V mém posledním videu o Trojici jsme zkoumali roli Ducha svatého a zjistili jsme, že ať už to je ve skutečnosti cokoli, není to osoba, a tak nemohla být třetí nohou v naší trojnohé stolici Trojice. Útočí na mě spousta spolehlivých obhájců nauky o Trojici, konkrétně mé úvahy a biblická zjištění. Objevilo se společné obvinění, které jsem odhalil. Často mi bylo vyčítáno, že jsem nepochopil nauku o Trojici. Vypadalo to, že mají pocit, že vytvářím slaměný argument, ale že pokud opravdu rozumím Trojici, uvidím tu chybu v mém uvažování. Za zajímavé považuji to, že toto obvinění nikdy není doprovázeno jasným a výstižným vysvětlením toho, co tito lidé cítí ve skutečnosti Trojice. Nauka o trojici je známé množství. Jeho definice je věcí veřejného záznamu již 1640 let, takže mohu jen konstatovat, že mají svou vlastní osobní definici Trojice, která se liší od oficiální definice, kterou poprvé zveřejnili římští biskupové. Je to buď to, nebo nejsou schopni porazit uvažování, prostě se uchylují k vázání bahna.
Když jsem se poprvé rozhodl udělat tuto sérii videí o nauce o Trojici, bylo to s úmyslem pomoci křesťanům zjistit, že jsou falešným učením zaváděni. Když jsem většinu svého života strávil sledováním učení vedoucího sboru svědků Jehovových, jen abych si v mých vyšších letech uvědomil, že jsem byl podveden, dal mi silnou motivaci demaskovat faleš, kdekoli ji najdu. Z vlastní zkušenosti vím, jak škodlivé mohou být takové lži.
Když jsem se však dozvěděl, že čtyři z pěti amerických evangelistů věří, že „Ježíš byl první a největší stvořen Bohem Otcem“ a že 6 z 10 si myslí, že Duch svatý je síla a ne osoba, začal jsem si myslet že jsem možná bil mrtvého koně. Koneckonců, Ježíš nemůže být stvořenou bytostí a také být plně Bohem, a pokud Duch svatý není osoba, pak neexistuje trojice tří osob v jednom bohu. (V popisu tohoto videa uvádím odkaz na zdrojový materiál pro tato data. Je to stejný odkaz, jaký jsem vložil v předchozím videu.)[1]
Uvědomení si, že většina křesťanů se může označovat za trinitáře, aby byli přijati ostatními členy jejich konkrétní nominální hodnoty, a zároveň nepřijímají základní principy trinitarianismu, mě přimělo uvědomit si, že je zapotřebí odlišný přístup.
Rád bych si myslel, že mnoho křesťanů sdílí moji touhu plně a přesně poznat našeho Nebeského Otce. To je samozřejmě cíl života - věčný život založený na tom, co nám říká Jan 17: 3 -, ale chceme z toho udělat dobrý začátek, a to znamená začít na pevných základech pravdy.
Stále se tedy budu dívat na Písma, která hardcore trinitaristé používají k podpoře své víry, ale nejen s cílem ukázat chybu ve svém uvažování, ale ještě víc, s cílem pomoci nám lépe porozumět skutečnému vztahu, který existuje mezi Otcem, Synem a Duchem svatým.
Pokud to uděláme, udělejme to správně. Začněme základem, na kterém se můžeme všichni shodnout, základem, který odpovídá faktům Písma a přírody.
Abychom to mohli udělat, musíme odstranit všechny naše předsudky a předsudky. Začněme pojmy „monoteismus“, „henoteismus“ a „polyteismus“. Trinitář se bude považovat za monoteistu, protože věří v jediného Boha, i když v Boha složeného ze tří osob. Tvrdí, že izraelský národ byl také monoteistický. V jeho očích je monoteismus dobrý, zatímco henoteismus a polyteismus špatné.
Pouze v případě, že si nejsme jasní ohledně významu těchto pojmů:
Monoteismus je definován jako „doktrína nebo víra, že existuje pouze jeden Bůh“.
Henoteismus je definován jako „uctívání jednoho boha, aniž by byla popřena existence ostatních bohů“.
Polyteismus je definován jako „víra nebo uctívání více než jednoho boha“.
Chci, abychom tyto podmínky vyhodili. Zbavit se jich. Proč? Jednoduše proto, že pokud dírkujeme svou pozici ještě předtím, než zahájíme náš výzkum, uzavřeme svou mysl nad možností, že tam je něco víc, něco, co žádný z těchto pojmů dostatečně nezahrnuje. Jak si můžeme být jisti, že některý z těchto výrazů přesně popisuje pravou podstatu a uctívání Boha? Možná nikdo z nich nedělá. Možná jim všem chybí známka. Možná, když dokončíme náš výzkum, budeme muset vymyslet úplně nový termín, který přesně představí naše nálezy.
Začněme s čistým štítem, protože vstup do jakéhokoli výzkumu s předsudkem nás vystavuje nebezpečí „zkreslení potvrzení“. Mohli bychom snadno, i nevědomky přehlédnout důkazy, které jsou v rozporu s naší předsudkem, a přikládat nepřiměřenou váhu důkazům, které by se mohly zdát, že je podporují. Přitom by nám mohlo uniknout hledání větší pravdy, o které jsme dosud nikdy ani neuvažovali.
Dobře, tak jdeme na to. Kde bychom měli začít? Pravděpodobně si myslíte, že dobré místo pro začátek je na začátku, v tomto případě na začátku vesmíru.
První biblická kniha začíná tímto výrokem: „Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi.“ (Genesis 1: 1 Bible krále Jakuba)
Je však lepší začít. Pokud budeme chápat něco z Boží podstaty, budeme se muset vrátit před začátkem.
Teď ti něco řeknu a to, co ti řeknu, je falešné. Uvidíme, jestli to zvládneš.
"Bůh existoval v okamžiku před vznikem vesmíru."
