Při hledání otce

[Osobní účet, přispěl Jim Mac]

Předpokládám, že to muselo být koncem léta 1962, Telstar od Tornadoes hrál v rádiu. Strávil jsem letní dny na idylickém ostrově Bute na západním pobřeží Skotska. Měli jsme venkovský srub. Neměla tekoucí vodu ani elektřinu. Mým úkolem bylo naplnit nádoby na vodu ze společné studny. Krávy by se opatrně přibližovaly a zíraly. Menší telata se promíchala, aby je viděla z první řady.

Večer jsme seděli u petrolejek a poslouchali příběhy a jedli čerstvě upečené palačinky, které jsme zapíjeli malými skleničkami sladkého stoutu. Lampy způsobovaly sykavý zvuk a vyvolávaly ospalost. Ležel jsem tam ve své posteli a pozoroval hvězdy padající oknem; každý z nich a já jsem byl naplněn pocitem úcty v srdci, když vesmír vstoupil do mého pokoje.

Takové vzpomínky z dětství mě často navštěvovaly a připomínaly mi mé duchovní vědomí z mládí, i když svým vlastním dětským způsobem.

Bolelo mě vědět, kdo stvořil hvězdy, měsíc a nádherný ostrov, který byl tak vzdálený od Glasgow's Clydeside, kde se na rozích ulic zdržovali nečinní muži jako postavy z Louryho obrazu. Tam, kde poválečné činžáky blokovaly přirozené světlo. Kde se neudržovaní psi zachraňovali přes popelnice na zbytky. Tam, kde to vždy vypadalo, byla lepší místa k vychování. Ale učíme se zacházet s rukou, kterou nám život předává.

Je smutné, že můj otec zavřel oči, když mi bylo dvanáct let; těžké období pro dospívajícího vyrůstajícího bez přítomnosti láskyplné, ale pevné ruky. Moje matka se stala alkoholičkou, takže jsem byl v mnoha ohledech sám.

Jednoho nedělního odpoledne po letech jsem seděl a četl nějakou knihu od tibetského mnicha – asi to byl můj naivní způsob hledání smyslu života. Ozvalo se zaklepání na dveře. Nevzpomínám si na představení toho muže, ale četl 2. Timoteovi 3:1-5 s bolestivou vadou řeči. Respektoval jsem jeho odvahu, když se kolébal sem a tam jako rabín, který čte Mišnu, zatímco tápal, aby ze sebe dostal slova. Požádal jsem ho, aby se vrátil příští týden, když jsem se připravoval na zkoušky.

Ta slova, která četl, mi však zněla v uších celý týden. Jednou se mě někdo zeptal, jestli existuje v literatuře postava, ke které bych se přirovnal? Princ Myškin z Dostojevského Idiot, Odpověděl jsem. Myškin, hrdina Dostojevského, se cítil odcizen od svého sobeckého světa devatenáctého století a byl nepochopený a osamělý.

Takže, když jsem slyšel slova z 2. Timoteovi 3, Bůh tohoto vesmíru odpověděl na otázku, po které jsem tápal, totiž proč je svět takový?

Následující týden si bratr přivedl jednoho ze starších, předsedajícího dozorce. V r byla zahájena studie Pravda, která vede k věčnému životu. O dva týdny později přivedl předsedající dozorce krajského dozorce, který se jmenoval Bob, bývalý misionář. Pamatuji si to odpoledne do všech detailů. Bob popadl židli u jídelního stolu, posadil ji zády dopředu, položil ruce na opěradlo a řekl: "Máte nějaké otázky ohledně toho, co jste se zatím naučili?"

„Ve skutečnosti je jeden, který mě mate. Pokud měl Adam věčný život, co kdyby zakopl a spadl přes útes?“

"Podívejme se na Žalm 91:10–12," odpověděl Bob.

„Neboť svým andělům o tobě přikáže, aby tě střežili na všech tvých cestách.

