Mae wedi bod yn ddealltwriaeth inni ers tro, os yw rhywun yn cael ei ddinistrio gan Jehofa Dduw yn Armageddon, nad oes gobaith am atgyfodiad. Mae'r addysgu hwn wedi'i seilio'n rhannol ar ddehongli cwpl o destunau, ac yn rhannol ar linell o resymu diddwythol. Yr Ysgrythurau dan sylw yw 2 Thesaloniaid 1: 6-10 a Mathew 25: 31-46. O ran llinell yr ymresymu diddwythol, deallwyd yn hir pe bai rhywun yn cael ei ladd gan Jehofa, yna byddai atgyfodiad yn anghyson â barn gyfiawn Duw. Nid oedd yn ymddangos yn rhesymegol y byddai Duw yn dinistrio rhywun yn uniongyrchol dim ond i'w atgyfodi yn nes ymlaen. Fodd bynnag, mae'r llinell resymu hon wedi'i gadael yn dawel yng ngoleuni ein dealltwriaeth o'r hanes o ddinistr Korah. Lladdwyd Korah gan Jehofa, ac eto aeth i mewn i Sheol a bydd y cyfan yn cael ei atgyfodi. (w05 5/1 t. 15 Par. 10; Ioan 5:28)
Y gwir yw nad oes unrhyw linell o resymu diddwythol, p'un a yw'n dod â ni i gondemnio pawb sy'n marw yn Armageddon i farwolaeth dragwyddol, neu'n caniatáu inni gredu y gallai rhai gael eu hatgyfodi, yn sail i unrhyw beth heblaw dyfalu. Ni allwn ffurfio unrhyw athrawiaeth na chred ar sylfaen ddamcaniaethol o'r fath; canys pa fodd y gallwn ragdybio ein bod yn gwybod meddwl Duw ar y mater? Mae yna ormod o newidynnau yn ein dealltwriaeth gyfyngedig o'r natur ddynol a chyfiawnder dwyfol inni fod yn sicr am unrhyw beth sy'n ymwneud â barn Duw.
Felly, dim ond os oes gennym ni rywfaint o gyfarwyddyd clir o Air a ysbrydolwyd gan Dduw y gallwn ni siarad yn bendant ar y pwnc. Dyna lle mae 2 Thesaloniaid 1: 6-10 a Mathew 25: 31-46 yn dod i mewn, yn ôl y sôn.
Thesaloniaid 2 1: 6-10
Mae'r un hon yn ymddangos yn weddol derfynol os ydym yn ceisio profi na fydd y rhai a laddwyd yn Armageddon byth yn cael eu hatgyfodi, oherwydd dywed:
(2 Thesaloniaid 1: 9) “. . Bydd yr union rai hyn yn cael eu cosbi’n farnwrol am ddinistr tragwyddol o flaen yr Arglwydd ac o ogoniant ei nerth, ”
Mae’n amlwg o’r testun hwn y bydd yna rai sy’n marw’r ail farwolaeth, “dinistr tragwyddol”, yn Armageddon. Fodd bynnag, a yw hyn yn golygu bod pawb sy'n marw yn Armageddon yn cael y gosb hon?
Pwy yw'r “rhai iawn” hyn? Dywed adnod 6:
(2 Thesaloniaid 1: 6-8) . . Mae hyn yn cymryd i ystyriaeth ei bod yn gyfiawn ar ran Duw ad-dalu gorthrymder i y rhai sy'n gwneud gorthrymder i CHI, 7 ond, i CHI sy'n dioddef gorthrymder, rhyddhad ynghyd â ni adeg datguddiad yr Arglwydd Iesu o'r nefoedd gyda'i angylion pwerus 8 mewn tân fflamllyd, wrth iddo ddial ar y rhai nad ydyn nhw'n adnabod Duw a y rhai nad ydyn nhw'n ufuddhau i'r newyddion da am ein Harglwydd Iesu.
Er mwyn ein helpu i egluro pwy yw'r rhai hyn, mae cliw ychwanegol yn y cyd-destun.
