"Vaše oči by se měly dívat přímo před sebe, ano, upřejte svůj pohled přímo před sebe." Přísloví 4:25

 [Studie 48 z w. 11/20 str. 24. ledna - 25. ledna 31]

Čtenáře článku Studie Strážné věže z tohoto týdne by mohlo zajímat, proč zvolit takové téma? Nejedná se ani o otázku typu „Proč se dívat přímo do budoucnosti?“. Místo toho, jak je téma formulováno, se nám snaží říci, co máme dělat.

Studijní článek se skládá pouze ze tří hlavních témat, kterými jsou:

  • Past nostalgie
  • Past na zášť
  • Pasti nadměrné viny

Podívejme se na kontext Přísloví 4:25, abychom nám pomohli pochopit, o čem diskutoval inspirovaný autor Přísloví.

Přísloví 4: 20–27 zní následovně: "Můj synu, věnuj pozornost mým slovům; Pečlivě poslouchejte moje slova. 21 Neztrácejte je z dohledu; Držte je hluboko ve svém srdci, 22 Neboť jsou životem pro ty, kteří je najdou, a zdravím pro celé tělo. 23 Nad všemi věcmi, které střežíš, hlídej své srdce, protože z toho jsou zdroje života. 24 Dejte křivou řeč pryč od vás a udržujte nevyzpytatelnou řeč daleko od vás. 25 Vaše oči by se měly dívat rovně, Ano, upřejte svůj pohled přímo před sebe. 26 Vyhlaďte chodidlo a všechny vaše cesty budou jisté. 27 Nenaklánějte se doprava ani doleva. Odvrať nohy od toho, co je špatné. “

Poselstvím uvedeným v této pasáži je udržet naše obrazové oči (jako v naší mysli) upřímné, ale proč? Abychom neztratili duchovní zrak z Božích slov, jak jsou napsána v jeho psaném slově Bibli a implicitně, jak je později kázal jeho Syn, Ježíš Kristus, Slovo (nebo mluvčí) Boží. Důvodem je to, že by to pro nás znamenalo dobré fyzické zdraví a budoucí život. Vkládáme-li svou víru v Ježíše jako zachránce lidstva, zachováváme ve svém obrazném srdci výroky věčného života. (Jan 3: 16,36; Jan 17: 3; Římanům 6:23; Matouš 25:46, Jan 6:68).

Navíc, s našimi „očima“, a tedy i myslí upřenými na pravdu, vyhýbajíc se pokřivené řeči a nevyzpytatelným řečem, bychom se neodvrátili od služby Bohu a Kristu, našemu králi. Také bychom se odvrátili od toho, co je špatné.

Zabývá se studijní článek některým z těchto bodů, které vyžaduje kontext Přísloví 4:25?

Ne. Článek ve studii spíše vychází z tečny, aby se zabýval problémy ve sborech, které jsou vlastními silami organizace, ať už přímo způsobené jejich učením a stylem výuky, nebo v jejich důsledku.

První část studijního článku se zabývá tématem „Pasti nostalgie“.

Odstavec 6 uvádí "Proč je nerozumné stále si myslet, že náš život byl v minulosti lepší?" Nostalgie může způsobit, že si budeme pamatovat jen dobré věci z naší minulosti. Nebo to může způsobit, že budeme minimalizovat těžkosti, kterým jsme dříve čelili. “. Toto je pravdivé tvrzení, ale proč upozornit na tento bod? Kolik znáte svědků, kteří se s nostalgií dívají zpět do doby bez moderní komunikace, horší zdravotní péče, menší rozmanitosti jídla atd.?

Nepochybně však víte o mnoha svědcích, kteří se ohlížejí zpět, když byli mladší a zdravější a vydělávali dostatek peněz na to, aby zaplatili, a Armageddon byl na prahu (ať už v roce 1975 nebo do roku 2000). Tito stejní svědci však nyní čelí špatnému zdraví ve stáří, nedostatku příjmů k udržení přiměřené životní úrovně snad kvůli žádným úsporám a důchodu. Proč? Hlavní příčinou většiny z nich je to, že se rozhodují o životě na základě falešných nadějí, o nichž byli přesvědčeni, že jsou skutečnými nadějemi, tj. Že takové věci jako důchod nebudou vyžadovány (protože Armageddon by přišel dříve, než by potřebovali ). Nyní se ocitli v těchto smutných polohách, a proto se ohlédli zpět a přáli si lepší časy, kdy tu museli být znovu. S Covid Pandemic bylo mnoho mladších rovněž přesvědčeno, že Armageddon je na spadnutí a právě teď dělají stejné chyby při rozhodování o životě, na základě falešných nadějí.

