Astudiaeth Feiblaidd - Pennod 2 Par. 23-34
Pregethu Selog
Mae gwir Gristnogion yn barod ac yn awyddus i wneud Teyrnas Dduw yn hysbys; felly y mae pregethu yn elfen fawr yn eu bywyd. Yn nyddiau Russell, cafodd ei lyfrau eu dosbarthu gan Fyfyrwyr y Beibl o’r enw colporteurs. Er nad yw'n gyffredin heddiw, defnyddiwyd y gair hwn o darddiad Ffrangeg yn aml yn ystod y 19eg ganrifth ganrif i gyfeirio at “pedler o lyfrau, papurau newydd, a llenyddiaeth debyg”, yn benodol o natur grefyddol. Felly dewiswyd yr enw yn dda ar gyfer y rhai a bedlera cyhoeddiadau Russell. Mae paragraff 25 yn disgrifio gwaith un unigolyn o'r fath.
“Roedd Charles Capen, y soniwyd amdano yn gynharach, yn eu plith. Cofiodd yn ddiweddarach: “Defnyddiais fapiau a wnaed gan Arolwg Daearegol Llywodraeth yr Unol Daleithiau i arwain fy ngorchuddio’r diriogaeth yn Pennsylvania. Roedd y mapiau hyn yn dangos yr holl ffyrdd, gan ei gwneud hi'n bosibl cyrraedd pob rhan o bob sir ar droed. Weithiau ar ôl taith tridiau trwy'r wlad gan gymryd archebion ar gyfer y llyfrau yn y gyfres Studies in the Scriptures, byddwn yn llogi ceffyl a bygi fel y gallwn wneud y danfoniadau. Roeddwn yn aml yn stopio ac yn aros dros nos gyda ffermwyr. Dyna oedd y dyddiau cyn-gerbydol.” - par. 25
Felly mae'n debyg nad aeth yr unigolion hyn yn syml â'r Beibl mewn llaw i ledaenu newyddion da'r Deyrnas. Yn hytrach, gwerthasant lenyddiaeth grefyddol yn cynnwys dehongliad un dyn o'r Ysgrythur. Dyma farn Russell ei hun am ei waith arloesol Astudiaethau yn yr Ysgrythurau:
“Ar y llaw arall, pe bai ef [y darllenydd] wedi darllen yr ASTUDIAETHAU ysgrythurol gyda’u cyfeiriadau yn unig, a heb ddarllen tudalen o’r Beibl, fel y cyfryw, byddai yn y goleuni yn mhen y ddwy flynedd, oherwydd byddai ganddo oleuni y Ysgrythurau.” (WT 1910 t. 148)
Er bod llawer yn gwneud hyn gyda'r cymhellion gorau, roeddent hefyd yn gallu cynnal eu hunain ar yr elw a wnaed. Parhaodd hyn i fod yn wir ymhell i'r ugeinfed ganrif. Rwy'n cofio un cenhadwr yn ymddiried ynof yn fy ieuenctid sut y gwnaeth arloeswyr yn well na llawer yn ystod y Dirwasgiad oherwydd yr elw a wnaethant wrth werthu'r llenyddiaeth. Yn aml nid oedd gan bobl arian parod, felly byddent yn talu cynnyrch i mewn.
Mae Cristnogion selog wedi pregethu newyddion da’r Deyrnas am y 2,000 o flynyddoedd diwethaf. Felly pam fod y Sefydliad yn canolbwyntio ar waith ychydig gannoedd o unigolion yn gwerthu llenyddiaeth Pastor Russell yn unig?
“A fyddai gwir Gristnogion wedi eu paratoi ar gyfer teyrnasiad Crist pe na baent wedi dysgu pwysigrwydd y gwaith pregethu? Yn sicr na! Wedi'r cyfan, roedd y gwaith hwnnw i ddod yn nodwedd ragorol o bresenoldeb Crist. (Matt. 24: 14) Roedd yn rhaid i bobl Dduw fod yn barod i wneud y gwaith achub bywyd hwnnw yn nodwedd ganolog o'u bywydau….'Ydw i'n gwneud aberthau er mwyn cael rhan lawn yn y gweithgaredd hwnnw?'”- par. 26
Mae tystion yn credu bod y gwaith hwn yn nodwedd do-neu-farw o bresenoldeb Crist, er bod y Beibl yn sôn am y gwaith pregethu yn flaenorol presenoldeb Crist. (Matthew 24: 14) Oherwydd bod Tystion yn credu bod presenoldeb Crist wedi dechrau yn 1914 - cred yn unig sydd ganddyn nhw - maen nhw'n cymryd y farn mai nhw yn unig sy'n cyflawni Matthew 24: 14. Mae hyn yn ei gwneud yn ofynnol i ni dderbyn nad yw newyddion da Teyrnas Crist wedi'i bregethu am y rhan fwyaf o'r 2,000 o flynyddoedd diwethaf, ond dim ond ers diwrnod Russell y dechreuwyd ei bregethu. Wrth gwrs, Matthew 24: 14 yn dweud dim am bresenoldeb Crist. Nid yw ond yn datgan y byddai’r Newyddion Da a oedd eisoes yn cael ei bregethu pan ysgrifennwyd y geiriau hynny gan Matthew yn parhau i gael eu pregethu i’r holl genhedloedd cyn y diwedd.
Mae'r gred ffug y bydd pobl nad ydyn nhw'n ymateb i bregethu'r Tystion yn marw am byth yn Armageddon yn gymhelliant pwerus i gael aelodau i wneud aberthau enfawr er mwyn y Tyst-arddull hwn o bregethu.
Ganed Teyrnas Dduw!
