Role žen v křesťanském sboru (7. část): Vedení v manželství, jak to napravit!

Než se dostaneme k tomuto závěrečnému videu v naší seriálu Role žen, existuje několik položek, které se vztahují k předchozímu videu o vedení, které bych chtěl velmi krátce probrat.

První se zabývá některým z pushbacků, které jsem získal od některých diváků. Jsou to muži, kteří vehementně nesouhlasili s myšlenkou, že kephalé znamená spíše „zdroj“ než „autoritu nad“. Mnoho lidí se účastnilo útoků ad hominem nebo jen nabízelo nepodložená tvrzení, jako by to byla pravda evangelia. Po letech zveřejňování videí o kontroverzních tématech jsem na tento typ argumentace zvyklý, takže to celé beru s rozvahou. Chci však zdůraznit, že takové články nejsou jen od mužů, kteří se cítí ohroženi ženami. Uvidíte, pokud kephalé znamená „zdroj“, vytváří to problém trinitaristům, kteří věří, že Ježíš je Bůh. Pokud je Otec zdrojem Syna, potom Syn pocházel od Otce, stejně jako Adam pocházel od Syna a Eva pocházela od Adama. To staví Syna do podřízené role Otci. Jak může být Ježíš Bohem, když pochází od Boha. Můžeme si hrát se slovy, jako „stvořeno“ vs. „zplozeno“, ale nakonec, jak se Evovo stvoření lišilo od Adamova, nakonec skončíme tak, že jeden člověk bude získáván od druhého, což se neshoduje s trinitářským pohledem.

Další položkou, které jsem se chtěl dotknout, je význam 1. Korinťanům 11:10. V překladu nového světa tento verš zní: „Proto by žena měla mít na hlavě znamení autority kvůli andělům.“ (1. Korinťanům 11:10)

Nejnovější verze překladu nového světa ve španělštině jde ještě dále, aby zavedla ideologický výklad. Místo „znamení autority“ zní „señal de subjección“, což se překládá do „znamení podřízenosti“.

Nyní v meziřádku neexistuje žádné slovo odpovídající „znaménku“. Tady je to, co říká meziřádek.

V literatuře Berean Literal Bible zní: „Z tohoto důvodu by žena měla mít autoritu na hlavě kvůli andělům.“

Bible krále Jakuba zní: „Z tohoto důvodu by žena měla mít moc na hlavě kvůli andělům.“

Světová anglická bible zní: „Z tohoto důvodu by žena měla mít autoritu na své hlavě kvůli andělům.“

Takže i když je přijatelné říkat „symbol autority“ nebo „znamení autority“ nebo „známka autority“ jako jiné verze, význam není tak jasný, jak jsem si kdysi myslel. Ve verši 5 Pavel pod inspirací píše, že dává ženám pravomoc modlit se a proroctví, a proto učit ve sboru. Pamatujte si z našich předchozích studií, že korintští muži se to snažili ženám hned vzít. Jedním ze způsobů, jak to vzít - a to neříkám, že je to evangelium, jen názor hodný diskuse - je to, že mluvíme o vnějším znamení toho, že ženy mají autoritu modlit se a kázat, nikoli že jsou pod autoritou. Pokud vstoupíte do omezeného prostoru ve vládní budově, potřebujete průkaz a jasně zobrazený odznak, který každému ukáže, že máte oprávnění tam být. Pravomoc modlit se a učit ve sboru pochází od Ježíše a je kladena na ženy i muže a pokrývka hlavy, o které Pavel mluví - ať už šála nebo dlouhé vlasy - je znamením tohoto práva, této autority.

Opět neříkám, že to je fakt, jen to vidím jako možnou interpretaci Paulova významu.

