"Mám naději k Bohu ... že bude vzkříšení." Skutky 24:15
[Studie 49 z 12. 20. 2 s. 01. února - 07. února 2021]
Tento studijní článek je první ze dvou, jejichž cílem je posílit „pravidlo dvou cílů“, které je podobně jako „pravidlo dvou svědků“ zásadně vadné. Organizace vidí potřebu přeformulovat domnělý biblický základ pro naději těch, kteří tvrdí, že jsou pomazaní. Proč organizace vidí potřebu diskutovat o tom ve studijním článku Strážné věže pro všechny svědky, je dobrá otázka. Koneckonců, ovlivňuje to přinejmenším podle poslední návštěvnosti Organizace celkem asi 20,000 8,000,000 účastníků, oproti asi XNUMX XNUMX XNUMX odmítajících Kristovu oběť. Jak jsme mohli jen spekulovat, nebudeme, necháme to jako nespornou oblast a výsadu Organizace.
Řešení nesprávných pohledů
Je výstižné, že druhá část článku Strážné věže má název „Řešení nesprávných názorů“! Problém je v tom, že při údajném řešení nesprávných názorů Organizace propaguje své vlastní nesprávné názory. Jak to?
Odstavec 12 uvádí „Paul věděl z první ruky, že „Kristus byl vzkříšen z mrtvých“. Toto vzkříšení bylo lepší než vzkříšení těch, kteří byli dříve přivedeni zpět k životu na Zemi - jen aby znovu zemřeli. Pavel řekl, že Ježíš byl „prvotinou těch, kteří usnuli ve smrti“. V jakém smyslu byl Ježíš první? Byl prvním člověkem, který byl vzkříšen k životu jako duchovní bytost, a prvním člověkem, který vystoupil do nebe. - 1. Korinťanům 15:20; Skutky 26:23; přečíst 1 Petr 3:18, 22. “.
Je to formulace poslední věty, s níž by se tento recenzent potýkal. Je pravda, Ježíši „Byl prvním člověkem, který byl vzkříšen k životu jako duchovní bytost“, budou ale ostatní vychováváni jako duchovní bytosti, jak vyplývá ze znění článku Strážné věže? Upřímně řečeno, zatímco tento recenzent se může mýlit, Nebyl jsem schopen najít žádná další písma, která uvádějí, že ostatní budou vzkříšeni k životu jako duchovní bytosti. Existují některá písma, která některá interpretují jako takové, ale podle mých znalostí to výslovně neuvádí. (Prosím: Než kdokoli okomentuje, že to uvádí 1. Korintským 15: 44–51, není. Říkat, že ano, znamená překrucování anglického jazyka (a řečtiny). Podrobnější zkoušku naleznete v odkazu na vysvětlivku z 1. Korintským 15) [I].
Co se týče ostatních “z lidstva vystoupit do nebe “, opět, žádné Písmo ve skutečnosti neříká, že se to stane, kde nebe je říší Boží, Ježíše a andělů, což je zamýšlený význam článku Strážné věže. (Opět 1 Tesaloničanům 4: 15–17 hovoří o setkání s Pánem ve vzduchu nebo na nebi nebo na pozemských nebesích, nikoli v říši Boží.)[Ii]
Velkým důvodem bylo to, že Ježíšovo vzkříšení bylo nadřazené a že o něm apoštol Pavel hovořil jako o bytí „První, kdo byl vzkříšen z mrtvých“, bylo to, že to bylo první, kde ten vzkříšený zůstal naživu bez hrozby budoucí smrti, protože věděl o ostatních vzkříšeních, skutečně je sám vykonal (Skutky 20: 9). Druhé ovoce by také mělo tento rozdíl od všech ostatních vzkříšení zaznamenaných v biblickém záznamu.
Ti, kteří budou oživeni
Odstavec 15 zachovává fiktivní a občas svévolné uplatňování učení Organizace, že určité části písem byly psány pouze zvláštní třídě „pomazaných“, nikoli křesťanům jako celku. Z kontextu vychází Římanům 6: 3–5, což naznačuje, že podobnost Ježíšova vzkříšení se vzkříšením „pomazaných“ je vzkříšením do nebe. Přesto říká Římanům 6: 8–11, kontext Římanům 6: 3–5 "Navíc, pokud jsme zemřeli s Kristem, věříme, že s ním budeme také žít." 9 Protože to víme Kristus, nyní, když byl vzkříšen z mrtvých, už neumírá; smrt nad ním již není pánem. 10 Za smrt, kterou zemřel, zemřel s odkazem na hřích jednou provždy, ale život, který žije, žije s odkazem na Boha. 11 Stejně jako vy se považujete za mrtvé s odkazem na hřích, ale žijící s odkazem na Boha od Krista Ježíše. “ Podobnost podle apoštola Pavla spočívá v tom, že stejně jako Kristus už nezemřou. Že smrt nad nimi již nebude pánem a že budou žít s odkazem na Boha místo hříchu a nedokonalosti.
