 381 n. l., pak ti, kdo je přijímají, neznají Boha.

Pavel nám říká:

„Je přece jen správné, aby Bůh odplatil utrpením těm, kdo vás sužují, a poskytl úlevu vám, kteří jste utlačováni, a také nám. To se stane, když se Pán Ježíš zjeví z nebe se svými mocnými anděly v planoucím ohni, pomstít se těm, kdo neznají Boha a neposlouchejte evangelium našeho Pána Ježíše." (2. Tesalonickým 1:6–8 BSB)

Dobře, dobře. Všichni se tedy shodneme na tom, že poznání Boha je zásadní pro to, abychom ho potěšili a abychom získali jeho schválení, které vede k věčnému životu. Ale pokud vy věříte v Trojici a já ne, neznamená to skutečně, že jeden z nás nezná Boha? Hrozí jednomu z nás, že přijde o cenu věčného života s Ježíšem v království nebeském? Zdálo by se, že ano.

No, pojďme zrecenzovat. Zjistili jsme, že Boha nemůžeme zjistit pouhým intelektem. Ve skutečnosti skrývá věci před intelektuály a odhaluje je dětem, jak jsme viděli u Matouše 11:25. Bůh adoptoval děti a jako každý milující otec sdílí se svými dětmi intimnosti, které nesdílí s cizími lidmi. Také jsme zjistili, jak zjevuje věci svým dětem prostřednictvím svatého ducha. Tento duch nás vede do veškeré pravdy. Máme-li tedy Ducha, máme pravdu. Pokud nemáme pravdu, pak nemáme Ducha.

To nás přivádí k tomu, co Ježíš řekl Samaritánce:

„Ale přichází a nyní nastal čas, kdy praví ctitelé budou uctívat Otce v duchu a v pravdě, protože Otec hledá takové, aby Ho uctívali. Bůh je Duch a Jeho ctitelé ho musí uctívat v duchu a v pravdě.“ (Jan 4:23, 24 BSB)

Jehova Bůh tedy hledá určitý typ jednotlivce, někoho, kdo ho bude uctívat v duchu a v pravdě. Musíme proto milovat pravdu a nechat se vést Božím duchem do veškeré pravdy, kterou upřímně hledáme. Klíčem k získání toho poznání, té pravdy, není náš intelekt. Je to skrze lásku. Pokud je naše srdce naplněno láskou, duch nás může vést přímo skrz. Pokud jsme však motivováni pýchou, bude duch brzděn, dokonce zcela zablokován.

„Modlím se, aby vás ze svého slavného bohatství posílil mocí prostřednictvím svého Ducha ve vašem nitru, aby Kristus skrze víru přebýval ve vašich srdcích. A modlím se, abyste, zakořeněni a utvrzeni v lásce, měli moc spolu s celým Pánovým svatým lidem pochopit, jak široká a dlouhá a vysoká a hluboká je láska Kristova, a poznat tuto lásku, která přesahuje poznání – abyste byli naplněni do míry vší plnosti Boží. (Efezským 3:16–19 NIV)

To, co to představuje, je obrovské; není to žádná triviální záležitost. Je-li Trojice pravdivá, pak ji musíme přijmout, máme-li patřit k těm, kdo uctívají Otce v Duchu a v pravdě, a máme-li být těmi, kterým dává věčný život. Ale pokud to není pravda, musíme to ze stejného důvodu odmítnout. Naše věčné životy visí na vlásku.

Co jsme řekli dříve, je třeba opakovat. Pokud je Trojice zjevením od Boha, pak jediný důkaz o tom lze nalézt v Písmu. Pokud duch vedl lidi k pravdě a tou pravdou je, že Bůh je Trojice, pak vše, co potřebujeme, je dětská důvěra a pokora, abychom viděli Boha takového, jaký skutečně je, tři osoby v jednom Bohu. I když naše chabá lidská mysl nemusí být schopna pochopit způsob, jakým tento trojjediný Bůh může být, nemá to žádný význam. Stačilo by, aby se zjevil jako takový Bůh, taková božská bytost tři v jednom. Nepotřebujeme chápat, jak to funguje, ale pouze to, že to tak je.

Ti, kteří již byli k této pravdě vedeni Duchem Božím, nám ji nyní mohou vysvětlit jednoduchým způsobem, způsobem, který mohou pochopit i malé děti. Než se tedy podíváme na důkazy v Písmu použité na podporu Trojice, prozkoumejme ji nejprve tak, jak ji definovali ti, kteří by tvrdili, že jim ji zjevil Boží svatý duch.