Pojďme nyní k tématu tohoto videa, tohoto posledního videa z této série. Nejprve bych vám rád položil otázku:

V Efezanům 5:33 čteme: „Přesto každý z vás musí milovat svou manželku tak, jak miluje sebe samého, a žena musí respektovat svého manžela.“ Takže, tady je otázka: Proč manželce není řečeno, aby milovala svého manžela tak, jak miluje sebe? A proč není manželovi řečeno, aby si vážil své manželky? Dobře, to jsou dvě otázky. Ale tato rada se zdá být poněkud nerovnoměrná, nesouhlasíte?

Necháme odpověď na tyto dvě otázky až do konce naší dnešní diskuse.

Prozatím skočíme zpět o deset veršů a přečteme si toto:

„Manžel je hlavou své ženy“ (Efezanům 5:23 NWT)

Co tomu rozumíš? Znamená to, že manžel je šéfem jeho manželky?

Možná si to myslíte. Koneckonců, předchozí verš říká: „Ať jsou manželky podřízeny svým manželům…“ (Efezanům 5:22 NWT)

Ale pak máme verš před tím, který říká: „Podřizujte se jeden druhému…“ (Efezanům 5:21 NWT)

Kdo tedy šéfuje, když si mají manželé navzájem podléhat?

A pak tu máme toto:

"Manželka nevykonává autoritu nad svým vlastním tělem, ale její manžel; stejně tak manžel nevykonává autoritu nad svým vlastním tělem, ale jeho žena ano. “ (1. Korinťanům 7: 4)

To neodpovídá představě, že manžel je šéf a manželka je ten, kdo dostane šéf.

Pokud vám to všechno připadá matoucí, jsem částečně na vině. Víte, vynechal jsem něco kritického. Říkejme tomu umělecká licence. Ale teď to napravím. Začneme zpět ve 21. verši 5. kapitoly Efezanům.

Z Berean Study Bible:

"Poddávejte se jeden druhému z úcty ke Kristu."

Jiní nahrazují „strach“ výrazem „úcta“.

• "… Být jeden druhému podřízeni v bázni před Kristem". (New American Standard Bible)
• "Podrobení se jeden druhému v bázni před Kristem." (Holman Christian Standard Bible)

Slovo je phobos, od kterého dostáváme naše anglické slovo phobia, což je nepřiměřený strach z něčeho.

• akrofobie, strach z výšek
• arachnofobie, strach z pavouků
• klaustrofobie, strach ze stísněných nebo přeplněných prostor
• ophidiophobia, strach z hadů

Moje matka tím posledním trpěla. Byla by hysterická, kdyby byla konfrontována s hadem.

Neměli bychom si však myslet, že řecké slovo souvisí s iracionálním strachem. Právě naopak. Odkazuje na pietní strach. Nejsme z Krista vyděšení. Velmi ho milujeme, ale bojíme se, že se nám nebude líbit. Nechceme ho zklamat, že? Proč? Protože naše láska k němu způsobuje, že vždy toužíme najít v jeho očích přízeň.

Proto se podřizujeme jeden druhému ve sboru a v manželství kvůli naší úctě, naší lásce k Ježíši Kristu.

Takže hned od pálky začneme s odkazem na Ježíše. To, co čteme v následujících verších, přímo souvisí s naším vztahem k Pánu a jeho vztahem k nám.

Paul se chystá dát nám nový způsob pohledu na náš vztah s našimi bližními a s naším manželským partnerem, a aby nám nedocházelo k nedorozuměním, dává nám příklad toho, jak tyto vztahy fungují. Používá něco, čemu rozumíme, aby nám pomohl pochopit něco nového, něco jiného, ​​než na co jsme si zvykli.

Dobře, další verš:

"Manželky, poddejte se svým manželům jako Pánu." (Efezanům 5:22) Berean tentokrát studoval Bibli.

Nemůžeme tedy jednoduše říci: „Bible říká, že manželky se musí poddat manželům“, že? Musíme to kvalifikovat, že? „Co se týká Pána,“ říká se. Manželky, které se podrobují, musí manželům ukazovat paralely s podrobením, které všichni předkládáme Ježíši.

