Pryd ddechreuodd Teyrnas Dduw Ddyfarnu? - Rhan 2

Rhan 1 o'r gyfres hon ymddangosodd yn Hydref 1, 2014 Gwylfa. Os nad ydych wedi darllen ein post yn rhoi sylwadau ar yr erthygl gyntaf honno, gallai fod yn fuddiol gwneud hynny cyn bwrw ymlaen â'r un hon.
Mae rhifyn mis Tachwedd sy'n cael ei drafod yma yn adolygu'r fathemateg rydyn ni'n cyrraedd 1914 fel dechrau presenoldeb Crist. Gadewch i ni ddefnyddio rhywfaint o feddwl beirniadol wrth i ni ei archwilio i weld a oes sail ysgrythurol i'r gred.
Ar dudalen 8, yr ail golofn, meddai Cameron, “Wrth gyflawni’r broffwydoliaeth yn fwy, byddai ymyrraeth ar ffordd mewn llywodraethiaeth Duw am gyfnod o saith gwaith.”   Fel y trafodwyd yn ein swydd flaenorol, nid oes unrhyw brawf bod unrhyw gyflawniad eilaidd. Mae hon yn dybiaeth enfawr. Fodd bynnag, mae hyd yn oed caniatáu’r dybiaeth honno yn ei gwneud yn ofynnol i ni wneud rhagdybiaeth arall eto: nad yw’r saith gwaith yn ffigurol nac yn amhenodol, ac eto nid ydynt yn saith mlynedd lythrennol chwaith. Yn lle hynny, mae'n rhaid i ni dybio bod pob tro'n cyfeirio at flwyddyn symbolaidd 360 diwrnod ac y gellir cymhwyso cyfrifiad diwrnod-am-flwyddyn yn seiliedig ar broffwydoliaethau digyswllt na chawsant eu hysgrifennu tan bron i 700 mlynedd yn ddiweddarach. Yn ogystal, dywed Cameron fod y cyflawniad yn cynnwys ymyrraeth amhenodol yn rheolaeth Duw. Sylwch ei fod yn dweud, y byddai ymyrraeth “mewn ffordd”. Pwy sy'n gwneud y penderfyniad hwnnw? Yn sicr nid y Beibl. Mae hyn i gyd yn ganlyniad rhesymu diddwythol dynol.
Dywed Cameron nesaf, “Fel y gwelsom, dechreuodd y saith gwaith pan ddinistriwyd Jerwsalem yn 607 BCE” Mae Cameron yn defnyddio'r ymadrodd “fel y gwelsom” i nodi ei fod yn cyfeirio at ffaith a sefydlwyd yn flaenorol. Fodd bynnag, yn yr erthygl gyntaf ni roddwyd prawf ysgrythurol na hanesyddol i gysylltu’r saith gwaith â dinistr Jerwsalem, nac i gysylltu’r dinistr hwnnw â 607 BCE Felly mae’n rhaid i ni wneud dau dybiaeth arall cyn y gallwn symud ymlaen.
Os ydym am dderbyn bod y saith gwaith yn dechrau gydag ymyrraeth llywodraethiaeth Duw dros Israel (nid dros “deyrnas y ddynoliaeth” fel y dywed Daniel yn 4:17, 25 - naid arall o resymeg), yna pryd y daeth y llywodraethiaeth honno i ben ? Ai pan drodd brenin Babilon frenin Israel yn frenin vassal? Neu ai pan ddinistriwyd Jerwsalem? Nid yw'r Beibl yn dweud pa. A chymryd yr olaf, yna pryd ddigwyddodd hynny? Unwaith eto, nid yw'r Beibl yn dweud. Dywed hanes seciwlar y gorchfygwyd Babilon yn 539 BCE a dinistriwyd Jerwsalem yn 587 BCE Felly pa flwyddyn ydyn ni'n ei derbyn a pha rai rydyn ni'n eu gwrthod. Rydym yn tybio bod yr haneswyr yn iawn tua 539, ond yn anghywir tua 587. Beth yw ein sylfaen ar gyfer gwrthod un dyddiad a derbyn y llall? Gallem dderbyn 587 yr un mor hawdd a chyfrif ymlaen 70 mlynedd, ond nid ydym yn gwneud hynny.
Fel y gallwch weld, rydym eisoes yn adeiladu ein hathrawiaeth ar nifer sylweddol o dybiaethau na ellir eu profi.
Ar dudalen 9, mae Cameron yn nodi hynny “Rhaid i’r saith amser llythrennol fod yn llawer hirach na saith mlynedd lythrennol”. I ategu'r pwynt hwn, dywed wedyn, “Heblaw, fel y gwnaethom ystyried o’r blaen, ganrifoedd yn ddiweddarach pan oedd Iesu yma ar y ddaear, nododd nad oedd y saith gwaith wedi dod i ben eto.” Nawr rydyn ni'n rhoi geiriau yng ngheg Iesu. Ni ddywedodd y fath beth, ac ni awgrymodd hynny. Yr hyn y mae Cameron yn cyfeirio ato yw geiriau Iesu ynglŷn â dinistr Jerwsalem yn y ganrif gyntaf, nid diwrnod Daniel.

