Par. 7 - “Wrth roi cyfeiriad i gyd-gredinwyr, mae henuriaid yn darparu anogaeth a chyngor yn seiliedig naill ai ar yr Ysgrythurau eu hunain neu ar egwyddorion Ysgrythurol.”  Beth yw'r gwahaniaeth rhwng cwnsler yn seiliedig ar yr “Ysgrythurau eu hunain” ac “Egwyddorion Ysgrythurol”? Mae'r holl egwyddorion Ysgrythurol i'w cael yn yr Ysgrythurau. A oes ffynhonnell arall ar gyfer egwyddorion Ysgrythurol? Wrth gwrs ddim. Felly pam defnyddio'r gair, “eu hunain”? Oherwydd bod yr egwyddorion y cyfeirir atynt yn dod nid yn unig o'r “Ysgrythurau eu hunain”, ond o ffynonellau nad ydynt yn Ysgrythurol. Mae unrhyw un sydd wedi gwasanaethu fel henuriad yn gwybod bod egwyddorion a chanllawiau a hyd yn oed rheolau allan ac allan yn dod gan y Corff Llywodraethol trwy ein cyhoeddiadau, gohebiaeth a goruchwylwyr teithio. Mae'r rhain i gyd i fod i fod yn seiliedig ar gyfreithiau ac egwyddorion a geir yn yr Ysgrythur. Fodd bynnag, mewn sawl achos maent yn seiliedig ar ddehongliad dynion. I roi ond un enghraifft gyflym, ym mis Ionawr 1972 cymhwyswyd “egwyddor Ysgrythurol” o’r fath i bobl yr Arglwydd yn gwahardd menyw i ysgaru gŵr a oedd yn gyfunrywiol wrth ei waith, neu a oedd yn cymryd rhan mewn gorau. (w72 1/1 t. 31)
Par. 8 - “Ymhellach, cyn cael eu penodi, fe wnaethant ddangos bod ganddynt ddealltwriaeth glir o’r Ysgrythurau a’u bod yn gymwys i ddysgu’r hyn sy’n iach.”  Hoffwn pe bai'r datganiad delfrydol hwn yn wir. Ar ôl eistedd mewn cyfarfodydd henoed dirifedi, gallaf dystio nad yw'r henuriaid yn aml yn defnyddio'r Beibl yn ystod cyfarfodydd henoed i ddod i benderfyniadau. Mewn corff da, bydd un neu ddau sy'n fedrus wrth ddefnyddio'r Beibl yn gryf, ac a fydd yn dod â'r Ysgrythurau i'r drafodaeth i helpu'r gweddill i resymu ar egwyddor. Fodd bynnag, y dylanwad amlaf sy'n pennu'r cyfeiriad a gymerir ar fater yw grym personoliaeth un neu ddau aelod o'r corff. Yn aml, nid yw'r henuriaid hyd yn oed yn ymwybodol o'r egwyddorion yn ein cyhoeddiadau ein hunain, megis y Bugail diadell Duw llyfr. Felly, nid egwyddorion y Beibl yn unig sy'n cael eu hanwybyddu'n aml, ond canllawiau a rheolau'r Sefydliad ei hun. Yn ystod fy oes, rwyf wedi gwasanaethu mewn sawl man yn y wlad hon yn ogystal â thu allan i'r Unol Daleithiau, ac rwyf wedi gweithio ysgwydd wrth ysgwydd gyda rhai dynion ysbrydol cain iawn, ond gallaf dystio bod y syniad bod pob henuriad— neu fod hyd yn oed mwyafrif yr henuriaid - â “dealltwriaeth glir o’r Ysgrythurau” yn feddwl dymunol ar y gorau.