“Yn olaf, cyrhaeddodd y flwyddyn bwysig 1914. Fel y trafodasom ar ddechrau'r bennod hon, nid oedd unrhyw lygad-dystion dynol i'r digwyddiadau gogoneddus yn y nefoedd. Fodd bynnag, cafodd yr apostol Ioan weledigaeth a oedd yn disgrifio materion mewn termau symbolaidd. Dychmygwch hyn: mae Ioan yn dyst i “arwydd mawr” yn y nefoedd. Mae “gwraig” Duw—ei drefniadaeth o ysbryd-greaduriaid yn y nefoedd—yn feichiog ac yn rhoi genedigaeth i blentyn gwrywaidd. Dywedir wrthym y bydd y plentyn symbolaidd hwn yn “bugeilio’r holl genhedloedd â gwialen haearn.” Fodd bynnag, ar ei eni, mae'r plentyn yn cael ei “gipio i ffwrdd at Dduw ac at ei orsedd.” Mae llais uchel yn y nef yn dweud: “Yn awr daeth iachawdwriaeth a gallu, Teyrnas ein Duw ac awdurdod ei Grist ef i ben.”—Parch. 12:1, 5, 10. - par. 27
Byddai 1914 wedi bod yn hollbwysig pe bai'r digwyddiadau a briodolwyd iddo gan JWs wedi digwydd mewn gwirionedd. Ond ble mae'r dystiolaeth? Heb brawf, nid yw'r hyn sydd gennym yn ddim mwy na mytholeg. (Mae crefyddau Pagan yn seiliedig ar fytholeg. Ni fyddem byth eisiau efelychu systemau cred o'r fath.) Nid yw'r astudiaeth yr wythnos hon yn darparu tystiolaeth o'r fath, ond mae'n darparu dehongliad o'r weledigaeth hynod symbolaidd oedd gan Ioan am eni Teyrnas Dduw.
Dywedir bod y “wraig” yn y weledigaeth honno yn cynrychioli sefydliad nefol Duw o greaduriaid ysbryd. Beth yw sail y dehongliad hwnnw? Yn unman mae'r Beibl yn cyfeirio at yr Angylion fel sefydliad nefol? Nid oes unman yn y Beibl yn cyfeirio at holl feibion ysbryd Jehofa fel Ei wraig? Serch hynny, i roi eu dyled i'r cyhoeddwyr, gadewch i ni geisio gwneud i hyn weithio.
Datguddiad 12: 6 yn dweud, “A’r wraig a ffodd i’r anialwch, lle y mae ganddi le wedi ei baratoi gan Dduw, a lle y byddent yn ei phorthi am 1,260 o ddyddiau.” Os yw’r wraig hon yn cynrychioli sefydliad nefolaidd Jehofa o ysbryd-greaduriaid, gallwn roi’r symbol yn lle’r peth go iawn ac ailddatgan hyn: “A ffodd holl ysbryd-greaduriaid Duw i’r anialwch, lle roedd gan ysbryd-greaduriaid Duw le wedi’i baratoi gan Dduw a lle bydden nhw’n bwydo ysbryd-greaduriaid Duw am 1,260 o ddyddiau.”
Pwy yw’r “nhw” sy’n bwydo holl ysbryd-greaduriaid Duw am 1,260 o ddyddiau, a pham mae’n rhaid i bob un o’r angylion ffoi i’r lle hwn a baratowyd gan Dduw? Wedi'r cyfan, erbyn hyn yn ôl gweledigaeth Ioan, mae Satan a'r cythreuliaid wedi cael eu taflu allan o'r nefoedd gan gyfran o ysbryd-greaduriaid Duw dan orchymyn Michael yr Archangel.
Gadewch i ni barhau i fewnosod y peth go iawn ar gyfer y symbol i weld sut mae hyn yn chwarae allan.
“Ond rhoddwyd dwy adain yr eryr mawr i holl ysbryd-greaduriaid Duw, er mwyn iddynt allu hedfan i'r anialwch i'w lle, lle maent i gael eu bwydo am amser ac amserau a hanner amser i ffwrdd oddi wrth wyneb Mr. y sarff. 15 A’r sarff a ysoddodd ddwfr fel afon o’i safn ar ôl holl ysbryd-greaduriaid Duw, i beri iddynt gael eu boddi wrth yr afon.” (Re 12: 14, 15)
O ystyried bod Satan bellach wedi'i gyfyngu i'r ddaear, ymhell oddi wrth gyfundrefn nefol Duw sy'n cynnwys yr holl ysbrydion creaduriaid hyn, sut mae'r sarff (Satan y Diafol) yn gallu eu bygwth â boddi?
Mae paragraff 28 yn ein dysgu mai Michael yr Archangel yw Iesu Grist. Ac eto, mae llyfr Daniel yn disgrifio Michael fel un o'r tywysogion mwyaf blaenllaw. (Da 10: 13) Byddai hynny'n golygu bod ganddo gyfoedion. Nid yw hyn yn cyd-fynd â'r hyn a ddeallwn am “Air Duw” a oedd yn unigryw ac felly heb gyfoedion. (John 1: 1; Re 19: 13) Ychwaneger at y llinell ymresymiad hon, y ffaith, fel Michael, y byddai Iesu yn angel, er yn un dyrchafedig. Mae hyn yn mynd yn groes i’r hyn y mae Hebreaid yn ei ddweud ym mhennod 1 adnod 5:
“Er enghraifft, wrth ba un o'r angylion y dywedodd erioed: “Fy mab wyt ti; Myfi, heddiw, rwyf wedi dod yn dad i chi”? A thrachefn: “Myfi fy hun a ddaw yn dad iddo, ac efe ei hun a ddaw yn fab i mi”?” (Heb 1: 5)
Yma, mae Iesu'n cael ei gyferbynnu â holl angylion Duw, wedi'u gosod ar wahân fel rhywbeth gwahanol.