Začneme ontologickou Trojicí.

"Počkej chvíli," můžete říct. Proč dáváte přídavné jméno jako „ontologický“ před podstatné jméno „Trojice“? Pokud existuje pouze jedna Trojice, proč ji potřebujete kvalifikovat? No, nedělal bych to, kdyby existovala jen jedna trojice, ale ve skutečnosti existuje mnoho definic. Pokud se chcete podívat do Stanfordské encyklopedie filozofie, najdete „racionální rekonstrukce“ doktríny o Trojici, které využívají koncepty současné analytické metafyziky, logiky a epistemologie, jako jsou „Teorie jednoho sebe“, „Tři- Teorie sebe sama, „Teorie čtyř sebe sama, Teorie ne-já a neurčitého Já“, „Mysterianismus“ a „Za hranice soudržnosti“. Všechny tyto věci zaručeně přinesou mysl moudrým a intelektuální nekonečné potěšení. Co se týče dětského, ach, tak moc ne. V každém případě se nenecháme zmást všemi těmi mnoha teoriemi. Zůstaňme jen u dvou hlavních teorií: Ontologické Trojice a ekonomické Trojice.

Opět tedy začneme ontologickou Trojicí.

„Ontologie je filozofická studie o podstatě bytí. „Ontologická Trojice“ odkazuje na bytí nebo povahu každého člena Trojice. Povahou, podstatou a vlastnostmi je každá osoba Trojice rovnocenná. Otec, Syn a Duch svatý sdílejí stejnou božskou přirozenost, a proto tvoří ontologickou Trojici. Učení ontologické Trojice říká, že všechny tři Osoby Božství jsou si rovny v moci, slávě, moudrosti atd. (Zdroj: gotquestions.org)

To samozřejmě vytváří problém, protože v Bibli je tolik míst, kde se ukazuje, že „síla, sláva a moudrost“ jednoho člena Trojice – Syna – je podřízena nebo podřízena „moci, sláva [a] moudrost“ jiného člena – Otce (nemluvě o tom, že nikdy neexistuje žádné nabádání k uctívání svatého ducha).

Ve snaze to vyřešit máme druhou definici: ekonomickou Trojici.

„Ekonomická Trojice je často diskutována ve spojení s „ontologickou Trojicí“, termínem, který odkazuje na rovnocennou povahu Osob Trojice. Termín „ekonomická Trojice“ se zaměřuje na to, co dělá Bůh; „ontologická trojice“ se zaměřuje na to, kdo je Bůh. Tyto dva pojmy dohromady představují paradox Trojice: Otec, Syn a Duch sdílejí jednu přirozenost, ale jsou to různé Osoby a mají různé role. Trojice je jednotná a odlišná.” (Zdroj: gotquestions.org)

To vše je prezentováno jako paradox. Definice paradoxu zní: Zdánlivě absurdní nebo protichůdné tvrzení nebo tvrzení, které se při vyšetřování nebo vysvětlování může ukázat jako dobře podložené nebo pravdivé. (Zdroj: lexico.com)

Jediný způsob, jak můžete legitimně nazvat Trojici paradoxem, je, pokud se tato „zdánlivě absurdní“ doktrína prokáže jako pravdivá. Pokud nemůžete dokázat, že je to pravda, pak to není paradox, je to jen absurdní učení. Jediným možným zdrojem důkazů prokazujících, že ontologická/ekonomická trojice je pravdivá, je Bible. Jiný zdroj neexistuje.

Jak CARM, křesťanské ministerstvo apologetiky a výzkumu, dokazuje, že učení je pravdivé?

(Jen abych vás varoval, je to docela dlouhé, ale opravdu si to musíme všechno přečíst, abychom získali plnou výšku, šířku a hloubku tohoto druhu trinitárních myšlenek. Ponechal jsem odkazy na Písmo, ale odstranil jsem skutečné citace v v zájmu stručnosti, ale k úplnému textu se dostanete pomocí odkazu, který vložím do pole popisu tohoto videa.