Par. 9, 10 - “Trwy ei sefydliad, mae Jehofa yn darparu digonedd o fwyd ysbrydol…”  Dwi wir yn dymuno bod hyn yn wir. Hoffwn pe gallwn fynd i'r cyfarfodydd a threiddio i “bethau dwfn Duw”. Hoffwn pe bai ein Astudiaeth Feiblaidd Cynulliad 30 munud yn astudiaeth wirioneddol o'r Ysgrythurau. Y newid diweddar i'r Tynnwch yn agos at Jehofa mae llyfr yn welliant enfawr dros ein hastudiaeth flaenorol o'r sefydliad, ond eto i gyd, nid ydym yn mynd yn ddwfn i bethau. Yn lle, rydyn ni'n ail-lunio'r hyn sydd wedi'i ddysgu sawl gwaith o'r blaen. Rydym yn defnyddio'r esgus bod y rhain yn ein hatgoffa bod angen i ni glywed dro ar ôl tro. Roeddwn i'n arfer prynu'r esgus hwnnw, ond dim mwy. Rwyf wedi gweld yr hyn y gellir ei gyflawni a hoffwn pe bai fy mrodyr i gyd yn gallu profi'r rhyddid rydw i wedi'i fwynhau yn ystod y misoedd diwethaf ar y fforwm hwn. Mae cyfnewid anogaeth ac ymchwil a rennir o'r Beibl wedi fy helpu i ddysgu mwy o wirioneddau Ysgrythurol nag yr wyf wedi'u cael yn ystod y degawdau diwethaf o fynychu cyfarfodydd yn rheolaidd.
Mae Jehofa yn darparu digonedd o fwyd ysbrydol, Ydw. Ond ei ffynhonnell yw ei Air ysbrydoledig, nid cyhoeddiadau unrhyw sefydliad na chrefydd. Gadewch i ni roi credyd lle mae credyd yn ddyledus.
Par. 11 - “Gall unigolion o'r fath resymu: 'Maent yn fodau dynol amherffaith yn union fel ni. Pam dylen ni wrando ar eu cwnsler? '  Dywedwch y gwir, ni ddylem. Fe ddylen ni wrando ar gyngor Duw fel y'i mynegir trwy'r henuriaid. Os nad yw'r cyngor a gawn yn unol â'r Beibl, yna ni ddylem wrando arno. Ni ddylai p'un a yw'r blaenor yn enghraifft ddisglair o ysbrydolrwydd Cristnogol neu'n ddyn sy'n ail-ddarlledu llwyr wneud unrhyw wahaniaeth. Defnyddiodd Jehofa Caiaffas drygionus i siarad rhybudd ysbrydoledig nid oherwydd ei fod yn deilwng, ond oherwydd ei swydd benodedig yn archoffeiriad. (Ioan 11:49) Felly gallwn anwybyddu’r negesydd ond cymhwyso’r neges; gan dybio ei fod yn dod oddi wrth Dduw.
Par. 12, 13 - Mae'r paragraffau hyn, fel gweddill yr astudiaeth, yn llawn egwyddorion cain. Fodd bynnag, mae yna ddatgysylltiad wrth gymhwyso'r egwyddorion hyn i gynulleidfa Tystion Jehofa. Yn wir, roedd gan David a llawer o “oruchwylwyr” eraill pobl Jehofa ddiffygion difrifol. Fodd bynnag, pan dynnodd y rhai oedd dan eu gofal sylw at y diffygion hynny, roedd y dynion hyn - a oedd â phŵer bywyd a marwolaeth - yn gwrando'n ostyngedig. Roedd David mewn cynddaredd llofruddiol ond gwrandawodd ar lais dynes ac felly arbedwyd ef rhag pechod. Nid oedd yn poeni efallai bod hyn wedi gwneud iddo edrych yn wan o flaen ei ddynion. Nid oedd yn ystyried hyn fel ymosodiad ar ei awdurdod; fel gweithred rhyfygus neu wrthryfelgar ar ei rhan, neu fel arwydd o amarch. (1 Sam. 25: 1-35) Pa mor aml mae hynny'n wir heddiw? A allech chi fynd at unrhyw un o'ch henuriaid i roi cyngor iddynt pan fyddwch wedi eu gweld yn mynd ar gyfeiliorn? A fyddech chi'n gwneud hynny'n llwyr heb unrhyw ofn dial? Os felly, mae gennych gorff rhyfeddol o henuriaid a dylech eu coleddu.