Zvednou tě ​​na ruce, aby sis nenarazil nohou o kámen."

Bob pokračoval tím, že řekl, že se jedná o proroctví týkající se Ježíše, ale usoudil, že by se to mohlo týkat Adama a potažmo celé lidské rodiny, která dosáhla ráje.

Později mi jeden bratr řekl, že se někdo Boba zeptal na neobvyklou otázku: "Pokud přišel Armagedon, co astronauti ve vesmíru?"

Bob odpověděl Obadiášem, verš 4,

            "I když se vznášíš jako orel a hnízdíš si ve hvězdách,

            odtamtud tě přivedu dolů, je výrok Hospodinův."

Způsob, jakým Bible mohla na tyto otázky odpovědět, na mě zapůsobil. Byl jsem prodán do organizace. O devět měsíců později v září 1979 jsem byl pokřtěn.

Můžete klást otázky, ale nezpochybňovat odpovědi

O šest měsíců později mě však něco znepokojilo. Měli jsme kolem sebe několik ‚pomazaných‘ a já se divil, proč nikdy nepřispěli na ‚duchovní jídlo‘, které jsme dostávali. Veškerý materiál, který jsme četli, neměl nic společného s těmito členy tzv Třída věrných otroků. Zvedl jsem to s jedním ze starších. Nikdy mi nedal uspokojivou odpověď, jen občas ti z té skupiny občas posílají otázky a občas přispívají do článků. Cítil jsem, že to nikdy nezapadá do vzoru, o kterém mluvil Ježíš. Ty měly být v popředí spíše než „příležitostný“ článek. Ale nikdy jsem z toho nedělal problém. Nicméně o týden později jsem zjistil, že jsem označen.

Zpráva byla jasná, postavte se do řady. Co jsem mohl dělat? Tato organizace měla výroky o věčném životě, nebo to tak alespoň vypadalo. Označování bylo kruté a neoprávněné. Nejsem si jistý, co mě bolelo nejvíc, jestli to označení, nebo to, že jsem na tohoto staršího bratra pohlížel jako na důvěryhodného otce. Byl jsem zase sám.

Přesto jsem se oprášil a v srdci jsem se rozhodl postoupit na služebního pomocníka a nakonec na staršího. Když moje děti vyrostly a opustily školu, stal jsem se průkopníkem.

Potěmkinova vesnice

I když mě mnoho doktrinálních otázek stále trápilo, jeden aspekt organizace, který mi způsobil největší potíže, byl a je nedostatek lásky. Nebyly to vždy velké, dramatické problémy, ale každodenní záležitosti, jako jsou drby, pomluvy a starší, kteří narušují důvěru tím, že se oddávají polštářovým řečem se svými manželkami. Byly tam podrobnosti o soudních záležitostech, které měly být vyhrazeny pro výbory, ale byly zveřejněny. Často jsem přemýšlel o tom, jaký dopad by tyto ‚nedokonalosti‘ měly na oběti takové nedbalosti. Vzpomínám si, jak jsem se zúčastnil sjezdu v Evropě a mluvil jsem se sestrou. Potom přistoupil bratr a řekl: ‚Ta sestra, o které jsi mluvil, byla prostitutka.' Nepotřeboval jsem to vědět. Možná se snažila přežít minulost.

Na shromážděních starších docházelo k bojům o moc, létajícím egům, neustálým sporům a žádné úctě k Božímu Duchu, o kterou se na začátku shromáždění hledalo.

Také mě znepokojovalo, že mladí lidé budou povzbuzováni k tomu, aby se nechali pokřtít již ve třinácti letech a později se rozhodli, že půjdou zasít svůj divoký oves a zjistí, že jsou vyloučeni, a pak se posadili a čekali na znovupřijetí. To bylo na hony vzdáleno podobenství o marnotratném synovi, jehož otec ho viděl ‚daleko‘ a zařídil oslavu a důstojnost jeho kajícího syna.