Další verš:

"Manžel je hlavou manželky, protože Kristus je hlavou církve, Jeho těla, jehož je Spasitelem." (Efezanům 5:23 BSB)

Pavel nadále používá vztah, který má Ježíš se sborem, k vysvětlení typu vztahu, který by měl mít manžel se svou ženou. Zajišťuje, abychom nevycházeli sami s vlastní interpretací vztahu manžel / manželka. Chce to spojit s tím, co existuje mezi naším Pánem a tělem církve. A připomíná nám, že vztah Ježíše s církví zahrnuje jeho spasitele.

Nyní z našeho posledního videa víme, že slovo „head“ v řečtině je kephalé a že to neznamená autoritu nad jiným. Kdyby Pavel mluvil o muži, který má autoritu nad ženou, a Kristu, který má autoritu nad sborem, nepoužil by to kephalé. Místo toho by použil slovo jako exousie což znamená autorita.

Pamatujte, právě jsme četli z 1. Korintským 7: 4, které hovoří o manželce, která má autoritu nad tělem jejího manžela, a naopak. Tady nenajdeme kephalé (hlava), ale slovesný tvar exousie, „Autorita nad“.

Ale tady v Efezanech používá Paul kephalé což Řekové metaforicky používali k označení „vrchol, koruna nebo zdroj“.

Pojďme se tím na chvíli zabývat. Říká, že „Kristus je hlavou církve, Jeho tělo“. Sbor nebo církev je tělem Kristovým. Je to hlava, která sedí na horní části těla. Paul nás opakovaně učí, že tělo je složeno z mnoha členů, z nichž všichni mají stejnou hodnotu, i když se navzájem velmi liší. Pokud trpí jeden člen, trpí celé tělo. Prostrčte prst nebo rozbijte malíček kladivem a budete vědět, co to znamená pro celé tělo, takže trpějte.

Paul dělá tuto analogii toho, že členové církve jsou znovu a znovu jako různí členové těla. Používá jej při psaní Římanům, Korintským, Efezanům, Galaťanům a Kolosanům. Proč? Učinit bod, který lidé, kteří se narodili a vyrůstali ve vládních systémech, které jednotlivci ukládají mnoho úrovní autority a kontroly, snadno nepochopili. Církev nemá být taková.

Ježíš a tělo církve jsou jedno. (Jan 17: 20–22)

Jak se cítíte jako člen tohoto orgánu? Máte pocit, že Ježíš od vás vyžaduje příliš mnoho? Myslíte si, že Ježíš je nějaký upřímný šéf, který se stará jen o sebe? Nebo se cítíte pečováni a chráněni? Myslíte na Ježíše jako na někoho, kdo byl ochoten za vás zemřít? Jako někoho, kdo strávil svůj život a nebyl obsluhován ostatními, ale snažil se sloužit svému stádu?

Nyní vy muži chápete, co se od vás jako hlavy ženy očekává.

Není to tak, jako byste vytvořili pravidla. Ježíš nám řekl, že „nedělám nic ze své vlastní autority, ale mluvím přesně tak, jak mě to naučil Otec.“ (Jan 8:28 ESV)

Z toho vyplývá, že manželé musí tento příklad napodobovat a nedělat nic ze své vlastní autority, ale pouze na základě toho, co nás Bůh naučil.

Další verš:

"Nyní, když se církev podrobuje Kristu, měly by se také manželky ve všem poddávat svým manželům." (Efezanům 5:24 BSB)

Opět je provedeno srovnání mezi církví a Kristem. Manželka nebude mít problém poddat se manželovi, pokud bude ve sboru jednat jako hlava Krista způsobem.