Par. 14, 15 - “Mae ufudd-dod i’r rhai sydd heddiw yn cymryd yr awenau yn ein plith yn hanfodol.” Mae'r defnydd o'r gair “hanfodol” yma, yn seiliedig ar y cyd-destun, yn cyd-fynd â'r diffiniad hwn o Eiriadur Byrrach Rhydychen: “Hanfodol i fodolaeth rhywbeth; hollol anhepgor neu'n angenrheidiol; hynod bwysig, hanfodol. ” Yn seiliedig ar erthygl yr wythnos ddiwethaf, yn ogystal â'r hyn a ddywedir yma ynglŷn â Moses, mae ufudd-dod i'r henuriaid yn fater o fywyd a marwolaeth.
Os mai dyma oedd bwriad Jehofa ar ei hyd, rhaid meddwl tybed pam y gwnaeth ysbrydoli Paul i ysgrifennu Hebreaid 13: 17 - yr unig ysgrythur sy’n trafod ufudd-dod i’r rhai sy’n cymryd yr awenau - y ffordd y gwnaeth. Mae gair Groeg, peitharcheó, sy'n golygu “ufuddhau” yn union fel ei gymar yn Lloegr. Fe welwch hi yn Actau 5:29. Yna mae gair Groeg cysylltiedig, peithó, sy'n golygu “annog, cael eich perswadio, bod â hyder”. Dyna’r gair rydyn ni’n ei gyfieithu’n anghywir fel “ufuddhau” yn Hebreaid 13:17. (Am drafodaeth lawnach, gweler I Ufuddhau neu Ddim i Ufuddhau - Dyna'r Cwestiwn.)
Rydym yn aml wedi defnyddio Moses fel cymar i'r Corff Llywodraethol. Mae'r rhai a wrthryfelodd yn erbyn Moses neu a grwgnachodd yn ei erbyn yn cael eu cymharu â'r rhai sy'n cwestiynu awdurdod absoliwt y Corff Llywodraethol heddiw. Yn wir mae yna gymar Ysgrythurol i Moses: Iesu Grist, y Moses Mwyaf. Ef yw pennaeth y gynulleidfa. Rhoddodd Moses hanfodol - darllenwch, achub bywyd—Cyfeiriad at yr Israeliaid fel mae'r paragraff yn egluro. Fodd bynnag, yr 10th daeth pla y cyfeirir ato yn y paragraff ar ôl naw arall. Naw rheswm i wybod a chredu bod Duw yn siarad trwy Moses. Roedd yn broffwyd mawr. Ni broffwydodd ar gam erioed. Mae'n wrthwynebiad tybiedig i bopeth y mae'n ei gynrychioli i gymharu arweinyddiaeth ein Sefydliad o 1919 ymlaen ato. Mae gennym linyn di-dor o broffwydoliaethau a fethodd ac sy'n methu. Nid oes gennym ddim o gymwysterau Moses. Mae'n wir, fel y dywed y paragraff, fod Jehofa bob amser wedi siarad â’i bobl trwy geg rhyw ddyn, rhyw broffwyd. Peidiwch byth trwy geg pwyllgor o broffwydi fodd bynnag. Unigolyn bob amser. Ac nid oes cyfrif o'r Beibl am unrhyw broffwyd yn cyhoeddi ei hun i fod yn broffwyd cyn y ffaith. Nid oes unrhyw wir broffwyd erioed wedi dod ymlaen a dweud, “Nid wyf yn siarad o dan ysbrydoliaeth bellach ac nid yw Jehofa erioed wedi siarad â mi, ond rywbryd yn y dyfodol, bydd Jehofa a buasech yn well gwrando arnaf bryd hynny, neu byddwch yn marw.”