Když tedy odstavec 16 tvrdí „Navíc tím, že Pavel nazval Ježíše „prvotinami“, naznačil, že další potom budou vzkříšeni ze smrti k nebeskému životu. “ je to „Špatný pohled“. Je to hledisko organizace, ne hledisko písem. Dále by bylo třeba prokázat, že Kristus výslovně ustanovil novou naději pro křesťany, která změnila víru většiny Židů v prvním století o vzkříšení na Zemi (s výjimkou saducejů).
Jiný "špatné názory„Zveřejněný v tomto článku Strážné věže obsahuje odstavec 17, který tvrdí: "Dnes žijeme během této předpověděné" přítomnosti "Krista." Jak je to tak, když apoštol Jan psal o zjevení, které mu dal Ježíš, ve Zjevení 1: 7, "Podívej, přichází s mraky." a každé oko ho uvidía ti, kteří ho probodli; a všechny kmeny země se kvůli němu budou bít žalem". Když je Ježíš zkoušel před Sanhedrinem, dokonce jim to řekl "Uvidíte syna člověka, jak sedí po pravici moci a přichází na nebeských oblacích" (Matouš 26:64). Ježíš nám to dále řekl v Matoušovi 24: 30–31 „Znamení syna člověka se objeví v nebi a pak se všechny národy země budou naříkat v bědování a uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s mocí a velkou slávou. A vyšle své anděly s velkým zvukem trumpety a shromáždí jeho vyvolené ze čtyř větrů… “.
Ano, všechny kmeny Země by viděly příchod Syna člověka [Ježíše] a to by předcházelo shromáždění vyvolených. Viděli jste příchod Syna člověka? Viděli všechny kmeny Země příchod Syna člověka? Odpověď musí být Ne! na obě otázky.
Je zřejmé, že k žádné z těchto událostí ještě nedošlo, zvláště když shromáždění vyvolených následuje po viditelném příchodu syna člověka. Proto ti, kdo tvrdí, že ke vzkříšení již došlo, lžou a klamou nás, stejně jako Pavel varoval Timotea ve 2. Timoteovi 2:18 "Tito muži se odchýlili od pravdy a řekli, že ke vzkříšení již došlo, a podvracejí víru některých."
Ano, vzkříšení je jistá naděje, ale je to stejná naděje pro všechny pravé křesťany. Navíc to ještě nezačalo, jinak bychom o tom všichni věděli. Nenechte se zmást „špatnými názory“ Organizace.
Pro důkladné biblické prozkoumání tohoto tématu při pohledu na všechna vzkříšení v biblických záznamech a vývoj naděje na vzkříšení, proč nezkoumat následující dvě řady na tomto webu.
https://beroeans.net/2019/12/09/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-part-7/
[I] Podívejte se na diskusi o 1. Korintským 15 v tomto článku: https://beroeans.net/2019/03/14/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examination-part-5/
[Ii] Tamtéž.
BUDETE POKRAČOVAT V PŘIPRAVENÍ ……… .. studijní článek
Musel jsem to sem přinést, nevím, jestli někdo zkontroloval použití READJUSTED ve 2. Korintským 13:11, aby zjistil, že mnoho dalších překladů nepoužívá slova, která mají něco společného s READJUSTED nebo READJUSTMENT. Vypadá to velmi podobně jako vařené slovo, které se používá k šíření agendy JW, kdykoli chtějí.
Děkuji za recenzi, Taduo.
Všiml si někdo, co podle mého názoru je chyba v odstavci 18, způsobená spoléháním na
NWT?
Filipanům 3:11 se cituje slovy „the dříve vzkříšení". „Dříve“ však není v řečtině. Existuje nějaká Bible, která říká „dříve“?
Udělejte z toho, co chcete.
Ahoj, zkontroloval jsem studybible.info a zjistil jsem, že asi všechny mají něco takového:
ABP_Strong
11 G1513 pokud jakýmkoli způsobem G2658 Měl bych přijet G1519 at G3588 ο G1815 vzkříšení G3588 z G3498 mrtví.
YLT(I) 11 pokud vůbec mohu dosáhnout opětovného vstávání z mrtvých.
Naproti tomu NWT:
11 abych zjistil, zda vůbec mohu dosáhnout dřívějšího vzkříšení z mrtvých.p
Jak říká Menrov, překlad NWT je překlad umělecký, ale ne přesný, pouze na podporu jejich výuky 144k vzkříšení, ke kterému již dochází.