To vypadá jako naprosto logické tvrzení, že? Není tomu tak, a tady je důvod. Čas je natolik neodmyslitelnou součástí života, že jeho povaze nedáme téměř žádné myšlenky. Prostě je. Ale co přesně je čas? Čas je pro nás konstantní, otrokářský pán, který nás neúnavně žene vpřed. Jsme jako objekty plovoucí v řece, nesené po proudu rychlostí proudu, neschopné jej zpomalit nebo zrychlit. Všichni existujeme v jednom pevném okamžiku. „Já“, které nyní existuje, když vyslovuji každé slovo, přestává existovat s každým dalším okamžikem, který má být nahrazen současným „mnou“. „Já“, které existovalo na začátku tohoto videa, už nikdy nebylo nahrazeno. Nemůžeme se vrátit v čase, jsme s ním v pohybu v čase. Všichni existujeme od okamžiku k okamžiku, pouze v jednom okamžiku. Myslíme si, že jsme všichni chyceni ve stejném proudu času. Že každá sekunda, která pro mě plyne, je stejná jako ta, která plyne pro vás.
Není tak.
Einstein přišel a navrhl, že čas není taková neměnná věc. Předpokládal, že gravitace i rychlost mohou zpomalit čas - že pokud by se měl člověk vydat na cestu k nejbližší hvězdě a zpět a cestovat velmi blízko rychlosti světla, čas by se pro něj zpomalil. Čas bude pokračovat pro všechny ty, které po sobě zanechal, a stárnou deset let, ale vrátil by se, když stárl jen několik týdnů nebo měsíců v závislosti na rychlosti svého cestování.
Vím, že to vypadá příliš divně, než aby to byla pravda, ale vědci od té doby provedli experimenty, aby potvrdili, že čas skutečně zpomaluje na základě gravitační přitažlivosti a rychlosti. (V popisu tohoto videa uvedu několik odkazů na tento výzkum pro ty, kteří mají vědecké zájmy a chtějí do toho jít hlouběji.)
Chtěl bych při tom všem říci, že na rozdíl od toho, co bychom považovali za „zdravý rozum“, čas není konstantou vesmíru. Čas je měnitelný nebo měnitelný. Rychlost, jakou se čas pohybuje, se může změnit. To znamená, že čas, hmotnost a rychlost spolu souvisejí. Všichni jsou si navzájem příbuzní, proto se jmenuje Einsteinova teorie, Teorie relativity. Všichni jsme slyšeli o časoprostorovém kontinuu. Jinými slovy: žádný fyzický vesmír, žádný čas. Čas je stvořená věc, stejně jako hmota je stvořená věc.
Když jsem tedy řekl: „Bůh existoval v době před vznikem vesmíru“, uvedl jsem falešnou premisu. Čas před vesmírem neexistoval, protože tok času je součástí vesmíru. Není oddělené od vesmíru. Mimo vesmír není hmota a není čas. Venku je jen Bůh.
Ty a já existujeme uvnitř času. Nemůžeme existovat mimo čas. Jsme tím vázáni. Andělé také existují v mezích času. Liší se od nás způsoby, kterým nerozumíme, ale zdá se, že i oni jsou součástí stvoření vesmíru, že fyzický vesmír je jen částí stvoření, částí, kterou můžeme vnímat, a že jsou svázáni časem a také vesmír. V Danielovi 10:13 jsme četli o andělu vyslaném v reakci na Danielovu modlitbu. Přišel k Danielovi odkudkoli, ale 21 dní ho držel nepřátelský anděl a osvobodil se, až když mu Michael, jeden z nejvýznamnějších andělů, přišel na pomoc.
Zákony stvořeného vesmíru tedy řídí všechny stvořené bytosti, které byly stvořeny na začátku, o kterém se zmiňuje Genesis 1: 1.
Bůh naproti tomu existuje mimo vesmír, mimo čas, mimo všechny věci. Nepodléhá žádné věci a nikomu, ale všechno podléhá jemu. Když říkáme, že Bůh existuje, nemluvíme o životě navždy v čase. Mluvíme o stavu bytí. Bůh ... prostě ... je. On je. On existuje. Neexistuje od okamžiku k okamžiku jako ty a já. Prostě je.
Možná budete mít potíže s porozuměním, jak může Bůh existovat mimo čas, ale porozumění není nutné. Vše, co je potřeba, je přijmout tuto skutečnost. Jak jsem řekl v předchozím videu této série, jsme jako slepý muž, který nikdy neviděl paprsek světla. Jak může takový slepý člověk pochopit, že existují barvy jako červená, žlutá a modrá? Nemůže jim porozumět, ani mu nemůžeme popsat ty barvy žádným způsobem, který by mu umožnil pochopit jejich realitu. Musí jednoduše vzít naše slovo, že existují.
Jaké jméno by si bytost nebo entita, která existuje mimo čas, vzala pro sebe? Jaké jméno by bylo natolik jedinečné, že by na něj neměla právo žádná jiná inteligence? Odpověď nám dává sám Bůh. Přejděte prosím na Exodus 3:13. Budu číst z Světová anglická bible.
Mojžíš řekl Bohu: „Hle, když přijdu k synům Izraele a řeknu jim:‚ Bůh tvých otců mě poslal k tobě! ' a ptají se mě: ‚Jak se jmenuje? ' Co bych jim měl říct? “ Bůh řekl Mojžíšovi: „JÁ JSEM, KTERÝ JSEM,“ a řekl: „Řekneš to synům Izraele:‚ JA JSEM mě poslal k vám. '“Bůh navíc řekl Mojžíšovi:„ Řekneš to dětem z Izraele toto: ‚Hospodin, Bůh tvých otců, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův, mě k tobě poslal. ' Toto je mé jméno navždy a toto je moje památka všem generacím. “ (Exodus 3: 13-15 WEB)
Zde dává své jméno dvakrát. První je „Já jsem“, což je jo v hebrejštině pro „existuji“ nebo „jsem“. Potom řekne Mojžíšovi, že ho jeho předkové znali pod jménem YHWH, které překládáme jako „Jahve“ nebo „Jehova“, případně „Yehowah“. Obě tato slova v hebrejštině jsou slovesa a jsou vyjádřena jako slovesné časy. Jedná se o velmi zajímavou studii, která si zaslouží naši pozornost, avšak ostatní tuto práci odvedli skvěle, takže zde nebudu znovu objevovat kolo. Místo toho uvedu v popisu tohoto videa odkaz na dvě videa, která vám poskytnou informace, které potřebujete, abyste lépe porozuměli významu Božího jména.