Ekonomická trojice

Jak je uvedeno výše, Ekonomická Trojice se zabývá tím, jak se tři osoby v Božství vztahují k sobě navzájem a ke světu. Každý má v rámci Božství různé role a každý má jiné role ve vztahu ke světu (některé role se překrývají). Otec-a-Syn je mezitrinitární vztah, protože je věčný (více o tom níže). Otec poslal Syna (1 Jan 4:10), Syn sestoupil z nebe ne, aby činil svou vůli, ale vůli Otcovu (Jan 6:38). Pro jeden verš, který ukazuje rozdíly v rolích, viz 1 Pet. 1:2, „Podle předzvědění Boha Otce, skrze posvěcující dílo Ducha, abyste byli poslušní Ježíše Krista a byli pokropeni Jeho krví,“ Vidíte, že Otec ví předem. Syn se stal člověkem a obětoval se. Duch svatý posvěcuje církev. To je dost jednoduché, ale než o tom budeme dále diskutovat, podívejme se na některé verše, které podporují rozdíl v rolích mezi třemi osobami Trojice.

Otec poslal Syna. Syn neposlal Otce (Jan 6:44; 8:18; 10:36; 1. Jan 4:14)

Ježíš sestoupil z nebe, ne aby konal svou vůli, ale vůli Otcovu. (Jan 6:38)

Ježíš vykonal vykupitelské dílo. Otec ne. (2. Kor. 5:21; 1. Pet. 2:24)

Ježíš je jednorozený. Otec není. (Jan 3:16)

Otec dal Syna. Syn nedal Otci ani Ducha svatého. (Jan 3:16)

Otec a Syn posílají Ducha svatého. Duch svatý neposílá Otce a Syna. (Jan 14:26; 15:26)

Otec dal vyvolené Synovi. Písmo neříká, že Otec dal vyvolené Duchu svatému. (Jan 6:39)

Otec nás vyvolil před založením světa. Nic nenasvědčuje tomu, že by si nás Syn nebo Duch svatý vyvolili. (Ef. 1:4)

Otec nás předurčil k adopci podle záměru své vůle. To se neříká o Synu ani o Duchu svatém. (Ef. 1:5)

Máme vykoupení skrze Ježíšovu krev, nikoli krev Otce nebo Ducha svatého. (Ef. 1:7)

Pojďme si to shrnout. Můžeme vidět, že Otec poslal Syna (Jan 6:44; 8:18). Syn sestoupil z nebe, aby neplnil svou vlastní vůli (Jan 6:38). Otec dal Syna (Jan 3:16), který je jednorozený (Jan 3:16), aby vykonal vykupitelské dílo (2. Korintským 5:21; 1. Petrův 2:24). Otec a Syn poslali Ducha svatého. Otec, který si nás vyvolil před založením světa (Ef 1:4), nás předurčil (Ef 1:5; Řím 8:29) a dal vyvolené Synovi (Jan 6:39).

Nebyl to Syn, kdo poslal Otce. Otec nebyl poslán, aby plnil vůli Syna. Syn nedal Otci, ani nebyl Otec nazýván jednorozeným. Otec nevykonal vykupitelské dílo. Duch svatý neposlal Otce a Syna. Neříká se, že Syn nebo Duch svatý si nás vyvolil, předurčil a dal Otci.

Navíc Otec nazývá Ježíše Synem (Jan 9:35), nikoli naopak. Ježíš je nazýván Synem člověka (Mt 24:27); Otec není. Ježíš je nazýván Synem Božím (Marek 1:1; Lukáš 1:35); Otec se nenazývá Synem Božím. Ježíš bude sedět po pravici Boží (Marek 14:62; Skutky 7:56); Otec nesedí po pravici Syna. Otec ustanovil Syna za dědice všech věcí (Žd 1:1), ne naopak. Otec určil čas obnovení izraelského království (Skutky 1:7), Syn ne. Duch svatý dává církvi dary (1. Korintským 12:8-11) a přináší ovoce (Galatským 5:22-23). To se neříká o Otci a Synu.

Takže jasně vidíme rozdíly ve funkci a rolích. Otec posílá, řídí a předurčuje. Syn plní vůli Otce, stává se tělem a dosahuje vykoupení. Duch svatý přebývá a posvěcuje církev.

Nyní si pamatujte, že ontologická trojice, kterou ekonomická Trojice podporuje, říká, že „všechny tři Osoby Božství jsou si rovny v moci, slávě, moudrosti atd. Et cetera představuje vše ostatní. Když si tedy přečteme vše výše uvedené, kde najdeme rovnost v moci, slávě, moudrosti, vědění, autoritě nebo čemkoli jiném? Kdybyste četl všechny ty biblické verše bez jakýchkoli předpojatých nápadů, aniž by vám někdo předem řekl, co znamenají, věřili byste, že se vám Bůh zjevuje skrze svatého ducha jako Trojici? Jako tři odlišné osoby tvořící jednu bytost?