“A bydd y cenhedloedd yn sathru ar Jerwsalem, nes bod amseroedd penodedig y cenhedloedd yn cael eu cyflawni.” (Luc 21: 24)

Go brin y gellir gorbwysleisio pwysigrwydd yr ysgrythur sengl hon yng ngwead yr athrawiaeth hon. Yn syml, nid oes unrhyw elfen amser yn bosibl heb Luc 21:24. Mae'r rhagdybiaeth cyflawniad eilaidd gyfan yn dadfeilio hebddo. Fel yr ydych ar fin gweld, mae ceisio clymu ei eiriau am sathru Jerwsalem yn achosi i'r cyfrif tybiaeth skyrocket.
Cyntaf, mae'n rhaid i ni dybio, er ei fod yn defnyddio amser dyfodol syml (“bydd yn cael ei sathru”) ei fod mewn gwirionedd yn golygu defnyddio rhywbeth mwy cymhleth i ddangos gweithred yn y gorffennol ac eto'n barhaus; mae rhywbeth fel, “wedi cael ei sathru a bydd yn parhau i fod”.
Ail, mae'n rhaid i ni dybio nad oes gan y sathru y mae'n cyfeirio ato unrhyw beth i'w wneud â dinistrio'r ddinas y mae newydd ei rhagweld. Nid yw dinistr y ddinas ond troednodyn yn y cyflawniad mwy sy'n gwneud i'r sathru gyfeirio at y genedl Iddewig heb Dduw fel brenin mwyach.
Trydydd, rhaid i ni dybio bod amseroedd penodedig y cenhedloedd wedi dechrau gyda Jerwsalem yn colli ei hunanreolaeth o dan Dduw. Gallai’r “amseroedd addfwyn” hyn fod wedi dechrau gyda phechod Adda, neu gyda gwrthryfel Nimrod (“heliwr nerthol yn erbyn Jehofa” - Ge 10: 9, 10 NWT) pan sefydlodd y deyrnas gyntaf i wrthwynebu Duw. Neu gallen nhw fod wedi dechrau gyda chaethiwed yr Iddewon o dan Pharo am bopeth rydyn ni'n ei wybod. Nid yw'r Ysgrythurau'n dweud yn unig. Mae'r unig ddefnydd o'r ymadrodd yn y Beibl cyfan i'w gael yng ngeiriau Iesu a gofnodwyd yn Luc 21:24. Dim llawer i fynd ymlaen, ac eto rydyn ni wedi adeiladu dehongliad sy'n newid bywyd yn seiliedig arno. Yn syml, nid yw'r Beibl yn dweud pryd ddechreuodd yr amseroedd Cenhedloedd na phryd y byddant yn dod i ben. Felly ein trydydd rhagdybiaeth yw dau mewn gwirionedd. Ei alw'n 3a a 3b.
Pedwerydd, Rhaid i ni dybio bod brenhiniaeth Jehofa dros Israel wedi dod i ben pan gafodd ei dinistrio ac nid flynyddoedd ynghynt pan orchfygodd Brenin Babilon a phenodi brenin i wasanaethu oddi tano fel fassal.
Pumed, mae'n rhaid i ni dybio bod y sathru wedi stopio bod ar genedl Israel ar ryw adeg a dechrau gwneud cais i'r gynulleidfa Gristnogol. Mae hwn yn bwynt arbennig o broblemus, oherwydd mae Iesu’n nodi yn Luc 21:24 fod y sathru ar ddinas wirioneddol Jerwsalem a chan genedl estynedig Israel pan oedd yn cael ei dinistrio a digwyddodd hynny yn 70 CE Roedd y gynulleidfa Gristnogol wedi bodoli trwy yr amser hwnnw am bron i 40 mlynedd. Felly nid oedd y gynulleidfa yn cael ei sathru trwy beidio â chael brenin drosti. Mewn gwirionedd, mae ein diwinyddiaeth ein hunain yn derbyn bod ganddi frenin arni. Rydyn ni'n dysgu bod Iesu wedi bod yn llywodraethu fel brenin ar y gynulleidfa ers 33 CE Felly ar ryw adeg ar ôl 70 CE, fe wnaeth cenedl lythrennol Israel roi'r gorau i gael ei sathru gan y cenhedloedd a dechreuodd y gynulleidfa Gristnogol fod. Mae hynny'n golygu bod rheolaeth Duw dros y gynulleidfa wedi dod i ben bryd hynny. Pryd yn union ddigwyddodd hynny?