Still, y geiriau hyn yn Y Watchtower mae'n ddigon posib y bydd yn ysbrydoli ofn ym meddyliau llawer o'r ffyddloniaid. “Os na fydd yn siarad drwy’r Corff Llywodraethol yna gyda phwy y bydd yn siarad?”, Bydd rhai yn rhesymu. Peidiwn â rhagdybio gwybod beth mae Jehofa yn bwriadu ei wneud oherwydd na allwn weld dewis arall. Fodd bynnag, os oes angen rhyw fath o sicrwydd arnoch chi, ystyriwch y digwyddiad hanesyddol hwn gan y gynulleidfa Gristnogol gynnar:

“Ond er ein bod yn aros cryn nifer o ddyddiau, daeth proffwyd penodol o’r enw bws Ag’a · i lawr o Ju · de’a, 11 a daeth atom a chymryd gwregys Paul, rhwymo ei draed a'i ddwylo ei hun a dweud: “Fel hyn y dywed yr ysbryd sanctaidd, 'Bydd y dyn y mae'r gwregys hwn yn perthyn iddo yn rhwymo yn y modd hwn yn Jerwsalem ac yn traddodi i'r dwylo pobl y cenhedloedd. ’” (Actau 21:10, 11)

Nid oedd Agabus yn aelod o'r Corff Llywodraethol, ond roedd yn cael ei adnabod fel proffwyd. Ni ddefnyddiodd Iesu Paul i ddatgelu’r broffwydoliaeth hon, er bod Paul yn ysgrifennwr o’r Beibl ac (yn ôl ein dysgeidiaeth) yn aelod o gorff llywodraethu’r ganrif gyntaf. Felly pam wnaeth Iesu ddefnyddio Agabus? Oherwydd dyna'r ffordd y mae'n gwneud pethau, yn union fel y gwnaeth ei Dad trwy gydol amseroedd Israel. Pe bai Agabus wedi cyhoeddi proffwydoliaethau a fethodd â dod yn wir - fel yr ydym wedi gwneud dro ar ôl tro yn ein hanes - a ydych chi'n tybio y byddai Iesu wedi ei ddefnyddio? Yn yr achos hwnnw, sut y gallai'r brodyr fod wedi gwybod na fyddai'r amser hwn yn ailadrodd ei fethiannau yn y gorffennol? Na, gwyddys ei fod yn broffwyd am reswm da - roedd yn wir broffwyd. Felly, roedden nhw'n ei gredu.
“Ond nid yw Jehofa yn codi proffwydi heddiw fel y gwnaeth yn ôl bryd hynny”, bydd rhai yn gwrthweithio.
Pwy sydd i wybod beth fydd Jehofa yn ei wneud. Am ganrifoedd cyn amser Crist, ni chofnodir unrhyw broffwyd yn cael ei ddefnyddio. Mae Jehofa wedi codi proffwydi pan fydd yn gweddu iddo wneud hynny, ac mae un peth yn gyson: Pryd bynnag y bydd yn codi proffwyd, mae’n ei fuddsoddi â chymwysterau diymwad.
Dywed paragraff 15, “Yn debygol iawn, gallwch chi feddwl am sawl achlysur arall yn hanes y Beibl pan ddarparodd Jehofa gyfarwyddiadau achub bywyd trwy gynrychiolwyr dynol neu angylaidd. Yn yr holl achosion hyn, Gwelodd Duw yn dda i ddirprwyo awdurdod. Siaradodd negeswyr yn ei enw, a dywedon nhw wrth ei bobl beth oedd angen iddyn nhw ei wneud er mwyn goroesi argyfwng. Oni allwn ddychmygu y gallai Jehofa wneud rhywbeth tebyg yn Armageddon? Yn naturiol, unrhyw henuriaid heddiw y dirprwyir y cyfrifoldeb o gynrychioli Jehofa neu ei sefydliad.... "
Pa mor gynnil yr ydym yn llithro yn ein haddysgu, gan osgoi rheswm. Ni ddirprwyodd Jehofa awdurdod. Negesydd oedd y proffwyd, un a oedd yn cario neges, nid un mewn awdurdod. Hyd yn oed pan ddefnyddiwyd yr angylion fel ei geg, rhoesant gyfarwyddiadau, ond ni wnaethant gymryd gorchymyn. Fel arall, ni fyddai prawf ffydd wedi bod.