Stačí říci, že pro naše dnešní účely může pouze Bůh nést jméno „Já existuji“ nebo „Jsem“. Jaké právo má člověk na takové jméno? Job říká:
"Muž, narozený ze ženy,
Je krátkodobý a plný problémů.
Přichází jako květ a pak chřadne;
Uprchne jako stín a zmizí. “
(Job 14: 1, 2 NWT)
Naše existence je příliš pomíjivá na to, aby si takové jméno vyžadovala. Pouze Bůh vždy existoval a vždy bude existovat. Pouze Bůh existuje nad čas.
Na závěr mi dovolte uvést, že používám jméno Jehova k označení YHWH. Dávám přednost Yehowahovi, protože si myslím, že se blíží původní výslovnosti, ale kamarád mi pomohl zjistit, že pokud používám Yehowah, měl bych kvůli důslednosti odkazovat na Ježíše jako na Ješuu, protože jeho jméno obsahuje božské jméno v forma zkratky. Z důvodu konzistence a nikoli přesnosti výslovnosti v souladu s původními jazyky tedy použiji slova „Jehova“ a „Ježíš“. V každém případě nevěřím, že přesná výslovnost je problém. Existují lidé, kteří vyvolávají velký rozruch nad správnou výslovností, ale podle mého názoru se mnoho z těchto lidí opravdu snaží přimět nás, abychom toto jméno vůbec nepoužívali, a hašteření nad výslovností je lest. Koneckonců, i kdybychom věděli přesnou výslovnost ve starověké hebrejštině, drtivá většina světové populace ji nemohla použít. Jmenuji se Eric, ale když jedu do latinskoamerické země, je jen málo lidí, kteří to dokážou správně vyslovit. Výsledný zvuk „C“ je vypuštěn nebo někdy nahrazen písmenem „S“. Bude to znít jako „Eree“ nebo „Erees“. Je pošetilé si myslet, že správná výslovnost je to, na čem Bohu skutečně záleží. Důležité pro něj je, že chápeme, co to jméno představuje. Všechna jména v hebrejštině mají význam.
Nyní se chci na chvíli zastavit. Možná si myslíte, že celá tato řeč o čase a jménech a existenci je akademická a není opravdu kritická pro vaši záchranu. Navrhoval bych něco jiného. Někdy je nejhlubší pravda skryta na očích. Bylo to tam po celou dobu, v plném pohledu, ale nikdy jsme tomu nerozuměli tak, jak to ve skutečnosti bylo. To je podle mého názoru tady řešení.
Vysvětlím to zopakováním principů, o nichž jsme právě hovořili, v bodové formě:
- Jehova je věčný.
- Jehova nemá začátek.
- Jehova existuje před časem i mimo čas.
- Nebe a země Genesis 1: 1 měly počátek.
- Čas byl součástí stvoření nebes a země.
- Všechny věci podléhají Bohu.
- Bůh nemůže být podroben ničemu, včetně času.
Souhlasili byste s těmito sedmi prohlášeními? Udělejte si chvilku, přemýšlejte o nich a zvažte to. Považovali byste je za axiomatické, to znamená za samozřejmé, nezpochybnitelné pravdy?
Pokud ano, pak máte vše, co potřebujete, abyste zavrhli nauku o Trojici jako nepravdivou. Máte také vše, co potřebujete, abyste odmítli socinské učení jako falešné. Vzhledem k tomu, že těchto sedm výroků je axiomů, Bůh nemůže existovat jako Trojice, ani nemůžeme říci, že Ježíš Kristus vznikl pouze v lůně Marie tak, jak to dělají Socinci.
Jak je možné, že mohu říci, že přijetí těchto sedmi axiomů vylučuje možnost těchto rozšířených učení? Jsem si jistý, že tamní trinitaristé přijmou právě uvedené axiomy a zároveň uvedou, že v žádném případě nemají vliv na Božství, jak to vnímají.
Dost spravedlivé. Učinil jsem tvrzení, takže to teď musím dokázat. Začněme s úplnou implikací bodu 7: „Bůh nemůže být podroben ničemu, včetně času.“
Myšlenkou, která může zakrývat naše vnímání, je nedorozumění ohledně toho, co je možné pro Jehovu Boha. Obvykle si myslíme, že všechno je pro Boha možné. Nakonec to Bible vlastně neučí?
„Podíval se jim do tváře a Ježíš jim řekl:„ U lidí je to nemožné, ale u Boha je možné všechno. ““ (Matouš 19:26)
Ještě na jiném místě máme toto zjevně protichůdné prohlášení:
„… Je nemožné, aby Bůh lhal ...“ (Židům 6:18)
Měli bychom být rádi, že je nemožné, aby Bůh lhal, protože pokud může lhát, pak může dělat i jiné zlé věci. Představte si všemocného Boha, který se může dopouštět nemorálních činů, jako je, oh, já nevím, mučit lidi tím, že je upálí zaživa, a pak bude používat svou moc k tomu, aby je udrželi při životě, zatímco on je bude pálit znovu a znovu a nikdy jim nedovolí únik. navěky a navždy. Páni! Jaký scénář noční můry!
Bůh tohoto světa, Satan Ďábel, je samozřejmě zlý, a pokud by byl všemocný, pravděpodobně by si tento scénář vychutnal, ale Jehova? V žádném případě. Jehova je spravedlivý a spravedlivý a dobrý a víc než cokoli jiného, Bůh je láska. Nemůže tedy lhát, protože by se tím stal nemorálním, ničemným a zlým. Bůh nemůže dělat nic, co by kazilo jeho charakter, jakkoli ho omezovalo, ani by ho nikomu a ničemu nepoddávalo. Stručně řečeno, Jehova Bůh nemůže udělat nic, co by ho zmenšilo.
Přesto jsou pravdivá i Ježíšova slova o tom, že všechno je možné pro Boha. Podívejte se na kontext. Ježíš říká, že nic, čeho chce Bůh dosáhnout, není nad jeho schopnost dosáhnout. Nikdo nemůže omezit Boha, protože pro něj je možné všechno. Proto Bůh lásky, který chce být se svým stvořením, jako byl s Adamem a Evou, vytvoří prostředek, jak toho dosáhnout, který v žádném případě neomezuje jeho božskou přirozenost tím, že se jakkoli podrobuje.