Chweched: Mae 1914 yn nodi diwedd yr amseroedd addfwyn. Mae hyn yn dybiaeth oherwydd nad oes prawf iddo ddigwydd; dim tystiolaeth weladwy bod statws y cenhedloedd wedi newid mewn unrhyw ffordd Ysgrythurol arwyddocaol. Parhaodd y cenhedloedd i lywodraethu ar ôl 1914 yn union fel yr oeddent o'i blaen. I aralleirio’r Brawd Russell, 'mae eu brenhinoedd yn dal i gael eu diwrnod.' Rydyn ni'n dweud bod yr amseroedd addfwyn wedi dod i ben oherwydd dyna pryd y dechreuodd Iesu ddyfarnu o'r nefoedd. Os felly, a oedd tystiolaeth y rheol honno? Mae hyn yn mynd â ni at y rhagdybiaeth olaf sydd ei hangen i gefnogi'r defnydd o Luc 21:24 yn ein diwinyddiaeth.
Seithfed: Os yw'r sathru yn cynrychioli diwedd tra-arglwyddiaethu gan y cenhedloedd dros gynulleidfa Crist, yna beth newidiodd ym 1914? Roedd Iesu eisoes wedi bod yn dyfarnu dros y gynulleidfa Gristnogol ers 33 CE Mae ein cyhoeddiadau ein hunain yn cefnogi'r gred honno. Cyn hynny roedd Cristnogaeth yn aml yn cael ei cham-drin a'i erlid, ond parhaodd i goncro. Wedi hynny parhaodd i gael ei gam-drin a'i erlid ond parhaodd i goncro. Felly rydyn ni'n dweud mai'r hyn a sefydlwyd ym 1914 oedd y Deyrnas Feseianaidd. Ond ble mae'r prawf? Os nad ydym am gael ein cyhuddo o wneud pethau, mae angen i ni ddarparu prawf o rywfaint o newid, ond nid oes unrhyw newid rhwng 1913 a 1914 i nodi bod y sathru yn dod i ben. Mewn gwirionedd, mae ein cyhoeddiadau ein hunain yn cymhwyso proffwydoliaeth 2 dyst Datguddiad 11: 1-4 i'r cyfnod amser rhwng 1914 a 1918 gan nodi bod y sathru wedi parhau heibio'r dyddiad torri.
Conundrwm Rhagdybiaeth: Mae dysgu bod y Deyrnas Feseianaidd wedi cychwyn ym 1914 yn codi cryn dipyn inni. Mae'r Meseia i lywodraethu am 1,000 o flynyddoedd. Felly rydyn ni eisoes ganrif i mewn i'w reol. Mae hynny'n gadael dim ond 900 mlynedd i fynd. Y rheol hon yw dod â heddwch, ac eto mae'r 100 mlynedd gyntaf ohoni wedi bod y mwyaf gwaedlyd mewn hanes. Felly naill ai ni ddechreuodd ddyfarnu yn 1914, neu fe wnaeth ac roedd y Beibl yn anghywir. Efallai mai dyma un o’r rhesymau pam nad ydym yn defnyddio’r termau “1914” a “Messianic Kingdom” yn yr un frawddeg ag yr oeddem yn arfer ei defnyddio. Nawr rydyn ni'n siarad am 1914 a Theyrnas Dduw, term llawer mwy cyffredinol.
Felly nid oes tystiolaeth weladwy nac ysgrythurol bod Iesu wedi dechrau teyrnasu yn anweledig yn y nefoedd yn 1914. Nid oes tystiolaeth bod amseroedd penodedig y cenhedloedd wedi dod i ben yn y flwyddyn honno. Nid oes tystiolaeth bod Jerwsalem - llythrennol neu symbolaidd - wedi stopio cael ei sathru yn y flwyddyn honno.
Beth sydd gennym i'w ddweud am hynny?
Rhesymu o'r Ysgrythurau yn datgan:

Fel y dangosodd Iesu yn ei broffwydoliaeth gan dynnu sylw at gasgliad system pethau, byddai Jerwsalem yn cael ei “sathru gan y cenhedloedd, nes bod amseroedd penodedig y cenhedloedd” yn cael eu cyflawni. (Luc 21:24) Roedd “Jerwsalem” yn cynrychioli Teyrnas Dduw oherwydd dywedwyd bod ei brenhinoedd yn eistedd ar “orsedd brenhiniaeth yr ARGLWYDD.” (1 Cron. 28: 4, 5; Matt. 5:34, 35) Felly, byddai llywodraethau’r Cenhedloedd, a gynrychiolir gan fwystfilod gwyllt, yn ‘sathru’ ar hawl Teyrnas Dduw i gyfarwyddo materion dynol a byddent hwy eu hunain yn dal dylanwad o dan eiddo Satan. rheolaeth. - Cymharwch Luc 4: 5, 6. (rs t. 96 Dyddiadau)

A oes tystiolaeth - unrhyw dystiolaeth o gwbl - bod y cenhedloedd ers 1914 wedi rhoi’r gorau i “gyfarwyddo materion dynol” ac nad ydynt “bellach yn sathru ar hawl Teyrnas Dduw i gyfarwyddo materion dynol”?
Faint o freichiau a choesau sy'n rhaid i ni docio'r marchog du hwn cyn iddo gyfaddef iddo gael ei drechu a gadewch inni basio?
O ystyried y diffyg prawf na ellir dangos bod y sathru y mae popeth yn dibynnu arno wedi dod i ben, mae Cameron yn ail-dynnu ein sylw mewn ffordd y mae pob tyst wedi arfer ag ef. Mae'n canolbwyntio ar y ffaith mai 1914 oedd y flwyddyn y dechreuodd y rhyfel byd cyntaf. A yw hynny'n broffwydol arwyddocaol? Mae'n teimlo felly, oherwydd dywed ar dudalen 9, colofn 2, “O ran yr amser pan fyddai’n dechrau dyfarnu yn y nefoedd, dywedodd Iesu:“ Bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl a theyrnas yn erbyn teyrnas, a bydd prinder bwyd a daeargrynfeydd mewn un lle ar ôl y llall. ””
A dweud y gwir, ni ddywedodd Iesu y byddai ei bresenoldeb yn cael ei nodi gan y pethau hyn. Mae hwn yn gamddehongliad arall eto. Pan ofynnwyd iddo am arwydd i nodi pryd y byddai'n dechrau dyfarnu ac y byddai'r diwedd yn dod, dywedodd wrth ei ddilynwyr i beidio â chael eu camarwain i gredu bod rhyfeloedd, daeargrynfeydd, newyn a phlâu yn arwyddion ei fod wedi cyrraedd. Dechreuodd i ffwrdd trwy ein rhybuddio nid i gredu bod pethau o'r fath yn arwyddion gwirioneddol. Darllenwch y cyfrifon cyfochrog canlynol yn ofalus. A yw Iesu'n dweud, “Pan welwch y pethau hyn, a wyddoch fy mod wedi fy swyno fel brenin yn anweledig yn y nefoedd a bod y dyddiau diwethaf wedi cychwyn”?

