Pwy yw plant Duw?

Nid oeddwn yn mynd i ysgrifennu am hyn, ond weithiau mae'n rhy anodd gadael i rywbeth fynd. Mae'n ymwneud â'r frawddeg hon o'r ddoe Gwylfa astudiaeth:

(w12 7 / 15 t. 28 par. 7)
Er bod Jehofa wedi datgan ei rai eneiniog yn gyfiawn fel meibion ​​a’r defaid eraill yn gyfiawn fel ffrindiau ar sail aberth pridwerth Crist, bydd gwahaniaethau personol yn codi cyhyd â bod unrhyw un ohonom yn fyw ar y ddaear yn y system hon o bethau.

Dyma frawddeg od i ddechrau. Y pwynt sy'n cael ei wneud yw nad yw cael eich datgan yn gyfiawn yn golygu y bydd gwahaniaethau personol yn peidio â bodoli. Nid oes a wnelo p'un a yw rhai ohonom yn feibion ​​Duw neu'n rhai ohonom yn ffrindiau Duw ddim â'r pwynt sy'n cael ei wneud. Mae rhywun yn meddwl tybed sut mae codi'r gwahaniaeth dosbarth yma hyd yn oed yn berthnasol i bwnc y penodol hwn Gwylfa astudio. Dal i wneud y pwynt a gwnaeth i mi feddwl am sail y ddealltwriaeth benodol hon. Roedd yn ymddangos i mi yn syniad newydd, ond ar ôl ychydig o ymchwil darganfyddais nad oedd. A ydych erioed wedi ceisio ymchwilio iddo? Hynny yw, a ydych erioed wedi ceisio dod o hyd i gefnogaeth ysgrythurol i'r syniad o strwythur dwy haen yn y gynulleidfa Gristnogol; hynny yw, am y syniad bod yna Gristnogion sy'n feibion ​​Duw ar wahân i Gristnogion nad ydyn nhw'n feibion, ond yn ffrindiau?
Mae'n ymddangos ein bod yn seilio hyn ar y ffaith bod Abraham wedi'i ddatgan yn gyfiawn gan Dduw oherwydd ei ffydd ac o ganlyniad cyfeiriwyd ato fel ffrind Duw. Wrth gwrs, roedd Abraham yn byw yn y cyfnod cyn-Gristnogol ymhell cyn yr aberth pechodau a wnaeth Iesu yn galluogi bodau dynol i gael eu hadfer i berthynas wirioneddol tad-mab â Duw. Ond nid yw'n ymddangos bod unrhyw gefnogaeth ysgrythurol i gysylltu statws Abraham â statws dosbarth penodol o Gristnogion. Mae'n ymddangos bod y berthynas yn cael ei chymryd gan nad oes tystiolaeth ysgrythurol yn cael ei darparu i'w chefnogi pryd bynnag mae'r pwnc yn cael ei ystyried.
Maen nhw'n dweud mai'r gwahaniaeth rhwng teulu a ffrindiau yw y gallwch chi ddewis eich ffrindiau. Cyfeirir at y cythreuliaid a ddaeth i lawr i fyw fel bodau dynol yn nydd Noa fel meibion ​​Duw. Yn yr un modd, gelwir y barnwyr drygionus y cyfeirir atynt yn un o'r Salmau hefyd yn feibion ​​i'r Goruchaf. Ond dim ond dyn cyfiawn y gellir ei alw'n ffrind i Dduw. (Ge 6: 2; Ps 82: 6) Y gwir yw y gallwch chi fod yn fab i Dduw heb fod yn ffrind iddo, ond a allwch chi fod yn ffrind i Jehofa heb fod yn fab iddo? A all fod bydysawd lle mae creaduriaid yn bodoli sy'n cael eu hystyried yn ffrindiau i Dduw ond na chawsant eu creu gan Dduw ac felly nad ydyn nhw'n feibion ​​Duw?
Yn dal i fod, y cwestiwn yw: Ar ba sail ydyn ni'n penderfynu mai dim ond Cristnogion sy'n mynd i'r nefoedd y gellir cyfeirio atynt fel meibion ​​Duw, tra nad yw'r rhai sydd â gobaith daearol yn feibion, ond yn ffrindiau? Nid wyf wedi gallu dod o hyd i unrhyw gefnogaeth ysgrythurol i'r gwahaniaeth pwysig hwn. Nid yw gwobr nefol yn hytrach nag un ddaearol yn achos gwahaniaethu rhwng bod yn fab a bod yn ffrind. Cyfeirir at angylion a bodau dynol fel meibion ​​Duw yn y Beibl.
Mae'n cael ei roi mai'r Beibl yw gair ysbrydoledig Duw ac felly nid yw'n dal dim ond gwirionedd. Fodd bynnag, er nad yw'n ddim byd ond y gwir, nid dyna'r gwir i gyd. Y rhan honno o'r gwir y mae Jehofa yn dewis ei datgelu i'w weision. Er mwyn darlunio, cuddiwyd ystyr y gyfrinach gysegredig a ddatgelwyd i Gristnogion y ganrif gyntaf i ysgrifenwyr yr Ysgrythurau Hebraeg. Nid oedd y Beibl Hebraeg yn cynnwys yr holl wirionedd oherwydd nad oedd yn amser Jehofa eto i’w ddatgelu. Yn yr un modd, mae'n amlwg o ysgrifau Cristnogol bod y broses hon o wirionedd sy'n datblygu'n raddol wedi parhau trwy gydol y ganrif gyntaf. Mae'n eithaf amlwg o ddarllen ysgrifau Paul mai'r gred a dderbynnir oedd y byddai'r holl Gristnogion yn mynd i'r nefoedd. Nid yw’n nodi hynny’n benodol wrth gwrs, gan nad oes anwiredd yn y Beibl. Nid yw ond nad yw ei ysgrifau yn adlewyrchu unrhyw bosibilrwydd arall. Yn wir, dim ond wyth deg mlynedd yn ôl yr ystyriwyd posibilrwydd arall hyd yn oed gan fyfyrwyr difrifol y Beibl. Ond mae awgrym o rywbeth yn un o lyfrau olaf y Beibl i gael ei ysgrifennu.