A přesto jsme jako organizace začali lyrizovat o jedinečné lásce, kterou jsme měli. Všechno to byla potěmkinovská vesnice, která nikdy neodrážela skutečnou povahu toho, co se dělo.

Věřím, že mnozí jsou přivedeni k rozumu, když čelí osobnímu traumatu, a já nebyl výjimkou. V roce 2009 jsem měl veřejný projev v nedalekém sboru. Když moje žena odešla z haly, měla pocit, že spadne.

"Pojďme do nemocnice," řekl jsem.

"Ne, neboj se, jen si potřebuji lehnout."

"Ne, prosím, pojďme," trval jsem na svém.

Po důkladném vyšetření ji mladý lékař poslal na CT a on se vrátil s výsledky. Potvrdil mou nejhorší obavu. Byl to nádor na mozku. Ve skutečnosti, po dalším vyšetřování, měla několik nádorů, včetně rakoviny v lymfatické žláze.

Jednoho večera, když ji navštívil v nemocnici, bylo zřejmé, že se zhoršuje. Po návštěvě jsem skočil do auta informovat její matku. Ten týden ve Skotsku hustě sněžilo, byl jsem jediný řidič na dálnici. Najednou auto ztratilo výkon. Došlo mi palivo. Zavolal jsem do zprostředkovatelské společnosti a dívka mě informovala, že se neúčastní problémů s palivem. Zavolal jsem na pomoc příbuzného.

O několik minut později za mnou zastavil muž a řekl: "Viděl jsem tě z druhé strany, potřebuješ pomoc?" Oči se mi zalily slzami kvůli laskavosti tohoto cizince. Udělal 12kilometrovou okružní cestu, aby přišel asistovat. V životě jsou okamžiky, které nám tančí v hlavě. Cizinci, které potkáváme, i když na chvíli, ale nikdy na ně nezapomeneme. Několik nocí po tomto setkání moje žena zemřela. Byl únor 2010.

Přestože jsem byl průkopníkem starším a vedl rušný život, samotu večerů jsem považoval za zdrcující. Jel bych 30 minut do nejbližšího obchoďáku, sedl si s kávou a vrátil se domů. Jednou jsem si vzal levnou letenku do Bratislavy a po příletu jsem se divil, proč jsem to udělal. Cítil jsem se osamělý jako prázdná kapsa.

To léto jsem se nikdy nezúčastnil svého obvyklého oblastního sjezdu a bál jsem se, že sympatie bratrů bude příliš ohromující. Vzpomněl jsem si na DVD, které společnost vydala o mezinárodních úmluvách. To představovalo Filipíny včetně tance tzv cinkání. Myslím, že to bylo to dítě ve mně, ale tohle DVD jsem sledoval znovu a znovu. Když jsem tam cestoval, potkal jsem v Římě také mnoho filipínských bratrů a sester a jejich pohostinnost mě často dojala. Takže s anglickým sjezdem v listopadu toho roku v Manile jsem se rozhodl jít.

První den jsem potkal sestru ze severu Filipín a po sjezdu jsme spolu povečeřeli. Zůstali jsme v kontaktu a několikrát jsem ji navštívil. V té době vláda Spojeného království přijímala legislativu, která by omezila imigraci a omezila britské občanství na deset let; pokud se tato sestra měla stát mou ženou, museli jsme se přestěhovat rychle. A tak 25. prosince 2012 přijela moje nová žena a brzy poté jí bylo uděleno občanství Spojeného království.

Mělo to být šťastné období, ale brzy jsme zjistili opak. Mnoho svědků by nás ignorovalo, zvláště mě. Navzdory Probudit s článkem v té době podporující skutečnost, že muži se po zármutku žení rychleji než ženy, nikdy to nepomohlo. Navštěvovat shromáždění mě odrazovalo a jednoho večera, když se moje žena připravovala na čtvrteční setkání, jsem jí řekl, že se nevrátím. Souhlasila a také odešla.