Takže, tady to máte. Poslední kousek skládačky. Vidíš to teď?
Já ne. Po mnoho let jsem to neviděl. Přesto jako tolik univerzálních pravd je to zcela jednoduché a zcela zřejmé, jakmile budou odstraněny slepci institucionálního předsudku a předpojatosti - ať už z organizace svědků Jehovových, nebo z katolické církve či jiné instituce, která učí falešné učení o Bohu.
Otázka zní: Jak může do jeho stvoření vstoupit Jehova Bůh, který existuje nadčas a který nemůže být ničím podroben a podrobit se proudu času? Nelze ho zmenšit, přestože pokud přijde do vesmíru, aby byl se svými dětmi, musí stejně jako my existovat od okamžiku k okamžiku, s výhradou času, který stvořil. Všemohoucí Bůh nemůže být ničím podroben. Zvažte například tento účet:
“. . .Později zaslechli hlas Jehovy Boha, když chodil po zahradě kolem svěží části dne, a muž a jeho žena se skryli před tváří Jehovy Boha mezi stromy v zahradě. “ (Genesis 3: 8 NWT)
Uslyšeli jeho hlas a uviděli jeho tvář. Jak to může být?
Abraham také viděl Jehovu, jedl s ním a mluvil s ním.
". . .Potom muži odtamtud odešli a šli do Sodomy, ale Jehova zůstal u Abrahama ... Když Jehova dopověděl k Abrahamovi, vydal se a Abraham se vrátil na své místo. “ (18. Mojžíšova 22:33, XNUMX)
S Bohem je možné všechno, takže Jehova Bůh zjevně našel způsob, jak vyjádřit svou lásku ke svým dětem tím, že je s nimi a vede je, aniž by se jakkoli omezoval nebo snižoval. Jak toho dosáhl?
Odpověď byla dána v jedné z posledních knih napsaných v Bibli v paralelním popisu Genesis 1: 1. Zde apoštol Jan rozšiřuje účet Genesis a odhaluje dosud skryté poznání.
"Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh." Byl na počátku u Boha. Všechny věci vznikly skrze Něho a kromě Něho nevznikla ani jedna věc, která vznikla. “ (John 1: 1-3 New American Standard Bible)
Existuje celá řada překladů, které činí druhou část prvního verše výrazem „Slovo bylo bůh“. Existují také překlady, které jej vykreslují jako „Slovo bylo božské“.
Gramaticky je pro každé vykreslení nalezeno odůvodnění. Pokud je v jakémkoli textu nejednoznačnost, skutečný význam se odhalí určením toho, které vykreslení je harmonické se zbytkem Písma. Odložme tedy pro tuto chvíli spory o gramatiku stranou a zaměřme se na samotné Slovo nebo Logos.
Kdo je Slovo a stejně důležité, proč je to Slovo?
„Proč“ je vysvětleno ve verši 18 stejné kapitoly.
"Nikdo nikdy neviděl Boha; jediný zplozený Bůh, který je v lůně Otce, mu vysvětlil. “ (Jan 1:18 NASB 1995) [Viz také Tim 6:16 a John 6:46]
Logos je zrozený Bůh. Jan 1:18 nám říká, že nikdo nikdy neviděl Jehovu Boha, a právě proto Bůh stvořil Logos. Logos nebo Slovo je božské a existuje v podobě Boha, jak nám říká Filipanům 2: 6. Je Bohem, viditelným Bohem, který vysvětluje Otce. Adam, Eva a Abraham neviděli Jehovu Boha. Bible říká, že žádný člověk nikdy neviděl Boha. Viděli Boží slovo, Logos. Logos byl vytvořen nebo zplozen, aby mohl překlenout propast mezi Všemohoucím Bohem a jeho univerzálním stvořením. Slovo nebo Logos může vstoupit do stvoření, ale může být také s Bohem.
Protože Jehova zplodil Logos před stvořením vesmíru, duchovního i fyzického, Logos existoval před samotným časem. Je tedy věčný jako Bůh.
Jak může mít bytost, která se narodila nebo počala, počátek? Bez času nemůže existovat začátek a konec. Věčnost není lineární.
Abychom tomu porozuměli, museli bychom vy a já rozumět aspektům času a nepřítomnosti času, které přesahují naši současnou schopnost porozumět. Opět jsme jako slepí lidé, kteří se snaží porozumět barvě. Existuje několik věcí, které musíme přijmout, protože jsou jasně uvedeny v Písmu, protože jsou prostě mimo naši špatnou mentální schopnost porozumět. Jehova nám říká:
"Neboť mé myšlenky nejsou tvými myšlenkami, ani tvé cesty nejsou mými cestami, prohlašuje Hospodin." Nebo jako nebesa jsou vyšší než země, tak jsou i mé cesty vyšší než vaše cesty a mé myšlenky než vaše myšlenky. Nebo jako déšť a sníh sestupují z nebe a nevracejí se tam, ale zalévají zemi, přinášejí ji a klíčí, dávají semeno rozsévači a chléb jedlíkovi, tak bude moje slovo, které vychází z mých úst ; nevrátí se mi prázdný, ale uskuteční to, co jsem zamýšlel, a uspěje ve věci, pro kterou jsem to poslal. “ (Izajáš 55: 8–11 ESV)
Stačí říci, že Logos je věčný, ale byl zplozen Bohem, a proto je Bohu podřízen. Ve snaze pomoci nám pochopit to nepochopitelné používá Jehova analogii otce a dítěte, ale Logos se nenarodil tak, jak se rodí lidské dítě. Možná bychom to tak mohli pochopit. Eva se nenarodila ani nebyla stvořena jako Adam, ale byla vzata z jeho těla, jeho přirozenosti. Byla tedy tělo, stejné povahy jako Adam, ale ne stejné bytosti jako Adam. Slovo je božské, protože je stvořeno od Boha - jedinečné v celém stvoření tím, že je jediným zplozeným Bohem. Přesto je jako každý syn odlišný od Otce. Není to Bůh, ale božská bytost sama pro sebe. Samostatná entita, Bůh, ano, ale Syn Všemohoucího Boha. Kdyby byl sám Bohem, nemohl by vstoupit do stvoření, aby byl se syny lidí, protože Boha nelze zmenšit.