Serch hynny, pe bai Iesu yn y nefoedd ar y pryd ar gyfer ouster y Diafol, mae'n siŵr y byddai wedi bod yr un i arwain y cyhuddiad yn erbyn Satan. Fe'n gadewir i ddod i'r casgliad naill ai bod y Sefydliad yn iawn am Michael fel Iesu, er gwaethaf tystiolaeth Daniel, neu nad oedd Iesu yn y nefoedd ar adeg y rhyfel hwn.
Mae paragraff 29 yn ymwneud â mwy fyth o'r hanes adolygol yr ydym wedi'i weld eisoes mewn adolygiadau blaenorol. Gan ddyfynnu Datguddiad 12: 12, mae'r darllenydd yn cael ei arwain i gredu mai canlyniad y Rhyfel Byd Cyntaf oedd i'r diafol gael ei ' fwrw i lawr i'r ddaear gan ddicter mawr a dod â gwae ar y ddaear a'r môr.' Y ffaith yw nad yw Myfyrwyr y Beibl erioed wedi bod yn hollol siŵr pryd y cafodd y diafol ei fwrw i lawr.
1925: Gwaredu'r diafol 1914, ond parhaodd ymlaen ar ôl hynny:
Rhaid i'r amser ddod pan fydd yn rhaid i fyd Satan ddod i ben, a phan fydd yn cael ei ddileu o'r nef; a'r prawf Ysgrythyrol yw i ddechreuad o'r fath gymeryd lle yn 1914. (Creadigaeth 1927 t. 310).
1930: Digwyddodd Ousting rywbryd rhwng 1914 a 1918:
Ni nodir union amser cwymp Satan o’r nef, ond yn amlwg roedd rhwng 1914 a 1918, ac fe’i datgelwyd wedi hynny i bobl Dduw. (Golau 1930, Cyf. 1, t. 127).
1931: Digwyddodd Ousting yn bendant yn 1914:
(…) bod yr amser wedi dod, fel y mae Duw yn datgan, pan fydd rheolaeth Satan yn dod i ben am byth; mai yn 1914 y bwriwyd Satan o'r nef i lawr i'r ddaear; (Y Deyrnas, Gobaith y Byd 1931 t. 23).
1966: Daeth Ousting i ben ym 1918:
Arweiniodd hyn at orchfygiad llwyr Satan erbyn 1918, pan gafodd ef a’i luoedd drygionus eu taflu allan o’r deyrnas nefol i gael eu taflu i lawr i gyffiniau’r ddaear. (Y Watchtower Medi 15, 1966 t. 553).
2004: Cwblhawyd Ousting ym 1914:
Felly Satan y Diafol yw'r troseddwr euog, ac mae ei uster o'r nefoedd yn 1914 wedi golygu “gwae i'r ddaear ac i'r môr, oherwydd daeth y Diafol i lawr atoch chi, wedi ei ddigio'n fawr, gan wybod bod ganddo gyfnod byr o amser. ” (Y Watchtower Chwefror 1, 2004 t. 20).
Un peth sy'n gwneud y cyfan o'r gwagle cronolegol hwn yn ddiystyr yw'r ffaith bod y cyhoeddiadau wedi gosod y dyddiad ar gyfer gorseddu Crist yn gyson ym mis Hydref 1914. Gan fod y Sefydliad yn dysgu mai ei weithred gyntaf fel Brenin oedd bwrw Satan i lawr i'r ddaear, gallwn fod yn sicr na allai'r ouster fod wedi digwydd cyn mis Hydref y flwyddyn honno.[I] Mae’r Beibl yn dweud bod cael ei fwrw i lawr wedi achosi dicter mawr i’r diafol ac felly wedi dod â chryn wae i’r ddaear. Felly, mae Tystion wedi defnyddio dechrau'r Rhyfel Byd Cyntaf ers tro fel prawf gweladwy o sefydliad anweledig Teyrnas Crist yn y nefoedd. Mae hyn wedi bod yn sail i athrawiaeth JW ers tro bod y Rhyfel Byd Cyntaf yn nodi 1914 fel dechrau'r Dyddiau Olaf a'r man cychwyn ar gyfer mesur y genhedlaeth o Matthew 24: 34.[Ii] Pe bai’r cyfnod rhwng 1914 a 1918 wedi bod mor heddychlon â’r pum mlynedd blaenorol (1908-1913) ni fyddai dim i Fyfyrwyr y Beibl o dan Russell a Rutherford hongian eu het ddiwinyddol arno. Ond yn ffodus iddyn nhw—neu efallai yn anffodus iddyn nhw—cawson ni ryfel mawr iawn bryd hynny.
Ond mae yna broblem gyda hyn i gyd. Problem fawr iawn os ydych chi'n poeni am edrych a myfyrio.
Dechreuodd y Rhyfel yn gynnar ym mis Gorffennaf gyda'r Brwydr y Somme. Ychwaneger at hynny y ffaith hanesyddol fod cenhedloedd Ewrop wedi bod yn cymryd rhan mewn ras arfau am y deng mlynedd blaenorol, a'r syniad fod yr holl beth wedi'i achosi oherwydd bod y diafol yn ddig wrth gael ei daflu allan o'r nefoedd yn anweddu fel gwlith cyn y bore. haul. Yn ôl diwinyddiaeth JW, roedd Satan yn dal yn y nefoedd pan ddechreuodd y Rhyfel.
Dehongliad Amgen
Efallai eich bod yn pendroni beth yw'r cymhwysiad Datguddiad 12 yw, gan nad yw cyflawniad JW 1914 yn cyd-fynd â digwyddiadau hanesyddol. Dyma rai ffeithiau i'w hystyried wrth wneud y penderfyniad hwn drosoch eich hun.