Efallai y bydd Jehofa eto’n defnyddio cynrychiolwyr angylaidd. Yr angylion, nid unrhyw sefydliad o ddynion, sy'n mynd i gasglu'r gwenith o'r chwyn. (Mat. 13:41) Neu efallai y bydd yn defnyddio dynion fel y rhai sy’n arwain yn ein plith. Fodd bynnag, gan ddilyn y patrwm perffaith o eiriau ysbrydoledig, bydd yn gyntaf yn buddsoddi dynion o'r fath â chymwysterau digamsyniol ei gefnogaeth ddwyfol. Os bydd yn dewis gwneud hynny, yna gan ddilyn y patrwm oesol, bydd y dynion yn cyfleu gair Jehofa inni ond ni fydd ganddynt unrhyw awdurdod arbennig drosom. Byddant yn ein hannog a'n perswadio i weithredu (peithó) ond mater i bob un ohonom fydd dilyn yr anogaeth honno; i fod â hyder yn eu perswâd; ac felly i wneud ein dewis ein hunain fel gweithred o ffydd.
A dweud y gwir, mae'r holl gyfeiriad hwn rydyn ni'n ei gymryd yn fy mhoeni'n ddwfn. Bu llawer o arweinwyr cwlt sydd wedi codi a chamarwain llawer, gan achosi niwed mawr, hyd yn oed marwolaeth. Mae'n hawdd diystyru pryderon fel paranoia afrealistig. Efallai y byddwn yn teimlo ein bod uwchlaw pethau o'r fath. Wedi'r cyfan, dyma sefydliad Jehofa. Ac eto, mae gennym air proffwydol ein Harglwydd Iesu i drigo arno.

“Yna os oes unrhyw un yn dweud wrth CHI, 'Edrychwch! Dyma'r Crist, 'neu,' Yno! ' peidiwch â'i gredu. 24 Oherwydd bydd Cristnogion ffug a gau broffwydi yn codi ac yn rhoi arwyddion a rhyfeddodau gwych fel i gamarwain, os yn bosib, hyd yn oed y rhai a ddewiswyd. ”(Matthew 24: 23, 24)

Os a phan fydd rhywfaint o gyfeiriad anymarferol, an-strategol gan Dduw yn dod trwy'r Corff Llywodraethol, gadewch inni gofio'r geiriau uchod a chymhwyso cyngor Ioan:

“Rhai annwyl, peidiwch â chredu pob mynegiant ysbrydoledig, ond profwch yr ymadroddion ysbrydoledig i weld a ydyn nhw'n tarddu gyda Duw, oherwydd mae llawer o gau broffwydi wedi mynd allan i'r byd.” (1 Ioan 4: 1)

Rhaid i beth bynnag y dywedir wrthym ei wneud gydymffurfio â gair Duw ym mhob ffordd. Ni fydd Iesu, y Bugail Mawr, yn gadael ei braidd yn crwydro’n ddall. Os yw’r “cyfeiriad ysbrydoledig” yn mynd yn groes i’r hyn rydyn ni eisoes yn gwybod ei fod yn wir, yna rhaid i ni beidio ag amau ​​na gadael i ofn gymylu ein barn. Mewn achos o'r fath, rhaid inni gofio mai 'gyda thybiaeth y mae'r proffwyd yn siarad. Rhaid inni beidio â dychryn arno. ' (Deuteronomium 18:22)

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    119
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x