Soudní systém svědků Jehovových (2. část): Vyhýbání se ... to je to, co Ježíš chtěl?

Dobrý den, jmenuji se Eric Wilson.

Jednou z praktik, která vyústila v nesmírnou kritiku svědků Jehovových, je jejich praxe vyhýbání se každému, kdo opustí své náboženství nebo je vyloučen staršími za to, co považují za nekřesťanské chování. V současné době existuje soudní spor, který je třeba projednat před belgickým soudem v únoru 2021, kdy je organizace svědků Jehovových obviňována z páchání trestných činů z nenávisti, do značné míry kvůli jejich politice vyhýbání se.

Svědkům Jehovovým nyní tato kritika nevadí. Nosí to jako čestný odznak. Pro ně to znamená zlé pronásledování upřímných křesťanů, kteří dělají jen to, co jim řekl Jehova Bůh. Těší se z těchto útoků, protože jim bylo řečeno, že na ně vlády zaútočí, a že to bylo prorokováno a je to důkaz, že jsou Božím lidem a že konec je blízko. Bylo jim také řečeno, že disfellowshipping, jak praktikují, se děje z lásky, ne z nenávisti.

Mají pravdu?

V našem předchozím videu jsme se dozvěděli, že s nekajícným hříšníkem má být zacházeno jako s „člověkem národů a výběrčí daní“, nebo jak říká světová anglická Bible:

"Pokud je odmítne poslouchat, řekněte to shromáždění." Pokud odmítne vyslechnout také shromáždění, nechte ho být pro vás jako pohan nebo výběrčí daní. “ (Matouš 18:17)

Abychom pochopili kontext, musíme si uvědomit, že Ježíš mluvil s Židy, když jim dal tento příkaz. Kdyby mluvil s Římany nebo Řeky, jeho slova o zacházení s hříšníkem jako s pohanem by neměla smysl.

Pokud hodláme tuto božskou směrnici přenést na naši dobu a naši konkrétní kulturu, musíme pochopit, jak se Ježíšovi židovští učedníci dívali na nežidy a výběrčí daní. Židé jsou spojováni pouze s jinými Židy. Jejich jednání s pohany se omezovalo na podnikání a činnosti, které na ně vynutila římská vláda. Pro Žida byl pohan nečistý, ctitel modly. Pokud jde o výběrce daní, byli to židovští spoluobčané, kteří vybírali daně pro Římany a často si vydělali více svých kapes vydíráním více, než na co měli nárok. Židé tedy pohanské a výběrčí daní považovali za hříšníky a neměli by s nimi společensky nic společného.

Když se tedy farizeové pokoušeli najít chybu v Ježíši, zeptali se jeho učedníků: „Proč váš učitel jedí s mýtníky a hříšníky?“ (Matouš 9:11)

Ale počkejte chvíli. Ježíš jim řekl, aby zacházeli s nekajícným hříšníkem jako s výběrcem daní, ale Ježíš jedl s výběrčími daní. Také činil zázraky uzdravení pro pohany (viz Matouš 15: 21–28; Lukáš 7: 1–10). Dával Ježíš svým učedníkům smíšené poselství?

Řekl jsem to již dříve a jsem si jistý, že to budu říkat mnohokrát více: Pokud chcete porozumět biblickému poselství, je nejlepší držet koncept rodiny v pozadí. Je to všechno o rodině. Nejde o to, aby Bůh potvrdil jeho svrchovanost. (Ta slova se neobjevují ani v Bibli.) Yehovah Bůh se nemusí ospravedlňovat. Nemusí prokazovat, že má právo vládnout. Téma Bible je o spasení; o navrácení lidstva zpět do rodiny Boží. 

Učedníci byli nyní Ježíšovou rodinou. Označoval je jako bratry i přátele. Spojoval se s nimi, jedl s nimi, cestoval s nimi. Jakýkoli kontakt mimo tento rodinný kruh vždy směřoval k rozvoji království, nikoli ke společenství. Pokud tedy máme porozumět tomu, jak máme zacházet s nekajícnými hříšníky, kteří jsou našimi duchovními bratry a sestrami, měli bychom se podívat na sbor z prvního století.

Přejděte se mnou ke Skutkům 2:42 a uvidíte, jak na začátku uctívali.

"A nadále se věnovali učení apoštolů, sdružování, přijímání jídel a modlitbám." (Skutky 2: 42)

Zde jsou 4 prvky:

1. Společně studovali.
2. Sdružovali se navzájem.
3. Jedli spolu.
4. Modlili se společně.

Dělají to dnešní církve?

