Astudiaeth Feiblaidd - Pennod 3 Par. 13-22

 

Riddle: A yw'r dilyniant canlynol wedi'i drefnu'n gywir?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Ateb: Na. Gallwch anghytuno, gan ddadlau bod y rhifau mewn trefn rifiadol gywir, ond y broblem gyda'r asesiad hwnnw yw nad rhifau mohonyn nhw i gyd. Llythyren uchaf “O” yw'r hyn rydych chi'n meddwl sy'n sero mewn gwirionedd, a ddylai fynd ar ddiwedd y dilyniant - rhifau cyn llythrennau.

Pwynt yr ymarfer hwn yw dangos ei bod yn bosibl gwneud iddo ymddangos bod rhywbeth yn perthyn mewn set pan nad yw mewn gwirionedd. Mae hynny'n wir gyda'r siart y gofynnir inni ei hadolygu yn Astudiaeth Feiblaidd yr wythnos hon. Teitl y siart yw: “Mae Jehofa yn Datgelu Ei Ddiben yn Flaengar”.

Yr eitem nad yw'n perthyn yw'r un olaf:

1914 CE
Amser y Diwedd
Mae gwybodaeth am y Deyrnas yn dechrau dod yn doreithiog

Heb fynd i mewn i gywirdeb y dyddiadau a restrir, dyma'r unig eitem yn y rhestr nad yw i'w chael wedi'i chofnodi mewn rhyw ffordd yn y Beibl. Trwy ei gynnwys, mae'r cyhoeddwyr yn gobeithio twyllo'r darllenwyr i feddwl bod dilysrwydd gair ysbrydoledig Duw yn eu dehongliad ynglŷn â 1914.

Paragraff 15

Dysgodd Iesu hefyd y byddai “defaid eraill,” na fyddent yn rhan o “braidd bach” ei gorffwyr. (John 10: 16; Luc 12: 32)

Ymgais arall i'n cael i dderbyn fel ffaith, rhywbeth na roddir prawf ar ei gyfer. Gellid tybio bod y ddau gyfeiriad Ysgrythur a restrir yn darparu'r prawf hwnnw. Os felly, byddai un yn anghywir. Arsylwi:

“Ac mae gen i ddefaid eraill, nad ydyn nhw o'r plyg hwn; y rhai hynny hefyd y mae'n rhaid i mi ddod â nhw i mewn, a byddan nhw'n gwrando ar fy llais, a byddan nhw'n dod yn un praidd, yn un bugail. ”(Joh 10: 16)

“Peidiwch ag ofni, diadell fach, oherwydd mae eich Tad wedi cymeradwyo rhoi’r Deyrnas i chi.” (Lu 12: 32)

Nid yw'r naill destun na'r llall yn cynnwys gwybodaeth a fyddai'n arwain Cristion i'r casgliad bod Iesu'n siarad am ddau grŵp gwahanol o Gristnogion sydd â gobeithion a gwobrau gwahanol. Nid yw'n adnabod y defaid eraill. Ond mae'n dweud y byddan nhw'n ymddangos yn hwyrach ac yn dod yn rhan o'r ddiadell bresennol.

So John 10: 16 mae'n ymddangos ei fod yn cefnogi'r syniad bod dau grŵp sydd â'r un gobaith ac sy'n cael yr un wobr. Roedd y praidd bach yn bresennol pan ddefnyddiodd Iesu y term hwnnw. Felly, gallwn ddod i'r casgliad mai nhw yw ei ddisgyblion Iddewig. Daeth praidd arall i fodolaeth ar ôl i Iesu ddychwelyd i'r nefoedd. Roedd y rhain yn Gristnogion addfwyn. A oes unrhyw amheuaeth, pan feddyliodd disgyblion Iddewig y ganrif gyntaf yn ôl ar eiriau Iesu yn John 10: 16, a welsant eu cyflawniad yn y mewnlifiad o foneddigion i'r gynulleidfa Gristnogol? Dyna'n amlwg oedd gan Paul mewn golwg Romance 1: 16 ac Romance 2: 9-11. Mae hefyd yn siarad am undeb y ddwy ddiadell yn un yn Galatiaid 3: 26-29. Yn syml, nid oes unrhyw sail yn yr Ysgrythur i ddod i'r casgliad bod cyflawni John 10: 16 y bwriad oedd cyfeirio at grŵp na fyddai'n gwneud ei ymddangosiad am flynyddoedd 2,000.

