Rhagair
Pan sefydlais y blog / fforwm hwn, roedd er mwyn cael grŵp o unigolion o’r un anian ynghyd i ddyfnhau ein dealltwriaeth o’r Beibl. Nid oedd gennyf unrhyw fwriad i’w ddefnyddio mewn unrhyw ffordd a fyddai’n dilorni dysgeidiaeth swyddogol Tystion Jehofa, er imi sylweddoli y gallai unrhyw chwilio am y gwir arwain i gyfeiriadau a allai brofi, a ddywedwn, yn anghyfleus. Yn dal i fod, mae gwirionedd yn wirionedd ac os yw rhywun yn darganfod gwirionedd sy'n gwrthdaro â doethineb gonfensiynol, a yw un yn ddisail neu'n wrthryfelgar. A. Rhan Confensiwn Ardal 2012 Awgrymodd fod chwilio am wirionedd o'r fath yn unig yn gyfystyr â diswyddiad i Dduw ei hun. Efallai, ond mewn gwirionedd ni allwn dderbyn dehongliad dynion ar y pwynt hwnnw. Pe bai'r dynion hyn yn dangos i ni o'r Beibl fod hynny'n wir, byddwn yn atal ein hymchwiliadau. Wedi'r cyfan, rhaid ufuddhau i Dduw fel pren mesur yn hytrach na dynion.
Y gwir yw bod yr holl drafodaeth ynglŷn â chwilio am wirionedd yn un gymhleth. Roedd yna adegau bod Jehofa wedi cuddio’r gwir oddi wrth ei bobl oherwydd byddai ei ddatgelu bryd hynny wedi gwneud difrod.
“Mae gen i lawer o bethau eto i’w dweud wrth CHI, ond nid ydych CHI yn gallu eu dwyn ar hyn o bryd.” (John 16: 12)
Felly gallwn gymryd bod cariad ffyddlon yn trumps gwirionedd. Mae cariad teyrngar bob amser yn edrych am fuddiannau tymor hir gorau'r anwylyd. Nid yw un yn dweud celwydd, ond gall cariad annog un i ddal y datguddiad llawn o wirionedd yn ôl.
Mae yna adegau hefyd pan fydd rhai unigolion yn gallu trin gwirioneddau a fyddai'n niweidio eraill. Ymddiriedwyd Paul â gwybodaeth o baradwys y gwaharddwyd iddo ei datgelu i eraill.
“. . . cafodd ei ddal i ffwrdd i baradwys a chlywed geiriau anhraethadwy nad yw'n gyfreithlon i ddyn eu siarad. " (2 Cor. 12: 4)
Wrth gwrs, roedd yr hyn a ddaliodd Iesu yn ôl a'r hyn na fyddai Paul yn siarad amdano yn wir wirioneddau - os byddwch chi'n maddau i'r tyndoleg. Yr hyn rydyn ni'n ei drafod o fewn pyst a sylwadau'r blog hwn yw'r hyn rydyn ni'n credu sy'n wirioneddau Ysgrythurol, yn seiliedig ar archwiliad diduedd (rydyn ni'n gobeithio) o'r holl dystiolaeth Ysgrythurol. Nid oes gennym unrhyw agenda, ac nid ydym yn faich ar athrawiaeth etifeddiaeth yr ydym yn teimlo rheidrwydd i'w chefnogi. Yn syml, rydym am ddeall yr hyn y mae'r Ysgrythurau'n ei ddweud wrthym, ac nid ydym yn ofni dilyn y llwybr ni waeth ble y gall arwain. I ni, ni all fod unrhyw wirioneddau anghyfleus, ond dim ond gwirionedd.
Gadewch inni benderfynu peidio byth â chondemnio'r rhai a all anghytuno â'n safbwynt, na chyrchu galw enwau barnwrol na thactegau braich gref i gynnal ein safbwynt.
Gyda hynny oll mewn golwg, gadewch inni fynd i mewn i'r hyn sy'n sicr o fod yn bwnc llosg i'w drafod oherwydd goblygiadau herio'r status quo ar y dehongliad Ysgrythurol penodol hwn.
Dylid nodi nad ydym yn herio hawl y corff llywodraethu nac unigolion penodedig eraill i gyflawni eu dyletswyddau penodedig wrth ofalu am braidd Duw, pa bynnag gasgliad y deuwn iddo yn y pen draw.
Dameg y Stiward Ffyddlon
(Mathew 24: 45-47) . . . “Pwy mewn gwirionedd yw’r caethwas ffyddlon a disylw a benododd ei feistr dros ei ddomestig, i roi eu bwyd iddynt ar yr adeg iawn? 46 Hapus yw'r caethwas hwnnw os yw ei feistr wrth gyrraedd yn ei gael yn gwneud hynny. 47 Yn wir rwy'n dweud wrth CHI, Bydd yn ei benodi dros ei holl eiddo.