Realita je taková, že Organizace chce, abyste si nasadili blinkry a neohlíželi se zpět, kdy byly lepší časy. Mnozí z nás měli silnou víru, že Armageddon je blízko, zčásti proto, že jsme věřili lžím, které nám byly řečeny. Nyní se musíme podívat na to, kam nás tyto názory a přesvědčení za špatných okolností přivedly a zbyla nám jen touha nebo marná naděje, že Armageddon je opravdu blízko, spíše než silná víra.

Samozřejmě, probuzení se do reality, kterou nás Organizace uvedla v omyl, možná po většinu našeho života, může vést k zášti.

Není pochyb o tom, že tato druhá část studijního článku má nárok „Past na zášť“.

Odstavec 9 zní: "Přečti 19. Mojžíšovu 18:XNUMX." Často je pro nás těžké vzdát se zášti, pokud osoba, která s námi zacházela špatně, je spoluvěřící, blízký přítel nebo příbuzný. “ nebo dokonce Organizace, které jsme věřili, měla pravdu a byla tou, kterou Bůh dnes používal.

Je to pravda "že Jehova vidí všechno. Je si vědom všeho, čím procházíme, včetně všech nespravedlností, které zažíváme. “ (bod 10). "Chtěli bychom také pamatovat na to, že když se vzdáme zášti, budeme mít z toho užitek." (bod 11). To však neznamená, ani bychom neměli zapomínat, že Organizace s námi nebo našimi příbuznými zacházela špatně a lhala nám. Jinak bychom jejich lžím ještě jednou propadli a znovu trpěli. Stejně tak i se zbytkem organizovaného náboženství, které jsme možná zanechali, když jsme se stali svědky. Bylo by moudré být v té době nostalgický a vrátit se k nim? Nebyla by to jen výměna jedné sady lží za druhou? Místo toho není nejlepší, abychom si osobně budovali vztah s Bohem a Kristem s využitím toho, co Bůh a Kristus poskytli všem, Bibli, místo abychom se spoléhali na názory a interpretace jiných a kdo z větší části touží po následování.

Tento recenzent, Tadua, nemá touhu ani úmysl stát se odpovědným za spásu ostatních. Existuje velký rozdíl mezi být nápomocný, poskytováním výsledků výzkumu v Božím slově ve prospěch druhých a očekáváním, že čtenáři budou vždy následovat a souhlasit s jeho závěry. Nepřipomíná nám Filipanům 2:12, „Se strachem a třesem pracujte na své vlastní záchraně“? Každý si můžeme navzájem pomáhat, stejně jako to dávali první křesťané, protože všichni máme různé silné stránky, ale nakonec máme každý individuální odpovědnost za vypracování své vlastní spásy. Neměli bychom očekávat, že to ostatní učiní, ani se nenechat chytit do pasti, když budeme sledovat vše, co ostatní říkají, jinak se vydáváme snadnou cestou a snažíme se zbavit osobní odpovědnosti.

Třetí část pojednává o „Pasti nadměrné viny “. Jak je to výsledkem učení Organizace?

Vzhledem k tomu, že články Organizace jsou vždy psány tak, aby podněcovaly strach, povinnost a vinu, není v nás divu, že se musí pokusit vyvážit pocity viny, které mají mnozí svědkové. Organizace nás neustále tlačí k tomu, abychom dělali více, a jsou nám předkládány takzvané zkušenosti svědků, kteří se zdají být schopni dosáhnout nemožného, ​​například jako osamělý rodič s velkým počtem dětí, který se dokáže starat finančně, emocionálně a také průkopníkem!

Můžeme se poučit z příčin nostalgie, zášti a nadměrné viny. Jak to? Můžeme se naučit odrážet Ježíšova slova ve své mysli ohledně budoucího dne Armagedonu, "O tom dni a hodině nikdo neví, ani andělé nebes, ani Syn, ale jen Otec". (Matouš 24:36.)

Ať už bude mít budoucnost cokoli "Máme vyhlídku na věčný život." A v Božím novém světě nebudeme sužováni výčitkami minulosti. O té době Bible říká: „První věci nebudou připomenuty.“ (Izajáš 65:17) “.

 

 

 

 

Tadua

Články od Tadua.
    22
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x