Paragraffau 16 a 17

Efallai y bydd rhywun yn gofyn, 'Pam na fyddai Iesu'n dweud wrth ei wrandawyr yn unig John 10: 16 (Iddewon nad oedd yn ddisgyblion iddo) fod cenhedloedd yn mynd i ymuno â rhengoedd ei ddilynwyr? ' Mae paragraff nesaf yr astudiaeth yn ddiarwybod yn darparu'r ateb:

Gallai Iesu fod wedi dweud wrth ei ddisgyblion lawer o bethau tra gyda nhw ar y ddaear, ond roedd yn gwybod nad oedden nhw'n gallu eu dwyn. (John 16: 12) - par. 16

Pe bai Iesu wedi dweud wrth ei ddisgyblion Iddewig yn ogystal â'r torfeydd yn gwrando arno y byddai'n rhaid iddyn nhw gysylltu â boneddigion fel brodyr, byddai wedi bod yn ormod iddyn nhw ei ddwyn. Ni fyddai Iddewon hyd yn oed yn mynd i mewn i gartref bonedd. Pan orfodwyd hwy i wneud hynny trwy amgylchiadau, roeddent yn ystyried eu hunain yn aflan. (Deddfau 10: 28; John 18: 28)

Mae gwall arall ar ddiwedd paragraff 16 ac i mewn i 17.

Heb amheuaeth, datgelwyd llawer o wybodaeth am y Deyrnas yn y ganrif gyntaf. Fodd bynnag, nid dyna'r amser eto i wybodaeth o'r fath ddod yn doreithiog. - par. 16

Addawodd Jehofa i Daniel, yn ystod “amser y diwedd,” y byddai llawer yn “crwydro o gwmpas, a byddai gwir wybodaeth” pwrpas Duw yn dod yn doreithiog. (Dan. 12: 4) - par. 17

“Heb amheuaeth” yw un o'r termau a ddefnyddir gan y Sefydliad pan fyddant am i'r darllenydd dderbyn fel rhywbeth gwir, rhywbeth nad oes prawf ysgrythurol ar ei gyfer. Termau tebyg eraill a ddefnyddir fel hyn yw, “yn amlwg”, “heb os”, ac “yn ddiau”.

Yn yr achos hwn, maen nhw am i ni gredu bod Dan. Ni chyflawnwyd 12: 4 yn y ganrif gyntaf. Maen nhw eisiau inni gredu nad oedd y Cristnogion hynny yn y dyddiau diwethaf y cyfeiriodd Daniel atynt, er gwaethaf yr hyn y mae Peter yn ei ddweud Deddfau 2: 14-21. Maen nhw am inni ddiystyru'r dystiolaeth Feiblaidd a ddatgelwyd y gyfrinach gysegredig bryd hynny; bod llawer wedyn wedi crwydro o gwmpas gyda'r newyddion da; mai dim ond bryd hynny y cwblhawyd y gwir wybodaeth a geir yng Ngair Duw ag ysgrifau Ioan. (Da 12: 4; Col 1: 23) Yn lle hynny, maen nhw eisiau inni gredu mai dim ond ers 1914 a dim ond ymhlith Tystion Jehofa y mae’r gwir wybodaeth wedi dod yn doreithiog. Datgelwyd y wybodaeth hon trwy grŵp bach iawn o ddynion (7 ar hyn o bryd, aka “y nifer”) sy'n crwydro yn yr Ysgrythurau, sydd wedyn yn gwneud gwybodaeth yn doreithiog i'r praidd. (w12 8/15 t. 3 par. 2)

