Cyflwr Ofn

Gyda rhyfygusrwydd siaradodd y proffwyd ef.
Rhaid i chi beidio â dychryn arno. (Deut. 18: 22)

Mae'n wirionedd a anrhydeddir gan amser mai un o'r ffyrdd gorau i reolwr dynol reoli poblogaeth yw eu cadw mewn ofn. Mewn cyfundrefnau dotalitaraidd, mae pobl yn ofni'r pren mesur oherwydd y fyddin. Mewn cymdeithasau mwy rhydd na fydd yn gwneud hynny, felly mae angen bygythiad allanol i gadw pobl mewn ofn. Os yw pobl yn ofni rhywbeth, gellir eu cymell i ildio'u hawliau a'u hadnoddau i'r rhai sy'n addo gofalu amdanynt. Trwy greu a Cyflwr Ofn, gall gwleidyddion a llywodraethau ddal eu gafael ar bŵer am gyfnod amhenodol.
Yn ystod degawdau’r Rhyfel Oer, cawsom ein cadw mewn ofn y Bygythiad Coch. Gwariwyd biliynau, os nad triliynau, 'i'n cadw ni'n ddiogel.' Yna aeth yr Undeb Sofietaidd i ffwrdd yn dawel bach ac roedd angen rhywbeth arall arnom i'w ofni. Cododd terfysgaeth fyd-eang ei phen bach hyll, a rhoddodd pobl hyd yn oed fwy o hawliau a rhyddid - a symiau sylweddol o gyfalaf - yn achos amddiffyn ein hunain. Wrth gwrs, roedd pethau eraill ar hyd y ffordd i ychwanegu at ein pryderon, a chyfoethogi a grymuso entrepreneuriaid brwd. Pethau fel cynhesu byd-eang (a elwir bellach yn “newid yn yr hinsawdd” llai cyfeillgar), yr hyn a elwir yn epidemig AIDS a chwymp economaidd; i enwi ond ychydig.
Nawr, nid wyf yn bychanu bygythiad rhyfel niwclear, pandemigau byd-eang na malltod erchyll terfysgaeth. Y pwynt yw bod dynion diegwyddor wedi manteisio ar ein hofnau am y problemau go iawn hyn er mantais iddynt eu hunain, gan orliwio'r bygythiad yn aml neu beri inni weld bygythiad lle nad oes un yn bodoli - mae WMDs yn Irac yn un o'r enghreifftiau mwy amlwg. Ni all Joe ar gyfartaledd ymdopi â'r holl bryderon hyn, felly os bydd rhywun yn dweud wrtho, “Gwnewch yr hyn rwy'n ei ddweud wrthych chi a rhowch yr arian sydd ei angen arnaf, a byddaf yn gofalu am y cyfan i chi.”… Wel, Joe Bydd cyfartaledd yn gwneud yn union hynny, a gyda gwên fawr ar ei wyneb.
Y peth gwaethaf i unrhyw elit sy'n rheoli yw cymdeithas hapus, ddiogel a heddychlon; un heb unrhyw bryderon. Pan fydd gan bobl amser ar eu dwylo a dim pryder i gymylu eu meddyliau, maen nhw'n dechrau - a dyma'r bygythiad go iawn—rheswm drostynt eu hunain. 
Nawr does gen i ddim awydd mynd i ddadl wleidyddol, ac nid wyf yn awgrymu ffordd well i fodau dynol reoli pobl eraill. (Yr unig ffordd lwyddiannus i fodau dynol gael eu llywodraethu yw i Dduw wneud y llywodraethu.) Nid wyf ond yn nodi'r patrwm hanesyddol hwn i dynnu sylw at fethiant ecsbloetiol bodau dynol pechadurus: Y parodrwydd i ildio ein hewyllys a'n rhyddid i un arall pan orfodir i ni wneud hynny teimlo ofn.