(Luc 12: 42-44) 42 A dywedodd yr Arglwydd: “Pwy mewn gwirionedd yw’r stiward ffyddlon, yr un synhwyrol, y bydd ei feistr yn ei benodi dros ei gorff o fynychwyr i ddal ati i roi eu mesur o gyflenwadau bwyd iddynt ar yr adeg iawn? 43 Hapus yw'r caethwas hwnnw, os yw ei feistr wrth gyrraedd yn ei gael yn gwneud hynny! 44 Rwy'n dweud wrth CHI yn wir, Bydd yn ei benodi dros ei holl eiddo.
Ein Swydd Swyddogol
Mae'r stiward neu'r caethwas ffyddlon yn cynrychioli'r holl Gristnogion eneiniog sy'n fyw ar y ddaear ar unrhyw adeg benodol a gymerir fel dosbarth. Y domestig yw'r holl Gristnogion eneiniog sy'n fyw ar y ddaear ar unrhyw adeg benodol a gymerir fel unigolion. Y bwyd yw'r darpariaethau ysbrydol sy'n cynnal yr eneiniog. Mae'r eiddo i gyd yn eiddo i Grist sy'n cynnwys yr eiddo ac eiddo materol arall a ddefnyddir i gefnogi'r gwaith pregethu. Mae'r eiddo hefyd yn cynnwys yr holl ddefaid eraill. Penodwyd y dosbarth caethweision dros holl eiddo'r Meistr ym 1918. Mae'r caethwas ffyddlon yn defnyddio ei gorff llywodraethu i gyflawni'r adnodau hyn, hy dosbarthu bwyd a'r llywyddu dros eiddo'r Meistr.[I]
Gadewch inni archwilio'r dystiolaeth Ysgrythurol sy'n cefnogi'r dehongliad pwysig hwn. Wrth wneud hynny, gadewch inni gofio nad yw'r ddameg yn stopio yn adnod 47, ond mae'n parhau am sawl pennill arall yng nghyfrif Mathew a Luc.
Mae'r pwnc bellach ar agor i'w drafod. Os hoffech chi gyfrannu at y pwnc, cofrestrwch gyda'r blog. Defnyddiwch alias ac e-bost anhysbys. (Nid ydym yn ceisio ein gogoniant ein hunain.)
Rwy'n meddwl bod yr erthygl hon wedi heneiddio'n wael ... Sori! Dim ond yn gymharol ddiweddar darganfyddais y wefan hon... dim ond ychydig fisoedd sydd wedi mynd heibio ers i mi “ddeffro”.. roedd cyfres Matthew 24 yn syfrdanol… Gwaith da
Fel y gwnaethoch chi gyfeirio mewn swydd arall bod dyfodiad 2nd Crist yn y dyfodol eto, a yw hynny'n wir? nid yw'r Meistr wedi cyrraedd eto i wneud archwiliad o'i aelwyd, rhag hynny nid yw'r caethwas ffyddlon wedi'i benodi eto dros holl eiddo'r meistri. Felly oni fyddai'n golygu bryd hynny; na nodwyd y caethwas ffyddlon na'r drwg?
Wel rhoi. Rwy'n credu eich bod wedi taro'r hoelen ar y pen.
Yn Luc 12 rhaid i ni ystyried bod Iesu’n ateb cwestiwn Pedr ynghylch a siaradodd â’i grŵp uniongyrchol o ddisgyblion neu bawb yno yn bresennol (hy y “praidd bach” yn erbyn y “lliaws.”). Y mater dan sylw oedd bod yn barod ar gyfer dychweliad Crist. Mae'n ymddangos bod ateb Iesu i gwestiwn Pedr gyda'r cwestiwn hwn yn awgrymu mai'r un yr oedd yn dweud wrtho i fod yn barod fyddai'r caethwas ffyddlon, sef dweud bod unrhyw unigolyn ffyddlon yn gaethwas o'r fath. Mae'r gwahanol gaethweision yn syml yn adlewyrchu y byddai Cristnogion, yn ffyddlon ac yn anffyddlon, a fyddai'n gweithredu mewn sawl ffordd.... Darllen mwy "
[…] Swydd flaenorol, rhoddodd sawl aelod o fforwm fewnwelediadau gwerthfawr i'r pwnc hwn. Cyn symud ymlaen i […]
[…] Mae adnabod y dosbarth Caethweision Ffyddlon a Disylw wedi cael ei drafod yn helaeth o dan erthygl gynharach Meleti, ac yn y cyd-destun presennol mae'n bwynt dadleuol ers hynny yn rhinwedd ei swydd fel sianel Duw a […]
*** w88 10/1 t. 9 Cadwch yn Barod! *** Gan barhau â'r darlun, mae Iesu'n tynnu sylw at y posibilrwydd na fydd pob aelod o'r stiward, neu'r caethwas hwnnw, yn deyrngar, gan esbonio: “Os dylai'r caethwas hwnnw ddweud yn ei galon erioed, 'Mae fy meistr yn oedi cyn dod,' ac fe ddylai dechrau curo'r menservants a'r morynion, ac i fwyta ac yfed a meddwi, bydd meistr y caethwas hwnnw yn dod ar ddiwrnod nad yw'n ei ddisgwyl. . . , a bydd yn ei gosbi gyda’r difrifoldeb mwyaf. ” Mae pa mor addawol yr ydym yn gwneud “y caethwas hwnnw” yn golygu “y dosbarth caethweision” mewn un pennill a... Darllen mwy "
Pwynt da iawn. Roeddwn wedi colli'r anghysondeb hwnnw'n llwyr.