Jaký závěr z toho všeho vyvozuje pisatel článku Christian Apologetics and Research Ministry:

Bez těchto rozdílů nemohou existovat žádné rozdíly mezi osobami Trojice, a pokud žádné rozdíly nejsou, neexistuje žádná Trojice.

co? Podíval bych se na všechny ty rozdíly, abych dokázal, že neexistuje trojice, protože dokazují, že ti tři si vůbec nejsou rovni, ale pisatel tohoto článku obrací všechny důkazy proti tomu, že existuje trojice na hlavu a tvrdí, že důkazy přece dokazují Trojici.

Představte si, že by k vašim dveřím jednou v noci přišla policie a řekla: „Váš soused byl nalezen zavražděný. Našli jsme vaši zbraň na místě činu s otisky vašich prstů. Našli jsme vaši DNA pod nehty oběti. Máme tři svědky, kteří vás viděli vcházet do domu několik minut předtím, než zazněl výstřel, a kteří vás viděli vybíhat poté. Také jsme našli jeho krev na vašem oblečení. Nakonec, než zemřel, napsal tvé jméno krví na podlahu. Všechny tyto důkazy přesvědčivě dokazují, že jste ho nezavraždili. Ve skutečnosti, kdyby nebylo těchto důkazů, byl byste naším hlavním podezřelým."

Vím. To je absurdní scénář, ale takový je v podstatě scénář tohoto článku CARM. Očekává se od nás, že uvěříme, že všechny biblické důkazy, které vyvracejí Trojici, ji vůbec nevyvracejí. Ve skutečnosti je to přesně naopak. Ztratili tito učenci schopnost racionálně uvažovat, nebo si jen myslí, že my ostatní jsme blázni? Víte, někdy nejsou slova…

Zdá se, že účelem ekonomické teorie trojice je pokusit se obejít horu písemných důkazů, které dokazují, že tři členové trojice si nejsou v žádném případě rovni. Ekonomická trojice se snaží posunout pozornost od povahy Otce, Syna a svatého ducha k rolím, které každý hraje.

To je roztomilý trik. Dovolte mi ukázat vám, jak to funguje. Přehraji vám video. Nepodařilo se mi zjistit zdroj tohoto videa, ale je to evidentně úryvek z debaty mezi ateistou a křesťanským kreacionistou. Ateista se zeptá, čemu očividně věří, že je to trapná otázka, ale křesťan ho docela účinně vypne. Jeho odpověď odhaluje určitý skutečný vhled do podstaty Boha. Ale ten křesťan je bezpochyby trinitář. Ironií je, že jeho odpověď ve skutečnosti vyvrací Trojici. Na závěr se ironicky zapojí do šikovného malého kousku mylného uvažování. Poslouchejme:

Reinhold Schlieter: Jsem zmatený. Být filozoficky konzistentní a být velmi upřímný člověk, jsem si jistý, že mi můžete říct, odkud Bůh přišel. A kromě toho, jakmile jste mi řekli, odkud Bůh pochází, zkuste prosím objasnit, jak můžete přijít na to, že duchovní síla může mít vliv na hmotný vesmír, aby jej vytvořila.

Dr. Kent Hovind: Dobrá, vaše otázka: "Odkud Bůh přišel?" předpokládá, že vaše smýšlení o špatném – očividně to ukazuje – že vaše myšlení o špatném bohu. Protože bůh Bible není ovlivněn časem, prostorem ani hmotou. Pokud je ovlivněn časem, prostorem nebo hmotou, není to Bůh. Čas, prostor a hmota je to, čemu říkáme kontinuum. Všechny musí vzniknout ve stejném okamžiku. Protože tam byla hmota, ale žádný prostor, kam byste ji umístili? Kdyby existovala hmota a prostor, ale žádný čas, kdy byste to umístili? Nemůžete mít čas, prostor nebo hmotu nezávisle. Musí vzniknout současně. Bible na to odpovídá deseti slovy: „Na počátku [je čas] stvořil Bůh nebe [je prostor] a zemi [je hmota].

Máte tedy vytvořený čas, prostor, hmotu; tam je trojice trojic; víte, že čas je minulost, přítomnost, budoucnost; prostor je výška, délka, šířka; hmota je pevná, kapalná, plynná. Máte trojici trojic vytvořenou okamžitě a Bůh, který je stvořil, musí být mimo ně. Pokud je omezen časem, není Bůh.