Byly to malé rodinné skupiny, které seděly u stolu, společně jedly, mluvily o duchovních věcech, navzájem se povzbuzovaly, modlily se. 

Vidíme v dnešní době, že křesťanské denominace uctívají tímto způsobem? 

Jako svědek Jehovův jsem chodil na shromáždění, kde jsem seděl v řadě čelem dopředu, zatímco někdo mluvil z plošiny. Nemohli jste nic zpochybnit. Pak jsme zpívali píseň a nějaký bratr vybraný staršími se modlil. Možná jsme si po schůzce pár minut povídali s přáteli, ale pak jsme se všichni vrátili domů, zpět do svých životů. Pokud vstoupil vyloučený člověk, byl jsem naučen neuznávat jejich existenci ani pohledem, ani pozdravem.

To měl na mysli Ježíš, když je porovnal s výběrčími daní a pohany? Ježíš komunikoval s pohany. Dokonce je uzdravil. Jedl také s výběrčími daní. Ve způsobu, jakým svědkové Jehovovi vykládají Ježíšova slova, je něco velmi špatně.

Vrátíme-li se k modelu sborových shromáždění, který následoval v prvním století, pokud jste se setkali v soukromém domě, posadili se k jídlu, užívali si konverzaci u večeře, zapojovali se do skupinové modlitby, při které by se kdokoli nebo i několik mohli modlit, cítili byste se dobře dělat to všechno společně s nekajícným hříšníkem?

Vidíte ten rozdíl?

Příklad toho, jak to bylo aplikováno v 1^st sbor století se nachází v dopise Tesaloničanům, kde Pavel dává následující rady:

"Nyní vám dáváme pokyny, bratři, jménem našeho Pána Ježíše Krista, abyste se vzdali každého bratra, který chodí neuspořádaně, a ne podle tradice, kterou jste od nás dostali." Slyšeli jsme totiž, že někteří mezi vámi chodí neuspořádaně, vůbec nepracují, ale zasahují do toho, co se jich netýká. Z vaší strany, bratři, nevzdávejte se konáním dobra. Pokud však někdo prostřednictvím tohoto dopisu není poslušný našemu slovu, udržujte toto označení a přestaňte se s ním stýkat, aby se mohl stydět. A přesto ho nepovažujte za nepřítele, ale nadále ho napomínejte jako bratra. “ (2. Tesaloničanům 3: 6, 11, 13--15)

Svědkové Jehovovi zde rádi kategorizují Pavlova slova jako politiku známkování, nikoli vyloučení. Musí rozlišovat, protože Pavel říká „přestat se s ním stýkat“, ale dodává, že bychom ho měli i nadále napomínat jako bratra. To neodpovídá politice vyloučení JW ze společnosti. Museli tedy vymyslet střední cestu. To nebylo vyloučení; toto bylo „značení“. „Označením“ nesmí starší osobu pojmenovat z platformy, což by mohlo vést k soudním sporům. Místo toho mají starší přednést „známkovací proslov“, při kterém je určitá činnost, jako je randení s nesvědkyní, odsouzena a každý by měl vědět, na koho se odkazuje, a podle toho jednat.

Ale přemýšlejte dlouho a tvrdě nad Paulovými slovy. "Přestaň se s ním stýkat." Byli by židovští křesťané v prvním století spojeni s výběrcem daní nebo s pohanem? Ne. Ježíšovy činy přesto ukazují, že křesťan by napomínal výběrčího daní nebo pohana, aby ho zachránil. To, co Paul znamená, je přestat s tím člověkem viset, jako by to byl přítel, kamarád, prsa, ale stále brát v úvahu jeho duchovní blahobyt a pokusit se ho zachránit.

Paul popisuje konkrétní činnost, kterou člověk nemusí snadno považovat za hřích, přesto dává členům sboru pokyn, aby vůči takové osobě jednali stejným způsobem, jako by se dopustili toho, kdo by spáchal jakýkoli snadno rozpoznatelný hřích. Všimněte si také, že nemluví se starším tělem, ale s každým členem sboru. Toto rozhodnutí sdružit se či nikoli mělo být osobní, nikoli výsledkem politiky vydané některým vládnoucím orgánem.

Toto je velmi důležitý rozdíl. Ve skutečnosti soudní systém navržený svědky Jehovovými k udržení čistoty sboru ve skutečnosti funguje, aby zajistil opak. Ve skutečnosti zajišťuje, že se sbor poškodí. Jak je to možné?