Ale Paul nedělá vysvětlení. Pokračuje:

"Manželé, milujte své manželky, stejně jako Kristus miloval církev a dal se za ni, aby ji posvětil, očistil ji umytím vodou skrze slovo a představil ji sobě jako slavnou církev, bez poškvrny nebo vrásek nebo každá taková vada, ale svatá a bezúhonná. “ (Efezanům 5:24 BSB)

Podobným způsobem bude manžel chtít milovat svou manželku a dávat se ze sebe s cílem ji posvětit, aby ji mohl světu představit jako slavnou, bez skvrn, vrásek nebo vady, ale svatou a bez úhony.

Krásná, vysoce znějící slova, ale jak může manžel doufat, že toho v dnešním světě se všemi problémy, kterým čelíme, dosáhne praktickým způsobem?

Dovolte mi, abych to zkusil vysvětlit z něčeho, co jsem zažil ve svém vlastním životě.

Moje zesnulá manželka milovala tanec. Stejně jako většina mužů jsem se zdráhal dostat se na taneční parket. Cítil jsem, že vypadám trapně, protože jsem nevěděl, jak správně přejít k hudbě. Když jsme však měli prostředky, rozhodli jsme se chodit na taneční lekce. V naší první třídě převážně žen instruktor začal slovy: „Začnu s muži ve skupině, protože muž samozřejmě vede“, na což mladá studentka protestovala: „Proč musí muž Vést?"

Překvapilo mě, že se jí všechny ostatní ženy ve skupině smály. Chudák vypadal docela rozpačitě. K jejímu zjevnému překvapení nedostala žádnou podporu od ostatních žen ve skupině. Když jsem se o tanci dozvěděl víc a víc, začal jsem chápat, proč tomu tak je, a přišel jsem na to, že společenský tanec je mimořádně dobrá metafora pro vztah muž / žena v manželství.

Zde je obrázek soutěže v tanečním sále. Co si všimnete? Všechny ženy jsou oblečeny ve slavných šatech, každá jiná; zatímco všichni muži jsou stejně oblečeni jako tučňáci. Důvodem je, že muž má za úkol předvést ženu. Je středem pozornosti. Má okázalé a obtížnější pohyby.

Co řekl Pavel o Kristu a sboru? Spíše se mi líbí ztvárnění verše 27 Nové mezinárodní verze, „aby si ji představil jako zářivý kostel, bez skvrn, vrásek nebo jiných vad, ale svatý a bez úhony.“

Taková je role manžela s manželkou v manželství. Věřím, že důvod, proč ženy nemají problém s představou mužů vedoucích na tanečním parketu, je ten, že chápou, že tanec není o dominanci. Jde o spolupráci. Dva lidé pohybující se jako jeden za účelem výroby umění - něco krásného na pohled.

Zde je návod, jak to funguje:

Za prvé, nevymýšlíte taneční kroky za běhu. Musíte se je naučit. Navrhl je někdo jiný. Pro každý typ hudby existují kroky. Existují taneční kroky pro hudbu valčíku, ale různé kroky pro Fox Trot, Tango nebo Salsu. Každý typ hudby vyžaduje různé kroky.

Nikdy nevíte, co bude kapela nebo DJ hrát dál, ale jste připraveni, protože jste se naučili krok ke každému tanci. V životě nikdy nevíte, co přijde dál; jaká hudba se bude hrát. V manželství musíme čelit mnoha výzvám: finanční zvraty, zdravotní problémy, rodinné tragédie, děti… dál a dál. Jak zvládneme všechny tyto věci? Jaké kroky podnikáme, abychom s nimi zacházeli způsobem, který přináší slávu našemu manželství? Kroky si nevymýšlíme sami. Někdo je pro nás navrhl. Pro křesťana je to někdo Otec, který nám všechny tyto věci sdělil prostřednictvím svého syna Ježíše Krista. Oba taneční partneři tyto kroky znají. Ale jaký krok v danou chvíli podniknout je na muži.

Když se muž ujme vedení na tanečním parketu, jak řekne ženě, jaký konkrétní krok provedou dál? Základní dozadu, nebo skála doleva, nebo dopředu progresivní, nebo promenáda, nebo zatáčka do podpaží? Jak to ví?