Bůh, který stvořil tento počítač, není v počítači. Nepobíhá tam a nemění čísla na obrazovce, ano? Bůh, který stvořil tento vesmír, je mimo vesmír. Je nad tím, za tím, v tom, skrze to. Není tím ovlivněn. Takže, protože…a koncept, že duchovní síla nemůže mít žádný vliv na hmotné tělo… no, myslím, že byste mi museli vysvětlit věci jako emoce a láska a nenávist a závist a žárlivost a racionalita. Myslím, že pokud je váš mozek jen náhodnou sbírkou chemikálií, které se náhodně vytvořily během miliard let, jak můžete proboha věřit svým vlastním procesům uvažování a myšlenkám, které si myslíte, dobře?

Takže, ach... vaše otázka: "Odkud se vzal Bůh?" předpokládá omezeného boha, a to je váš problém. Bůh, kterého uctívám, není omezen časem, prostorem nebo hmotou. Kdybych toho nekonečného Boha vešel do svého tříkilového mozku, nestálo by za to ho uctívat, to je jisté. Takže to je Bůh, kterého uctívám. Děkuji.

Souhlasím s tím, že Bůh je nekonečný a nemůže být ovlivněn vesmírem. V tomto bodě s tímto kolegou souhlasím. Nedokáže však vidět dopad svých slov na svůj vlastní systém víry. Jak může vesmír ovlivnit Ježíše, který je podle teorie trojice Bohem? Bůh nemůže být omezen časem. Bůh nepotřebuje jíst. Bůh nemůže být přibit na kříž. Bůh nemůže být zabit. Přesto nás nechá věřit, že Ježíš je Bůh.

Takže zde máte úžasné vysvětlení nekonečné inteligence, moci a podstaty Boha, které se nehodí do teorie trinitářů. Ale všimli jste si, jak se stále snažil uvést Trojici do své argumentace, když citoval Genesis 1:1? Čas, prostor a hmotu označuje jako Trojici. Jinými slovy, všechno stvoření, celý vesmír, je Trojice. Potom rozdělí každý prvek tohoto vesmíru na jeho vlastní trojici. Čas má minulost, přítomnost a budoucnost; prostor má výšku, šířku a hloubku; hmota existuje jako pevná látka, kapalina nebo plyn. Nazval to Trojice trojic.

Něco, co existuje ve třech stavech, jako je hmota, nemůžete jen tak nazvat trojicí. (Hmota může ve skutečnosti existovat také jako plazma, což je čtvrtý stav, ale nezaměňujme to dále.) Jde o to, že zde vidíme běžnou techniku. Logický omyl falešné ekvivalence. Rychlou a uvolněnou hrou s významem slova, trojice, se nás snaží přimět, abychom přijali koncept za jeho podmínek. Jakmile to uděláme, může to aplikovat na skutečný význam, který chce sdělit.

Uznávám, že Jehova, Ježíš a svatý duch mají různé role? Ano. Tady to máte, ekonomická Trojice. Ne, nechceš.

Souhlasíte s tím, že v rodině máte otce, matku a dítě, kteří mají různé role? Ano. Můžete je definovat jako rodinu? Ano. Ale to není ekvivalentní s Trojicí. Je otec rodina? Je matka, rodina? Je to dítě, rodina? Ne. Ale je Otec, Bůh? Ano, říká Trinitář. Je Duch svatý, Bůh? Ano, znovu. Je Syn Bůh? Ano.

Víte, ekonomická Trojice je jen způsob, jak se pokusit vzít důkazy, které vyvracejí ontologickou Trojici, a vysvětlit je. Ale ve skutečnosti většina těch, kteří používají ekonomickou Trojici k vysvětlení důkazů proti ontologické Trojici, stále věří v ontologickou definici tří odlišných osob v jedné bytosti, které jsou si všechny rovny ve všech věcech. Tohle je kouzelnický trik. Jedna ruka vás rozptyluje, zatímco druhá provádí trik. Podívejte se sem: V levé ruce držím ekonomickou trojici. Všechno, co Bible říká o různých rolích Otce, Syna a svatého ducha, je pravda. přijímáte to? Ano. Říkejme tomu Trojice, ano? Dobře. Nyní v pravé ruce, „abracadabra“, máme skutečnou trojici. Ale pořád se tomu říká Trinity, že? A přijímáš Trojici, že? Ach. To jo. Dobře, chápu.