Daeth Crist yn frenin ac eistedd ar ddeheulaw Duw yn 33 OC (Deddfau 2: 32-36) Pa fodd bynag, nid aeth efe ar unwaith i'r nef ar ei adgyfodiad. Yn wir bu'n crwydro'r ddaear am tua 40 diwrnod, ac yn ystod yr amser hwn y pregethodd i'r ysbrydion yn y carchar. (Deddfau 1: 3; 1Pe 3: 19-20) Pam roedden nhw yn y carchar? Ai oherwydd iddynt gael eu taflu i lawr o'r nef a'u cyfyngu i gyffiniau'r ddaear? Os felly, pwy wnaeth yr alltudiad, gan fod Iesu yn dal ar y ddaear? Oni fyddai'n disgyn wedyn i un o'r tywysogion angylaidd blaenaf, rhywun fel Michael? Nid hwn fyddai'r tro cyntaf iddo ymryson â lluoedd demonig. (Da 10: 13) Yna cymerwyd Iesu i’r nef i eistedd ar ddeheulaw Duw ac aros. Byddai hynny'n sicr yn cyd-fynd â beth Datguddiad 12: 5 yn disgrifio. Felly, pwy yw gwraig Datguddiad 12: 1? Mae rhai yn awgrymu cenedl Israel, tra bod eraill yn awgrymu mai'r gynulleidfa Gristnogol ydyw. Mae'n aml yn haws gwybod beth nad yw rhywbeth na beth ydyw. Un peth y gallwn fod yn sicr ohono yw nad yw ysbryd-greaduriaid Jehofa yn y nefoedd yn gweddu i’r mesur.
Amser Profi
Mae yna adegau pan nad yw'r modd y mae'r sefydliad yn adolygu hanes yn golygu cymaint o ailadrodd digwyddiadau â gorliwio ohonynt. Mae hyn yn wir am yr hyn a nodir ym mharagraff 31.
“Dywedodd Malachi na fyddai’r broses fireinio’n hawdd. Ysgrifennodd: “Pwy a oddef ddydd ei ddyfodiad, a phwy a all sefyll pan fydd yn ymddangos? Oherwydd bydd fel tân purwr ac fel celwydd golchwyr.” (Mal. 3:2) Pa mor wir y profodd y geiriau hynny! Gan ddechrau yn 1914, roedd pobl Dduw ar y ddaear yn wynebu cyfres o brofion a chaledi mawr. Wrth i’r Rhyfel Byd Cyntaf fynd rhagddo, profodd llawer o Fyfyrwyr y Beibl erledigaeth ddieflig a charchar." - par. 31
Yn ôl rhai amcangyfrifon, dim ond 6,000 o Fyfyrwyr y Beibl ledled y byd oedd yn gysylltiedig â Russell mewn rhyw ffordd. Felly mae’n rhaid i’r ymadrodd “llawer o Fyfyrwyr y Beibl” gael ei dymheru gan y nifer hwnnw. Roedd Cristnogion cydwybodol eraill y tu allan i rengoedd Russell Myfyrwyr y Beibl a safodd eu tir ac yn cael eu herlid am beidio â chymryd arfau yn erbyn eu cyd-ddyn. Ond a yw hynny'n golygu Malachi 3: 2 oedd yn cael ei gyflawni?
Gwyddom hynny Malachi 3 a gyflawnwyd yn y ganrif gyntaf oherwydd bod Iesu ei hun yn dweud hynny. (Mt 11: 10) O ystyried proffwydoliaeth Malachi, pan ddaeth Iesu yn y ganrif gyntaf, byddem yn disgwyl bod rhan o’i weinidogaeth yn waith mireinio. O'r coethder hwnnw, deuai'r aur a'r arian allan, a thaflid y sodr. Profodd hyn i fod yn wir. Dymchwelodd ei holl wrthwynebwyr yn y modd mwyaf cyhoeddus, gan ddangos iddynt yn union beth oeddynt. Yna o ganlyniad i'r broses fireinio hon, achubwyd grŵp bach tra bod y mwyafrif yn cael eu dileu gan gleddyf Rhufain. Os cymharwn hynny â’r hyn a ddigwyddodd rhwng 1914 a 1918, gallwn weld bod y mudiad yn ceisio troi twrch daear yn fynydd trwy honni bod proses fireinio debyg yn digwydd yn ystod y blynyddoedd hynny i fyfyrwyr y Beibl. Yn wir, mae’r gwaith mireinio a ddechreuodd Iesu wedi parhau drwy’r canrifoedd. Wrth hyn, gwahaniaethir y gwenith oddiwrth y chwyn.
Gweld Hanes trwy Prism
Wrth ddarllen tri pharagraff olaf yr astudiaeth, byddai rhywun yn dod i gredu bod pobl yn rhoi amlygrwydd gormodol i Pastor Russell, ond bod Rutherford yn rhoi diwedd ar addoliad creadur o'r fath ac na fyddai'n ei dderbyn nac yn ei annog iddo'i hun. Byddai rhywun hefyd yn cymryd yn ganiataol mai Rutherford oedd olynydd a enwyd i Russell a bod gwrthgiliwr wedi ceisio ymaflyd yn y Sefydliad oddi wrtho am eu dibenion eu hunain. Gwrthwynebwyr oedd y rhain (fel Satan) a ymladdodd yn erbyn y “datguddiad cynyddol o wirionedd”. Efallai y bydd rhywun hefyd yn credu bod llawer wedi rhoi’r gorau i wasanaethu Duw oherwydd eu dadrithiad oherwydd methiant rhagfynegiadau cronolegol i ddod yn wir.