Exit strategie

Rozhodli jsme se číst Evangelia a Kniha Skutků a systematicky jsme si kladli otázku, co od nás Bůh a Ježíš vyžadují? To přineslo velký pocit svobody. Poslední tři desetiletí jsem se točil jako vířící derviš a nikdy jsem nepomyslel na to, že vystoupím. Kdybych seděl a díval se na film nebo šel pryč na den volna, docházelo by k pocitům viny. Bez pastýřství, rozhovorů a věcí k přípravě jsem měl čas číst Boží slovo nezávisle bez vnějšího vlivu. Bylo to osvěžující.

Ale mezitím se rozšířily zvěsti, že jsem odpadlík. Že jsem si vzal pravdu. Že jsem se s manželkou seznámil na webu ruské nevěsty a tak dále. Když někdo svědky opustí, zvláště když je to starší nebo bratr, kterého považovali za duchovního, nastoupí dichotomie. Buď začnou zpochybňovat své vlastní přesvědčení, nebo najdou způsob, jak si v hlavě zdůvodnit, proč bratr odešel. To druhé dělají pomocí jiných výrazů, jako je neaktivní, slabý, neduchovní nebo odpadlík. Je to jejich způsob, jak zajistit své nejisté základy.

V té době jsem četl Nic k závisti od Barbary Demick. Je to severokorejská uprchlice. Paralely mezi severokorejským režimem a společností byly příbuzné. Napsala o Severokorejcích, kteří mají v hlavě dvě protichůdné myšlenky: kognitivní zaujatost jako vlaky jedoucí na paralelních tratích. Tam byl oficiální názor, že Kim Čong-un je bůh, ale nedostatek důkazů na podporu tohoto tvrzení. Pokud by Severokorejci o takových rozporech veřejně mluvili, ocitli by se na zrádném místě. Síla režimu, stejně jako společnosti, je bohužel zcela izolovat své vlastní lidi. Udělejte si chvilku a přečtěte si klíčové citáty z Demickovy knihy na webu Goodreads na adrese Nic k závisti Citáty od Barbary Demick | Goodreads

Často je mi smutno, když vidím, jak bývalí svědkové Jehovovi propadají ateismu a přebírají současnou okupaci západního světa směrem k sekularismu. Bůh nám dal výsadu být svobodnými morálními agenty. Není moudré vinit Boha za to, jak se věci vyvíjely. Bible je plná varování ohledně důvěry v člověka. Navzdory odchodu jsme všichni stále předmětem problému, který vznesl Satan. Je to loajalita k Bohu a Kristu, nebo satanský sekulární duch doby, který v současné době zahání Západ?

Přeostření je důležité, když odcházíte. Nyní jste sami s výzvou nasytit se duchovně a vytvořit si novou identitu. Přihlásil jsem se jako dobrovolník do britské charitativní organizace, která se zaměřovala na telefonování starším lidem v domácnosti a na dlouhý chat s nimi. Studoval jsem také BA v humanitních oborech (anglická literatura a tvůrčí psaní). Také, když dorazil COVID, udělal jsem magisterský titul v kreativním psaní. Je ironií, že jedna z posledních přednášek na krajském shromáždění, které jsem přednesl, se týkala dalšího vzdělávání. Cítím povinnost říci „promiň“ mladé francouzské sestře, se kterou jsem toho dne mluvil. Když jsem se jí zeptal, co dělá ve Skotsku, muselo se jí zachvět srdce. Studovala na Glasgow University.

Nyní využívám schopnosti psaní od Boha, které jsem získal, abych pomohl lidem naladit se na jejich duchovní stránku blogováním. Jsem také turista a horolezec a obvykle se modlím, než prozkoumám krajinu. Bůh a Ježíš mi nevyhnutelně posílají lidi do cesty. To vše pomáhá zaplnit vakuum, které mě při odchodu ze Strážné věže navštívilo. S Jehovou a Kristem ve svém životě se nikdy necítíme sami.