Dyma ganolbwynt ein testun thema o Deuteronomium 18:22. Roedd Jehofa yn gwybod y byddai angen i broffwyd ffug ddibynnu ar ofn ysbrydoledig yn ei wrandawyr fel y byddent yn gwrando arno ac yn ufuddhau iddo. Ei neges yn ddieithriad fyddai: “Gwrandewch arnaf, ufuddhewch i mi, a byddwch fendigedig”. Y broblem i'r gwrandäwr yw mai dyma'r un peth ag y mae'r gwir broffwyd yn ei ddweud. Pan rybuddiodd yr Apostol Paul y criw y byddai eu llong yn cael ei cholli pe na baen nhw'n dilyn ei gyngor, roedd yn siarad dan ysbrydoliaeth. Doedden nhw ddim yn ufuddhau ac felly fe wnaethant ddioddef colli eu llong. Wrth eu ceryddu, dywedodd “Ddynion, yn sicr fe ddylech CHI fod wedi cymryd fy nghyngor [Lit. “Wedi bod yn ufudd i mi”] a heb fod wedi mynd allan i'r môr o Creta ac wedi dioddef y difrod a'r golled hon. ” (Actau 27:21) Yn ddiddorol, y gair rydyn ni’n ei gyfieithu fel ‘cyngor’ yma yw’r un gair a ddefnyddir yn Actau 5:29 lle mae’n cael ei roi’n ‘ufuddhau’ (“Rhaid i ni ufuddhau i Dduw fel pren mesur yn hytrach na dynion”). Gan fod Paul yn siarad dan ysbrydoliaeth, nid oedd y criw yn gwrando ar Dduw, nid yn ufuddhau i Dduw, ac felly ni chawsant eu bendithio.
Mae angen ufuddhau i draethawd ysbrydoledig. Un di-ysbryd ... dim cymaint.
Roedd gan Paul y fantais o fod yn wir broffwyd oherwydd iddo siarad dan ysbrydoliaeth. Mae'r proffwyd ffug yn siarad am ei fenter ei hun. Ei unig obaith yw y bydd ei wrandawyr yn cael eu twyllo i gredu ei fod yn siarad dan ysbrydoliaeth ac felly'n ufuddhau iddo. Mae'n dibynnu ar yr ofn y mae'n ei ysbrydoli ynddynt; ofn, os na fyddant yn gwrando ar ei gyfeiriad, y byddant yn dioddef canlyniadau enbyd.
Dyna ddal a grym y proffwyd ffug. Rhybuddiodd Jehofa ei bobl yn hen i beidio â chaniatáu iddynt gael eu dychryn gan y proffwyd ffug tybiedig. Mae'r gorchymyn hwn gan ein Tad nefol yr un mor ddilys ac amserol heddiw ag yr oedd dri deg pump can mlynedd yn ôl.
Mae bron pob llywodraeth ddynol yn dibynnu ar y gallu hwn i gymell ofn yn y boblogaeth fel y gall reoli. Mewn cyferbyniad, mae ein Harglwydd Iesu yn rheoli ar sail cariad, nid ofn. Mae'n gwbl ddiogel yn ei safle fel ein Brenin ac nid oes angen triciau ecsbloetiol o'r fath arno. Mae arweinwyr dynol, ar y llaw arall, yn cael eu plagio gan ansicrwydd; yr ofn y bydd eu pynciau yn stopio ufuddhau; fel y byddont ryw ddydd yn doethineb ac yn dymchwel eu harweinwyr. Felly mae angen iddyn nhw dynnu ein sylw trwy blannu ofn rhywfaint o fygythiad y tu allan - bygythiad y maen nhw'n gallu ein hamddiffyn rhag hynny yn unig. I reoli, rhaid iddynt gynnal a Cyflwr Ofn.
Beth sydd a wnelo hyn â ni, efallai y gofynnwch? Fel Tystion Jehofa, mae gennym ni Grist fel ein rheolwr, felly rydyn ni’n rhydd o’r gwallgofrwydd hwn.