Mae ffeithiau hanes yn datgelu safbwynt arall—golwg gliriach—o’r hyn a ddigwyddodd mewn gwirionedd. (Cofiwch, roedd hyn i gyd i fod i fod yn rhan o weithred Iesu fel purwr fel y gallai ddewis, yn 1919, ei Gaethwas Ffyddlon a Disylw. - Mt 24: 45-47)
Ewyllys a Testament Charles Taze Russell galw am gorff golygyddol o bum aelod i gyfarwyddo bwydo pobl Dduw, rhywbeth tebyg i'r Corff Llywodraethol modern. Enwodd bum aelod y pwyllgor hwn a ragwelwyd yn ei ewyllys, ac nid oedd JF Rutherford ar y rhestr honno. Y rhai a enwyd oedd:
WILLIAM E. TUDALEN
WILLIAM E. VAN AMBURGH
HENRY CLAY ROCKWELL
EW BRENNEISEN
FH ROBISON
Cyfarwyddodd Russell hynny hefyd ni ddylid atodi enw nac awdur i ddeunydd cyhoeddedig a rhoddodd gyfarwyddiadau ychwanegol, gan nodi:
“Fy amcan yn y gofynion hyn yw diogelu’r pwyllgor a’r cyfnodolyn rhag unrhyw ysbryd uchelgais neu falchder neu brifathrawiaeth…”
“I ddiogelu’r pwyllgor…rhag unrhyw ysbryd o…brifathrawiaeth”. Uchelgais uchel, ond un na pharhaodd ond ychydig fisoedd, cyn i'r Barnwr Rutherford ei hun sefydlu yn ben ar y Sefydliad. Parhaodd ac ehangodd addoliad creadur o dan y rheol hon. Rhaid inni gofio mai “addoli” yw’r gair a ddefnyddir i wneud y Groeg proskuneó sy'n golygu “plygu'r glin” ac yn cyfeirio at un yn ufuddhau i'r llall, gan ymostwng i ewyllys yr un hwnnw. Dangosodd Iesu proskuneó pan weddïodd ar Fynydd yr Olewydd am i’r cwpan gael ei dynnu oddi arno, ond yna ychwanegodd: “Eto nid yr hyn a fynnwyf, ond yr hyn a fynni.” (Ground 14: 36)
Tynnwyd y llun hwn o Y Negesydd dydd Mawrth, Gorffennaf 19, 1927 lle gelwir Rutherford yn “generalissimo” (arweinydd cyffredinol neu filwrol blaenaf). Nid yw ond un engraifft o'r amlygrwydd a geisiai ac a gafodd gan efrydwyr y Bibl a'i dilynasant. Ysgrifennodd Rutherford hefyd yr holl lyfrau a gyhoeddwyd yn ystod ei gyfnod fel llywydd a chymerodd y clod llawn amdanynt, gan sicrhau bod ei enw ym mhob un. Tra y Rheolau Teyrnas Dduw Byddai llyfr yn gwneud i ni gredu bod addoli creadur wedi'i ddileu ar ôl 1914, y dystiolaeth hanesyddol yw ei fod wedi ehangu a ffynnu.
Byddai'r llyfr hefyd wedi i ni gredu bod apostasy yn y sefydliad. Mae hanes yn dangos bod y pedwar cyfarwyddwr “gwrthryfelgar” yn pryderu bod y Barnwr Rutherford, yn dilyn ei ethol yn arlywydd, yn amlygu holl arwyddion awtocrat. Nid oeddent yn ceisio cael gwared ag ef, ond roeddent am osod cyfyngiadau ar yr hyn y gallai'r arlywydd ei wneud heb gael cymeradwyaeth y pwyllgor gwaith. Roedden nhw eisiau corff llywodraethu yn unol ag ewyllys Russell.
Cadarnhaodd Rutherford, yn ddiarwybod, yr hyn yr oedd y dynion hyn yn ei ofni yn y ddogfen a gyhoeddodd i ymosod arnynt a elwir Sifftiau Cynhaeaf.
“Am fwy na deng mlynedd ar hugain, roedd Llywydd THE WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY yn rheoli ei materion yn gyfan gwbl, ac nid oedd gan Fwrdd y Cyfarwyddwyr, fel y’i gelwir, fawr ddim i’w wneud. Ni ddywedir hyn mewn beirniadaeth, ond am y rheswm hynny y mae gwaith y Gymdeithas yn neillduol yn gofyn cyfeiriad un meddwl. "
O ran yr honiad bod llawer wedi gadael Jehofa, dyma enghraifft arall eto o’r ffeithiau hanesyddol yn cael eu sgiwio. Dysgir tystion i gredu bod gadael y sefydliad yn gyfystyr â gadael Jehofa. Torodd llawer i ffwrdd oddi wrth y sefydliad, oherwydd ymddygiad a dysgeidiaeth Rutherford. Bydd chwiliad Google gan ddefnyddio’r geiriau “Rutherford stand fast” yn datgelu bod cymdeithasau cyfan myfyrwyr y Beibl wedi torri i ffwrdd oherwydd eu bod yn teimlo bod Rutherford yn peryglu niwtraliaeth y sefydliad.