Vysvětlím vám to takto. V jádru naší sluneční soustavy leží slunce. V jádru slunce je hmota tak horká, že vyzařuje pod 27 miliony stupňů. Pokud byste mohli teleportovat kus jádra slunce o velikosti mramoru do New Yorku, okamžitě byste vyhladili město na míle daleko. V miliardách galaxií jsou miliardy sluncí a ten, kdo je stvořil, je větší než všechny. Kdyby přišel dovnitř času, vyhladil by čas. Kdyby se dostal dovnitř vesmíru, vyhladil by vesmír.
Jeho řešením problému bylo plodit Syna, který se může projevovat lidem, jako to činil v podobě Ježíše. Mohli bychom tedy říci, že Jehova je neviditelný Bůh, zatímco Logos je viditelný Bůh. Ale nejsou to stejné bytosti. Když Boží Syn, Slovo, mluví za Boha, je za všemi úmysly a účely, Bohem. Opak však není pravdou. Když Otec mluví, nemluví za Syna. Otec dělá, co chce. Syn však dělá to, co chce Otec. On říká,
"Opravdu, opravdu, říkám vám, Syn není schopen ze sebe nic udělat, pokud ne nic, co by viděl, jak dělá Otce; protože cokoli dělá, to dělá i Syn stejně. Otec miluje Syna a ukazuje mu všechno, co dělá. A ukáže mu větší skutky než ty, abyste se divili.
Neboť i když Otec vstává z mrtvých a dává život, tak i Syn dává život tomu, komu chce. Neboť Otec nikoho nesoudí, ale dal veškerý soud Synovi, aby všichni mohli ctít Syna, stejně jako oni ctí Otce. Ten, kdo nectí Syna, nectí Otce, Ten, který Ho poslal…. Nehledám svou vůli, ale vůli toho, který mě poslal.
(Jan 5: 19–23, 30 Berean Literal Bible)
Na jiném místě říká: „Šel trochu dále, padl na tvář a modlil se:„ Otče můj, je-li to možné, ať ode mě tento kalich projde; ne však tak, jak já, ale jako ty. “ (Matouš 26:39 NKJV)
Jako jednotlivec, vnímající bytost stvořená k Božímu obrazu, má Syn svou vlastní vůli, ale tato vůle je podřízena Boží, takže když jedná jako Boží slovo, Logos, viditelný Bůh, kterého poslal Jehova, je to Otcovu vůli, kterou zastupuje.
O to skutečně jde v Janovi 1:18.
Loga nebo Slovo mohou být u Boha, protože existují v podobě Boha. To je něco, co nelze říci o žádné jiné vnímající bytosti.
Filipanům říká:
"Nebo nechť je tato mysl ve vás, která [je] také v Kristu Ježíši, který, když byl v podobě Boží, [si] myslel, že by nebylo něčeho, čeho by se mělo zmocnit, aby se rovnalo Bohu, ale vyprázdnil se, když měl podobu sluha, který byl učiněn v podobě lidí, a byl nalezen ve vzhledu člověka, pokořil se a stal se poslušným smrti - dokonce smrti kříže, a proto ho Bůh vysoce povýšil a dal jsem mu Jméno, které je [nad] každým jménem, aby se ve jménu Ježíšově každé koleno mohlo poklonit - od nebeských i pozemských a od toho, co je pod zemí - a každý jazyk může vyznávat, že Ježíš Kristus je PÁN, ke slávě Boha Otce. “ (Filipanům 2: 5–9 Youngův doslovný překlad)
Zde můžeme opravdu ocenit podřízenou povahu Božího Syna. Byl s Bohem a existoval v nadčasové věčnosti v podobě Boha nebo věčné podstaty Jehovy kvůli nedostatku lepšího výrazu.
Syn však nemůže uplatňovat nárok na jméno YHWH: „Já jsem“ nebo „Já existuji“, protože Bůh nemůže zemřít nebo přestat existovat, přesto Syn může a dělal po dobu tří dnů. Vyprázdnil se a stal se lidskou bytostí, podléhal všem omezením lidstva, dokonce i smrti na kříži. Jehova Bůh to nemohl udělat. Bůh nemůže zemřít, ani trpět pohoršením, které utrpěl Ježíš.
Bez již existujícího Ježíše jako Logos, bez podřízeného Ježíše, známého také jako Boží slovo ve Zjevení 19:13, by nemohl existovat žádný způsob, jak by Bůh mohl komunikovat s jeho stvořením. Ježíš je most spojující věčnost s časem. Pokud Ježíš vznikl pouze v lůně Marie, jak někteří tvrdí, jak potom ovlivnil Jehova Bůh jeho stvoření, andělské i lidské? Pokud je Ježíš plně Bohem, jak naznačují trinitaristé, pak jsme zpět tam, kde jsme začali tím, že Bůh se nedokázal snížit na stav stvořené bytosti a podrobit se času.
Když Izajáš 55:11, o kterém jsme právě uvažovali, říká, že Bůh vysílá své slovo, nemluví metaforicky. Již existující Ježíš byl a je ztělesněním Božího slova. Zvažte Přísloví 8:
PÁN mě stvořil jako svůj první kurz,
před Jeho starými pracemi.
Od věčnosti jsem byl ustanoven,
od začátku, než začala Země.
Když nebyly žádné vodní hloubky, byl jsem vyveden,
když žádné prameny nepřeplňovaly vodou.
Než se hory usadily,
před kopci jsem byl vyveden,
než udělal zemi nebo pole,
nebo jakýkoli prach na zemi.
Byl jsem tam, když založil nebesa,
když vepsal kruh do tváře hlubin,
když založil mraky výše,
když vytryskly fontány hlubiny,
když stanovil hranici moře,
aby vody nepřekročily Jeho příkaz,
když označil základy Země.
Pak jsem byl zkušený řemeslník po Jeho boku,
a jeho rozkoš ze dne na den,
radovat se vždy v Jeho přítomnosti.
Radoval jsem se z celého Jeho světa,
těšíme se společně v lidských synech.
(Přísloví 8: 22-31 BSB)
Moudrost je praktická aplikace znalostí. Moudrost je v podstatě znalost v akci. Bůh ví všechno. Jeho znalosti jsou nekonečné. Ale pouze když použije toto poznání, existuje moudrost.