Ble mae'r dystiolaeth bod gwir wybodaeth wedi dod yn doreithiog yn ein dyddiau ni - roedd gwybodaeth yn gwadu'r apostolion a Christnogion y ganrif gyntaf? I'r mwyafrif o Dystion, mae'r dystiolaeth yn cynnwys tystiolaeth y Corff Llywodraethol. Eu gair nhw yw'r cyfan sydd ei angen ar y mwyafrif o JWs. Ond fe wnaeth Iesu ein rhybuddio am y rhai sy'n dwyn tystiolaeth amdanyn nhw eu hunain. (John 5: 31) A yw gwir wybodaeth wedi cael ei datgelu'n raddol ers 1914?

Bythefnos yn ôl, dywedodd yr astudiaeth wrthym:

Gan ddechrau ym 1914, wynebodd pobl Dduw ar y ddaear olyniaeth o brofion a chaledi mawr. Wrth i'r Rhyfel Byd Cyntaf gynddeiriog, profodd llawer o Fyfyrwyr y Beibl erledigaeth a charchariad milain. - caib. 2, par. 31

Ymhelaethodd y troednodyn ar y datganiad hwnnw trwy ddweud:

Ym mis Medi 1920, cyhoeddodd The Golden Age (Awake bellach!) Rhifyn arbennig yn manylu ar nifer o achosion o erledigaeth yn ystod y rhyfel—Ar un ohono'n greulon o greulon - yng Nghanada, Lloegr, yr Almaen a'r Unol Daleithiau. Mewn cyferbyniad, ychydig iawn o erledigaeth o'r math hwnnw a welwyd yn y degawdau cyn y rhyfel byd cyntaf. - troednodyn i bar. 31

Mae’r geiriad yma yn dweud wrthym fod Myfyrwyr ffyddlon y Beibl wedi eu herlid trwy gydol y rhyfel (“Dechrau ym 1914”). Mewn cyferbyniad, dywedir wrthym fod y degawdau cyn hynny i 1914 yn heddychlon. Yn ôl pob sôn, manylir ar hyn yn Rhifyn Arbennig Medi 29, 1920 o Yr Oes Aur.  Rydyn ni i gredu bod yr holl erledigaeth honedig hon yn ystod y rhyfel yn rhan o broses fireinio a ganiataodd i Iesu ddewis ei Gaethwas Ffyddlon a Disylw (aka Corff Llywodraethol Tystion Jehofa) yn 1919.

Y broblem gyda hyn i gyd yw bod cyhoeddiadau'r Sefydliad ei hun yn gwrthddweud yr honiadau hyn. Er enghraifft, mae'r Rhifyn Arbennig uchod yn cynnwys y datganiad dadlennol hwn:

“Cofio’r erlidiau yn erbyn Myfyrwyr y Beibl yn yr Almaen ac Awstria yn 1917 ac yng Nghanada yn 1918, a sut y cafodd y rhain eu cymell a chymryd rhan ynddynt gan y clerigwyr ar ddwy ochr y cefnfor…” - ga Medi 29, 1920, t. 705

Os oes gennych gopi o'r rhifyn arbennig hwnnw, trowch i dudalen 712 a darllenwch: “Gwelodd gwanwyn a haf 1918 erledigaeth eang o Fyfyrwyr y Beibl, yn America ac yn Ewrop…”

Ni chrybwyllir bod 1914 yn ddechrau erledigaeth. Ai dim ond amryfusedd yw hwn. Nid yw'r ffaith nad yw'n cael ei grybwyll yn benodol yma yn golygu na ddechreuodd erledigaeth ar ddechrau'r rhyfel a pharhau drwyddi draw. Yn hytrach na dyfalu, gadewch inni wrando ar y rhai a oedd o gwmpas bryd hynny.