Pojďme to analyzovat. Začneme tím, že se podíváme na některé hříchy, které spadají pod deštník Ježíšových slov u Matouše 18: 15–17. Pavel varoval Galaťany, že „skutky těla jsou jasně viditelné a jsou to sexuální nemravnost, nečistota, drzé chování, modlářství, spiritismus, nepřátelství, svár, žárlivost, záchvaty hněvu, neshody, rozdělení, sekty, závist, opilost, divoké večírky a podobné věci. Varuji vás před těmito věcmi, stejně jako jsem vás již varoval, že ti, kdo takové věci praktikují, nezdědí Boží Království. “ (Galaťanům 5: 19--21)

Když říká: „a podobné věci,“ zahrnuje věci jako lhaní a zbabělost, které známe ze Zjevení 21: 8; 22:15 jsou také věci, které vás drží mimo Království. 

Určení toho, co je dílem masa, je jednoduchá binární volba. Pokud milujete Boha a bližního, nebudete praktikovat skutky těla. Pokud nenávidíte svého bližního a milujete se nade vše ostatní, budete přirozeně praktikovat skutky těla.

Co říká Bible na toto téma?

Pokud nemiluješ svého bratra, jsi Ďáblovo dítě, Satanovo semeno.

Byl jsem starší 40 let. Ale po celou tu dobu jsem nikdy nevěděl o nikom, kdo byl vyloučen za lži nebo nepřátelství, závist, žárlivost nebo záchvaty hněvu. Vykouřte cigaretu nebo kloub a budete na klíči tak rychle, až se vám roztočí hlava, ale zbijte svou ženu, zlomyslně pomluvte, zbožňujte muže, bodněte každého, komu závidíte ... to je jiná věc. Znal jsem mnoho lidí, kteří to všechno dělali, přesto byli a jsou členy v dobrém stavu. Více než to, mají tendenci být prominentní. To dává smysl, že? Pokud se tělesný muž dostane do pozice moci, koho pravděpodobně nominuje za kolegu? Když ti, kdo jsou u moci, jsou jediní, kdo jmenují ty, kteří se dostanou k moci, máš recept na kamarádství. 

Vidíte, proč můžeme říci, že soudní systém svědků Jehovových místo toho, aby udržoval sbor čistý, ho ve skutečnosti kazí?

Dovolte mi ilustrovat. 

Řekněme, že máte ve sboru staršího, který pravidelně praktikuje skutky těla. Možná hodně lže, nebo se zapojuje do škodlivých drbů, nebo ve škodlivé míře žárlí. Co byste měli dělat? Vezměme si příklad pro skutečný život. Řekněme, že dotyčný starší sexuálně zneužíval vaše dítě. Avšak s vaším malým dítětem jako jediným svědkem nebude tělo starších jednat, a tak starší nadále slouží. Nicméně víte, že zneužívá děti, takže se rozhodnete s ním zacházet jako s mužem národů a výběrčí daní. Ty se s ním nestýkáš. Pokud jdete do skupiny služeb v terénu a on vás přiřadí do své skupiny automobilů, odmítnete jít. Pokud máte piknik, nezvíte ho; a pokud se objeví, požádáte ho, aby odešel. Pokud se dostane na platformu, aby promluvil, vy a vaše rodina vstanete a odejdete. Aplikujete třetí krok od Matouše 18:17.

Co si myslíte, že se stane? Tělo starších vás bude bezpochyby obviňovat z toho, že způsobujete rozpory, že se dopouštíte volného chování a zpochybňujete jejich autoritu. Považují toho muže za dobrého, a vy se musíte řídit jeho rozhodnutím.

Nedovolí vám použít Ježíšův příkaz u Matouše 18. To platí pouze pro ně. Místo toho musíte být poslušní příkazům těchto mužů. Snaží se vás přinutit, abyste se stýkali s někým, kdo je hříšníkem v rozporu s Ježíšovým příkazem. A pokud odmítnete, mohou vás velmi dobře vyloučit. Pokud se rozhodnete opustit sbor, stále vás oddělí, ačkoli to budou nazývat odloučením. Rozlišení bez rozdílu. Pak všem ostatním vezmou svobodu volby tím, že je všechny donutí, aby se vyhýbali i vám.

V tomto okamžiku by mohlo být moudré, abychom se zastavili a něco objasnili. Vyloučení, jak je definováno organizací Svědků Jehovových, je úplným a úplným přerušením veškeré interakce mezi vyloučeným jednotlivcem a všemi členy jejich celosvětového sboru. Vnější svět jej také nazývá vyhýbáním se, ačkoli svědkové toto slovo obecně odmítají jako použitelné. K oficiálnímu vyloučení kteréhokoli člena ze sboru je zapotřebí soudní komise složená ze starších sboru. Všichni se musí řídit směrnicí, i když neznají podstatu hříchu. Nikdo nemůže hříšníkovi odpustit a vrátit jej zpět. To může udělat pouze původní soudní výbor. V Bibli neexistuje žádný základ - žádný základ - pro toto uspořádání. Je to nebiblické. Je také hluboce zraňující a nemilující, protože se pokouší vynutit dodržování předpisů ze strachu z trestu, nikoli z lásky k Bohu.