Mae'n wir mai dim ond un arweinydd sydd gan Gristnogion, y Crist. (Mat. 23:10) Gan ei fod yn rheoli gyda chariad, a ddylem ni weld rhywun yn dod yn ei enw, ond gan ddefnyddio tactegau cyflwr ofn i reoli, dylem fod yn wyliadwrus iawn. Dylai'r rhybudd o Deuteronomium 18:22 ganu yn ein clustiau.
Yn ddiweddar, dywedwyd wrthym y bydd ein hiachawdwriaeth yn dibynnu ar “y cyfeiriad achub bywyd a gawn gan sefydliad Jehofa [darllenwch: y Corff Llywodraethol] nad yw’n ymddangos yn ymarferol o safbwynt dynol o bosibl. Rhaid i bob un ohonom fod yn barod i ufuddhau i unrhyw gyfarwyddiadau y gallwn eu derbyn, p'un a yw'r rhain yn ymddangos yn gadarn o safbwynt strategol neu ddynol ai peidio. " (w13 11/15 t. 20 par. 17)
Mae hwn yn honiad gwirioneddol ryfeddol. Ac eto wrth ei wneud, nid ydym yn tynnu sylw at unrhyw destun o’r Beibl sy’n rhagweld digwyddiad o’r fath na defnydd y Corff Llywodraethol fel trosglwyddyddion ysbrydoledig gair Duw. Gan nad yw'r Beibl yn rhoi unrhyw arwydd y bydd Jehofa yn defnyddio'r dull hwn i ddarparu unrhyw gyfarwyddyd achub bywyd y gallai fod ei angen - gan dybio bod angen mwy na'r hyn sydd gennym eisoes - rhaid tybio bod y dynion hyn wedi derbyn datguddiad dwyfol. Sut arall y gallent wybod y bydd y digwyddiad hwn yn digwydd? Ac eto nid ydynt yn honni hynny. Yn dal i fod, os ydym am gredu mai dyma fydd yr achos, yna byddai hynny'n golygu y byddant yn derbyn cyfarwyddyd wedi'i ysbrydoli yn y dyfodol. Yn y bôn, dywedwyd wrthynt trwy ryw ddull nad yw'n cynnwys datguddiad ysbrydoledig y byddant yn cael datguddiad ysbrydoledig. Ac roedd yn well i ni fod yn barod amdano a gwrando'n dda, neu rydyn ni i gyd yn mynd i farw.
Mae'n dilyn felly ein bod wedi cael gwared yn well ar unrhyw amheuon a allai fod gennym, anwybyddu unrhyw anghysondebau neu wahaniaethau y gallem eu gweld yn yr hyn a addysgir i ni, a dim ond gwthio i lawr a chydymffurfio â'r holl gyfeiriad a gawn, oherwydd mae gwneud fel arall y risg o gael ein tynnu o'r Sefydliad. Os ydym ar y tu allan, ni fyddwn yn cael y cyfarwyddiadau y bydd angen i ni eu cadw pan ddaw'r amser.
Unwaith eto, nodwch nad oes unrhyw beth yng ngair ysbrydoledig Duw i gyfleu i'w bobl y darn allweddol hwnnw o ddeallusrwydd goroesi. Mae'n rhaid i ni ei gredu oherwydd bod y rhai mewn awdurdod yn dweud wrthym ei fod felly.
Cyflwr Ofn.
Nawr mae'n rhaid i ni ychwanegu rhyddhau 15 Ionawr at y strategaeth hon Y Gwylfa.  Yn erthygl yr astudiaeth olaf, “Let Your Kingdom Come” —But Pryd? " deuwn ar draws trafodaeth o'n dealltwriaeth ddiweddaraf ynghylch ystyr “y genhedlaeth hon” fel y'i cofnodwyd yn Mathew 24:34. Ar dudalennau 30 a 31 ym mharagraffau 14 i 16 ychwanegwyd mireinio.