Toto přísloví nemluví o tom, že Bůh vytváří moudrost, jako by v něm ta vlastnost ještě neexistovala. Hovoří o vytváření prostředků, pomocí kterých bylo uplatňováno Boží poznání. Praktické uplatnění Božího poznání bylo dosaženo jeho Slovem, Synem, kterého zplodil, skrze kterého, kým a pro koho bylo dosaženo stvoření vesmíru.
V předkřesťanských písmech je několik Písem, také známých jako Starý zákon, které jasně hovoří o tom, že Jehova něco dělá, a pro něž najdeme protějšek v Křesťanských písmech (nebo v Novém zákoně), kde je Ježíš tím, o kterém se mluví jako o naplnění proroctví. To vedlo trinitáře k závěru, že Ježíš je Bůh, že Otec a Syn jsou dvě osoby v jedné bytosti. Tento závěr však vytváří mnoho problémů s nesčetnými dalšími pasážemi, které naznačují, že Ježíš je podřízen Otci. Věřím, že pochopení skutečného účelu, pro který Bůh Všemohoucí zplodil božského syna, boha v jeho podobě, ale nikoli jeho ekvivalentu - boha, který by mohl procházet mezi věčným a nadčasovým Otcem a jeho stvořením, nám umožňuje sladit všechny verše a dospět v porozumění, které stanoví pevný základ pro náš věčný účel poznání Otce i Syna, jak nám říká Jan:
"Věčný život znamená poznat tě, jediného pravého Boha, a poznat Ježíše Krista, toho, kterého jsi poslal." (Jan 17: 3 Konzervativní anglická verze)
Otce můžeme poznat pouze skrze Syna, protože to je Syn, který s námi jedná. Není třeba považovat Syna po všech stránkách za rovnocenného Otci, věřit v něj jako plně Boha. Ve skutečnosti taková víra bude bránit našemu chápání Otce.
V nadcházejících videích prozkoumám důkazní texty, které trinitaristé používají k podpoře své výuky, a ukážu, jak v každém případě odpovídá porozumění, které jsme právě zkoumali, aniž bychom museli vytvářet umělou triádu osob tvořících božství.
Mezitím bych vám chtěl poděkovat za sledování a za vaši trvalou podporu.
______________________________________________________
[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Zdravím Eriku, také jsem toto skvělé video viděl několikrát. Časoprostor je fascinující a ohromující, a jak ukazujete, žijeme v úzkém pásmu lineárního času, zatímco Bůh ne. Použili jste zde několik dobrých a platných ilustrací. Přemýšlením mimo rámec nauky a sloučením Písma se skutečnou vědou jste přišli na životaschopnou teorii. Trojice je pokusem o jeden úhledný malý termín pro vysvětlení Božích aspektů, Otec/Syn/Duch, a ano, lidé, kteří byli tímto konceptem dlouho indoktrinováni, se rychle rozzlobí, pokud se vůbec odváží... Přečtěte si více "
Northern Exposure, teď to byla skvělá televizní show.
Ahoj Eriku, právě jsem se podruhé díval na toto vynikající video. Jediná věc, která mi stále dělá starosti z vašeho vysvětlení, je vaše odpověď na otázku: „Jak může bytost, která se narodila nebo zrodila, mít začátek?“ Pokud je pravda, že loga jsou věčná, neznamená to, že by zplozené slovo ztratilo smysl? Věřím, že loga existovala mimo a před tím, než se vesmír podílel na jeho vzniku. Právě kvůli této myšlence, kdy začal čas, jsem zavěsil. Nenacházím explicitní biblická prohlášení o Synově věčnosti. Vzhledem k tomu,... Přečtěte si více "
I o to se snažím obalit hlavu. Jak může bytost stvořená mimo čas začít? Jak nemůže být bytost stvořená mimo čas věčná? Jak může mít věčná bytost začátek? Nevěřím, že existuje nějaké konkrétní prohlášení, které by říkalo, že syn je věčný ve stejném smyslu, jako je otec věčný.
V současné době mě jediné, co mě k vyřešení problému napadlo, je posunout blíže brankové tyče a říci, že čas začal prvním Jehovovým stvořitelským aktem, vynášením slova, protože nikde v Bibli se nediskutuje o tom, kdy čas začal . To staví Ježíše i čas mimo oblast fyzického vesmíru.
Bohužel to nebude fungovat, protože čas je konstruktem vesmíru spojeného s prostorem, pohybem a gravitací. Všichni jsou spolu, takže žádný fyzický vesmír, ani čas, jak ho známe.
Čas není nic jiného než mentální konstrukt, není to věc, která skutečně existuje. Čas je měřítkem zkušeností. Zkušenosti jsou akce a reakce, vše, co se děje. První zkušenost byla, když Slovo vstoupilo do existence. Než vzniklo Slovo, nebylo co zažít, takže nebyl čas. Vzhledem k tomu, že bůh je nade vším a mimo něj, nebylo možné brát hmotu a prostor, existoval pouze bůh. Takže vše je v jistém smyslu „vyrobeno z boha“. A díky tomu je bůh ten, kdo všechno zažívá.... Přečtěte si více "
„Na počátku bylo slovo“, což znamená v prvním okamžiku času. Slovo 'začátek' je kvalita času, nemůžete mít čas bez začátku. Jehova byl (nebo je, protože čas je „pod ním“ a nedokonalý slovesný tvar do něj upekl čas), stvořil (nebo tvoří) Slovo; a nyní můžete říci „od té doby“. Takže pokud chcete říci, že slovo je věčné, můžete to vyjádřit tak, jak čas začal Slovem.
Na začátku odkazuje na počátek času, tj. fyzický vesmír. Jehova a slovo existují mimo čas.
Ahoj Lidi,
Teprve se učím, takže to možná znamená velmi málo. Plodit by mohlo být jednoduše „přinášet dopředu“. Představení toho schváleného Bohem. Příklad: Jdu na večírek a přivedu jako hosta svou dospělou dceru. Mohl bych ji představit jako svou dceru, mou jedinou zplozenou. Jsem na svou dceru hrdý, a tak bych ji samozřejmě chtěl představit svým přátelům.
Mohlo by to být tak jednoduché?