"⁴ Wrth ateb dywedodd Iesu wrthyn nhw: “Edrychwch allan nad oes neb yn eich camarwain, ⁵ oherwydd daw llawer ar sail fy enw, gan ddweud, 'Myfi yw'r Crist,' a byddaf yn camarwain llawer. ⁶ Rydych chi'n mynd i glywed am ryfeloedd ac adroddiadau am ryfeloedd. Gwelwch nad oes dychryn arnoch chi, oherwydd rhaid i'r pethau hyn ddigwydd, ond nid yw'r diwedd eto. ”(Mt 24: 4-6)

“. . Felly dechreuodd Iesu ddweud wrthyn nhw: “Edrychwch allan nad oes neb yn eich camarwain. ⁶ Fe ddaw llawer ar sail fy enw, gan ddweud, 'Myfi yw ef,' a bydd yn camarwain llawer. ⁷ Ar ben hynny, pan glywch am ryfeloedd ac adroddiadau am ryfeloedd, peidiwch â dychryn; rhaid i'r pethau hyn ddigwydd, ond nid yw'r diwedd eto.”(Mr 13: 5-7)

“. . . “Yna, hefyd, os bydd unrhyw un yn dweud wrthych chi, 'Welwch chi! Dyma'r Crist, 'neu,' Gwelwch! Yno y mae, 'peidiwch â'i gredu. ²² Oherwydd bydd Cristnogion ffug a gau broffwydi yn codi a byddant yn perfformio arwyddion a rhyfeddodau i arwain ar gyfeiliorn, os yn bosibl, y rhai a ddewiswyd. ²³ Rydych chi, felly, yn cadw llygad. Rwyf wedi dweud popeth wrthych ymlaen llaw. ”(Mr 13: 21-23)

“. . Dywedodd: “Edrychwch allan nad ydych chi'n cael eich camarwain, oherwydd bydd llawer yn dod ar sail fy enw, gan ddweud, 'Myfi yw ef,' ac, 'Mae'r amser dyledus yn agos.' Peidiwch â mynd ar eu holau. ⁹ Ar ben hynny, pan glywch am ryfeloedd ac aflonyddwch, peidiwch â dychryn. Oherwydd mae'n rhaid i'r pethau hyn ddigwydd yn gyntaf, ond ni fydd y diwedd yn digwydd ar unwaith. ”” (Lu 21: 8, 9)

A yw Iesu hyd yn oed yn sôn am y dyddiau olaf yn y tri chyfrif cyfochrog hyn? A yw'n dweud y bydd ei bresenoldeb yn anweledig? Mewn gwirionedd, meddai i'r gwrthwyneb yn Mt 24: 30.
Nawr ystyriwch y darn olaf hwn.

“. . . Yna os bydd unrhyw un yn dweud wrthych chi, 'Edrychwch! Dyma'r Crist, 'neu,' Yno! ' peidiwch â'i gredu. ²⁴ Bydd Cristnogion ffug a phroffwydi ffug yn codi a byddant yn perfformio arwyddion a rhyfeddodau gwych er mwyn camarwain, os yn bosib, hyd yn oed y rhai a ddewisir. ²⁵ Edrychwch! Rwyf wedi eich blaenoriaethu chi. ²⁶ Felly, os bydd pobl yn dweud wrthych, 'Edrychwch! Mae yn yr anialwch, 'peidiwch â mynd allan; 'Edrychwch! Mae ef yn yr ystafelloedd mewnol, 'peidiwch â'i gredu. ²⁷ Oherwydd yn union fel y daw'r mellt allan o'r dwyrain a disgleirio i'r gorllewin, felly bydd presenoldeb Mab y dyn. ²⁸ Lle bynnag y mae'r carcas, yna bydd yr eryrod yn cael eu casglu at ei gilydd. ”(Mt 24: 23-28)

Mae adnod 26 yn sôn am y rhai sy'n pregethu presenoldeb anweledig, cyfrinachol, cudd. Mae e yn yr ystafelloedd mewnol neu mae e allan yn yr anialwch. Mae'r ddau wedi'u cuddio rhag y boblogaeth, ac yn hysbys i'r rhai “yn y gwybod” yn unig. Mae Iesu yn ein rhybuddio’n benodol i beidio â chredu chwedlau o’r fath. Yna mae'n dweud wrthym sut y bydd ei bresenoldeb yn cael ei amlygu.
Rydym i gyd wedi gweld mellt cwmwl-i-gwmwl. Gall pawb ei arsylwi, hyd yn oed pobl y tu mewn. Mae'r golau o'r fflach yn treiddio i bobman. Nid oes angen esboniad, na dehongliad. Mae pawb yn gwybod bod mellt wedi fflachio. Mae hyd yn oed yr anifeiliaid yn ymwybodol ohono. Dyna'r darlun a ddefnyddiodd Iesu i ddweud wrthym sut y byddai presenoldeb Mab y dyn yn amlygu ei hun. Nawr, a ddigwyddodd unrhyw beth felly ym 1914? Unrhyw beth ??