Nejsem si jistý, zda je přidání slova „dříve“ opodstatněné, ale domnívám se, že ho pravděpodobně získali z těchto dvou překladů Bible z konce 19. století.
Rotherhamova zdůrazněná bible
Filipíny 3: 11
"Pokud nějakým způsobem mohu postoupit k dřívějšímu vzkříšení *, které je z mrtvých"
* „Vzkříšení.“
Verze Bible Union
Filipíny 3: 11
"Pokud nějakým způsobem mohu dosáhnout vzkříšení z mrtvých. *"
* Ver. 11 Resurrection: Gr., Out-resurrection, that is, a special or select resurrection.
Srovnej Lukáše 14:14; Zjevení 20: 4–6
Díval jsem se jen na Bible Hub. Nebyl Rotherhams překladem podporován nebo alespoň často zmiňován WTBS?
Out-resurrection - nemohu říci, co to je, ale souhlasím, že toto je původní řecké slovo. Nemyslím si, že by to mělo něco ospravedlňovat „dříve“, WE Vine se domnívá, že to má nějaký odkaz na „současný život identifikace s Kristem v Jeho vzkříšení“, ať už tím myslel cokoli, takže by to mohlo být zvláštní. Zajímalo by mě, proč nikdo jiný nehází tu myšlenku do ringu, nebo někdo?
Zkontroloval jsem na tomto webu: https://studybible.info/compare/Philippians%203:11
a jen Rotherham má slovo dříve.
Zkontroloval jsem OUT-RESURRECTION a význam. Tenhle zní velmi podobně jako pohled WT: http://www.bibleone.net/BF15.htm
Jan 14: 2,3 Ježíš řekl apoštolům, že tam, kam jdu, budete také vy. Ježíš šel do nebe, takže i ti, kteří patří do těla Kristova, budou Kristova nevěsta s ním v nebi. Práce během tisíciletí samozřejmě probíhá na Zemi. Myslím si, že stejně jako duchovní bytosti mohou přijímat vzhled tělesných těl, jak to udělal Ježíš po svém vzkříšení, bude to stejně jako králové a kněží během tisíciletí dělat i jeho nevěsta.
Klíčem k tomuto Písmu je, kde bude Kristus, až přijde znovu? Bude stále v nebi? Určitě ne. Teprve potom budou apoštolové s Kristem.
Buď to bude na nebi 1 Tesaloničanům 4: 15-17 nebo na zemi Zjevení 5:10 (ne Bible NWT) nebo samozřejmě obojí!
Étonnamment, le paragraphe 3 plante le décor. «LA RÉSURRECTION DES MORTS» doktrína un enseignement de notre. I Corinthiens 15 zkoumat en détails cet enseignement. OUI, l'enseignement sur la résurrection des morts, DE TOUS LES MORTS. Merci pour cette analyze, ainsi que pour les précédentes, sur les différentes résurrections. J'ai relu maintes fois ce chapitre 15 de I Corinthiens, aux Romains et Thessaloniciens, et suis arrivée aux mêmes záverů. Cela me rapproche encore plus de Christ, moi qui souhaite être «en union avec lui» et faire partie de ceux qui lui appartiennent. Colossiens 1: 28 «C'est lui que nous... Přečtěte si více "
tady je zajímavá věc, kterou jsem se o melleniu dozvěděl. JW hovoří o tom, že tisíciletí je tisíc let. Řecké množné číslo pro nejistou nekonečnost je slovo „CHILLOI“, ale v pozdějších rukopisech to nahradilo „CHILLIAS“ NT 5507, což znamená (tisíce), ale původní slovo CHILLOI “v nejranějších rukopisech znamená nedefinované tisíce let. Stejně jako v REV 20: 1–7 a 2. Petra 3: 8 je to nedefinovaný počet tisíců. Používá se v REv 5:11 k popisu tisíců a tisíců andělů. Satan byl spoután po tisíce let, ne tisíc. Vládli s Kristem po tisíce... Přečtěte si více "
Zajímavý. Můžete uvést nějaké zdroje nebo odkazy na toto?
Od té doby, co jsem začal studovat na JW, jsem to nikdy nebral jako tisíc let, přestože jejich interpretace byla právě taková. Připadalo mi iracionální, proč se Ježíš bude omezovat na vládu tisíc let, pokud po závěrečné zkoušce bude na věřící čekat věčnost. Nevím o tom, že by kdokoli jiný měl „tisíciletou vládu“, dospěl jsem k závěru, že by to mohl být identifikátor, stejně jako je „Třetí říše“ běžně známá jako německá nacistická říše za vlády Hitlera. Stejně tak je známo, že tato tisíciletá vláda odkazuje na Boží království,... Přečtěte si více "