Os cofiwch, newidiodd ein dysgeidiaeth ar hyn yn 2007. Dywedwyd wrthym ei fod yn cyfeirio at y grŵp bach, gwahanol o Gristnogion eneiniog, gweddillion y 144,000 sy'n dal ar y ddaear. Hyn, er gwaethaf y ffaith mai dim ond deng mlynedd ynghynt y cawsom ein sicrhau bod “llawer o ysgrythurau’n cadarnhau na ddefnyddiodd Iesu“ genhedlaeth ”mewn perthynas â rhyw grŵp bach neu wahanol, gan olygu… dim ond ei ddisgyblion ffyddlon….” (w97 6/1 t. 28 Cwestiynau gan Ddarllenwyr)
Yna yn 2010 fe'n hysbyswyd bod ystyr cenhedlaeth wedi'i phennu i gyfeirio at ddau grŵp gwahanol o Gristnogion eneiniog y mae eu bywydau'n gorgyffwrdd - un grŵp yn byw yn ystod digwyddiadau 1914 na fyddent yn goroesi i weld Armageddon a grŵp arall a anwyd ymhell ar ôl 1914 a fyddai. Byddai'r ddau grŵp hyn yn cael eu rhwymo at ei gilydd mewn un genhedlaeth yn rhinwedd cael oes sy'n gorgyffwrdd. Nid yw diffiniad o'r fath o'r gair “cenhedlaeth” i'w gael mewn unrhyw eiriadur neu eirfa naill ai Saesneg neu Roeg fel petai heb drafferthu penseiri y term newydd dewr hwn. Yn bwysicach fyth, nid yw'r ffaith nad yw'r cysyniad o'r uwch-genhedlaeth hon yn unman yn yr Ysgrythur.
Mae'r ffaith ein bod wedi camddehongli ystyr y term ar sail gyfnodol o tua unwaith bob degawd gan ddechrau yn y 1950au yn un o'r rhesymau y mae llawer o Dystion sy'n meddwl yn cael trafferth gyda'r diffiniad diweddaraf hwn. Ymhlith y rhain, mae anesmwythyd meddyliol cynyddol yn deillio o'r sylweddoliad mai gwrthddywediad yn unig yw'r diffiniad diweddaraf hwn, ac un tryloyw yn hynny o beth.
Rwyf wedi darganfod bod y rhan fwyaf o'r ffyddloniaid yn delio â'r anghyseinedd gwybyddol y mae hyn yn ei achosi trwy ddefnyddio tacteg gwadu clasurol. Nid ydyn nhw eisiau meddwl amdano ac nid ydyn nhw eisiau siarad amdano, felly maen nhw'n ei anwybyddu. Byddai gwneud fel arall yn mynd â nhw i lawr ffordd nad ydyn nhw'n barod i deithio.
Rhaid i'r Corff Llywodraethol fod yn ymwybodol o'r sefyllfa hon, oherwydd eu bod wedi delio'n benodol â'r mater yn ein rhaglenni cynulliad cylched olaf a'n rhaglenni confensiwn ardal. Beth am gyfaddef yn syml nad ydym yn gwybod beth mae'n ei olygu; ond pan gyflawnir ef, y daw ei ystyr yn eglur? Y rheswm yw bod angen iddynt ddehongli'r broffwydoliaeth fel hyn i barhau i gryfhau ein cyflwr ofn. Yn y bôn, mae'r gred bod “y genhedlaeth hon” yn nodi bod y diwedd yn agos iawn, o bosibl llai na phum neu ddeng mlynedd i ffwrdd, yn helpu i gadw pawb yn unol.
Am gyfnod yn ôl yn y 1990au roedd yn edrych fel ein bod wedi cefnu ar y strategaeth hon o'r diwedd. Yn 1 Mehefin, 1997 Y Watchtower ar dudalen 28 gwnaethom egluro'r newid mwyaf diweddar mewn dealltwriaeth trwy egluro “ei fod wedi rhoi gafael cliriach inni ar ddefnydd Iesu o'r term“ cenhedlaeth, ”gan ein helpu i weld bod ei ddefnydd yn dim sail ar gyfer cyfrifo - cyfrif o 1914 - pa mor agos at y diwedd ydym ni. "
O ystyried hyn, mae'n bwysicach fyth ein bod bellach yn dychwelyd at y strategaeth o ddefnyddio proffwydoliaeth Iesu i geisio 'cyfrifo - cyfrif o 1914 - pa mor agos yw'r diwedd'.