Je to teokratické vydírání, poslušnost vydíráním. Buď posloucháte starší, nebo budete potrestáni. Důkazem toho je ohavnost, která je disociací. 

Když v roce 1952 Nathan Knorr a Fred Franz poprvé zavedli vyloučení, narazili na problém. Co dělat s někým, kdo vstoupil do armády nebo hlasoval ve volbách. Nemohli je vyloučit, aniž by došlo k závažnému porušení amerického práva. Franz přišel s řešením odloučení. "Nikoho za to nezrušíme, ale rozhodli se nás opustit z vlastní vůle." Odloučili se. Nevyhýbáme se jim. Vyhýbali se nám. “

Obviňují své oběti z utrpení, které sami způsobují. 

Vyhýbání se nebo vyloučení z komunity nebo disociace, jak je praktikují svědkové Jehovovi, jsou synonyma a tato praxe je v rozporu se zákonem Kristovým, zákonem lásky. 

Ale nechoďme do druhého extrému. Pamatujte, že láska hledá pro ostatní vždy to nejlepší. Láska neumožňuje škodlivé nebo škodlivé chování. Nechceme se stát aktivátory a zavírat oči před škodlivými činnostmi. Pokud nic neuděláme, když vidíme někoho praktikovat hřích, jak můžeme tvrdit, že toho člověka skutečně milujeme. Úmyslný hřích ničí náš vztah s Bohem. Jak to může být něco jiného než škodlivé?

Jude varuje:

"Určitě jednotlivci, o nichž se už dávno psalo o odsouzení, tajně vklouzli mezi vás." Jsou to bezbožní lidé, kteří převracejí milost našeho Boha na povolení k nemravnosti a popírají Ježíše Krista, našeho jediného Panovníka a Pána. “ (Juda 4 NIV)

V Matoušovi 18: 15–17 náš jediný Svrchovaný a Pán stanovil jasný postup, který je třeba dodržovat, když někdo v našem sboru bez pokání praktikuje hřích. Nemáme zavírat oči. Pokud chceme potěšit našeho krále, musíme něco udělat.

Ale co přesně máme dělat? Pokud očekáváte, že najdete pravidlo univerzální pro všechny, budete zklamáni. Už jsme viděli, jak špatně to funguje se svědky Jehovovými. Vzali dvě pasáže z Písma, na které se krátce podíváme - jednu o incidentu v Korintu a druhou, která je příkazem od apoštola Jana - a vypracovali vzorec. Takhle to jde. "Pokud spácháte hřích na základě seznamu, který jsme sestavili, a nebudete činit pokání v popelu a pytlovině, pak se vám vyhýbáme."

Křesťanský způsob není černobílý. Nezakládá se na pravidlech, ale na principech. A tyto zásady neaplikuje někdo odpovědný, ale jsou uplatňovány individuálně. Nemůžete obviňovat nikoho jiného než sebe, pokud se mýlíte, a můžete si být jisti, že Ježíš nebude brát jako „jen jsem plnil rozkazy“ jako platnou záminku k tomu, aby se věci pokazily.

Okolnosti se mění. Co by mohlo fungovat při jednání s jedním druhem hříchu, nemusí fungovat při jednání s druhým. Hříchy, s nimiž se Pavel potýká, když hovořil se Tesaloničanem, by bylo možné řešit tím, že přestaneme spolčovat, zatímco budeme bratrsky napomínat ty, kdo urážejí. Co by se ale stalo, kdyby byl hřích notoricky známý? Podívejme se na další zprávu o něčem, co se stalo ve městě Korint.

"Ve skutečnosti se uvádí, že mezi vámi existuje sexuální nemravnost a něco, co ani pohané netolerují: Muž spí s manželkou svého otce." A ty jsi hrdý! Neměl byste raději jít do smutku a vyloučit ze svého společenství muže, který to dělal? “ (1. Korinťanům 5: 1, 2 NIV)

"Napsal jsem vám ve svém dopise, abyste se nestýkali se sexuálně nemorálními lidmi - to vůbec neznamená lidi tohoto světa, kteří jsou nemorální, nebo chamtiví a podvodníci nebo modláři." V takovém případě byste museli opustit tento svět. Ale teď vám píšu, že se nesmíte stýkat s nikým, kdo tvrdí, že je bratr nebo sestra, ale je sexuálně nemorální nebo chamtivý, modlář nebo pomlouvač, opilec nebo podvodník. S takovými lidmi nejezte. “