Dělá to všechno prostřednictvím velmi jemné formy komunikace. Komunikace je klíčem k úspěšnému tanečnímu partnerství, stejně jako je klíčem k úspěšnému manželství.

První věc, kterou učí muže v taneční třídě, je taneční rámec. Pravá paže muže tvoří půlkruh s rukou položenou na zádech ženy v úrovni lopatky. Nyní žena spočine levou paži na vaší pravé ruce s rukou na vašem rameni. Klíčem je, aby muž držel paži pevně. Když se jeho tělo otočí, jeho ruka se otočí s ním. Nemůže zůstat pozadu, protože to je pohyb jeho paže, který ženu vede do schodů. Například, aby na ni nešlapal, opřel se do ní, než zvedl nohu. Nakloní se dopředu a pak vykročí. Vždy vede levou nohou, takže když cítí, jak se naklání dopředu, okamžitě ví, že musí zvednout pravou nohu a pak se posunout dozadu. A to je vše.

Pokud necítí, že se hýbe - pokud hýbe nohou, ale ne svým tělem - dostane se na něj šlápnutí. To není dobrá věc.

Klíčem je tedy pevná, ale jemná komunikace. Žena potřebuje vědět, co muž zamýšlí dělat. Takže je to v manželství. Žena potřebuje a chce být v těsné komunikaci se svým partnerem. Chce znát jeho mysl, pochopit, jak se cítí k věcem. V tanci se chcete pohybovat jako jeden celek. V životě chcete myslet a jednat jako jeden člověk. V tom spočívá krása manželství. To přichází jen s časem a dlouhým tréninkem a mnoha chybami - mnoho nohou, na které se šlape.

Muž ženě neříká, co má dělat. Není to její šéf. Komunikuje s ní, takže ho cítí.

Víte, co od vás Ježíš chce? Samozřejmě, protože nám to řekl otevřeně a dal nám příklad.

Nyní z pohledu ženy musí pracovat na nesení vlastní váhy. Při tanci lehce spočívá na jeho paži. Účelem je kontakt pro komunikaci. Pokud spočine celou váhu její paže na jeho, rychle se unaví a jeho paže poklesne. I když pracují jako jeden celek, každý má svou vlastní váhu.

V tanci vždy existuje jeden partner, který se učí rychleji než druhý. Zručná tanečnice pomůže svému partnerovi naučit se nové kroky a lepší způsoby vedení, komunikace. Zručný tanečník nepovede svou partnerku k krokům, které se dosud nenaučila. Pamatujte, že účelem je vytvořit na tanečním parketu krásnou synchronicitu, nikoli se navzájem stydět. Cokoli, díky čemu jeden partner vypadá špatně, způsobí, že oba vypadají špatně.

V tanci nesoutěžíte se svým kamarádem. Spolupracujete s ní nebo s ním. Společně vyhrajete nebo společně prohrajete.

To nás přivádí k otázce, kterou jsem nastolil na začátku. Proč je manželovi řečeno, aby miloval svou manželku tak, jako on sám, a ne naopak? Proč je ženě řečeno, aby respektovala svého manžela, a ne naopak? Řekl jsem vám, že to, co nám tento verš ve skutečnosti říká, je totéž ze dvou různých hledisek.

Pokud někoho slyšíte říkat: „už mi nikdy neřekneš, že mě miluješ.“ Okamžitě byste předpokládali, že slyšíte mluvit muže nebo ženu?

Neočekávejte, že vaše žena pochopí, že ji milujete, pokud to nebudete neustále posilovat otevřenou komunikací. Řekni jí, že ji miluješ, a ukaž jí, že ji miluješ. Velká grandiózní gesta jsou často méně důležitá než mnoho malých opakujících se gest. Můžete tančit celý tanec jen s několika základními kroky, ale řeknete světu, jak se cítíte, tím, že předvedete svou taneční partnerku, a co je důležitější, ukážete jí, co k ní cítíte. Najděte si každý den způsob, jak jí ukázat, že ji milujete stejně jako sebe sama.