Yn Crynodeb

Wrth i’r erthygl gau, dywed Jon: “Rwy’n dal i geisio lapio fy mhen o amgylch hyn.” Yna mae'n gofyn, “… pam mae hyn mor gymhleth.”
Y rheswm pam ei fod mor gymhleth yw ein bod yn anwybyddu neu'n troelli gwirioneddau a nodwyd yn blaen i wneud i'n theori anifeiliaid anwes ymddangos yn gweithio.
Dywedodd Iesu nad oes gennym hawl i wybod am y dyddiadau y mae Duw wedi'u rhoi yn ei awdurdodaeth ei hun. (Deddfau 1: 6,7) Rydyn ni'n dweud, nid felly, gallwn ni wybod oherwydd mae gennym ni eithriad arbennig. Mae Daniel 12: 4 yn rhagweld y byddwn yn “crwydro o gwmpas” a bydd y “gwir wybodaeth” yn dod yn doreithiog. Yn gynwysedig yn y “gwir wybodaeth” honno mae gwybodaeth o'r dyddiadau pan fydd pethau'n digwydd. Unwaith eto, troellodd rhagdybiaeth arall i weddu i'n hanghenion. Mae'r ffaith ein bod wedi bod yn anghywir yn ddi-ffael am ein holl ddyddiadau proffwydol yn profi nad yw Deddfau 1: 7 wedi colli dim o'i grym. Nid yw'n eiddo i ni o hyd i wybod yr amseroedd a'r tymhorau y mae'r Tad wedi'u gosod yn ei awdurdodaeth ei hun.
Dywedodd Iesu i beidio â darllen arwyddion i ryfeloedd a thrychinebau naturiol, ond rydyn ni'n gwneud hynny beth bynnag.
Dywedodd Iesu i beidio â chredu pobl sy'n dweud bod Iesu wedi cyrraedd mewn rhyw ffordd gudd neu gudd, ond rydyn ni'n cael ein harwain gan bobl o'r fath. (Mt. 24: 23-27)
Dywedodd Iesu y byddai ei bresenoldeb yn weladwy i bawb, hyd yn oed y byd i gyd; felly rydyn ni'n dweud, dim ond i ni, Tystion Jehofa, y mae hynny'n berthnasol mewn gwirionedd. Mae pawb arall yn ddall i'r mellt a fflachiodd ym 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Y gwir yw, nid yw ein haddysgu yn 1914 yn gymhleth, mae'n hyll yn unig. Nid oes ganddo ddim o'r swyn syml a'r cytgord ysgrythurol rydyn ni wedi dod i'w ddisgwyl o broffwydoliaeth y Beibl. Mae'n cynnwys cymaint o ragdybiaethau ac yn ei gwneud yn ofynnol i ni ail-ddehongli cymaint o wirioneddau ysgrythurol a nodwyd yn blaen fel ei bod yn anhygoel ei fod wedi goroesi tan nawr. Mae'n gelwydd sy'n camliwio dysgeidiaeth glir Iesu a phwrpas Jehofa. Celwydd sy'n cael ei ddefnyddio i drawsfeddiannu awdurdod ein Harglwydd trwy gefnogi'r syniad bod ein harweinyddiaeth wedi'i phenodi'n ddwyfol i lywodraethu arnom ni.
Mae'n ddysgeidiaeth y mae ei hamser wedi mynd heibio ers amser maith. Mae'n syfrdanu, fel dyn can mlwydd oed, gyda chefnogaeth y gefeilliaid o indoctrination a bygwth, ond cyn bo hir bydd y pegiau hynny'n cael eu bwrw allan oddi tano. Beth felly i'r rhai ohonom sydd wedi rhoi ffydd mewn dynion?

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.