Po třinácti letech nemám žádné zábrany odejít. Myslím na Gideonity a Ninivce, i když nejsou součástí izraelské organizace, dostali Boží milosrdenství a lásku. V 9. kapitole Lukáše byl muž, který vyháněl démony v Ježíšově jménu, a apoštolové protestovali, protože nebyl součástí jejich skupiny.

"Nebraňte mu," odpověděl Ježíš, "neboť kdo není proti vám, je pro vás."

Někdo jednou řekl, že opustit organizaci bylo jako opustit Hotel California, můžete odejít, ale nikdy neodejdete. Ale já s tím nesouhlasím. Došlo ke značnému čtení a zkoumání falešných myšlenek, které byly základem doktrín a politik organizace. Chvíli to trvalo. Spisy Raye Franze a Jamese Pentona se spolu se zázemím Barbary Andersonové o organizaci ukázaly jako velmi užitečné. Ale především čtení Nového zákona osvobozuje člověka od myšlenkové kontroly, která mě kdysi ovládala. Věřím, že největší ztrátou je naše identita. A stejně jako Myškin se ocitáme v cizím světě. Bible je však plná postav, které fungovaly za podobných okolností.

Jsem vděčný za bratry, kteří mě upozornili na Písmo. Vážím si také bohatého života, který jsem měl. Přednášel jsem na Filipínách, v Římě, Švédsku, Norsku, Polsku, Německu, Londýně a po celé délce a šíři Skotska, včetně ostrovů na západním pobřeží. Také jsem si užil mezinárodní kongresy v Edinburghu, Berlíně a Paříži. Ale když se zvedne opona a odhalí se skutečná povaha organizace, není možné žít se lží; stalo se to stresujícím. Ale odjezd je jako atlantická bouře, cítíme se ztroskotaní, ale probudíme se na lepším místě.

Nyní, moje žena a já cítíme utěšující ruku Boha a Ježíše v našich životech. Nedávno jsem prošel několika zdravotními prohlídkami. Měl jsem schůzku s konzultantem kvůli výsledkům. To ráno čteme biblický text jako každé ráno. Byl to Žalm 91:1,2:

„Ten, kdo přebývá v úkrytu Nejvyššího

Zůstane ve stínu Všemohoucího.“

Řeknu Hospodinu: „Ty jsi mé útočiště a moje pevnost,

Můj Bože, jemuž věřím.“

Řekl jsem své ženě: ,dnes dostaneme špatné zprávy.' Souhlasila. Bůh nám často dával poselství prostřednictvím Písma, která byla konkrétní. Bůh nadále mluví tak, jak mluvil vždy, ale občas nám ten správný verš zázračně přistane na klíně, když je potřeba.

A skutečně, buňky v prostatě, které mi věrně sloužily, se staly nepřátelskými a vytvořily vzpouru ve slinivce břišní, játrech a kdoví kde ještě.

Konzultant, který to odhalil, se na mě podíval a řekl: "Jste v tom velmi odvážný."

Odpověděl jsem: ‚No, je to tak, ve mně je mladý muž. Sledoval mě celý život. Jeho věk, nevím, ale je tam pořád. Utěšuje mě a jeho přítomnost mě přesvědčuje, že Bůh má pro mě připravenou věčnost,“ odpověděl jsem. Pravdou je, že Bůh ‚vložil věčnost do našich srdcí‘. Přítomnost toho mladšího mě je přesvědčivá.

Toho dne jsme přišli domů a přečetli si celý Žalm 91 a cítili jsme velkou útěchu. Nemám pocit, jak Němci říkají torschlusspanik, to vědomí, že se přede mnou zavírají dveře. Ne, probouzím se se zázračným pocitem pokoje, který pochází pouze od Boha a Krista.

[Všechny citované verše jsou z Berean Standard Bible, BSB.]