(1 Ioan 3: 1, 2). . .Gwelwch pa fath o gariad y mae'r Tad wedi'i roi inni, fel y dylem gael ein galw'n blant i Dduw; a'r fath ydym ni. Dyna pam nad oes gan y byd wybodaeth amdanom ni, oherwydd nid yw wedi dod i'w adnabod. ² Rhai annwyl, nawr rydyn ni'n blant i Dduw, ond hyd yma nid yw wedi cael ei wneud yn amlwg beth fyddwn ni. Gwyddom y byddwn yn debyg iddo pryd bynnag y bydd yn cael ei amlygu, oherwydd byddwn yn ei weld yn union fel y mae.

Wedi'i ganiatáu, mae hwn yn ddatganiad annelwig. Fodd bynnag, o gofio mai dim ond am atgyfodiad corff ysbrydol anllygredig yr oedd Paul wedi egluro i'r Corinthiaid, ni all un helpu ond meddwl tybed beth mae ysgrifennu ysbrydoledig John yn ei gael.
Yma, mae Ioan yn cydnabod bod Cristnogion - pob Cristion - yn cael eu galw'n blant Duw. Mewn gwirionedd, fe'u gelwir yn blant Duw tra'u bod yn dal yn eu cyflwr amherffaith. Sut arall allwn ni ddeall ymadrodd fel, “nawr rydyn ni'n blant i Dduw”? Yr hyn sy'n ddiddorol am y frawddeg gyfan hon yw er ei fod yn galw Cristnogion yn blant i Dduw mae hefyd yn cydnabod nad yw'n hysbys eto beth fyddan nhw. A yw ef yma yn cyfeirio at y posibilrwydd, er bod pob Cristion yn blant i Dduw, nad oedd eu gwobr unigol yn hysbys eto? A fyddai rhai plant yn “amlwg” fel meibion ​​ysbrydol Duw tra byddai eraill yn dod yn feibion ​​cnawdol perffaith i Dduw?
A yw hon yn Ysgrythur sy'n rhoi sylfaen inni ystyried bod yr holl Gristnogion, p'un a ydynt yn cael eu gwobrwyo â bywyd nefol neu ddaearol, yn dal i gael eu galw'n blant Duw? A yw dynodiad “mab Duw” yn hongian ar wobr a chyrchfan derfynol rhywun? Nid yw'n ymddangos bod cefnogaeth i'r gred hon yn yr Ysgrythur; nid oes cefnogaeth ychwaith i'r syniad bod rhai Cristnogion i gael eu cyfeirio atynt fel ffrindiau Duw yn hytrach na'i feibion. Rydym yn dysgu hyn, ond nid ydym erioed wedi'i brofi yn Ysgrythurol.
Bydd rhai yn awgrymu bod y prawf yn gorwedd yn y ffaith bod dwy ddiadell: y ddiadell fach a'r ddafad arall. Mae'r ddiadell fach yn mynd i'r nefoedd ac mae'r defaid eraill yn byw ar y ddaear. Ah, ond mae yna rwbio. Ni allwn ddweud hyn yn unig, rydym yn ceisio ei brofi; ac nid oes gennym ni byth. Nid oes ond un cyfeiriad at yr ymadrodd “defaid eraill” yn y Beibl a dim byd o gwbl i’w gysylltu â grŵp o bobl sy’n dod yn ffrindiau Duw ac yn byw ar y ddaear.

(Ioan 10:16). . . “Ac mae gen i ddefaid eraill, nad ydyn nhw o'r plyg hwn; y rhai hynny hefyd y mae'n rhaid imi ddod â nhw, a byddant yn gwrando ar fy llais, a byddant yn dod yn un praidd, yn un bugail.