O ran yr honiad bod llawer wedi cwympo i ffwrdd oherwydd eu bod wedi'u dadrithio oherwydd methiant rhai disgwyliadau yn seiliedig ar gronoleg broffwydol Russell, nid yw hynny'n gwbl gywir. Mae’n wir bod llawer yn disgwyl mynd i’r nefoedd yn 1914, ond pan fethodd hynny â digwydd fe wnaethon nhw roi gobaith yn y ddysgeidiaeth y byddai’r Rhyfel Byd Cyntaf yn esblygu i Armageddon. Sut gallwn ni esbonio'r twf aruthrol yn y 10 mlynedd yn dilyn 1914 i fyny i 1925 pan adroddwyd bod 90,000 wedi cymryd rhan o'r arwyddluniau. Mae hyn yn ganlyniad i ymgyrch Rutherford “Millions Now Living Will Never Die” oedd yn rhagweld y byddai’r diwedd yn dod yn 1925. Dyma beth mae’r llyfr, Rheolau Teyrnas Dduw, yn cael ei alw’n “ddatguddiad cynyddol o wirionedd”. Pan drodd “gwirionedd a ddatguddiwyd yn gynyddol” yn ddychmygion gwyllt un dyn, syrthiodd llawer i ffwrdd. Erbyn 1928, roedd y nifer neu'r cyfranogwyr a gyfrifwyd yn gysylltiedig â Sefydliad Rutherford wedi gostwng i tua 18,000. Fodd bynnag, ni ddylem gymryd yn ganiataol bod y rhai hyn wedi disgyn oddi wrth Dduw, ond yn hytrach oddi wrth ddysgeidiaeth Rutherford. Mae’r syniad bod Jehofa a’r sefydliad yn gyfystyr (gadewch y naill, gadewch y llall) yn gelwydd arall a gyflawnir er mwyn cadw pobl yn ufudd i ddysgeidiaeth a gorchmynion dynion. Mae'n ymddangos mai i'r perwyl hwnnw y mae holl bwrpas y llyfr yr ydym yn ei astudio ar hyn o bryd.
Tan wythnos nesaf….
__________________________________________________
[I] “Gweithred gyntaf Iesu fel Brenin oedd diarddel Satan a’i gythreuliaid o’r nefoedd.” (w12 8/1 t. 17 Pryd Daeth Iesu yn Frenin?)
[Ii] “Yna byddai Jehofa yn gorseddu Iesu yn Frenin dros fyd dynolryw. Digwyddodd hynny ym mis Hydref 1914, gan nodi dechrau “dyddiau olaf” cyfundrefn ddrwg Satan.” (w14 7/15 t. 30 par. 9)
Erthygl ardderchog! Yn drylwyr iawn!
A lle gwych i ddechrau datod cadarnleoedd a osodwyd gan GB i ddeall Datguddiad yn Well.
Meleti, rydych chi'n sôn yn y testun am rai ystadegau am Fyfyrwyr y Beibl, fel amcangyfrif o 6,000 ohonyn nhw tua 1914 neu 90,000 yn cymryd rhan ym 1925. Mae'n debyg fy mod i wedi gwneud pethau'n anghywir. Mae gan JWfacts ystadegau diweddar. Ble i chwilio am y rhifau hanesyddol?
Edrychwch ar hwn erthygl am y ffynonellau ar gyfer y rhif 90,000. Ni allaf gofio o ble y cefais y 6,000, ond fe wnaf ychydig o waith ymchwil. Mae'n mynd ymhell yn ôl, felly rwy'n dibynnu ar y cof, ond os gall rhywun arall helpu gyda'r ffigur hwnnw, neu fy nghywiro os wyf yn anghywir, gwnewch hynny.
Doniol am y Generalissimo Rutherford. Ddim yn gwybod bod ganddo'r teitl hwnnw. Yn ddiddorol, dyna’r un teitl a roddasant i’r unben “Generalissimo” Trujillo a deyrnasodd â haearn yn gyntaf yn y Weriniaeth Ddominicaidd. Ynglŷn â gorseddiad Iesu, ychydig flynyddoedd yn ôl, roeddwn i'n gwybod bod rhywbeth pysgodlyd pan wnes i rywfaint o ddarllen yn Wikipedia ar frwydrau'r Rhyfel Byd Cyntaf. Synnais i weld bod y rhyfel wedi cychwyn fisoedd cyn Hydref 1, a bu farw miliynau yn y brwydrau hynny. Roeddwn i'n meddwl, os oedd Crist wedi ei orseddu ar Hydref 2, a'i weithred gyntaf fel brenin oedd cicio Satan allan o... Darllen mwy "
Derbyniaf eich pwynt ynghylch pryd y cafodd/ei benodi/phenodi Iesu yn frenin, Yehorakam. Nid af mor bell â dweud fy mod yn cytuno, oherwydd credaf ein bod yn sôn am ddau beth gwahanol: sicrhau pŵer brenhinol a dychweliad Crist. (Luc 19:12) Fodd bynnag, yn hytrach na mynd i mewn iddo yma, byddaf yn paratoi erthygl fel y gallwn, trwy sylwadau amserol, gael adborth gan y gymuned i weld a allwn ddod i gonsensws. Fel bob amser, rwy'n gwerthfawrogi eich syniadau a'ch ymchwil.
Mae'n digwydd i mi mai penwaig coch yw'r busnes cyfan hwn o 1914 gyda'r Rhyfel Byd Cyntaf. Roedd Myfyrwyr y Beibl yn grefydd Americanaidd i raddau helaeth ar y pryd. Ni ddaeth America i'r rhyfel tan 1. Onid ydych chi'n meddwl pe bai Satan yn cael ei ddiarddel yn 1917, y byddai wedi erlid “pobl Dduw” yn gyntaf?