"Jaká je moje věc soudit ty, kdo jsou mimo církev?" Nemáte soudit ty uvnitř? Bůh bude soudit ty venku. "Vyhoď tu zlou osobu ze svého středu." (1. Korinťanům 5: 9–13 NIV)

Nyní se posuneme o půl roku vpřed. Ve svém druhém dopise Korinťanům Pavel napsal:

"Pokud někdo způsobil zármutek, nezarmoutil mě tolik, jako do jisté míry zarmoutil vás všechny - abych to neřekl příliš přísně." Trest, který mu byl uložen většina je dostačující. Místo toho byste mu měli odpustit a uklidnit ho, aby nebyl přemožen nadměrným zármutkem. Žádám vás proto, abyste znovu potvrdili svou lásku k němu. Dalším důvodem, proč jsem vám napsal, bylo zjistit, zda obstojíte ve zkoušce a budete ve všem poslušní. Kdokoli odpustíte, odpouštím i já. A co jsem odpustil - kdyby bylo co odpustit - odpustil jsem v Kristových očích kvůli tobě, aby nás satan nemohl přelstít. Protože si nejsme vědomi jeho plánů. “ (2. Korinťanům 2: 5–11 NIV)

Úplně první věc, kterou musíme pochopit, je, že rozhodnutí přerušit sdružení je osobní. Nikdo nemá právo vám to přikazovat. To je zde zvláště jasné ze dvou důvodů. První je, že Pavlovy dopisy byly adresovány sborům, a nikoli jednotlivým tělům starších. Jeho rada měla být přečtena všem. Druhým je, že uvádí, že trest byl uložen většinou. Ne tak, jak by tomu bylo ve sboru svědků Jehovových, kde všichni musí poslouchat tělo starších nebo být potrestáni sami, ale většinou. Zdálo by se, že někteří se rozhodli neuplatnit Pavlovu radu, ale stačilo, že většina z nich to udělala. Tato většina dosáhla pozitivního výsledku.

V tomto případě Pavel říká sboru, aby s takovým mužem ani nejedl. To mohlo být naznačeno v dopise Soluni, ale zde je to konkrétně uvedeno. Proč? Můžeme jen spekulovat. Ale tady jsou fakta: hřích byl veřejně znám a byl považován za skandální i pro pohany. Paul konkrétně říká sboru, aby se nepřestával stýkat s kýmkoli, kdo je sexuálně nemorální, protože by to znamenalo, že se musí dostat ze samotného světa. Věci jsou však jiné, pokud je sexuálně nemorální osobou bratr. Pokud by pohan viděl křesťana při jídle na veřejném místě s jiným pohanem, křesťan by nebyl automaticky poskvrněn sdružením. S největší pravděpodobností by si pohan myslel, že se křesťan pokouší obrátit svého spolu pohana. Pokud by však tento pohan viděl, jak křesťan jedl s jiným křesťanem, o kterém věděli, že je zapojen do skandálního sexuálního chování, myslel by si, že křesťan toto chování schválil. Křesťan by byl zkažen vztahem s hříšníkem.

Uspořádání schůzky v prvním století je definováno ve Skutcích 2:42, o nichž jsme již uvažovali. Chtěli byste sedět v rodinném uspořádání, společně si dát jídlo, společně se modlit, studovat Boží slovo a předat chléb a víno, které symbolizují naši spásu, s někým, kdo se dopouští skandálních sexuálních praktik? 

Přestože Paul řekl, že s takovým mužem nejezte, neřekl „ani s ním nemluvte.“ Pokud to procvičíme, překročili bychom to, co je napsáno. Jsou lidé, se kterými bych nechtěl sdílet jídlo, a jsem si jistý, že to cítíte s některými lidmi stejně, ale přesto s nimi budu mluvit. Koneckonců, jak mohu někoho jako bratra napomínat, když s ním nebudu ani mluvit?

Skutečnost, že před tím, než Paul doporučil, aby ho uvítali, uběhly jen měsíce, naznačuje, že kroky většiny přinesly dobré ovoce. Teď jim hrozilo, že půjdou opačným směrem: od toho, že budou příliš tolerantní k tomu, že budou upřímní a neodpustí. Buď extrém je nemilující.