A oes unrhyw beth yn yr Ysgrythurau Groegaidd Cristnogol i nodi bod unrhyw un o’i ysgrifenwyr yn deall y defaid eraill i gyfeirio at ddosbarth o Gristnogion na fyddai’n feibion ​​Duw ond ei ffrindiau yn unig, ac a fyddai’n byw ar y ddaear yn lle mynd i’r nefoedd? Pe bai hynny'n wir, byddent yn sicr wedi sôn amdano.
Wrth gwrs, byddai rhai yn dadlau mai dim ond trwy ysbryd sanctaidd y datgelwyd y ddealltwriaeth fodern hon. Felly, credwn oherwydd ymddiriedir yn ffynhonnell y datguddiad hwn, nid oherwydd y gallwn ddod o hyd i unrhyw brawf go iawn yn yr Ysgrythur. Roedd dychweliad yr hen werthoedd yn ddatguddiad modern tebyg. Pe byddem wedi arsylwi Moses neu Abraham yn cerdded yn ein plith yn ôl yn 1925, gallem fod wedi derbyn y 'datguddiad' hwn gan Dduw ers y byddem wedi cael y prawf gweladwy o'n blaenau. Fodd bynnag, heb unrhyw brawf Ysgrythurol a dim ffenomenau arsylladwy, sut ydyn ni i osgoi cael ein camarwain gan ddyfalu dynol?
Os na chaiff rhywbeth ei nodi'n glir ac yn benodol yn yr Ysgrythur, gallwn ar y gorau bwyso tuag at ddehongliad penodol cyn belled â'i fod yn parhau'n gyson â gweddill y cofnod Ysgrythurol. Rhaid i ni fod yn wyliadwrus o hyd ac osgoi dogmatiaeth, ond bydd y dechneg hon yn ein helpu i gael gwared ar ddyfalu sy'n crwydro'n rhy bell i ffwrdd.
Felly gadewch i ni ystyried cyd-destun geiriau Iesu ynglŷn â'r “defaid eraill”.
Mae Iesu'n siarad gyda'i ddisgyblion Iddewig. Nid oedd unrhyw un nad oedd yn Iddewon ymhlith ei ddisgyblion bryd hynny. Fe'i hanfonwyd i Israel yn gyntaf. Diadell Duw oedd Israel. (Ps 23: 1-6; 80: 1; Jer 31:10; Esec 34: 11-16) Allan o Israel daeth haid fach a fyddai’n cael ei galw’n Gristnogion. Nid oedd ei ddilynwyr Iddewig yn barod bryd hynny i ddysgu y byddai Cenhedloedd yn cael eu cynnwys yn eu nifer. Yn syml, roedd yn wirionedd nad oeddent yn barod amdano. (Ioan 16:12) Felly, gellir dadlau bod Iesu’n siarad am Genhedloedd (“defaid eraill”) nad ydyn nhw o’r plyg hwn (Israel) ond y byddent yn ymuno ag ef fel y byddai’r ddwy ddiadell yn dod yn haid sengl. Sut gall y ddwy ddiadell ddod yn haid sengl os yw rhai ohonyn nhw'n cael eu hystyried yn blant Duw tra nad yw'r gweddill yn feibion ​​ond yn ffrindiau?
Wrth gwrs, nid yw'r uchod yn brawf mai'r defaid eraill y mae Iesu'n cyfeirio atynt yw'r Cristnogion Cenhedloedd a fyddai'n dechrau cael eu huno â'r gynulleidfa Gristnogol o 36 CE ymlaen. Nid yw'n ymddangos y gallwn brofi y tu hwnt i amheuaeth pwy yw'r defaid eraill. Y cyfan y gallwn ei wneud yw mynd gyda'r senario fwyaf tebygol, un sy'n cyd-fynd â gweddill yr Ysgrythur. A oes unrhyw sail ysgrythurol a fyddai'n caniatáu inni ddod i'r casgliad y byddai'r defaid eraill y mae Iesu'n cyfeirio atynt yn grŵp o Gristnogion sy'n ffrindiau Duw, ond nid yn feibion?
Nid yw hyn i awgrymu bod bod yn ffrind i Dduw yn unrhyw beth y dylid codi ofn arno. Mewn gwirionedd, mae pob Cristion yn cael ei annog i fod yn ffrindiau Duw. (Lu 16: 9) Na, yn hytrach, yr hyn rydyn ni'n ei ddweud yw nad yw'n ymddangos bod sail ysgrythurol i'r gwahaniaeth ansoddol dosbarth hwn. Mae'n ymddangos bod y Beibl yn dangos yn glir bod pob Cristion yn blant i Dduw a bod pob un yn ffrindiau Duw a bod pawb yn cael eu datgan yn gyfiawn ar sail ffydd. Nid oes gan y modd y mae Jehofa yn dewis eu gwobrwyo unrhyw beth i’w wneud â’u sefyll ger ei fron.
Dim ond drafft cyntaf o'r syniad hwn yw hwn. Byddem yn croesawu unrhyw sylwadau a allai egluro'r ddealltwriaeth hon neu hyd yn oed ein harwain i gyfeiriad newydd. Os gellir yn wir edrych ar safle swyddogol y sefydliad â sylfaen ysgrythurol, yna byddem yn croesawu dysgu hynny hefyd.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.