Crynhoad gwych o'r cyfarfod y gwrandewais arno ar y ffôn. Ni allaf fod yn y neuadd mwyach oherwydd, i mi yn bersonol, byddai'n rhagrithiol. .. (fodd bynnag dwi'n sylweddoli nad yw hynny'n wir gyda phawb). Dyna'r ffordd rydw i'n teimlo ar hyn o bryd. Mae'n debyg y byddaf yn dal i fynychu i ffwrdd ac ymlaen. Mor ddryslyd. Cymaint (diolch byth) o deulu bach. Fy mhwynt. Roedd gwrando ar y sain a phoen yr arweinydd yn ceisio cael atebion o'r wers/sesiwn/sesiwn hypno hunan-atodol hon yn embaras. Bydd y boen yn gwaethygu. Bydd y gynulleidfa yn lleihau. Yn eironig y rhannau... Darllen mwy "
Pwynt Bach. Rydych yn datgan “Dechreuodd y Rhyfel ddechrau mis Gorffennaf gyda Brwydr y Somme.”
Dechreuodd y Rhyfel ym mis Gorffennaf 1914, a dechreuodd Brwydr y Somme ym mis Gorffennaf 1916.
“Dechreuodd y Rhyfel ddechrau mis Gorffennaf gyda Brwydr y Somme.” Digwyddodd y frwydr hon rhwng Gorffennaf a Thachwedd 1916, rhyw 2 flynedd i mewn i'r rhyfel. Dechreuodd y Rhyfel Byd Cyntaf ar 1 Gorffennaf 28 pan ddatganodd Awstria-Hwngari ryfel yn erbyn Serbia, fwy na 1914 fis cyn cyfnod WT ym mis Hydref 2.
Cwestiwn: Os nad Iesu yw Michael yr archangel, pwy yw ef a beth yw e?
Iesu yw “Mab” Duw. Michael yw un o feibion angylaidd Duw, un o'r prif angylion. Nid angel yw Iesu, ac nid Michael mohono. A dyna pam nad ydyn ni'n gweddïo ar Dduw trwy Michael, rydyn ni'n gweddïo trwy Iesu. Roedd William Miller yn meddwl mai Iesu oedd Michael, gan ei fod yn cyd-fynd â'i ddamcaniaethau a'i ddyfaliadau proffwydol. Felly hefyd Adfentyddion y Seithfed Dydd a JW's, gan fod gan y ddau yr un gwreiddiau.
Cymharwch Heb 1:10-14 â Salmau 102:25-27; Ioan 12:41 gydag Eseia 6.
Pa gasgliad yr ydych yn ei dynnu oddi wrth yr ysgrythurau hynny, Nicodemus?
Mae’n ymddangos bod awduron yr YG yn uniaethu Iesu â Jehofa mewn ystyr agos iawn. Ymddengys eu bod yn defnyddio'r termau yn gyfnewidiol. Byddai hyn yn gyson â’r syniad bod y Mab wedi’i wneud o’r un sylwedd â’r Tad (Ioan 1:1; Phil 2:6).
Mae meddwl am fy nghwestiwn fy hun wedi fy arwain at y casgliad hwn, a byddwn yn gwerthfawrogi sylwadau ysgrythurol:
Dywed Hebreaid 1:3-4 mai Iesu yw’r union gynrychiolaeth o’i fodolaeth (hynny yw Duw), byddai hyn yn fy arwain i ddeall nad angel yw Iesu, ei fod o’r un sylwedd â’i Dad, hy ysbryd duwiol bod, uwchlaw yr angylion. Yn fy meddwl mae hyn yn cyd-fynd ag Eseia 9:6-7 fod Iesu yn dduw nerthol.
Helo Colette, cefais drafodaeth debyg gyda fy ffrindiau JW ychydig yn ôl. Ydy Iesu'n Dduw nerthol? Wrth hynny dywedon nhw “ie, fel y gelwir satan yn dduw y byd hwn, a dywedodd Iesu ei hun yn Salmau 82:6 “Duwiau ydych chi; plant y Goruchaf ydych chi i gyd.”
Sy'n fy arwain i ofyn, a oes un GWIR Dduw, a yw'r Iesu yn Dduw cadarn, neu'n Dduw nerthol GAU?
🙂
Cwestiwn rhagorol. Ydych chi'n postio ar drafod y gwir? Rydyn ni'n cael trafodaeth wych am natur yr addoliad a roddwyd i'r Oen yn Dat 5 vs. yr addoliad a roddwyd i'r Tad yn Parch 4. Y cyfan yng ngoleuni Matt 4:10 a Rhufeiniaid 1:25,26
Nicodemus, na, nid wyf wedi bod yn weithgar ar drafod y gwir, ond yn meddwl fy mod yn barod yn awr fy mod yn gadael y meddylfryd JW ar ôl. Diolch am y ddolen, bydd yn gwylio.
Colette, Nicodemus: dros amser, rwyf wedi casglu dros 40 o ysgrythurau NT, sy'n nodi bod Iesu yn dal i fod yn israddol i'r Tad hyd yn oed ar ôl ei atgyfodiad. Fel, mae yna o leiaf 9 ysgrythur yn nodi bod gan yr Iesu atgyfodedig Dduw (Eff 1:17). Duw yw pen Iesu (1 Cor 11:3) ac mae ei ddyrchafiad, ei ogoniant a’i “enw uwchlaw pob enw” yn cael ei roi iddo gan y Tad (Phil 2:9). Ynglŷn ag adnodau anodd fel Ioan 1:1, Col 1:15 ac eraill, byddwn i wir yn argymell llyfr “Truth in Translation” BeDuhn. Nid yw rhoi priodweddau neu waith OT Jehofa i Iesu o NT yn golygu ynddo’i hun... Darllen mwy "
Tyhik, a fyddech chi'n gallu e-bostio'r rhestr honno ataf. Bydd yn ddefnyddiol ar gyfer erthyglau yn y dyfodol. Anfonwch ef i meleti.vivlon@gmail.com. Diolch ymlaen llaw a diolch am eich sylw.
Cadarn, Meleti. A diolch am eich gwaith caled. Mae llawer o aros am eich erthyglau a'u gwerthfawrogi.