Zachytili jste význam Pavlových posledních slov v 1. Korintským 2:11? Zde jsou vykresleny jinými překlady:

• "... aby nás satan nepřemrštil." Protože jsme obeznámeni s jeho zlými plány. “ (New Living Translation)
• "... udělali to, aby zabránili Satanovi v tom, aby nám pomohl." Všichni víme, co se děje v jeho mysli. “ (Současná anglická verze)
• "... aby Satan zabránil tomu, aby nad námi získal převahu; protože víme, jaké jsou jeho plány. “ (Dobrý překlad zpráv)
• "... abychom nebyli zneužíváni Satanem (protože neznáme jeho schémata)." (NET Bible)
• Řekl jim, aby muži odpustili, aby nebyli satanem přehnaně nebo přelstěni, protože si byli vědomi jeho plánů. Jinými slovy, zadržením odpuštění by hráli přímo do satanových rukou a dělali za něj práci. 

Toto je lekce, které se vedoucí sbor svědků Jehovových nenaučil. Prostřednictvím konferenčních videí, starších škol a orálního zákona vydávaného prostřednictvím sítě Circuit Overseer organizace ukládá de facto minimální doba pro odpuštění, která nesmí být kratší než 12 měsíců a je často delší. Nedovolí jednotlivcům udělit odpuštění podle jejich vlastních podmínek a dokonce potrestá ty, kteří se o to pokusí. Od všech se očekává, že se zapojí do blahosklonného a ponižujícího zacházení s někým, kdo činí pokání. Nedodržováním božské rady dané Korinťanům byli svědkové Jehovovi systematicky zneužíváni satanem. Dali Pánu temnoty navrch. Zdá se, že skutečně nevědí o jeho schématech.

Na obranu praxe svědků Jehovových, když neřeknou ani jedno „ahoj“ vyloučenému, někteří poukazují na 2. Jana 7-11, který zní:

"Mnoho podvodníků odešlo do světa, ti, kdo neuznávají, že Ježíš Kristus přišel v těle." To je podvodník a antikrist. Dávejte pozor na sebe, abyste neztratili věci, na jejichž výrobě jsme pracovali, ale abyste mohli získat plnou odměnu. Každý, kdo tlačí vpřed a nezůstává v Kristově učení, nemá Boha. Ten, kdo v tomto učení zůstává, je ten, kdo má Otce i Syna. Pokud k vám někdo přijde a nepřináší toto učení, nepřijímejte ho do svých domovů ani mu neříkejte pozdrav. Ten, kdo mu říká, že pozdrav je účastníkem jeho zlých skutků. “ (2 John 7-11 NWT)

Opět se nejedná o pravidlo jedné velikosti opravit vše. Musíme vzít v úvahu kontext. Spáchat hřích lidské slabosti není to samé jako úmyslně a škodlivě se zapojit do hříchu. Když zhřeším, mohu se modlit k Bohu o odpuštění na základě mého křtu, kterým uznávám Ježíše jako svého spasitele. Tento křest mi dává čisté svědomí před Bohem, protože je to uznání hříchu smírné oběti, kterou nám Bůh dal prostřednictvím svého syna, který přišel v těle, aby nás všechny vykoupil. (1. Petra 3:21)

John zde hovoří o jednotlivci, který je antikristem, podvodníkem, o tom, kdo popírá, že Kristus přišel v těle, a o tom, kdo nezůstal v Kristově učení. Kromě toho se tento jedinec snaží přesvědčit ostatní, aby ho následovali v jeho vzpurném kurzu. Toto je pravý odpadlík. A přesto nám ani tady John neříká, abychom takového neposlouchali, protože nám to říká někdo jiný. Ne, očekává, že budeme poslouchat a hodnotit sami sebe, protože říká „pokud k vám někdo přijde a nepřináší toto učení…“ Je tedy na každém z nás, abychom si poslechli a vyhodnotili každé učení, které slyšíme, než podnikneme jakékoli kroky .

Vědci se obecně shodují, že John se zaměřoval na gnostiky, kteří měli ve sboru v prvním století rostoucí a zkažený vliv.

Janova rada se zabývá řešením případů skutečného odpadlictví. Vzít to a aplikovat na jakýkoli druh hříchu znamená opět vytvořit pravidlo pro všechny. Chybí nám značka. Nepodařilo se nám uplatnit zásadu lásky a místo toho jsme šli za pravidlem, které nevyžaduje, abychom přemýšleli ani činili odpovědnou volbu. 

Proč Pavel říká, že ani nemá pozdravit odpadlíka?