Mae'n dipyn o her dadansoddi pam y daeth 1918 yn ddyddiad arbennig, ond nodwch y darnau hyn o The Finished Mystery a gyhoeddwyd yn y flwyddyn honno (efallai na fydd y fformatio yn berffaith fel y'i tynnwyd o PDFs o hen ddogfen): Y data a gyflwynir mewn sylwadau ar Parch 2: 1 profi na chwblhawyd concwest Jwdea hyd ddydd y Pasg, OC 73, ac yng ngoleuni'r Ysgrythurau uchod, awgrymwch y bydd Gwanwyn 1918 yn dod â sbasm o ing yn fwy na'r hyn a brofwyd yn y Bedydd Cwymp 1914. Ail-archwiliwch fwrdd y Cyfochrog... Darllen mwy "
Ynglŷn â Cyrhaeddiad y Meistr Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae geirwiredd llwyr y Beibl wedi creu argraff fwyfwy arnaf. Efallai fod hynny'n ymddangos yn ddatganiad rhyfeddol, oherwydd ein bod ni'n dal y Beibl i fod yn air Duw, felly pam na fyddwn i erioed wedi teimlo felly. Y gwir yw - ac rydym i gyd yn gwneud hyn - byddwn yn darllen egwyddor o'r Beibl ac yn ei dderbyn fel rhywbeth gwir yn yr ystyr eang, ond byddwn yn syth yn dechrau gwneud eithriadau ar unwaith, ac yn isymwybod i raddau helaeth. Er enghraifft, “Peidiwch â rhoi EICH ymddiriedaeth mewn uchelwyr, nac ym mab dyn daearol, nad oes iachawdwriaeth yn perthyn iddo.” (Salm 146: 3) I.... Darllen mwy "
Mewn gwirionedd yn dechnegol roedd y “cyrraedd” yn y cyd-destun hwn i fod i ddigwydd ym 1918/19.
Gellir deall yn berffaith y bydd holl gyfeiriadau’r Beibl at ddyfodiad yr Arglwydd yn digwydd unwaith yn unig er mwyn cychwyn ei bresenoldeb sydd eto’n ddyfodol. Dylai'r ffaith syml bod yn rhaid i ni gael cymaint o gyrraedd i wneud ein diwinyddiaeth yn ffit fod yn ddigon i'n cael ni i feddwl tybed pam y gadawodd yr ymerawdwr ei ddillad gartref y bore yma.
Rasel Occam unrhyw un?