“Byddwch yn nodi yma o 1874 i 1918 nid oedd llawer, os o gwbl, erlid rhai Seion; gan ddechrau gyda'r flwyddyn Iddewig 1918, i ffraethineb, rhan olaf 1917 ein hamser, daeth y dioddefaint mawr ar y rhai eneiniog, Seion (Mawrth 1, rhifyn 1925 t. 68 par. 19)

Felly mae'r rhai sydd ar frig y Sefydliad - dynion a fu'n byw trwy'r blynyddoedd dan sylw - yn dweud wrthym fod dim erledigaeth gan 1914 tan 1917, ond mae'r rhai sydd bellach ar y brig, 100 mlynedd yn ddiweddarach, ac y mae 'y gwir wedi'i ddatgelu'n raddol' yn dweud wrthym i'r gwrthwyneb. Beth mae'r dystiolaeth hon yn ei nodi?

A allai fod yn gamgymeriad syml, yn orolwg. Dynion amherffaith yw'r rhain, wedi'r cyfan. Gallent fod wedi colli'r ffaith sengl hon yn eu hymchwil. Wedi'r cyfan, ni allant ddarllen yr holl hen gyhoeddiadau. O bosib, ond yr hyn sy'n rhyfedd yw nad yw'r ffaith fach hon wedi'i chuddio i ffwrdd. Mae ar ail dudalen yr erthygl “Birth of a Nation” y mae paragraff 18 yn cyfeirio ati. Os gallaf ddod o hyd iddo, yn eistedd yn fy ystafell fyw yn gweithio ar fy ngliniadur bach, siawns na allent â'u holl adnoddau wneud yn well.

'Felly beth?', Efallai y bydd rhai'n dweud. P'un a ddechreuodd yr erledigaeth ym 1914 neu 1918, fe ddechreuodd o hyd yn ystod y rhyfel. Gwir, ond pam na ddechreuodd ym 1914. Beth oedd yn arbennig am 1918?

Efallai yr hysbyseb hon yn rhifyn Medi 1, 1920 o Yr Oes Aur yn taflu rhywfaint o oleuni ar y mater.

Os nad yw'r geiriad yn ddarllenadwy ar eich dyfais, mae'r darn perthnasol y mae'n ei ddarllen:

“Ar gyfer cyhoeddi a chylchredeg y llyfr hwn yn ystod y rhyfel [yn 1917] dioddefodd llawer o Gristnogion erledigaeth fawr - cael eu curo, eu tario a'u pluo, eu carcharu a'u lladd.—Ground 13: 9

Yr hyn sydd gennym yma yw hanes adolygiadol. Y rheswm am yr erledigaeth ym 1918 oedd yr iaith ymfflamychol ddiangen a gyhoeddwyd yn y Dirgelwch Gorffenedig. Nid oedd yr erledigaeth hon er mwyn Iesu fesul Ground 13: 9.

O ystyried na allwn hyd yn oed gael ein hanes ein hunain yn syth gan ddefnyddio ein cyhoeddiadau ein hunain fel deunydd cyfeirio, beth ddylem ei wneud o'r datganiad hwn?

Yn union fel y datgelodd Jehofa wirioneddau’n raddol am y Deyrnas yn y cyfnod yn arwain i fyny i 1914, mae'n parhau i wneud hynny yn ystod amser y diwedd. Fel Penodau 4 ac 5 bydd y llyfr hwn yn dangos, dros y blynyddoedd 100 diwethaf, bod pobl Dduw wedi gorfod addasu eu dealltwriaeth ar sawl achlysur. A yw'r ffaith honno'n golygu nad oes ganddyn nhw gefnogaeth Jehofa? - par. 18