Nenechme se unést západním chápáním toho, co znamená „pozdravit“. Místo toho uvažujme, jak tento překlad vykreslují jiné překlady:

• „Každý, kdo je vítá ...“ (Nová mezinárodní verze)
• „Každý, kdo takové lidi povzbuzuje ...“ (Překlad nového života)
• "Pro toho, kdo mu říká, aby se radoval ..." (Berean Study Bible)
• "Neboť ten, kdo se o něj přihlásil, je Božská rychlost ..." (Bible krále Jakuba)
• „Pro každého, kdo mu přeje mír ...“ (Překlad dobré zprávy)
• Uvítali byste, povzbudili nebo se radovali s někým, kdo aktivně odporoval Kristu? Přáli byste mu rychlou cestu, nebo odejít s rozloučením a Bůh vám žehnej?

To by znamenalo, že s ním souhlasíte, a proto se stanete účastníkem jeho hříchu.

Shrnutí: Jak postupujeme vpřed z falešného náboženství a do pravého uctívání, chceme následovat pouze Krista, nikoli lidi. Ježíš nám dal prostředky, jak jednat s nekajícnými hříšníky ve sboru u Matouše 18: 15–17. Paul nám pomohl vidět, jak tuto radu uplatnit praktickým způsobem za použití situací, které panovaly v Tesalonice a Korintu. Když se první století chýlilo ke konci a sbor čelil výzvě rostoucího přílivu Gnostisimu, který ohrožoval samotný základ křesťanství, apoštol Jan nám dal jasný směr, jak uplatňovat Ježíšovy pokyny. Je však na každém z nás, abychom tento božský směr uplatnili osobně. Žádný muž ani skupina mužů nemá oprávnění nám říci, s kým se budeme stýkat. Z Bible máme veškeré vedení, které potřebujeme. Ježíšova slova a svatý duch nás povedou k nejlepšímu postupu. Spíše než tvrdá a rychlá pravidla necháme být láskou k Bohu a láskou k bližním tím, co nás vede k nalezení nejlepšího postupu pro všechny zúčastněné.

Než půjdeme, je tu ještě jedna věc, o které bych chtěl diskutovat. Určitě to budou sledovat ti, kteří budou chtít bránit soudní systém svědků Jehovových a kteří budou pravděpodobně tvrdit, že jsme zbytečně kritičtí a že musíme pochopit, že Jehova Bůh používá jako svůj kanál vedoucí sbor. Proto i když systém tříčlenných výborů a zásady týkající se vyloučení, odloučení a znovuzačlenění nemusí být v Písmu výslovně definovány, je to Jehovův jmenovaný kanál, který je prohlašuje za platné a biblické v naší současné době.

Dobře, podívejme se, co tento kanál říká o vyloučení ze sdružení? Nakonec odsoudí své vlastní činy?

Když už mluvíme o katolické církvi, vydání z 8. Ledna 1947 Probudit! měl na straně 27 pod nadpisem toto říct: „Jste také exkomunikováni?“

„Autorita exkomunikace, jak tvrdí, je založena na učení Krista a apoštolů, jak je uvedeno v následujících písmech: Matouš 18: 15–18; 1. Korintským 5: 3--5; Galaťanům 1: 8,9; 1 Timoteovi 1:20; Titus 3:10. Ale exkomunikace hierarchie, jako trest a „léčivý“ lék (Katolická encyklopedie), nenachází v těchto písmech žádnou podporu. Ve skutečnosti je to zcela cizí biblickému učení. - Hebrejcům 10: 26–31. … Poté, co se zvýšily nároky hierarchie, se zbraň exkomunikace stala nástrojem, kterým duchovenstvo dosáhlo kombinace církevní moci a sekulární tyranie, která v historii nenachází obdobu. Knížata a potentáti, kteří se postavili proti diktátu Vatikánu, byli rychle nabodnuti na prsty exkomunikace a viseli nad požáry pronásledování. “ (g47 1/8 s. 27)

Zní to povědomě? Fascinující, že pouhých pět let později, v roce 1952, se zrodila moderní praxe svědků disfellowshippingu svědků. Je to jen exkomunikace jiným jménem. Postupem času se rozšiřoval, dokud se nestal virtuální kopií „zbraně exkomunikace“, kterou tak ostře odsoudili v roce 1947. Zvažte tento dopis krajským dozorcům ze dne 1. září 1980:

"Mějte na paměti, že apostata, která má být vyloučena, nemusí být propagátorem odpadlíckých názorů." Jak bylo zmíněno ve druhém odstavci, strana 17, 1. srpna 1980, Strážná věž, „Slovo„ odpadlictví “pochází z řeckého výrazu, který znamená„ vzdát se “,„ odpadnout, zběhnout “,„ vzpoura, opuštění. Proto pokud pokřtěný křesťan upustí od Jehovova učení, jak jej předkládá věrný a diskrétní otrok [nyní známý jako vedoucí sbor], a bude i nadále věřit v jiné nauky navzdory kárání Písma, pak odpadá. Mělo by se vyvinout další laskavé úsilí, aby se jeho myšlení upravilo. Pokud však po vynaložení tak velkého úsilí na úpravu jeho myšlení nadále věří odpadlíckým myšlenkám a odmítá to, co mu bylo poskytnuto prostřednictvím „třídy otroků“, mělo by být přijato příslušné soudní opatření. “