(2 Thesaloniaid 2: 9-12) 9 Ond mae presenoldeb yr anghyfraith yn ôl gweithrediad Satan gyda phob gwaith pwerus ac arwyddion celwyddog a phorth 10 a chyda phob twyll anghyfiawn i’r rhai sy’n difetha, fel dial am na wnaethant. derbyn cariad y gwir er mwyn iddynt gael eu hachub. 11 Felly dyna pam mae Duw yn gadael i weithrediad gwall fynd atynt, er mwyn iddyn nhw gyrraedd credu'r celwydd, 12 er mwyn iddyn nhw i gyd gael eu barnu am nad oedden nhw'n credu'r gwir ond eu bod nhw'n cymryd pleser mewn anghyfiawnder.
Mae'n amlwg o hyn - ac mae ein cyhoeddiadau'n cytuno - bod yr un digyfraith yn tarddu o'r gynulleidfa. Yn y ganrif gyntaf, daeth llawer o'r erledigaeth gan yr Iddewon. Mae llythyrau Paul yn gwneud hyn yn glir. Diadell Jehofa oedd yr Iddewon. Yn ein dydd ni, mae'n dod yn bennaf o Christendom. Mae bedydd, fel apostate Jerwsalem, yn dal i fod yn haid Jehofa. (Rydyn ni’n dweud “dim mwy”, oherwydd cawson nhw eu barnu yn ôl yn 1918 a’u gwrthod, ond allwn ni ddim profi bod hynny wedi digwydd bryd hynny, nac o dystiolaeth hanesyddol, nac o’r Ysgrythur.) Mae hyn yn dilyn yn unol â’r hyn a ysgrifennodd Paul y Thesaloniaid, oherwydd nid yw'r rhai sy'n derbyn yr dial dwyfol hwn yn 'ufuddhau i'r newyddion da am y Crist.' Rhaid i un fod yng nghynulleidfa Duw i wybod y newyddion da yn y lle cyntaf. Ni ellir cyhuddo un o anufuddhau i orchymyn nad yw un erioed wedi'i glywed na'i roi. Go brin y gellir cyhuddo rhyw fugail tlawd yn Tibet o anufuddhau i'r newyddion da ac felly ei gondemnio i farwolaeth dragwyddol, a all? Mae cymaint o rannau o'r gymdeithas nad ydyn nhw erioed wedi clywed y newyddion da hyd yn oed.
Yn ogystal, mae'r ddedfryd marwolaeth hon yn weithred o ddial cyfiawn ar y rhai sy'n cystudd arnom. Mae'n daliad mewn nwyddau. Oni bai bod y bugail Tibet wedi gwneud gorthrymder arnom, byddai mor anghyfiawn ei ladd yn dragwyddol wrth ddial.
Rydym wedi cynnig y syniad o “gyfrifoldeb cymunedol” i helpu i egluro'r hyn a fyddai fel arall yn cael ei ystyried yn anghyfiawnder, ond nid yw wedi helpu. Pam? Oherwydd mai rhesymu dyn yw hynny, nid Duw.
Ymddengys felly fod y testun hwn yn cyfeirio at is-set o ddynoliaeth, nid yr holl biliynau sy'n cerdded y ddaear ar hyn o bryd.
Matthew 25: 31-46
Dyma ddameg y defaid a'r geifr. Gan mai dim ond dau grŵp sy'n cael eu crybwyll, mae'n hawdd tybio bod hyn yn sôn am bawb sy'n fyw ar y ddaear yn Armageddon. Fodd bynnag, gallai hynny fod yn edrych ar y broblem yn syml.
Ystyriwch, mae'r ddameg o fugail yn gwahanu ei haid. Pam fyddai Iesu'n defnyddio'r gyfatebiaeth hon pe bai am egluro rhywbeth am y farn ar y byd i gyd? Ai’r Hindwiaid, Shintos, Bwdistiaid neu Fwslimiaid, yw ei braidd?
Yn y ddameg, mae'r geifr yn cael eu condemnio i ddinistr tragwyddol oherwydd iddyn nhw fethu â chynnig unrhyw swcwr i'r 'lleiaf o frodyr Iesu'.