Pokud jde o druhou část tohoto verše o projevování úcty, slyšel jsem, že se říká, že všechno, co Fred Astaire udělal, udělal také Ginger Rogers, ale na vysokých podpatcích a při pohybu vzad. Je to proto, že v taneční soutěži pár ztratí body za držení těla, pokud nebudou čelit správným způsobem. Všimněte si, že muž čelí tomu, jak se pohybují, protože musí zabránit kolizím. Žena se však dívá, kde byli. Pohybuje se dozadu slepá. K tomu musí mít absolutní důvěru ve svého partnera.

Zde je scénář: Novomanželský pár má děravé umyvadlo. Manžel dole pracuje se svými klíči a manželka si myslí: „Á, může dělat cokoli.“ Blesk vpřed o několik let. Stejný scénář. Manžel je pod umyvadlem a snaží se únik napravit. Manželka říká: „Možná bychom měli zavolat instalatérovi.“

Jako nůž do srdce.

U mužů je láska především o úctě. Viděl jsem ženy, jak na něčem pracují, když do skupiny přijde jiná žena a nabídne návrh, jak to udělat lépe. Naslouchají a oceňují rady. Ale u mužů to tolik nevidíte. Pokud vstoupím do kamaráda, který něco dělá, a okamžitě nabídnu radu, nemusí to tak dobře dopadnout. Neukazuji mu úctu. Neukazuji mu, že věřím tomu, co dělá. Pokud nyní žádá o radu, říká mi, že mě respektuje, respektuje moji radu. Tak se muži spojují.

Když tedy Efezanům 5:33 řekne ženám, aby si vážily svých manželů, znamená to vlastně to samé, co říká jejich manželům. Říká, že byste měli milovat svého manžela, ale říká vám, jak tuto lásku vyjádřit způsobem, kterému muž porozumí.

Když jsme se zesnulou ženou chodili tancovat, často jsme byli na přeplněném tanečním parketu. Musela bych být připravena přejít na jiný krok, abych se vyhnula kolizi, někdy na okamžik. Někdy bych musel couvat, ale pak bych se vrátil a byl bych slepý a ona by se dívala. Možná nás uvidí, když se srazíme s jiným párem a stáhneme se. Cítil jsem její odpor a věděl jsem, že okamžitě zastavím nebo přejdu na jiný krok. Tato jemná komunikace je obousměrná. Netlačím, netáhnu. Jen se pohnu a ona ji následuje a naopak.

Co se stane, když se srazíte, což se čas od času stane. Srazíte se s jiným párem a spadnete? Správná etiketa vyžaduje, aby muž využil svůj větší objem na točení, aby byl pod tlumením pádu ženy. Ježíš se znovu obětoval za sbor. Manžel by měl být ochoten převzít pád za manželku.

Jako manžel nebo manželka, pokud se někdy obáváte, že neděláte to, co byste měli, aby manželství fungovalo, podívejte se na příklad, který nám Pavel dává o Kristu a sboru. Najděte tam paralelu se svou situací a uvidíte, jak problém vyřešit.

Doufám, že to vyjasní některé nejasnosti ohledně vedení. Vyjadřuji řadu osobních názorů na základě svých zkušeností a porozumění. Tady jsem se zabýval několika obecnostmi. Pochopte prosím, že se jedná o návrhy. Vezměte je nebo je nechte, jak uznáte za vhodné.

Děkuji za sledování. Tím se uzavírá seriál o roli žen. Podívejte se dále na video od Jamese Pentona a pak se dostanu k tématu podstaty Ježíše a otázce Trojice. Pokud byste mi chtěli pomoci pokračovat, v popisu tohoto videa je odkaz, který usnadňuje dary.