Abychom byli spravedliví, ne každý, kdo je trinitář, přijímá ontologickou trojici. Mnoho z nich si v dnešní době vytvořilo vlastní definice. Ale stále používají termín, Trinity. To je velmi důležitý fakt. Je to klíč k vysvětlení nutkání lidí přijmout Trojici.

Pro většinu lidí na definici až tak moc nezáleží. Dříve na tom záleželo. Ve skutečnosti byly časy, kdy byste byli přivázáni ke kůlu a upáleni zaživa, pokud byste s tím nesouhlasili. Ale v dnešní době už tolik ne. Můžete přijít s vlastní definicí a to je v pořádku. Dokud ten termín používáte, Trinity. Je to jako heslo k získání vstupu do exkluzivního klubu.

Analogie o rodině, kterou jsem právě použil, ve skutečnosti zapadá do některých definic Trojice, které jsou nyní v oběhu.

Pokud jediné dítě v rodině zemře, už to není rodina. Zbývá jen pár. Zeptal jsem se jednoho trinitáře, co se stalo, když Ježíš tři dny zemřel. Jeho odpověď byla, že Bůh byl po ty tři dny mrtvý.

To není Trojice, ale opět záleží na tom, že se používá samotný termín. Proč?

Mám teorii, ale než ji vysvětlím, měl bych uvést, že touto sérií videí se nesnažím přesvědčit trinitáře, že se mýlí. Tento argument trvá již více než 15 století a já ho nevyhraju. Ježíš to vyhraje, až přijde. Snažím se pomoci těm, kteří se probouzejí z organizace svědků Jehovových, aby se nestali obětí další falešné doktríny. Nechci, aby skočili z pánve falešné teologie JW do ohně hlavního proudu křesťanského dogmatu.

Vím, že žádost o příslušnost k nějaké skupině křesťanů může být velmi silná. Někteří se domnívají, že pokud se musí trochu ohnout, pokud musí přijmout další falešnou doktrínu, je to cena, kterou jsou ochotni zaplatit. Tlak vrstevníků a potřeba patřit je to, co přimělo křesťany v prvním století, alespoň některé z nich, k tomu, aby se pokusili přimět pohany, aby se nechali obřezat.

Ti, kteří chtějí na lidi zapůsobit pomocí těla, se vás snaží přinutit, abyste se nechali obřezat. Jediný důvod, proč to dělají, je vyhnout se pronásledování za Kristův kříž. (Galatským 6:12 NIV)

Domnívám se, že je to platný argument použít to na naši současnou situaci a znovu si přečíst verš takto:

Ti, kteří chtějí zapůsobit na lidi prostřednictvím těla, se vás snaží donutit, abyste věřili, že Bůh je Trojice. Jediný důvod, proč to dělají, je vyhnout se pronásledování za Kristův kříž. (Galatským 6:12 NIV)

Potřeba patřit ke skupině znamená, že člověk je stále v pasti indoktrinace Organizace svědků Jehovových. "Kam jinam půjdu?" je otázka, kterou si nejčastěji kladou všichni, kdo se začínají probouzet do lži a pokrytectví JW.org. Vím o jednom svědkovi Jehovově, který se snaží dostat zpět, i když ví o všech falešných naukách a pokrytectví spojeném s OSN a maskováním sexuálního zneužívání dětí. Jeho úvaha je taková, že je to nejlepší ze všech falešných náboženství. Jeho potřeba patřit k náboženství mu zatemnila mysl, že vyvolení Boží, Boží děti, patří pouze Kristu. Už nepatříme mužům.

Tak ať se nikdo nechlubí lidmi. Neboť všechno patří vám, ať Pavel nebo Apollo nebo Kéfas nebo svět, život nebo smrt, přítomné i budoucí; všechno patří tobě a ty patříš Kristu; a Kristus patří Bohu. (1. Korinťanům 3:21–23)

Samozřejmě, že trinitáři, kteří to uslyší, budou tvrdit, že mají důkaz. Budou tvrdit, že důkaz pro Trojici existuje v celé Bibli. Mají mnoho „důkazových textů“. Od této chvíle budu tyto důkazní texty jeden po druhém zkoumat, abych zjistil, zda skutečně poskytují biblický důkaz pro nauku, nebo zda je to všechno kouř a zrcadla.

Pro tuto chvíli končíme a já bych vám chtěl poděkovat za vaši laskavou pozornost a ještě jednou vyjádřit své uznání za vaši podporu.