Y mireinio diweddaraf fel yr eglurwyd yn Ionawr 15 Y Watchtower ai dyna ddim ond Cristnogion eisoes wedi'i eneinio gallai ysbryd yn 1914 fod yn rhan gyntaf y genhedlaeth. Yn ogystal, dim ond o amser eu heneinio y gallai'r ail grŵp orgyffwrdd y cyntaf.
Felly bod yn hael a dweud bod grŵp cyntaf ein cenhedlaeth ddwy ran yn 20 oed adeg bedydd, yna mae'n rhaid eu bod wedi cael eu geni ym 1894 ddiweddaraf. (Yna cafodd pob Myfyriwr o’r Beibl fel y galwyd Tystion Jehofa eu heneinio ag ysbryd sanctaidd wrth eu bedydd cyn 1935) Byddai hynny’n eu gwneud yn 90 oed ym 1984. Nawr dim ond os oeddent eisoes wedi eu heneinio pan orgyffyrddodd eu bywydau â’r cyntaf yr oedd yr ail grŵp yn cyfrif. . Nid oedd yr ail grŵp, yn wahanol i'r cyntaf, yn eneiniog ysbryd wrth fedydd. Fel arfer, mae'r rhai sy'n cael eu heneinio nawr yn hŷn ar ôl derbyn y nod yn uchel. Unwaith eto, gadewch inni fod yn hael iawn a dweud bod pob un o'r 11,000 cyfredol sy'n honni eu bod yn eneiniog. Gadewch i ni hefyd fod yn hael a dweud eu bod yn cael eu heneinio yn 30 oed ar gyfartaledd. (Ychydig yn ifanc, efallai, gan y byddai'n fwy tebygol y byddai Jehofa yn dewis unigolion hŷn â mwy o brawf o ystyried bod ganddo bellach filiynau o ymgeiswyr i ddewis o'u plith, ond mae gennym ni ' ail geisio bod yn hael yn ein cyfrifiad, felly byddwn yn ei adael am 30.)
Nawr, gadewch i ni ddweud bod hanner yr 11,000 wedi derbyn yr eneiniad hwnnw ar neu cyn 1974. Byddai hynny'n darparu gorgyffwrdd 10 mlynedd â'r genhedlaeth gyntaf (gan dybio bod nifer sylweddol yn byw wedi 80 oed) ac y byddai'n cynrychioli blwyddyn geni ganolrifol 1944. Mae'r bobl hyn bellach yn agosáu at 70 mlynedd o fywyd. Mae hyn yn golygu nad oes llawer o flynyddoedd ar ôl ar gyfer y system hon o bethau.[I]  Byddai pump i ddeg yn bet diogel, gyda chymaint ag ugain yn gwthio'r amlen. Cofiwch, dim ond tua 5,000 o bobl sy'n ffurfio'r genhedlaeth hon sy'n dal yn fyw. Faint fydd yn dal i fod o gwmpas mewn deng mlynedd arall? Faint sy'n dal i orfod bod yn fyw iddo aros yn genhedlaeth ac nid parti gardd yn unig?
(Neilltuo diddorol i'r mireinio newydd hwn yw ei fod yn rhoi 2, o bosibl 3, o'r 8 aelod o'r Corff Llywodraethol y tu allan i'r amserlen i'w gwneud yn rhan o'r genhedlaeth. Ganwyd Geoffrey Jackson ym 1955, felly oni bai iddo gael ei eneinio yn y yn 21 oed, mae y tu allan i'n hamserlen. Dim ond ym 1965 y cafodd Mark Sanderson ei eni, felly byddai'n rhaid iddo fod wedi derbyn eneiniad ysbryd sanctaidd yn 10 oed i gymhwyso. Mae Anthony Morris (1950) a Stephen Lett (1949) ar y ffiniol. Byddai'n dibynnu pan fyddent yn cael eu heneinio.)