Dva centy -
Hola ¿Podría alguien que hable español verificar, verificar la strictitud del texto en el artículo: https://antytrynitarianie.pl/es-jesus-jehova/
Žádný tradiční způsob obchodování s cennými papíry, které by se mohly stát tradičními texty. Nejčastěji provádíme anti-trinitario.
Díky za video! Zajímalo by mě, jak vidíte, že toto hledisko zapadá do Rev 21, kde se říká, že Beránek i Bůh jsou spolu v novém městě? Jednou z možností je brát takové pasáže jako symbolické, jejichž význam pro realitu není definován. Ale nezdá se mi správné číst „A oni slyšeli zvuk Pána Boha, jak kráčí po zahradě v chladném dni“ nebo „Boží bydliště je s člověkem, bude s nimi přebývat a oni budou jeho lidem a samotným Bohem... Přečtěte si více "
Ahoj Frankvague, nepředpokládám, že budu mít všechny odpovědi týkající se Boha a Loga a přirozenosti Boha. Dokonce i říkat „přirozenost“ Boha je nevhodné, protože příroda odkazuje na to, co je přirozené nebo stvořené. Jak můžeme popsat Boha, když v našem jazyce chybí výrazy? Použil bych analogii matematika, který na tabuli vypracuje velmi složitý vzorec. Jeho tříletá dcera vidí rovnici a žádá ho, aby ji vysvětlil. Vezme tedy z kuchyně pár jablek a ukáže jim, jak přidat 1 + 1 k výrobě... Přečtěte si více "
Dobré body Frankvague. Tak to vidím já. Je zřejmé, že pro Boha nemůže být doslova nemožné lhát, jako by měl méně svobodnou vůli dělat to, co chce, než lidé sami (lidé i duchovní bytosti mají svobodnou vůli dělat nemorální činy, o čemž Bůh může říci, že ne?) . Myslím si to tak, že Boží bytí JE měřítkem dobra. Něco jako, jak Bůh neobsahuje jen lásku nebo schopnost milovat, Bůh JE láska. Není to tak, že by Bůh doslova nebyl schopen udělat něco jako lhaní, jde jen o to, že šance na to jsou takové... Přečtěte si více "
Nelíbí se mi pohled, že bůh sedí venku a dívá se na všechno, co se stane, dělá z něj pro mě jakéhosi chladného loutkáře. Ten výhled jsem měl předtím. A to vše předurčuje, bůh už ví, kdo se proti němu vzbouří, stvořil Adama a Evu, aby je odsoudil. Místo toho tento verš: Tehdy Hospodin Bůh řekl: „Není dobré, aby byl člověk sám. Udělám mu pomocníka jako doplněk.“ aby to vypadalo jako bůh, který všechno ví a všechno dělá dokonalým udělal Adama nedokonalým, aniž by věděl nebo... Přečtěte si více "
Ton exposé m'a fait prendre svědomí encore plus de la toute puissance de Dieu qu'on ne peut pas imaginer. Oui nous pouvons vraiment faire grandir notre confiance en lui et pour ma part je dois faire encore grandir ma foi. Tu dis: „S'il venait à l'intérieur du temps, il effacerait le temps. S'il venait à l'intérieur de l'univers, an anantantit l'univers ”Dieu a t'il besoin de rentrer dans l'espace et dans le temps pour être entendu? Lorsque je crie fort je n'ai pas besoin d'être chez mon voisin pour être entendu de lui. Les hommes ont inventé des... Přečtěte si více "
Vous faites de très bons points. Merci pour eux. J'apprécie cela. Il aurait pu projector sa voix dans le jardin, mais il déclare que Dieu a marché avec l'homme et ils se sont cachés de son visage. Une présence personalle aurait eu tellement plus d'impact qu'une voix désincarnée. Pourtant, je ne peux pas écarter cette possibilité. De plus, Abraham s'est assis et a mangé avec Dieu. Ainsi, alors que Dieu peut projector sa «voix» dans la création, le Logos était nécessaire pour que Dieu exprime pleinement son être dans la création. C'est ce que je comprends, mais bien sûr, je... Přečtěte si více "
Que personne ne peut voir la face de Dieu et vivre, Jéhovah l'affirme lui-même lorsqu'il parle à Moïse. Exode 33: 20 Mais il ajouta: «Tu ne peux pas voir mon visage, car aucun homme ne peut me voir et rester en vie. »Pourtant Jéhovah lui parlait« obličej à obličej »,« bouche à bouche ». Nombres 12: 8 «Je lui parle face à face * +, clairy, et non par énigmes; et il voit la manifestation de Jéhovah. Pourquoi donc n'avez- vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse? »Beaucoup de traductions utilisent pour manifestation,« la... Přečtěte si více "
Děkuji Ericovi za sdílení těchto zjištění z vašeho biblického studia. Zdráhal jsem se souhlasit nebo nesouhlasit s předchozími články týkajícími se Trojice, které jste zveřejnili. Samozřejmě to všechno vypadalo zajímavě. Přiznávám, že jsem byl trochu znepokojen konceptem henoteismu, který jste, jak jsem četl předchozí články, zřejmě přijali. Samozřejmě je rozpoznatelné najít v Písmu zmínky o dalších „bozích“. Vždy však chápu, že Bible odkazuje na jedinečnou a nakonec nesrovnatelnou povahu Jehovy Boha. Proto není nic moc, že existuje jeden „bůh“ nebo mnoho... Přečtěte si více "
Děkuji Ericu. Podle slov „Zpátky do budoucnosti“ to bylo těžké. Obávám se, že jsem stále neobeznám s pojmy žádný čas, ale není to důležité, protože mohu přijmout Jehovovu věčnou existenci, na které záleží jen. Ať už to byl Ježíš, kdo se jako slovo objevil před všemi těmi lidmi v Genesis, zdá se být rozumný a mohl by být pravdivý, ale nejsem si jistý, zda je to dokázatelné. Proč tito lidé oslovili andělského návštěvníka jako „Jehova“? Nějak mi někde něco chybí. Genesis 18 také má... Přečtěte si více "
Máte úplnou pravdu, že nemůžeme s jistotou říci, zda to bylo slovo nebo anděl, který chodil po zahradě a působil jako Jehovův mluvčí. Je opravdu tolik věcí, které nemůžeme s jistotou říci. Je například slovo schopné projevit se na více místech najednou? Písmo hovoří o tom, že se objevil na 500 a znění lze interpretovat jako současně. Tolik se učit, ale naštěstí máme spoustu času se to všechno naučit.