Mae “yn union fel” yn golygu “yn yr un ffordd”. Ydyn ni'n dod o hyd i gofnod yn y Beibl o broffwydi yn datgelu gwirioneddau, yn yr un ffordd wrth i ni honni eu bod yn cael eu datgelu heddiw? Yn y Beibl, roedd y datguddiad blaengar o wirionedd bob amser o “ddim yn gwybod” i “wybod”. Nid oedd erioed o “wybod” i “Wps, roeddem yn anghywir, ac yn awr mae gennym yn iawn.” Mewn gwirionedd, mae yna achosion yn hanes y datguddiad blaengar fel y’i gelwir o wirionedd ymhlith Tystion Jehofa lle mae “y gwir” wedi fflipio-fflop, gan wrthdroi yn ôl ac ymlaen sawl gwaith. Os ydym yn derbyn beth yw'r llyfr, Rheolau Teyrnas Dduw, yn dweud wrthym, mae gennym y senario o Jehofa yn datgelu’n raddol fod y Sodomites yn mynd i gael eu hatgyfodi, yna’n datgelu’n raddol nad oeddent yn mynd i gael eu hatgyfodi, yna’n ddiweddarach yn datgelu’n raddol eu bod yn mynd i gael eu hatgyfodi wedi’r cyfan, yna ddim, yna… wel, rydych chi'n cael y llun. Mae'r fflip-fflop penodol hwn bellach yn ei wythfed iteriad, ac eto mae disgwyl i ni ei ystyried o hyd fel “gwirionedd a ddatgelwyd yn raddol.”

Mae paragraff 18 yn honni, er gwaethaf yr holl newidiadau, ein bod yn dal i gael cefnogaeth Jehofa oherwydd bod gennym ni ffydd a gostyngeiddrwydd. Mae'r gostyngeiddrwydd hwn i gyd ar ran y rheng a'r ffeil, fodd bynnag. Pan fydd y Corff Llywodraethol yn newid dysgeidiaeth, nid yw byth yn derbyn cyfrifoldeb llawn am gamgymeriad y gorffennol, ac nid yw'n ymddiheuro am unrhyw boen na dioddefaint y mae wedi'i achosi. Ac eto mae'n mynnu gostyngeiddrwydd y rheng a'r ffeil i dderbyn ei newidiadau yn ddiamau.

Dyma rai polisïau sydd bellach wedi cael eu newid, ond a achosodd niwed tra oedd mewn grym. Am gyfnod, roedd trawsblaniadau organau yn bechod; yn yr un modd, ffracsiynau gwaed. Bu amser yn y 1970au na chaniataodd y Corff Llywodraethol i chwaer ysgaru gŵr a oedd yn ymwneud â gwrywgydiaeth neu orau. Dim ond tair enghraifft yw'r rhain o bolisïau newidiol a oedd, er eu bod mewn grym, yn chwarae hafoc â bywydau pobl. Byddai rhywun gostyngedig yn mynegi gofid am unrhyw boen a dioddefaint y gallai ei weithredoedd ei achosi. Byddai'n gwneud yr hyn a all i adfer am unrhyw niwed y mae'n uniongyrchol gyfrifol amdano.

Nid yw'r gostyngeiddrwydd y mae'r llyfr yn honni yn caniatáu i Jehofa anwybyddu ein camgymeriadau athrawiaethol erioed wedi bod yn amlwg pan gywirwyd y dysgeidiaethau ffug hyn. Yn seiliedig ar feini prawf y Corff Llywodraethol ei hun, a allwn ni ddisgwyl i Jehofa anwybyddu dysgeidiaeth niweidiol o’r fath?

Paragraff 19

Yn ein sêl i weld addewidion Duw yn cael eu cyflawni, rydym weithiau wedi dod i gasgliadau anghywir. - par. 19

Dweud beth!? "Ar adegau"? Byddai'n haws rhestru'r dehongliadau proffwydol a wnaethom yn iawn na llunio rhestr o'r rhai anghywir. Mewn gwirionedd, a oes un dehongliad proffwydol sy'n unigryw i Dystion Jehofa, megis presenoldeb anweledig Crist yn 1874, yr ydym wedi'i gael yn iawn?