(Mathew 25:46). . . A bydd y rhain yn gwyro i dorbwynt tragwyddol, ond y rhai cyfiawn i fywyd tragwyddol. ”
I ddechrau, mae'n eu condemnio am fethu â dod i'w gymorth, ond maen nhw'n gwrthweithio gyda'r gwrthwynebiad na welsant ef erioed mewn angen, gan awgrymu bod ei ddyfarniad yn anghyfiawn oherwydd ei fod yn gofyn am rywbeth ohonyn nhw na chawsant gyfle erioed i'w ddarparu. Mae'n gwrthweithio gyda'r syniad mai angen ei frodyr oedd ei angen. Cownter dilys cyn belled na allant ddod yn ôl ato a dweud yr un peth am ei frodyr. Beth pe na fyddent byth yn gweld unrhyw un ohonynt mewn angen? A allai ddal i fod yn gyfrifol yn gyfiawn am beidio â helpu? Wrth gwrs ddim. Felly dychwelwn at ein bugail Tibetaidd nad yw erioed wedi gweld un o frodyr Iesu yn ei fywyd. A ddylai farw’n dragwyddol - dim gobaith am atgyfodiad - oherwydd iddo ddigwydd cael ei eni yn y lle anghywir? O safbwynt dynol, byddai'n rhaid i ni ei ystyried yn golled dderbyniol - difrod cyfochrog, os gwnewch chi hynny. Ond nid yw Jehofa yn gyfyngedig o ran pŵer fel yr ydym ni. Mae ei drugareddau dros ei holl weithredoedd. (Ps 145: 9)
Mae yna un peth arall am ddameg y defaid a'r geifr. Pryd mae'n berthnasol? Rydyn ni'n dweud ychydig cyn Armageddon. Efallai bod hynny'n wir. Ond rydym hefyd yn deall bod diwrnod o fil o flynyddoedd o farn. Iesu yw barnwr y diwrnod hwnnw. A yw'n cyfeirio at Ddydd y Farn yn ei ddameg neu at gyfnod o amser ychydig cyn Armageddon?
Nid yw pethau'n ddigon clir i ni gael popeth yn ddogmatig am hyn. Byddai rhywun yn meddwl pe bai dinistr tragwyddol yn ganlyniad marw yn Armageddon, byddai'r Beibl wedi bod yn glir am hynny. Mae'n fater o fywyd a marwolaeth, wedi'r cyfan; felly pam ein gadael ni yn y tywyllwch amdano?
A fydd yr anghyfiawn yn marw yn Armageddon? Ydy, mae'r Beibl yn glir ar hynny. A fydd y cyfiawn yn goroesi? Unwaith eto, ie, oherwydd bod y Beibl yn glir ar hynny hefyd. A fydd atgyfodiad yr anghyfiawn? Ydy, mae'r Beibl yn dweud hynny'n glir. A fydd y rhai a laddwyd yn Armageddon yn rhan o'r atgyfodiad hwnnw? Yma, mae'r Ysgrythurau'n aneglur. Rhaid i hyn fod am reswm. Rhywbeth i'w wneud ag eiddilwch dynol byddwn i'n dychmygu, ond dim ond dyfalu yw hynny.
Yn fyr, gadewch i ni boeni am gael y gwaith pregethu wedi’i wneud a gofalu am ysbrydolrwydd y rhai agos ac annwyl a pheidio ag esgus gwybod am bethau y mae Jehofa wedi’u cadw yn ei awdurdodaeth ei hun.
Os fel cyn-JW Os yw'n dal i weld yr angen i gyflawni'r gwaith pregethu, sut fyddai hyn yn cael ei gyflawni yn fyd-eang oni bai ei fod wedi'i drefnu a'i reoli i raddau?
Rwy'n gweithio ar fideos ar Mathew 24 i egluro hynny. Edrychwch ar sianel Beroean Pickets ar YouTube.