Je na takové politice něco vzdáleně křesťanského? Pokud s nimi nesouhlasíte, nestačí jen mlčet, držet jazyk za zuby. Pokud jednoduše nesouhlasíte s jejich učením ve svém srdci, musíte být odstraněni a odříznuti od všech svých členů rodiny a přátel. Nemyslete si, že to byla jednorázová politika, která byla od té doby opravena. Od roku 1980 se nic nezměnilo. Ve skutečnosti je to horší.

Na okresním shromáždění v roce 2012, v části s názvem „Vyvarujte se zkoušení Jehovy ve svém srdci“, bylo svědkům řečeno, že myslet si, že vedoucí sbor udělal chybu, se rovnalo myšlence, že jim Jehova podal hada a ne rybu. I když svědek mlčel a jen ve svém srdci věřil, že něco, čemu se učí, je špatně, byli jako vzpurní Izraelité, kteří „zkoušeli Jehovu ve svém srdci“.

Poté v programu obvodního shromáždění téhož roku během části s názvem „Jak můžeme projevit jedinečnost mysli?“ Prohlásili, že „abychom‚ mysleli ve shodě ', nemůžeme skrývat myšlenky odporující Božímu slovu nebo našim publikacím. (1 Co 4: 6) “

Mnoho lidí se dnes obává o volnost projevu, ale vedoucí sbor chce nejen kontrolovat, co říkáte, ale i to, co si myslíte, a pokud je vaše myšlení špatné, je více než ochoten vás potrestat největšími závažnost vašeho „špatného myšlení“.

Slyšel jsem, jak lidé tvrdí, že svědkové jsou v kultu ovládání mysli. Jiní nesouhlasí. Říkám, zvažte důkazy. Odejdou z vás - odříznou vás od vašeho systému sociální podpory, který pro někoho znamenal tak velkou ztrátu, že si raději vzal život, než aby jej vydržel - a proč? Protože myslíte jinak než oni, protože máte opačný názor. I když o své víře nemluvíte s ostatními, pokud se o ní dozví - díky bohu, že neumí číst myšlenky -, vyřadí vás. Skutečně se to stalo zbraní temnoty, která se nyní používá k ovládání mysli. A nemysli si, že nejsou ostražití, aby se pokusili rozeznat tvé myšlenky. Očekávají, že budete jednat určitým způsobem a budete mluvit určitým způsobem. Jakékoli odchylky od této normy si všimnete. Zkuste mluvit o Kristu příliš mnoho, i když se neliší od všeho, co je napsáno v publikacích, nebo se pokuste modlit nebo vést rozhovor bez uvedení Jehovova jména, a jejich antény začaly bzučet. Brzy vás zavolají do zadní místnosti a posypou vás otázkami.

Opět, kde je v tom všem Kristova láska?

Odsoudili katolickou církev za politiku, kterou přijali až o pět let později. Toto je učebnicový případ církevního pokrytectví.

Pokud jde o to, jak bychom se měli dívat na soudní praktiky svědků Jehovových, nechávám vás s těmito slovy na zamyšlení od našeho Pána Ježíše Krista:

"Izaiáš o TYch pokrytcích výstižně prorokoval, jak je psáno:" Tento lid mě ctí svými rty, ale jejich srdce jsou ode mne vzdálená. Je nadarmo mě stále uctívají, protože učí jako doktríny přikázání lidí. “ Pustíte-li Boží přikázání, držíte se pevně lidské tradice. ““ (Marek 7: 6-8 NWT)

Děkuji za sledování. Pokud se vám toto video líbilo a chcete být upozorněni, jakmile budou vydány další, klikněte na tlačítko Přihlásit se k odběru. Nedávno jsem zveřejnil video vysvětlující důvod, proč máme odkaz na dary v poli Popis našich videí. Jen jsem chtěl využít této příležitosti a poděkovat těm, kteří nám poté pomohli. Bylo to včasné, protože náš web beroeans.net - který mimochodem obsahuje mnoho článků, které nejsou publikovány jako videa - byl napaden hackerem a jeho vyčištění stálo pěkný cent. Tyto prostředky byly tedy dobře využity. Rozbalili jsme to. Každopádně děkuji za vaši laskavou podporu. Do příště.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.