Paragraff 20

Pan fydd Jehofa yn mireinio ein dealltwriaeth o wirionedd, profir cyflwr ein calon. A fydd ffydd a gostyngeiddrwydd yn ein symud i dderbyn y newidiadau? - par. 20

Yn y paragraff hwn, mae disgwyl i'r darllenydd gyfateb y datguddiad dwyfol trwy Paul nad oedd yn ofynnol i Gristnogion ufuddhau i god y gyfraith, i'r 'gwirioneddau' cyfnewidiol a ddatgelwyd gan y Corff Llywodraethol. Y broblem gyda'r gyfatebiaeth hon yw nad oedd Paul yn dehongli'r Ysgrythur. Roedd yn ysgrifennu dan ysbrydoliaeth.

Pan mae Jehofa yn mireinio ein dealltwriaeth, mae’n gwneud hynny trwy ei Air. Er enghraifft, roedd llawer ohonom yn credu am flynyddoedd nad oeddem i gymryd rhan yn yr arwyddluniau oherwydd bod cyhoeddiadau Cymdeithas Beibl a Thynnu Watchtower wedi dweud wrthym am beidio. Pan ddechreuon ni astudio Gair Duw heb ganiatáu i syniadau dynion ddylanwadu arnom, ni allem ddod o hyd i unrhyw reswm i beidio ag ufuddhau i orchymyn mynegedig ein Harglwydd. Yn yr un modd, ni chanfuom unrhyw sail i ystyried ein hunain yn unig fel ffrindiau Duw, ond nid ei blant. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

Wrth ateb y cwestiwn a ofynnwyd ym mharagraff 20, symudodd ein ffydd a’n gostyngeiddrwydd ni i dderbyn y newidiadau a ddatgelwyd inni gan ysbryd Duw o astudiaeth o’i air. Nid oedd y rhain yn newidiadau hawdd i'w gwneud. Fe wnaethant arwain at gywilyddio, clecs athrod, ac erledigaeth. Yn hyn, rydym wedi dynwared Paul. (1Co 11: 1)

“Yn fwy na hynny, rwy’n ystyried popeth yn golled oherwydd y gwerth rhagorol o adnabod Crist Iesu fy Arglwydd, yr wyf wedi colli popeth er ei fwyn. Rwy’n eu hystyried yn sothach, er mwyn imi ennill Crist. ”(Phil 3: 8 NIV)

Paragraff 21

Dylai pob un ohonom ddarllen y paragraff hwn yn ofalus a'i gymhwyso.

Derbyniodd Cristnogion gostyngedig esboniad ysbrydoledig Paul a chawsant eu bendithio gan Jehofa. (Deddfau 13: 48) Roedd eraill yn digio’r mireinio ac eisiau cadw at eu dealltwriaeth eu hunain. (Gal. 5: 7-12) Pe na fyddent yn newid eu safbwynt, byddai’r unigolion hynny yn colli’r cyfle i fod yn gorfforaeth gyda Christ. - 2 Pet. 2: 1. - par. 20

Wrth gymhwyso'r cwnsler hwn, cofiwch fod “eu dealltwriaeth eu hunain” a'u “safbwynt” yn berthnasol i'r cyd hefyd. A ydych chi'n barod i roi'r gorau i'r ddealltwriaeth a'r safbwynt rydych chi'n eu rhannu â'ch brodyr JW os yw'n troi allan ei fod yn gwrthdaro â'r hyn a ddatgelir yng ngair Duw? Os na, yna mae'n debyg y byddwch ar eich colled o'r cyfle i fod yn gorffwr gyda Christ.

Paragraff 22

Mae'r paragraff hwn yn parhau traddodiad hir o briodoli'r holl wirionedd a ddatgelwyd i Jehofa. Gan ddyfynnu nifer o newidiadau i’n dealltwriaeth, mae’n paentio’r rhain fel mireinio gan Dduw. Fodd bynnag, gelwid y dealltwriaethau blaenorol o'r pwyntiau hyn hefyd yn welliannau gan Dduw, a phan fyddant yn newid eto, fel y maent yn debygol, bydd y rheini'n cael eu galw'n welliannau gan Dduw. Felly pan fydd yr hyn y credwyd ei fod yn wir yn ffug, sut y gall hynny fod yn welliant gan Dduw pob gwirionedd?