Wel yna byddai angen i ni archwilio tystiolaeth ysgrythurol Rutherford ar gyfer yr hawliad. Yn bersonol, nid wyf erioed wedi mynd i’r afael ag ef, ac felly bu’n rhaid imi ddirprwyo lefel ei bwysigrwydd o fewn fy fframwaith dealltwriaeth fy hun. Byddwn yn awyddus i edrych eto os gall rhywun roi'r esboniad angenrheidiol. Y broblem bellach yw nad ydych chi a minnau fel petai mewn unrhyw anghytundeb, sydd ynddo'i hun yn iawn, ond mae'n peryglu ein trafodaeth o swnio fel un o'r rhannau confensiwn hynny “Cwestiynau Am xyz” i wneud pwynt a bennwyd ymlaen llaw. Mae angen i rywun wneud hynny... Darllen mwy "
Os edrychwch ar Luc 12: 41-48 mae'n ymddangos bod pedwar categori o gaethwas neu stiward. 1. Yr un ffyddlon. 2. Yr un drwg a roddir i'r rhai anffyddlon. 3. Yr un a ddeallodd, ond na wnaeth baratoi ac sy'n derbyn llawer o strôc. 4. Yr un nad oedd yn deall ac felly dim ond ychydig o strôc sy'n cael. Rydyn ni'n dweud bod yr un ffyddlon yn cyfeirio at ddosbarth o fodau dynol, yn benodol, yr eneiniog. Felly, rhaid i'r tri arall hefyd fod yn ddosbarthiadau o fodau dynol. Pwy ydyn nhw? Yn bwysicach, ble mae rhifau 3 a 4 yn ffitio i mewn? Nid ydynt yn cael eu neilltuo i'r anffyddlon... Darllen mwy "
Diolch Meleti am y swydd hon. Fe wnes i ychydig o ymchwil yn llyfrgell WT am gaethweision 3 a 4. Dim ond un cyfeiriad y gallwn i ddod o hyd iddo yn y llyfr Mewnwelediad o dan y pennawd “Curo”, meddai: Aeth Iesu ymlaen wedyn i ddangos bod un sydd â mwy o gyfrifoldeb ac yn methu mae gofalu amdano yn fwy parchus nag un nad yw'n gwybod nac yn deall ei ddyletswyddau cystal. Byddai cosb rhywun o’r fath, nifer y “strôc,” yn gymesur â’i gyfrifoldeb. - Lu 12:47, 48. Roeddwn i’n meddwl bod yr esboniad o “guro” yn ymddangos yn rhesymol, fodd bynnag mae’n gadael llawer o gwestiwn ynglŷn â... Darllen mwy "
Diolch Heseceia1 a chroeso i'r drafodaeth a'r fforwm. Mae eich pwynt a gymerwyd o'r hyn y mae'r llyfr Mewnwelediad yn ei ddweud ar bwnc “Curo” yn cymhlethu cyflawniad y ddameg hon o'n safbwynt swyddogol. Os yw'r Caethwas yn ddosbarth a bod dyfarniad y caethwas ar lefel dosbarth, yna mae'n rhaid i'r un peth fod yn wir am y ddau gaethwas sy'n cael strôc. Mae dau ddosbarth yn cael eu curo; un lawer gwaith ac un ychydig. Fodd bynnag, rydyn ni'n dysgu bod y caethwas ffyddlon yn cael gwobr bywyd tragwyddol a chaethwas drwg dinistr tragwyddol. Beth felly... Darllen mwy "
Mae'n ymddangos bod dehongli'r caethweision fel dosbarthiadau yn anghyson yn fewnol ac wrth gael eu mesur yn erbyn defnydd cyffredinol Iesu o gaethweision mewn damhegion. Er enghraifft, cymerwch y deg caethwas yr ymddiriedwyd iddynt gyda nifer amrywiol o minas (Luc 19). Nid ydym yn ceisio dweud bod pob caethwas yn cynrychioli “dosbarth” yn yr ystyr eu bod yn cyfateb i grŵp a enwir heddiw. Yn hytrach, mae gan bob Cristion gyfle i ffitio i mewn i un o'r categorïau sy'n cael eu portreadu, ac yn fedrus trwy ddefnyddio tri chymeriad yn unig ynghyd â'r brenin, mae Iesu'n cwmpasu'r gamut. Yn achos y caethwas dibriod yn Mathew 18 ni fyddem yn ceisio... Darllen mwy "
Hyd nes i'r meistr gyrraedd, a yw'n wirioneddol bosibl labelu'r caethwas fel naill ai “ffyddlon a disylw” neu “ddrwg”? Tro rhyfedd ymadrodd yw siarad amdano’n “ffyddlon ac yn ddisylw” ac yna parhau trwy gyfeirio at “y caethwas drwg hwnnw” fel petai’n siarad am yr un person. Fodd bynnag, os yw'r caethwas yn y ddameg yn syml yn un sydd â'r potensial i fod naill ai yna ni ellir ateb y cwestiwn o'r diwedd nes i'r meistr gyrraedd, a'r dyfarniad fydd ef, nid ein un ni. Felly, ar y risg o nyddu eich erthygl i gyfeiriad arall, yn fy marn i... Darllen mwy "
Dim risg o gwbl. Dyma un o'r cyfarwyddiadau yr oeddwn wedi gobeithio y byddai'r drafodaeth yn mynd. Rydym yn honni i'r Meistr gyrraedd 1914, ond ni throdd ei sylw at y caethwas tan 1918. Nid wyf yn siŵr o'r cyfiawnhad dros yr oedi pedair blynedd hwn, ond nid yw hynny'n hollbwysig ar hyn o bryd. Y gwir bwynt yw pe bai'r Meistr yn cyrraedd yr adeg honno, yna mae'r caethwas ffyddlon a'r caethwas drwg wedi cael eu barnu. Mae hynny'n awgrymu na all y caethwas ffyddlon wneud unrhyw gam. Seliwyd ei dynged bron i 100 mlynedd yn ôl. Mae ei farn yn ddigwyddiad hanesyddol. A yw hynny'n gwneud... Darllen mwy "