Vezmeme-li si z písem několik předpokladů, například: (ESV) Jn 1:18. Nikdo nikdy neviděl Boha; jediný Bůh, který je po Otcově boku, ho dal poznat, také 1. Jana 4:11. Chápeme, že Bůh je nám zjevován skrze Božího Syna, který sám je věčný (Zjevení 2: 8 první a poslední), což znamená žádný začátek a žádný konec; zjevně nestvořený. V předkřesťanských písmech najdeme anděla / posla Jahveho, který je sám zjeven jako Jahve, a nese božské jméno, Jacob řekl, že viděl Boha a žil (věřím Jacobovi, nic... Přečtěte si více "
[Bamba64] „Chápeme, že Bůh je nám libován skrze Božího Syna, který sám je věčný (Zjevení 2: 8 první a poslední), což znamená žádný začátek a žádný konec; očividně nestvořený. “ S tímto závěrem nesouhlasím, ale protože jsem již ve videu vysvětlil, proč se nebudu opakovat. Protože Boha nelze vidět a protože i pohled na něj by nás zabil, taková je jeho sláva, nemůže od nás sedět přes stůl a jíst. Implementoval tedy prostředky k tomu prostřednictvím tohoto prvorozeného. To je způsob, jakým se rozhodl... Přečtěte si více "
Uctívání Trojice by se rovnalo uctívání nauky, kdybychom Ježíše nazývali „mým Pánem a mým Bohem“ a „Filipanům 2: 10–11 (ESV), aby se ve jménu Ježíše skloňovalo každé koleno, v nebi i na zemi a pod zemí a každý jazyk vyznává, že Ježíš Kristus je Pán, ke slávě Boha Otce. “ Což je verš aplikovaný na YHWH v Izajášovi 45:23, a já bych silně popřel, že „Pán“ zde ve Filipanech je v jeho kontextu správně chápán jako YHWH. Také v Zjevení 5: 13-14. Vidíme náboženské uctívání Otce a Syna, pokud... Přečtěte si více "
S "kdo je jako já?" Nemyslí tím "kdo vypadá jako já?" ale „kdo všechno stvořil, kdo zmocňuje, kdo miluje jako já“ atd. Mojžíš byl pro Árona bohem, Áron byl Mojžíšovým prorokem. Bůh řekl Mojžíšovi, aby to zařídil. Duchovní tvor vystupující od Jehovy, aby se stal bohem Abrahamovi, by byl mnohem více podobný bohu, než byl Mojžíš Áronovi. Také pokud někdo čte bibli ze zkušenosti pisatele, místo „tento verš má přesně toto slovo, musí znamenat přesně toto jediné, prostoduchí nekreativní lidé, kteří nic nepochopili... Přečtěte si více "
Děkuji, nyní jasně chápu Jana 1: 1 a Jana 1:18.
"Vysvětlím to zopakováním zásad, o nichž jsme právě hovořili, v bodové formě: Jehova je věčný." Jehova nemá začátek. Jehova existuje před časem i mimo čas. Nebe a země Genesis 1: 1 měly počátek. Čas byl součástí stvoření nebes a země. Všechny věci podléhají Bohu. Bůh nemůže být podroben ničemu, včetně času. "Souhlasíte s těmito sedmi prohlášeními?" Udělejte si chvilku, přemýšlejte o nich a zvažte to. Považovali byste je za axiomatické, to znamená za samozřejmé, nezpochybnitelné pravdy? Pokud ano, pak máte vše, co potřebujete... Přečtěte si více "
Odpověděl jsem na to ve videu. Toto slovo nemůže být Boží vůlí ani záměrem, protože to by Bohu nedovolilo, aby byl se svými dětmi v časoprostorovém kontinuu. Slovo je tedy osoba a touto osobou se stal Ježíš Kristus
Důvod, proč jsem se vás zeptal na Jana 1: 1, je ten, že velká část vašeho argumentu vychází z toho, že Jan 1: 1 je správný? Jsem asi 60/40 pro to, aby slovo bylo Ježíš. Vidím to tak trochu jako Boží slovo v SZ symbolizující muže Ježíše. Upřednostňuji Jana 1: 1a (začátek), protože nemá nic společného se stvořením Genesis a vše souvisí s Ježíšovým životem a službou. Ano, autor používá jazyk Genesis jako „lehký“ „život“ „slovo“ „vzniklo“, ale věřím, že jen směle opakuje jazyk Genesis kolem Božího... Přečtěte si více "
Ahoj, přemýšlím, co mi chybí, proč nemáš jistotu o tom, že Slovo je Ježíš, když vezmeme v úvahu Jn 1: 1 s Jn 1:18.
Hej, jsi to ty David? Omlouvám se za pozdní odpověď. Nevím, co se děje s tímto webem. Mám oznámení nastavena správně a stále nedostávám oznámení. Ani já nevím, co mi chybí? (ohledně vydání oznámení) Rád bych odpověděl na vaši otázku. Odpověděl bych na to před 20 dny, ale nevěděl jsem, že jste se ptali. Dejte mi trochu času a já na tuto otázku odpovím. Bůh žehnej
Ještě jedna věc, také mi visí nad hlavou cenzura, takže možná budete muset počkat, dokud nebude tento komentář schválen
Eric Děkuji vám za toto velmi pevné biblické „maso“ na toto obtížné téma! Učení o Trojici se všemi jejími variacemi se ukázalo jako jedna z nejúspěšnějších ďáblových machinací, která udržovala lidi v úplné temnotě o tom, kdo ve skutečnosti je pravý Bůh a jeho Syn, a znemožňovala tak vytvoření osobního vztahu . Opravdu jste se stali poněkud učencem IMHO a poskytujete duchovní pokrm, který bychom měli dostávat od samozvaného FDS CCJW. Vím, že každý, kdo sem navštíví, oceňuje vše, co děláte, držte krok... Přečtěte si více "
Díky za uznání.
Už jste někdy studovali doktrínu trojjedinosti?