Annwyl Tyhik Diolch am eich mewnbwn. Y ffordd rwy’n ei ddeall, mae Iesu o’r un sylwedd â’i Dad (Heb 1:3) – ysbryd-greadur tebyg i dduw, nad yw’n gyfartal ag Ef, yn union fel yr wyf yr un sylwedd (neu ffurf ar fywyd) â bod dynol arall bod, (heb fod yn gyfartal nac yr un person) ac yn wahanol i ac yn rhagori ar ffurf arall ar fywyd, megis anifail.
Os nad ydych wedi ei gwylio o’r blaen mae hon yn ddadl wych ar y pwnc hwn:
https://www.youtube.com/watch?v=5xVkKkpo-lk
Y sefyllfa uniongred yw bod y Tad a'r Mab yn bersonau ar wahân sy'n amlwg iawn yn yr ysgrythur. Fel rwyt ti’n ei ddweud, mae’r Beibl yn dysgu bod y Mab yn rhannu sylwedd y Tad ac mewn llawer o achosion yn rhannu priodoleddau eraill, fel bod yn greawdwr pob peth. (Ioan 1:3; Col 1:15-18)
y Mab (nid cyfartal i) Tad. Fodd bynnag, ar hyn o bryd mae gan Iesu bŵer cyfartal â’r Tad. Ar hyn o bryd, nid yw'r Mab yn cael ei ddarostwng i'r tad: 1Co 15:28 A phan fydd pob peth yn cael ei ddarostwng iddo, yna bydd y Mab ei hun yn cael ei ddarostwng i'r hwn a ddarostyngodd bopeth iddo, fel y byddo Duw yn oll yn oll. .
Dyna pam y dywedir: Joh 5:23 fel y bydd pawb yn anrhydeddu'r Mab yn union fel y maent yn anrhydeddu'r Tad. Y sawl nad yw'n anrhydeddu'r Mab, nid yw'n anrhydeddu'r Tad a'i hanfonodd.
Os oes gennych chi gyfrif ar drafod y gwir mae trafodaeth dda am y llyfr hwnnw yn mynd ymlaen ar hyn o bryd. Os nad ydych eisoes wedi gwneud yr ymchwil, fe welwch mai mewn athrawiaeth Gristnogol uniongred yw bod y Mab yn ddarostyngedig i'r Tad. Rhannant y sylwedd, ond y Mab sydd ddarostyngedig. Yn union fel y mae dyn a dynes yn ddynol, a menyw yn ddarostyngedig i ddyn. Mae Iesu a'r Tad yn Dduw (YHWH) ond mae'r Mab yn ddarostyngedig. Sylwch er enghraifft ar y gymhariaeth o natur yma: http://biblehub.com/hebrews/1-4.htm http://biblehub.com/greek/1313.htm o gymharu â'r iaith a ddefnyddir gan y Tad a... Darllen mwy "
Rwy'n argymell yn fawr darllen trwy Heb 1 mewn cyfieithiad prif ffrwd ac edrych i fyny'r cyfeiriadau ymylol at yr OT. Mae'n IMO eithaf syfrdanol.
Mae'n ddrwg gennym fod fy nghyfarfod CLAM wedi'i gynnal cyn i'r erthygl hon gan Meleti gael ei phostio. Serch hynny, llwyddais i wneud sylw – yn anffodus, ni chefais fy newis gan yr arweinydd i ateb. Tra oeddwn yn eistedd yn y cyfarfod, yr wyf yn googled i fyny rhywfaint o wybodaeth ar Mr Rutherford a dod ar draws yr erthygl ddiddorol hon: A oedd JF Rutherford yn dweud celwydd am fod yn Exonerated? Mae'n ddarlleniad cyflym (tua 10-15 munud) ond yn cael ei argymell yn fawr. Er nad wyf wedi cael yr amser i fetio ffynhonnell yr erthygl, roedd wedi'i ysgrifennu'n dda iawn, ac ni welaf unrhyw reswm i amau beth... Darllen mwy "
Diolch am eich sylw ac am y ddolen honno, Deo_ac_veritati. Mae cymaint o’n “treftadaeth ysbrydol gyfoethog” y mae ein brodyr JW yn gwbl anwybodus ohono.
Ymatebodd Cyfarwyddwyr y Gymdeithas i ymosodiad “Siftings Cynhaeaf” gyda’u cyhoeddiad eu hunain ar Dachwedd 15, 1917 “Ffeithiau i Gyfranddalwyr Cymdeithas Feiblaidd a Tract y Tŵr Gwylio.” Gweler: http://watchtowerdocuments.org/documents/1917_Facts_For_Shareholders.pdf Cyflwynodd y Cyfarwyddwyr cyfreithlon eu hachos yn fanwl, wrth baratoi ar gyfer cyfarfod blynyddol Ionawr 1918, trwy ddatgan: “Fel y gwelsom, mae gennym Bro. Datganiad Rutherford ei hun yn “The Tower” ar 1 Tachwedd, 1917, na fu erioed etholiad ar gyfer Cyfarwyddwyr ar ôl i’r Bwrdd gael ei drefnu’n wreiddiol, felly yn ôl y statud a phenderfyniadau’r Llys daeth Cyfarwyddwyr y Bwrdd, fel y’i cyfansoddwyd ar 20 Mehefin,... Darllen mwy "
Diolch am y ddolen hon, Rufus. Rwy'n cofio darllen Siftings Cynhaeaf a gwrthbrofiad y pedwar cyfarwyddwr ychydig flynyddoedd yn ôl. Mae manylion ein hanes yn wahanol iawn i'r fersiwn glanweithiol y mae Prydain Fawr yn ei chyflwyno.