Felly ein diffiniad diweddaraf sy'n cymhwyso'r term “cenhedlaeth” fel y'i defnyddir yn Mt. 24: Rhaid i 34 yn unig i'r eneiniog eithrio hyd yn oed rhai ohonynt fel rhai nad ydyn nhw'n rhan o'r genhedlaeth.
Prin ddegawd a hanner yn ôl gwnaethom nodi bod “llawer o ysgrythurau” wedi profi na allai’r genhedlaeth fod yn grŵp bach, gwahanol o fodau dynol, ac nad oedd bwriad i ganiatáu inni gyfrifo o 1914 pa mor agos oedd y diwedd. Nawr rydyn ni wedi cefnu ar y ddau ddysgeidiaeth honno, heb hyd yn oed drafferthu dangos sut nad yw'r “nifer o ysgrythurau” y cyfeiriwyd atynt yn ôl yn berthnasol mwyach.
Efallai eu bod yn agor y flwyddyn 2014 gyda’r ailddatganiad hwn o 1914 a phopeth yn ymwneud ag ef oherwydd ei fod yn nodi canrif ers i’r dyddiau diwethaf, yn ôl y sôn, ddechrau. Efallai eu bod yn ofni ein bod yn dechrau eu amau. Efallai eu bod yn ofni bod eu hawdurdod yn cael ei fygwth. Neu efallai eu bod nhw'n ofni amdanon ni. Efallai eu bod mor sicr o’r rôl ganolog y mae 1914 yn ei chwarae wrth weithio pwrpas Jehofa fel eu bod yn gwneud yr ymdrech hon i ennyn ofn ynom eto, ofn eu amau, ofn colli allan ar y wobr trwy wyro oddi wrth y Sefydliad, ofn o golli allan. Beth bynnag yw'r achos, ni all addysgu diffiniadau colur a chyflawniadau proffwydol contrived fod y ffordd a gymeradwywyd gan ein Duw a'n Tad na chan ein Harglwydd Iesu.
Rhag ofn bod rhai yn dweud ein bod ni'n bobl hoyw, yn gweithredu fel y rhai a ddarlunnir yn 2 Pedr 3: 4, gadewch inni fod yn glir. Rydym yn disgwyl Armageddon ac yn sicr rydym yn disgwyl presenoldeb addawedig ein Harglwydd Iesu Grist. Ni ddylai p'un a ddaw hynny mewn tri mis, tair blynedd, neu ddeng mlynedd ar hugain wneud unrhyw wahaniaeth yn ein bywiogrwydd na'n parodrwydd. Nid ydym yn gwasanaethu am ddyddiad, ond am byth. Rydym yn anghywir i geisio gwybod yr “amseroedd a’r tymhorau y mae’r Tad wedi’u gosod yn ei awdurdodaeth ei hun”. Rydym wedi anwybyddu'r waharddeb honno dro ar ôl tro yn ystod fy oes, yn gyntaf yn y 1950au, yna ar ôl ailddiffinio, yn y 1960au, yna ar ôl ailddiffinio arall, yn y 1970au, yna ar ôl ailddiffinio arall yn yr 1980au, ac yn awr yn yr 21^st ganrif rydym yn ei wneud eto.

“A rhag ofn y dylech chi ddweud yn eich calon:“ Sut byddwn ni’n gwybod y gair nad yw Jehofa wedi’i siarad? ” ²² pan fydd y proffwyd yn siarad yn enw Jehofa ac nad yw’r gair yn digwydd nac yn dod yn wir, dyna’r gair na lefarodd Jehofa. Gyda rhyfygusrwydd siaradodd y proffwyd ef. Rhaid i chi beidio â dychryn arno. ” (Deuteronomium 18: 20-22)

Nuf 'meddai.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.