Annwyl Eric, Armageddon yw’r gorthrymder mawr Rev.3: 10, a achoswyd gan y jihadistiaid islamig ers dyddiau “y gau broffwyd” Muhammed. Parch.13 Mae eisoes wedi dod yn hanes. Ni fydd byth “y deyrnas fil o flynyddoedd”, oherwydd mae wedi bod yn y Nefoedd ers yr unfed ganrif ar ddeg. 2Kor.5: 10 Os bydd yr annheg yn mynd i’r “ail Farwolaeth” ar ôl y mil o flynyddoedd, ni fyddai angen eu hatgyfodi yn y lle cyntaf. Ystyr yr ail Farwolaeth; bydd pawb nad ydyn nhw wedi eu hachub o flaen y Llys yn y Nefoedd yn cael eu taflu yn ôl i'r Ddaear, y Llyn sy'n llosgi gyda... Darllen mwy "
Mae'r Ransom y mae'r Sefydliad yn ei ddysgu yn wrthddywediad ... Rhoddodd Iesu ei fywyd fel “Ransom i Bawb” neu'r “llawer”, sy'n golygu bod POB UN yn gweld Rhufeiniaid 5:15, 19… 1) Rhodd am ddim oedd Ransom, trwy ras neu garedigrwydd annymunol. . 2) Nid oedd angen ffydd na gweithredoedd ar Ransom, ond yn hytrach mae’n arbed pob dyn rhag marwolaeth yn Adda ac i atgyfodiad yng Nghrist (Rhuf 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) Cyfarfu Ransom â chyfiawnder Cyfiawn Jehofa yn yr ystyr ei fod bywyd perffaith ar gyfer bywyd perffaith ac felly mae'n cynnwys holl epil Adams bob amser. Os yw Jehofa yn tynnu Ransom oddi ar unrhyw un o ddisgynyddion pechadurus Adda... Darllen mwy "
A yw “Ail Farwolaeth” yn bosibl yn yr oes hon? Mae pob dyn yn derbyn atgyfodiad a Barn oherwydd yr “Ransom i bawb” 1Co 15:21 Oherwydd ers i ddyn ddod marwolaeth, daeth dyn hefyd ag atgyfodiad y meirw. 22 Oherwydd fel yn Adda mae pawb yn marw, er hynny yng Nghrist y bydd “Pawb” yn cael eu gwneud yn fyw. Dyma y bydd “POB UN” yn cael ei wneud yn fyw. Mae Paul yn dwyn yr un meddwl allan yn Rhufeiniaid 5:18, sef “Mae POB dyn yn derbyn cyfiawnhad i fywyd. Sylwch ar Benjamin Wilson Diaglott Rhufeiniaid 5:18 Felly, yn wir, fel trwy Un Trosedd, daeth dedfryd ar BOB dyn i Gondemniad; felly hefyd,... Darllen mwy "
Mae'r erthygl hon yn seiliedig ar adeilad ffug cwpl. Yn gyntaf oll dylai brodyr fynd yn ôl ac ystyried yr hyn a ddysgodd Russell a'r Myfyrwyr Beibl cynnar am Armageddon, yr Armageddon go iawn ... Nid yw Daniel 2:44 yn dweud dim am ddinistr yr annuwiol ond mae'n gwneud hynny nodi takedown o lywodraethwyr y byd yn llywodraethol ac yn eglwysig. Yng nghyfrol Russell ar yr “Atonement” nododd yn glir y ddealltwriaeth o’r “Ransom for ALL” nid “pob math o”. Mae Russell hefyd yn egluro'r 2 bennill 1: 6-10 sy'n nodi bod hyn yn cyfeirio at y mellinium nid Armegeddon ... Yn gyntaf am bwy roedd Paul yn siarad? Y rhai... Darllen mwy "
rydych chi'n dweud bod Bedydd yn cael ei farnu ym 1918, ond mae dyfarniad yn dod yn gyntaf i dŷ Dduw… .1918 yn ddyddiad yr honnodd y corff llywodraethu mai dyma pryd y cafodd myfyrwyr y Beibl eu harchwilio a'u gwneud yn dderbyniol gan Dduw
Helo Irene,
Croeso a diolch am y sylw. Rydych yn llygad eich lle a hyd yn oed yn 2012, ni chredais fod Bedydd wedi cael ei farnu ym 1918. Cydnabyddais fod Tystion Jehofa yn dweud hynny, ond ni ellir ei brofi yn hanesyddol nac yn ysgrythurol.
O'r erthygl:
(Ymddiheuraf am y typo ar ddiwedd y sylw blaenorol - diystyru os gwelwch yn dda) Rwy'n cyflwyno cais arall o 2 Thess 1: 6-10…. Rwy'n bersonol aneglur a yw'r erledigaeth a'r caledi a grybwyllir yn adnod 6 yn dod o'r tu mewn neu'r tu allan i'r gynulleidfa. Ta waeth, yn yr ystyr y ysgrifennwyd llythyr Paul at gynulleidfa benodol (er y gall fod â chymhwysiad ehangach yn sicr) ac am broblem benodol sy'n bodoli yng nghynulleidfa Thesalonia (tua 50 CE), o ddiddordeb arbennig yw “amseriad” pryd (a ) rhoddir rhyddhad i'r ffyddloniaid, a (b) pan fyddai'r erlidwyr hynny yn derbyn eu rownd derfynol... Darllen mwy "
Erthygl dda. Roeddwn i eisiau taflu posibilrwydd arall allan mewn cytgord â 2 Thes 1: 6-8. Mae'n ymddangos bod y cyfrif hwn yn gyfochrog â geiriau Iesu yn Mathew 24 a chyfrifon tebyg. Fe ddaw ar ôl y gorthrymder i achub ei rai dewisol a dinistrio’r drygionus sef y rhai a ddarostyngodd y rhai a ddewiswyd i gystudd. Mae Parch 19 yn siarad am y rhyfel hwn ac mae'r rhai a laddwyd ynddo yn derbyn yr ail farwolaeth. Fodd bynnag ym mhennod 20 gwelwn fod y “cenhedloedd” yn dal i fodoli yn syth ar ôl y rhyfel hwn. Mae Satan yn affwysol fel na all gamarwain y cenhedloedd mwyach. A yw'r cenhedloedd hyn yn anghyfiawn... Darllen mwy "
Rhaid imi gytuno â chi Meleti, a gyda Urbanus yn y sylw olaf hwnnw. Yn syml, ni allwn wybod pwy fydd yn cael ei atgyfodi. Yn bersonol, rwy'n ei chael hi'n rhesymegol nad oedd Gehenna yn bodoli tan ar ôl i Iesu Grist roi ei fywyd. Ni chafodd unrhyw un cyn hynny gyfle i wneud penderfyniad yn seiliedig ar yr aberth hwnnw nes iddo gael ei wneud. Dyna pam y credaf fod dau gyrchfan y soniwyd amdanynt yn ysgrythurau Gwlad Groeg, ond dim ond un yn yr ysgrythurau Hebraeg. hy hades = sheol, ond nid oedd gan gehenna gyfwerth Hebraeg. Hefyd nid oedd y pechod anfaddeuol... Darllen mwy "
Gallwn ychwanegu mil o ddyfalu ynghylch yr hyn nad yw'r Beibl yn ei ddatgelu yn glir eto. Babanod heb eu geni, aelodau neu rannau o'r corff na ffurfiwyd erioed yn y groth, brodyr ffyddlon sy'n marw yn anhrefn y dyddiau olaf, ac ati. Ond mae pwrpas clir i “Ddydd yr ARGLWYDD”. Gan fod yr ysgrythur yn nodi y bydd Satan a’i gythreuliaid drygionus yn cael eu rhyddhau eto i ddynolryw cystuddiol, (Parch 20: 7-9) pwy a sut mae Diwrnod y Farn 1000 mlynedd yn cyfaddef i fywyd trwy atgyfodiad yn dal i gael ei ddatgelu. Cymerir eich pwynt yn dda.
Y pwynt yr oeddwn yn ceisio ei wneud gan ddefnyddio cyfrif Korah oedd bod ein hen ddadl yn annilys. Y llinell resymu honno oedd nad yw’r rhai a ddinistriwyd yn Armageddon yn mynd i’r beddrodau coffa (h.y., Sheol) ac felly ni allant ddisgwyl atgyfodiad oherwydd eu bod yn cael eu dinistrio gan Dduw yn uniongyrchol. Dinistriwyd Korah gan Dduw yn uniongyrchol, ac eto aeth i lawr i Sheol, y beddrodau coffa. Doeddwn i ddim wir yn ceisio sefydlu a fydd Korah yn cael ei atgyfodi ai peidio. Yn yr un modd, nid wyf yn dweud y bydd rhai o'r rhai a ddinistriwyd yn Armageddon yn cael eu hatgyfodi. Fy unig bwynt yw hynny o ystyried y diffyg... Darllen mwy "
Korah a’r 250 o wrthryfelwyr gydag ef pan i lawr yn fyw i mewn i Sheol yn ôl y cyfrif ysgrythurol yn Rhifau 16: 29,30: “… mae’n rhaid i’r ddaear agor ei geg a’u llyncu i fyny a phopeth sy’n perthyn iddyn nhw ac mae’n rhaid iddyn nhw fynd i lawr yn fyw i mewn i Sheol… ”
A yw'n bosibl eich bod yn gor-feddwl hyn? Yng ngeiriau Iesu yn Ioan 5:28: “bydd pawb yn y beddrodau coffa yn clywed ei lais (29) ac yn dod allan, y rhai a wnaeth bethau da i atgyfodiad bywyd, y rhai a ymarferodd bethau di-flewyn-ar-dafod i atgyfodiad barn .